阅读下面的文言文，完成下面小题。

李绩，曹州离狐人也。本姓徐，初仕李密，为左武侯大将军。密后为王世充所破，拥众归国，绩犹据密旧境十郡之地。武德二年，谓长史郭孝恪曰：“魏公既归大唐，今此人众土地，魏公所有也。吾若上表献之，则是利主之败，自为己功，以邀富贵，是吾所耻。今宜具录州县及军人户口，总启魏公，听公自献，此则魏公之功也，不亦可乎?”乃遣使启密。使人初至，高祖闻无表，惟有启与密，甚怪之。使者以绩意闻奏，高祖方大喜曰：“徐绩感德推功，实纯臣也。”拜蔡州总管，赐姓李氏，附属籍于宗正。封其父盖为济阴王，固辞王爵，乃封舒国公，授散骑常侍。寻加绩右武侯大将军，及李密反叛伏诛，绩发丧行服，备君臣之礼，表请收葬。高祖遂归其尸。于是大具威仪，三军缟素，葬于黎阳山。礼成，释服而散，朝野义之。

寻为窦建德所攻，陷于建德，又自拔归京师。从太宗征王世充、窦建德，平之。贞观元年，拜并州都督，令行禁止，号为称职，突厥甚加畏惮。太宗谓侍臣曰：“隋炀帝不解精选贤良，镇抚边境，惟远筑长城，广屯将士，以备突厥，而情识之惑，一至于此。朕今委任李绩于并州，遂得突厥畏威远遁，塞垣安静，岂不胜数千里长城耶？”其后并州改置大都督府，又以绩为长史。累封英国公。在并州凡十六年，召拜兵部尚书，兼知政事。

绩时遇暴疾，验方云须灰可以疗之，太宗自剪须为其和药。绩顿首见血，泣以陈谢。太宗曰：“吾为社稷计耳，不烦深谢。”十七年，高宗居春宫，转太子詹事，加特进，仍知政事。太宗又尝宴，顾绩曰：“朕将属以孤幼，思之无越卿者。公往不遗于李密，今岂负于朕哉！”绩雪涕致辞，因噬指流血。俄沉醉，御服覆之，其贝委信如此。

绩每行军，用师筹算，临敌应变，动合事机。自贞观以来，讨击突厥、颉利及薛延陀、高丽等，并大破之。太宗尝日：“李靖、李绩二人，古之韩、白、卫、霍岂能及也！”

（选自《贞观政要》）

对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）

A.而情识之惑，一至于此一：竟然

B.朕将属以孤幼属：托付

C.讨击突厥、颉利及薛延陀、高丽等，并大破之并：并且

D.绩雪涕致辞雪：擦拭

以下各组句子中，全都表明李绩对主上“忠诚”的一组是（）

①总启魏公，听公自献②固辞王爵，乃封舒国公

③绩发丧行服，备君臣之礼④遂得突厥畏威远遁

⑤用师筹算，临敌应变，动合事机⑥于是大具威仪，三军缟素

A.②③⑥B.①③⑥C.②④⑤D.①③⑤

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.李绩最初辅佐李密，李密被王世充打败后，（李密）归顺了唐朝；而李绩仍占据李密原来控制的十个郡。

B.李绩把自己占据的州县的百姓及士兵登记造册，并全部禀告给李密，让他自己献出这些土地和民众，把功劳留给李密。

C.李绩行军打仗，善于谋划，遇敌随机应变，在讨击外族的作战中大获全胜；太宗称赞李绩就是古代的名将韩信、白起、卫青、霍去病也比不上他。

D.李绩深受太宗恩遇，太宗先后封他右武侯大将军、并州都督、兵部尚书等职；李绩突发重病，太宗剪下自己的胡须，为其和药。

把第1卷文言文阅读材料中画横线的句子翻泽成现代汉语。

（1）礼成，释服而散，朝野义之

（2）俄沉醉，御服覆之，其见委信如此

【小题1】D

【小题2】D

【小题3】C

【小题4】

（1）葬礼完毕，脱去丧服解散，朝廷内外都认为李绩重情义。（“成、释、朝野、义之（认为他重情义（讲道义）”各1分，语句通畅1分）

（2）不一会李绩喝得大醉，（太宗）把御服盖在他身上，他就是这样地被重用和信任。（“俄、御服：名词作状语(把御服……)、覆、见”各1分，语句通畅1分）

解析:

【小题1】（并，一并、全都）

【小题2】（②是说他父亲李盖，④是说他善于戍边，有威势，⑤是说他善于用兵）

【小题3】（封他右武侯大将军的是高祖，非唐太宗）

【小题4】略

参考译文

李绩，曹州离狐人，本姓徐，起初在李密部下做左武侯大将军。李密后来被王世充打败，带领兵众去归降唐朝。李绩仍据有李密原来控制的10个郡。武德二年，李绩对长史郭孝恪说：“魏公李密已经归顺大唐，这些郡的百姓和土地，本是魏公所有，我如果上表献给大唐，那就是乐于主子的失败，来自己居功，以谋求富贵，我感到可耻。现在应该完整地登录州县百姓和军人户口，一并报送魏公，由魏公自己来献给朝廷，这就是魏公的功劳了，不是很好吗？”于是派使者报送李密。使者刚到长安，唐高祖听说没有表奏，只有报告给李密，感到十分奇怪。使者把李绩的用意奏报，高祖才很高兴地说：“徐绩感故主之德，给故主推功，真是纯臣啊！”任命他做蔡州总管，赐姓李氏，把户籍登入宗正寺，封他的父亲徐盖为济阴王，徐盖坚决辞谢王爵，就改封舒国公，授与散骑常侍的官职。不久加授李绩为右武侯大将军。到李密反叛被诛，李绩为他发丧并穿上丧服，具备君臣的礼节，上表请求收葬。高祖就把李密的遗体交给他。于是他大规模地准备仪仗，全军都穿上白色的丧服，将李密安葬在黎阳山；葬礼完毕，脱去丧服解散，朝廷内外都认为李绩重情义。

不久，受到窦建德的攻击，李绩被窦建德俘虏，又自己逃出来回到京师。跟随太宗征讨王世充、窦建德，把他们打败。贞观元年，李绩被任命为并州都督，有令则行有禁则止，大家都说他称职，突厥对他十分畏惧。太宗对侍从的大臣们说：“隋炀帝不懂得精选贤良，镇抚边境，只去远筑长城，派大批将士屯驻，来防范突厥，见识糊涂，竟到了这种地步。我如今委任李绩镇守并州，就使得突厥畏威远逃，边塞城垣安宁，岂不胜过几千里的长城吗？”后来并州改设大都督府，又任命李绩为长史，加封到英国公。他在并州镇守了16年，召回任命为兵部尚书，兼知政事。

李绩有次突然重病，验方上说用胡须烧的灰可以治好，太宗亲自剪下自己的胡须给他和药。李绩叩头出血，哭着谢恩。太宗说：“我这是为社稷打算，不用感谢。”贞观十七年，高宗还在东宫时，调任李绩为太子詹事，追加特进的待遇，仍担任知政事。太宗又曾设宴，宴席上，太宗回头对李绩说：“我想把年幼的太子托付给你，考虑下来没有再比你合适的人选。你过去能不忘李密，如今怎么会辜负我呢！”李绩擦着眼泪回话，把自己的手指咬出血来。不一会李绩喝得大醉，太宗把御服盖在他身上，他就是这样地被重用和信任。

李绩每次行军作战，用兵筹划，临敌应变，都能做得很确当。从贞观以来，李绩奉令付伐突厥颉利可汗和薛延陀、高丽等，都把他们打得大败而逃。太宗曾说：“李靖、李绩二人，古代的名将韩信、白起、卫青、霍去病岂能比得上啊！

下列句子中，标点符号使用正确的一项是（ ）

A:在讲话中，__说：“‘德不孤，必有邻’。我们在世界上做一个负责任、有信誉、有影响的国家，从不分国家大小、贫富、强弱，一律平等。” B:京剧的生态环境，包括传统审美观念、表现手段等如今已发生了巨大变化。而京剧艺术在多年探索、实践中，也积累了丰富经验、获得了新的活力。 C:读了拜伦的诗，就想到西班牙去，想看看女郎的头发是黑的，还是金黄的？ D:中国海上搜救中心立即协调派出交通部所属海事执法船“海巡31轮”、专业救助船“南海救113轮”和附近过往船舶赶赴现场搜救。

阅读下文，完成文后各题。

鞋说

我曾把鞋子说成是“臭脚的容器”，这看来是不对的。应该说，它是“人生的容器”。要知道除开睡眠时间，人剩下的时间大多是在鞋上度过的。随着昼夜交替，人交替着把自己搁在床上，装进鞋里。

鞋子因脚与土地的长期较量而出现，与土地结下了不解之缘。“鞋”这个汉字造得有点意思，右边两个“土”相叠，鞋底是“土”。鞋面也是“土”。它真正是一路风尘。帽子虽高高地戴在头上。但它的重要性远不及鞋子。人可以不要帽子，却不可不穿鞋子。漫漫人生路上，会踏上多少刺脚的荆棘、硌脚的石块、烂脚的秽物?没有鞋子，人就是有一双铁打的脚板。也受不了刺、硌、蚀的摧残。鞋以自我牺牲为代价，帮助易伤的脚征服了路的漫长和崎岖。

鞋子因实用而存在，但它的存在已不具有形而下的意义。

对一个生命的祝福，往往少不了鞋子。乡村至今还有这样的风俗：凡小孩做满月、做周岁、做十岁。或是成人做寿等，送礼的至少要备一双鞋。那意思是祝福人家顺利、健康地走向新的人生里程。十岁那年的生日，我收到很多的礼物，但最中意的还是二娘送的一双黑帆布胶鞋。它是那么合脚、那么软和，穿着它走路，欢喜得让人连蹦带跳的。这让我今天想起来，还感到有一股生命祝福的深意在涌动。

过去的女性精于女工，但只有与你最亲密的女性才会为你做鞋。她大多是母亲、妻子或情人。常忆起儿时的冬夜，母亲在油灯下纳鞋底。她用顶针使劲地将针顶过厚鞋底，再用钳子夹住那露出的针尖将它拔出来，随后用手拉着针眼后的白线不停地抽。抽一截刺啦一声响。我在这断断续续的响声中渐渐睡去。次日一早，枕畔或许就卧着一双新鞋。鞋里装满了母爱的温暖。

“__”时期，在村前那条碎石铺成的公路上，经常有所谓的黑帮分子被游斗。__派不让他们穿鞋，让他们把两只鞋用绳子系了，挂在脖子上，扎脚的石粒刺得他们直蹦高，路上留下一串鲜红的血迹。

那些__派还一个劲地在身后推搡。那是一种怎样的人间折磨!德国曾经有一个展览，里面有幅黑人抱着流血的赤脚痛苦万状的照片。一个叫弗里茨的人当众流下了眼泪，他办起修鞋店，建了捐鞋台——带动德国人逐年向非洲捐鞋。从对裸足受难人的不同态度，我们可以检测出这个人的善恶。要知道，鞋的有无关乎幸福与痛苦，鞋的予夺见出大爱与大恶。

鞋与脚还有一个合与不合的问题。鞋子最重要的品质不在美观，不在耐穿，而在合脚。鞋子合脚，人才能在人生路上迈开大步。鞋松不得，松了会不跟脚；也紧不得，紧了会不养脚。跟脚，养脚，才算得合脚。脚与鞋要经过一个磨合过程，才能达到“合”的极致。乡下人常言，三天穿不上是一双好鞋，三天穿得上是双草鞋。鞋子开始是要紧一些的，需用鞋拔子帮忙，才能勉强把人的脚装进鞋子里去，三天不舒服过后。就很跟脚、养脚了。现在不少城里女性只讲时髦、漂亮，不讲跟脚、养脚，彻底违背了人类穿鞋子的初衷，结果往往自虐如受刑，这真令人叹息。

鞋子是否合脚，并不是一个简单的话题。人穿有形的鞋，也穿无形的鞋，人与鞋的关系可以上升到哲学层次。

当第一双鞋子穿在远古初民的脚上，人类就再也离不开鞋子了。从襁褓中那种底部塞满棉花的软鞋到能让人穿着行走的草鞋、布鞋、胶鞋、塑料鞋、皮鞋等样式的鞋，早已形成一个完整系列。鞋陪伴人的一生。陪伴每个人走过或平坦或泥泞的征程，走过希望的田野，也走过失败的麦城。各式各样的鞋负载着我们的生命，如同接力一般.把我们送抵一个个的人生驿站。“人生能著几两屐”是谢灵运说的话，意在劝导人们寄情山水。我们何尝不能把这句话视为对人生的警戒?流光不驻，生年有限，我们不能辜负了那些珍惜我们生命的鞋。

（2008年10月19日《中国教育报》第4版）

作者在文中阐述了鞋除了实用意外的哪些意义？

分析文中划线的两个句子，按要求回答问题。

（1）作者为什么把鞋说成是“人生的容器”？

（2）“无形的鞋”指的是什么？应当怎样处理与“无形的鞋”的关系？

文章第五段写到了母亲在等下纳鞋底的情景，请具体分析这一段描写的表达特色。

作者在文末引用谢灵运的话并抒发了一番感慨，对此应如何理解？这样写有什么作用？

 【小题1】（4分）①祝福生命，②承载母爱亲情。③检测人的善与恶、痛苦与幸福。

④启迪人们思考束缚与保护的关系。（每点1分，意思对即可）

【小题2】（6分）（1）①鞋负载着“形而下”的肢体。人的一生除开睡眠，剩下的时间大多是在鞋上度过的。（1分）②鞋还负载着许多（“形而上”）的精神，能给人生命的感动和启迪。（1分）

   （2）“无形的鞋”指人生中的限制、束缚、规矩等，它对人而言既是束缚，也是保护。（意思对即可）（2分）

处理方法：①选择“合脚的鞋”，即选择适合自己的规矩、制度等来约束人生。（1分）②要给自己一个适应规矩、制度等的时间，逐渐磨合、适应。（1分）

【小题3】（4分）① 多角度描写。从视觉和听觉的角度细致入微地描写了母亲纳鞋底的情景，表现出母亲的勤劳、灵巧。

② 细节描写。通过母亲深夜纳鞋底的细节，表现鞋承载着母亲深深的爱，字里行间渗透着对母亲的敬仰、感激和缅怀之情。

③“顶过”“夹住”“拔出”“拉”“抽”等动词使用准确、生动，极富感染力。

   （每项2分，任答两项即可）

【小题4】（4分）谢灵运的话原意是：人生苦短，一辈子能穿几双鞋呢？劝导人们及时行乐，寄情山水。（1分）作者借用来警戒人生，表达了珍惜时间、珍惜生活、珍惜生命，走好人生之路的愿望。（2分，意思对即可，只照抄“我们不能辜负了那些疼爱我们生命的鞋”酌情扣分）起到了点明主旨、升华主题的作用（1分）。

解析:

【小题1】无

【小题2】无

【小题3】无

【小题4】无

阅读下面的文字，完成下面小题。

文言之现代生命

21世纪，社会发展之迅猛令我们应接不暇。在这样一个日新月异的背景下，学习文言是否有必要的问题却一直没有解决，而且这一问题在今天越加凸显出来。很多人并不否认学习文言对继承中国传统文化的意义，但认为只要培养少数专业人员,他们去整理、翻译、介绍文言典籍就可以了，在任何事情都要讲“效益”“速成”的今天，学习文言得不偿失……

其实，文言不是已经“死亡”了的语言，而是从台前隐退到了幕后，或者说它是改头换面，戴了现代面具而隐身其后；或者说它是体匿而性存。而且文言是现代汉语的源头，语言的更新发展是无法脱离母体、阻断泉源的。“总而言之”“闻过则喜”“反之”“上善若水，厚德载物”这些文言的词汇、语法、典故、成语还活在我们的现代汉语中。

中国近三千年的典籍，都是用文言写成的。在这些典籍的滋养下，我们的民族文化、民族精神、思维方式，审美习惯得以形成，我们的面颊上深深刻印上了“中国”的印记。世界四大文明古国。其文明一直延续没有断绝的就是中华文明，它之所以具有强大的生命力，文言功不可没。文言跨越时间、空间，具有相对的规范性和凝固性，使地域辽阔、方言差异巨大、民族众多的中华大家庭薪火相传，代代不绝。

文言以它无尽的表达手段和方式，让古人贴切入微地表达了他们希望表达的一切。几乎达到了无不尽意的地步。它的短小、凝练、意博、理奥、趣深，都是白话文望尘莫及的。文言是现代汉语的府库。一个人拥有深厚的文言修养就可以使他的现代白话凝练、纯熟。__、鲁迅、周作人、胡适、朱自清等一批大家的白话文成就就是最好的说明。没有文言，现代汉语就是无源之水、无本之木。

信息时代，我们所缺失的不是科学知识、专业技能，而是传统文化、人文精神。文言的学习恰是医治现代社会人文精神、传统文化缺失症的良药。中小学阶段是一个人记忆的黄金时期，借鉴我国古代熟读精思之方法，大量积累，二百篇经典文言烂熟于心，由易到难，由少而多，循序渐进，不仅能得到民族文化的滋养，得到审美的陶冶，奠定人文精神的底色，而且可以提升现代汉语的表达水平，获得文言阅读的能力。一举多得，何乐而不为呢?看似耗时多，效率低，实则事半功倍!而错过了诵读记忆的最佳时期，就将事倍功半，到那时文言的学习就真的会“时不我待”了!

下列对文言之“现代生命”的理解，符合原文意思的一项是（）

A.很多人认为在现代社会中学习文言，只要培养少数专业人员，使之去整理、翻译、介绍文言典籍就可以了。

B.文言并非已经死亡了的语言，而是从台前隐退到了幕后，因为它是体匿而性存。

C.中国近三千年的文言典籍，滋养着我们的民族文化、民族精神，而且薪火相传，代代不绝。

D.学习文文言虽是医治现代社会人文精神、传统文化缺失症的良药，但是在任何事情都要讲“效益”“速成”的今天，学习文言得不偿失。

下列说法，不符合原文意思的一项是（）

A.中国作为四大文明古国之一，其文明的传承和延续，文言功不可没。

B.文言以它无尽的表达手段和方式，让古人贴切入微地表达了他们希望表达的一切，达到了无不尽意的地步。

C.许多文言词汇、语法、典故、成语，还在现代汉语中大量运用，可见文言是现代汉语的源头。

D.信息时代，人们所缺失的不是科学知识、专业技能，而是民族文化的滋养。

根据文意，下列推断不正确的一项是（）

A.文言戴上了现代社会的面具隐身其后，并不是说汉语言的更新发展已脱离了其母体。

B.中华大家庭虽然地域辽阔，民族众多，方言差距巨大，但是文言跨越时间、空间具有相对的规范性和凝固性。

C.文言的短小、凝练、意博、理奥、趣深，都是白话文望尘莫及的。可以说，没有文言，现代汉语就是无源之水，无本之木。

D.借鉴我国古代熟读精思之方法，大量积累文言诗文，就可以达到循序渐进，得到审美的陶冶，奠定人文精神的底色的目的。

【小题1】C

【小题2】B

【小题3】D

解析:

【小题1】（A项只是表明学习文言文的态度，并非文言之现代生命。B项前后两句说的是同一个现象，没有因果关系。D项也是表明学习文言文的态度，且不符合本文的主张。）

【小题2】（B项少了“几乎”一词，过于绝对。）

【小题3】（D项“循序渐进”是方法，而不是目的。）

阅读下面这首元曲，然后回答问题。

中吕普天乐

张养浩

楚《离骚》，谁能解？就中之意，日月明白。恨尚存，人何在？空快活了湘江鱼虾蟹，这先生畅好是胡来。怎如向青山影里，狂歌痛饮，其乐无涯。

（1）这首小令在语言的运用上有什么特点？请简要分析概括。

（2）在小令中，作者对屈原寄寓了怎样的情感？请结合内容加以赏析。

(1)语言清新活泼，通俗易懂（2分），而且还杂用了诸如“快活”“胡来”等口语词汇，很适合民间传唱(2分)。

(2)这首小令看似否定了屈原，表达了寄情山水的消极低沉的情绪（2分），而实际上，确是迂回曲折地表达了一个饱经宦海浮沉、洞察世事春秋而又无处施展自己的雄才大略的读书人的无可奈何而又悲愤怨恨的心情（2 分）

解析:

略

阅读下面的文字，完成下面小题。

消费电子产业已经在人机界面技术上花费了很多力气，包括老式红外遥控器、鼠标、键盘等等。而在近日于美国举办的“CES消费电子展”上，手势识别成为了最令人振奋的人机交互新技术。许多公司从任天堂的手控和苹果iPhone的“多点触屏技术”中得到灵感，研究出操控电器的新方法——手势遥控。手势装置的工作原理其实并不复杂，用户只需要将内置有摄像头的遥控装置安装在与电器和使用者均无视线阻隔的书架或桌上即可，装置内的软件可识别用户事先储存的简单手势，然后向遥控器发出信号，最终电器将按照使用者的手势“行事”。

东芝公司实验室的科学家日前就开发出一项仅仅依靠手势就能遥控电视的产品。这套系统与一个类似于网络视频聊天时使用的摄像头连接，捕捉各种动作，再搭配以手势识别软件，依据“看到”的动作工作。比如，举手意味着暂停电视画面，触摸右耳意味着增加音量，碰触左耳则是降低音量。东芝公司称，手势识别系统已经非常精确，可以对形状、颜色以及手的动作迅速做出反应。但这种技术还需要调整，以辨别某些动作是特意的还是非故意的。

相对于上述采用普通二维显示器的系统，德国一研究所开发出的在显示立体三维影像3D显示器上，利用手势操作三维影像的系统“iPhone 3D”，则令用户的操控更为简单和准确。“iPhone 3D”的核心是一个不比键盘大多少的识别设备，它可以被悬挂在天花板上。它用两个内置摄像头实时地捕捉用户的手，并将信息传送到电脑，系统收到人在屏幕前所做手势的信息后，便会做出相应反应，从而真正达到“遥控”的功能。

手势遥控不仅应用在电视上，第二代微软Surface计算机将在两到三年后推出，据称该设备将内置红外传感器，无需碰触即可感知用户手势和动作。这些系统将彻底改变人与机器之间的交流方式。电脑、电视和其他电器与人类的交互作用不再局限于键盘和遥控器的范围，而是扩展到使用手势和语音交流。

事实上，手势遥控技术可以适用于任何安装了网络摄像头的电子产品或家用电器。将来，也许我们只需动动手指，洗衣机就自动开转，吸尘器就自动打扫，那样的生活是否更幸福呢?而且，“远程控制”技术的发展将不会仅止步于“动动手指”的水平。很有可能未来“懒人”连手臂都不用抬，转转眼睛、撂一嗓子，甚至只需想一想，高科技打造的舒适生活将轻松实现!

（选自2009年《百科知识》第8期，有改动）

下列关于“手势遥控”的理解，不符合原文的意思是 （ ）

A.手势遥控是从任天堂的手控和苹果iPhone的“多点触屏技术”中得到灵感，研究出的一种操控电器的新方法。

B.手势遥控是通过内置有摄像头的遥控装置里的软件识别用户的手势，然后向遥控器发出信号，电器按照使用者的手势“行事”。

C.东芝公司实验室的科学家开发的手势识别系统已经非常精确，可以对形状、颜色以及手的动作迅速做出反应。

D.内置红外传感器的手势遥控技术应用在第二代微软Surface计算机上，彻底改变了人与机器之间的交流方式。

下列表述，不符合原文意思的一项是 （ ）

A.近日，在美国举办的“CES消费电子展”上，手势识别成为人机交互新技术的一个亮点。

B.东芝公司的手势识别系统还不够完善，比如，还无法准确判断哪些是特意的动作，哪些是非故意的动作。

C.iPhone 3D系统的核心是一个识别设备，它通过摄像头实时捕捉信息并做出反应，从而达到遥控的目的。

D.手势遥控技术使用之前，电脑、电视和其他电器与人类的交互作用主要依赖于键盘和遥控器。

根据原文内容，下列推断不正确的一项是 （ ）

A.你如果想给东芝公司的那台遥控电视换个频道、调节音量，只要挥一挥手就可以轻松做到。

B.和iPhone 3D利用3D显示器显示立体三维影像不同的是，东芝公司的遥控电视的显示器采用的是普通二维显示器的系统。

C.iPhone 3D可能在卧室、厨房、办公室等场所作为交互信息系统的一部分，发挥很大的作用。

D.手势遥控技术是远程控制技术发展的第一步，今后甚至将有可能出现只需想一想就可能实现的高科技远程控制技术。

【小题1】D

【小题2】C

【小题3】D

解析:

【小题1】原文中说“将改变”，这里将未然说成已然。

【小题2】与原文表述不符合，原文是识别设备“将信息传送到电脑，系统收到人在屏幕前所做手势的信息后，便会做出相应反应”，而不是设备做出反应。

【小题3】原文没说是“第一步”，此处属于无中生有。

下列各句标点符号使用完全正确的一项是 （ ）

A:他们所说的马琴的葫芦，是那时候一件很有名的东西，他也去看了一看——他不知道马琴是什么人——立刻觉得并不见得怎样好，就掉头走了。 B:最后一辆搬运车离去了；那位帽子上戴着黑纱的年轻房客还在空屋子里徘徊，看看是否有什么东西遗漏了？ C:“没家，”老人说，“只有刚才讲过的那些动物。猫，当然不要紧。猫会照顾自己的，可是，另外几只东西怎么办呢。我简直不敢想。” D:村子里到处是牛叫，羊叫，鸡啼。每走一步都可以发现新的动物：一只鹦鹉站在冬青树上，三条红鱼在泉水中游动。

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解析:

略

阅读下面的文言文，完成下面小题。

羊侃字祖忻，汉南阳太守续之裔也。弱冠随父在粱州立功。魏正光中，稍为别将。

初，其父每有南归之志，常谓诸子曰：“人生安可久淹异域，汝等可归奉东朝。”侃至是将举河济以成先志。魏帝闻之，使授侃骠骑大将军，长为兖峨刺史.，侃斩其使者以徇。魏人大骇，令仆射于晖率众数十万，围侃十余重，伤杀甚众。栅申矢尽，南军不迭，乃夜溃围而出，且战且行，一日一夜乃出魏境。

侃以大通三年至京师，诏授散骑常侍。八年迁都官尚书。时尚书令何敬容用事，与之并省①，未尝游造。有宦者张僧胤候侃，侃曰：“我床非阉人所坐。”竟不前之，时论美其贞正。

太清元年，会大举北线。侃劝元贞阳侯乘水攻彭城，不纳；既而魏援大至，侃频劝采其远来可击，旦日又劝出战，并不从。侃乃率所领出顿堰上。及众军败，侃结阵而还。

二年，侯景反，攻陷历阳，及逼京师，众皆恟惧，侃伪称得射书，云“邵陵王、西昌侯已至近路”，众乃少安。贼攻东掖门，纵火甚盛，侃亲自距抗，以水沃火，火灭，引弓射杀数人，贼乃退。初，侃长子鷟为景所获，执来城下示侃。侃谓日：“我倾宗报主，犹恨不足，岂复计此一子，幸汝早能杀之。”贼感其忠义，亦不之害也。

贼既频攻不捷，乃筑长圃。朱异、张绾议欲出击之，高祖②以问侃，侃日：“不可。贼多日攻城，既不能下，故立长围，欲引城中降者耳。今击之_出人若少，不足破贼；若多，则—旦失利，自相腾践，门隘桥小，必大致挫衄。此乃示弱，非骋王威也。”不从，遂使千余人出战，未及交锋，望风退走，果以争桥赴水，死者太半。

后大雨城内土山崩贼乘之垂入苦战不能禁侃乃令多掷火为火城以断其路徐于里筑城贼不能进十二月遘疾卒于台内时年五十四

（选择自《梁书??羊侃传》，有删改）

注：①省：中央官署名，此指尚书省。②高祖：即粱武帝；在位的年号有大通、太清等。

对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A.人生安可久淹异域埋没

B.侃斩其使者以徇示众

C.侃乃率所领出顿堰上驻扎

D.岂复计此一子考虑

下列各组句子中加点词语的意义和用法都相同的一一组是

A.乃夜溃围而出/侃结阵而还

B.侃以大通三年至京师/果以争桥赴水，死者太半

C.我床非阉人所坐/侃长子鷟为景所获

D.一日一夜乃出魏境/既频攻不捷，乃筑长圃

下列选项中，分别能够表现羊侃“谋”和“勇”的一组是

A.侃至是将举河济以成先志/围侃十余重，伤杀甚众

B.侃频劝采其远来可击/一日一夜乃出魏境

C.众皆恟惧，侃伪称得射书/纵火甚盛，侃亲自距抗

D.我倾宗报主，犹恨不足/引弓射杀数人，贼乃退

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A.羊侃先是拒绝魏帝高官厚禄的拉拢，后又无惧魏军重重围堵，经过浴血奋战，终于突破重围，一同归梁朝，完成了父亲的心愿。

B.羊侃回到梁朝之后，得到了梁高租的赏识，并且受到器重，在任尚书时，他能够坚守节操。不和当时朝中的权贵、宦官结交。

C.太清元年，梁朝发兵攻打北魏，羊侃数次献策，但都不被接纳，最终梁军大败，而羊侃的__由于指挥有方，得以安全撤退。

D.京师被围，朝中有人主张出城迎战，，羊侃坚决反对，梁高祖依然派羊侃率领军队出城迎战，结果梁军不战而退，死者大半。

断句和翻译。

(1)用“/”给下面的文段断句。

后大雨城内土山崩贼乘之垂入苦战不能禁侃乃今多掷火为火城以断其路徐于里筑城贼不能进十二月遘疾卒于台内时年五十四，

（2）翻译下面的句子。

①竟不前之，时论美其贞正。

②贼感其忠义，亦不之害也。

【小题1】A

【小题2】Ａ

【小题3】C

【小题4】Ｄ

【小题5】断句与翻译（10分）

（1）后大雨／城内土山崩／贼乘之垂入／苦战不能禁／侃乃令多掷火／为火城以断其路/徐于里筑城／贼不能进／十二月遘疾／卒于台内／时年五十四

［3分。每错、漏三处扣1分，扣完3分为止。“为火城／以断其路”和“十二月／遘疾”，亦可。］

（2）①（羊侃）最终没有让他（张僧胤）前来，当时的舆论赞美（羊侃）节操坚贞、品行端正。

［4分。“前”1分，“美”1分，大意2分。］

②叛军被他（羊侃）的忠义感动，也就没有杀害他的儿子。

［3分。“感”1分，“不之害”１分，大意1分。］

解析:

【小题1】淹：滞留。

【小题2】Ａ.均表承接关系（或均看作表修饰关系亦可），连词。B.在，介词；因为，连词。Ｃ.与“坐”组成“所”字结构，助词；与“为”连用，表被动，介词。Ｄ.才，副词；于是，连词。

【小题3】Ｃ.前句表现其“谋”，后句表现其“勇”。Ａ.前句言羊侃准备完成父亲的心愿，后句言羊侃方死伤很多；两句均不表现“谋”与“勇”。Ｂ.前句言羊侃之“谋”，后句仅言其离开魏境之艰难，并未表现其“勇”。Ｄ.前句言其“忠”，后句言其“勇”。

【小题4】“率领一千多将士迎战”的并非羊侃。

【小题5】略

参考译文：

羊侃，字祖忻，汉朝南阳太守羊续的后代。羊侃二十岁时跟随父亲在梁州立下战功。北魏正光年间，逐渐升到别将。

当初，他的父亲常有南归的心愿，经常对儿子们说：“人生怎能长久滞留在异国他乡，你们应该回归南方侍奉朝廷。”羊侃自此就准备率领河济地区的部众归顺南朝，来完成父亲的心愿。魏帝听说了这件事，便派使者授予羊侃骠骑大将军，并让他永久担任兖州刺史。羊侃斩杀北魏使者来示众。魏朝大惊，于是命令仆射于晖率领几十万军队，将羊侃团团包围，杀死杀伤了很多（羊侃的）士兵。军营中的弓箭都用完了，可是南边接应的军队却未到，于是羊侃就在夜里突围而出，边战边走，一日一夜才冲出魏境。

羊侃在大通三年到达梁朝的京都，梁武帝下诏任命他为散骑常侍。大通八年，羊侃升任都官尚书。当时尚书令何敬容当权，羊侃和他同在尚书省任职，但羊侃不曾拜访过他。有个宦官张僧胤想来拜访羊侃，羊侃说：“我的坐床不是给阉人坐的。”羊侃最终没有让他前来，当时的舆论称赞羊侃节操坚贞、品行端正。

太清元年，适逢梁朝大举北伐。羊侃劝说元帅贞阳侯从水路攻打彭城，不被采纳。不久，北魏的援兵大批赶到，羊侃多次劝说贞阳侯趁着魏军远道而来立足未稳，可以出击，第二天，又劝说贞阳侯出战，但贞阳侯都不听从。羊侃于是率领自己的__出城驻扎在堤坝上。等到多数梁军被打败时，羊侃的__却能够保持队形，安全撤回。

太清二年，侯景反叛。叛军攻陷历阳，直逼京城，众人都十分恐慌,羊侃假称得到城外射进的书信，说“邵陵王、西昌侯的援兵已到京城附近”。众人这才稍稍安定下来。叛军进攻东掖门，放火烧城，火势十分猛烈。羊侃亲自率军抵抗，用水浇灭大火。羊侃又用弓箭射杀多人，叛军这才败退。先前，羊侃的大儿子羊鷟被侯景抓住，绑到城下让羊侃看。羊侃对叛军说：“我倾尽全部宗族之力来报效国君，还深感不够，难道还会考虑这一个儿子吗？希望你们能早点杀掉他。”叛军被他的忠义感动，也就没有杀害他的儿子。

叛军在多次攻城不能得手之后，于是就修筑起高大的壁垒。朱异、张绾商议要出城去攻打叛军，梁武帝向羊侃征询对这件事的意见，羊侃说：“不行。叛军攻城多日，既然攻不下来，就特地修筑高大的壁垒，想引诱城里要投降的人罢了。现今要攻打它，出城的人如果太少，则不能打败叛军；如果派出的人多，一旦失利，士兵就会自相奔逃践踏，城门狭窄，吊桥又小，必定导致重大挫败，这是向叛军显示我们的弱小，而不是展示王朝的威势。”梁武帝不听，于是派朱异、张绾率领一千多人出战。结果未等到交锋，军士便望风而逃，果然因为抢着过桥而跌落护城河中，大半人被淹死。

后来下起了暴雨，城内的土山崩塌，叛军乘机攻城，眼看就要攻入了，守成将士极力奋战也难以阻止。羊侃于是命令大量投掷火把，形成火城，截断叛军进城的道路，然后在火城的后面从容修筑城墙。叛军不能进城。这年十二月，羊侃染病，死于任上，时年五十四岁。

答案：　戏剧社（　　　） 　　文学社（　　　　） 摄影小组（　　　　）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

戏剧社⑤     文学社③      摄影小组①（对一个给1分，全对4分）

解析：考查语言准确、鲜明、得体。①“现面目”“留旧影”，表现了摄影的特点。②写学术研究。③“妙句”“毫端”表明是创作。④是说书信。⑤“看我非我，我看我，我也非我，装谁像谁，谁装谁，谁就像谁”形象的写出了演员的特点。

解析:

略