阅读下面的文言文，完成下面小题。
房乔，字玄龄，齐州临淄人。幼聪敏，博览经史，工草隶，善属文。年十八，本州举进士，授羽骑尉。父病绵历旬月，玄龄尽心药膳，未尝解衣交睫。太宗徇地渭北，玄龄杖策谒于军门，太宗一见，便如旧识，署渭北道行军记室参军。玄龄既遇知己，罄竭心力，知无不为。贼寇每平，众人竞求珍玩，玄龄独先收人物，致之幕府。及有谋臣猛将，皆与之潜相申结，各尽其死力。玄龄在秦府十余年，常典管记，每军书表奏，驻马立成，文约理赡，初无稿草。高祖尝谓侍臣曰：“此人深识机宜，足堪委任。每为我儿陈事，必会人心，千里之外，犹对面语耳。”隐太子以玄龄、如晦为太宗所亲礼，甚恶之，谮之于高祖，由是与如晦并被驱斥。隐太子将有变也，太宗令长孙无忌召玄龄及如晦，令衣道士服，潜引入阁计事。及太宗入春宫，擢拜太子右庶子，赐绢五千匹。贞观元年，为中书令。论功行赏，以玄龄及长孙无忌、杜如晦、尉迟敬德、侯君集五人为第一，进爵邢国公，赐实封千三百户。三年，拜太子少师，固让不受，摄太子詹事，兼礼部尚书。明年，代长孙无忌为尚书左仆射，改封魏国公，监修国史。既任总百司，虔恭夙夜，尽心竭节，不欲一物失所。闻人有善，若己有之。明达吏事，饰以文学，审定法令，意在宽平。不以求备取人，不以己长格物，随能收叙，无隔卑贱。论者称为良相焉。高宗居春宫，加玄龄太子太傅，仍知门下省事，监修国史如故。寻以撰《高祖、太宗实录》成，降玺书褒美，赐物一千五百段。其年，玄龄丁继母忧去职，特敕赐以昭陵葬地。未几，起复本官。太宗亲征辽东，命玄龄京城留守，手诏曰：“公当萧何之任，朕无西顾之忧矣。”军戎器械，战士粮廪，并委令处分发遣。玄龄屡上言敌不可轻，尤宜诫慎。寻与中书侍郎褚遂良受诏重撰《晋书》。二十三年，驾幸玉华宫，时玄龄旧疾发，诏令卧总留台。及渐笃，追赴宫所，乘担舆入殿，将至御座乃下。太宗对之流涕，玄龄亦感咽不能自胜。敕遣名医救疗，尚食每日供御膳。若微得减损，太宗即喜见颜色；如闻增剧，便为改容凄怆。后疾增剧，遂凿苑墙开门，累遣中使候问。上又亲临，握手叙别，悲不自胜。皇太子亦就之与之诀。寻薨，年七十。废朝三日。
（《旧唐书??房玄龄传》）
对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是 （ ）
A.工草隶，善属文 属：写作
B.文约理赡 赡：充足
C.潜引入阁计事 潜：偷偷地
D.仍知门下省事 知：了解
下列各组句子中，能直接表明房玄龄贤德的一组是 （ ）
①朕无西顾之忧矣 ②玄龄独先收人物，致之幕府
③玄龄屡上言敌不可轻，尤宜诫慎 ④拜太子少师，固让不受
⑤闻人有善，若己有之 ⑥废朝三日
A.①②⑤ B.②③⑥ C. ②③⑤ D.①④⑤
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）
A.房玄龄从小就很聪明，书法、文章俱佳。父亲生病时间很长，他尽心服侍。
B.房玄龄与唐太宗李世民一见如故。房玄龄尽心尽力为李世民出谋划策，延揽人才。
C.房玄龄一度因为人中伤，被高祖驱斥，后又被太宗召回。贞观元年，进爵邢国公，赐实封千三百户，拜太子少师。
D.李世民将房玄龄比之于汉高祖的萧何。房玄龄病重之际，得到了皇帝深重的厚待。
将上文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）不以求备取人，不以己长格物，随能收叙，无隔卑贱。
译文：
（2）若微得减损，太宗即喜见颜色；如闻增剧，便为改容凄怆。
译文：
【小题1】D
【小题2】C
【小题3】C
【小题4】
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【小题1】（知：掌管）
【小题2】（①⑥是间接描写，④不能表现贤德）
【小题3】略【小题4】略
[a9e24d6a50e70a69.jpg]兵变时，太宗令长孙无忌召玄龄和如晦，叫他们穿道士的服装，暗中带进内阁商量大事。等到太宗成为太子之后，提升玄龄担任太子右庶子，赐绢五千匹。贞观元年，为中书令。太宗论功行赏，把玄龄跟长孙无忌、杜如晦、尉迟敬德、侯君集五人作为第一等，进爵为邢国公，赐实封一千三百户。贞观三年，任命他为太子少师，他坚决推辞不接受，代理太子詹事，兼礼部尚书。第二年，代长孙无忌为尚书左卜射，改封魏国公，监编国史。已担任总领百司的官职以后，日夜虔诚恭敬，用尽全部的心力，不想让每一个人才失去应当处的位置。听到他人的长处，好像自己拥有一样高兴。他对行政事务明晰练达，并且用文献经典来加以整治。他审查修订法令，意在宽容和平稳。他不以求全来选人，不用自己的长处来要求他人，根据他的才能任用，不因他人的地位卑贱而排斥，议论的人都称赞他是良相。高宗成为太子之后，加玄龄为太子太傅，仍主持门下省事务，像原来那样监管编撰国史。不久因写成《高祖太宗实录》，赐下玺书表彰，赐物一千五百段。这一年，玄龄因继母去世丁忧服丧离开职位，朝廷特地下诏在昭陵赐给他墓地。不久，他又重回本官职位。太宗亲征辽东时，命玄龄在京城留守，亲手写诏书说：“你担负萧何一样的重任，我没有后顾之忧了。”军队的兵器、战士的粮食，都交给他下令处置调发。玄龄多次上书说不可轻敌，要特别警惕小心。不久跟中书侍郎褚遂良受诏重编《晋书》。贞观二十三年，皇上驾临玉华宫，当时玄龄老病复发，皇上下诏令他睡在总留台。到他渐渐病重，玄龄追赴玉华宫，坐偏轿入殿，将近到皇帝御座才下轿。太宗对他流泪，玄龄也感伤悲咽得不能自我控制。下诏派名医救治，掌管皇帝膳食的官员每天对他供应御膳。如果他的病略能减退，太宗就高兴得露出喜色；如果听说病情加重，太宗就变得满面凄怆。后病情加重，就凿开宫墙开门，多次派宦官问候。皇上又亲自光临，握手叙别，悲不能忍。皇太子也去跟他诀别。不久去世，享年七十。朝廷三日不上朝。
默写题。﹙5题限选4题﹚﹙8分﹚
（1），，威振四海。（贾谊《过秦论》
（2）____________，__________。此情可待成追忆，只是当时已惘然。（李商隐《锦瑟》）
（3)故木受绳则直，金就砺则利，，，（《荀子·劝学》）
（4），，颁白者不负戴于道路矣。（《孟子·寡人之于国也》）
（5）嘈嘈切切错杂弹，，，幽咽泉流冰下难。（白居易《琵琶行》）
⑴履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下。
⑵沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
⑶君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
⑷谨庠序之教，申之以孝悌之义
⑸大珠小珠落玉盘，间关莺语花底滑
略
依次填入下面两句横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一项是（ ） 建筑是凝固的诗：_______ __ ；_______________。诗有古诗和现代诗，建筑也有古今之分，泾渭分明。 在缓缓流逝的时间长河中，总有一些记忆像卵石般沉淀下来，_________，_________。爱，特别是母爱，对他来说，就是这样一份沉甸甸的卵石。 ①或神采飞扬，透着现代的气息 ②或庄重沉稳，带着岁月的沧桑 ③压迫着人们的心灵 ④改变着人生的轨迹
A:①②③④ B:①②④③ C:②①③④ D:②①④③
阅读下边一首宋词，完成后边题目。
水调歌头 【宋】黄庭坚
瑶草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花无数，枝上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。只恐花深里，红露湿人衣。
坐玉石，倚玉枕，拂金微。谪仙何处，无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草，不为朱丹脸，长啸亦何为？醉舞下山云，明月逐人归。
【注：拂金微，指弹琴。】
（1）有诗家评“红露湿人衣”句中“红露”一词贴切恰当。请作简要分析。
答：
（2）下阙表现了诗人怎样的情感。请根据原词句进行赏析。
答：
（1）写出了花丛中仙露之晶莹欲滴，二是写出了桃花色泽之美艳夺目。二者互为辉映，相得益彰，突出环境之美。（大意对即可，答对一点得1分，共3分）
（2）写出了此词人超脱世俗的人生观和孤芳自赏、不肯媚世求荣的品格，体现了词人超逸绝尘、游于物外的审美理想。（2分）
[192fa6a6131b0ddf.jpg]
略
阅读下面的文字，完成下面小题。
太史公曰：吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸乘势起陇亩之中三年遂将五诸侯灭秦分裂天下而封王侯政由羽出号为霸王。位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智，而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城。尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！
用“/”给文中画波浪线的部分断句。
然羽非有尺寸乘势起陇亩之中三年遂将五诸侯灭秦分裂天下而封王侯政由羽出号为霸王
翻译文中画线的句子。
自矜功伐，奋其私智，而不师古
【小题1】然羽非有尺寸/乘势起陇亩之中/三年/遂将五诸侯灭秦/分裂天下而封王侯/政由羽出/号为霸王（每两条“/”1分，共3分）
【小题2】他自夸功劳，逞个人才智，却不效法古人。（矜1分，师1分，句意1分）
【小题1】略
【小题2】略
甲、论述类文本 阅读下面的文字。完成下题。
鸟巢与中国文化
①2008年北京奥运会主体育场建筑——“鸟巢”的设计者赫尔佐格和德穆隆强调，这座建筑应该是一座和北京的景观相协调的建筑，不是一座可以放在其他国家和地方的体育馆，那么这个建筑方案是怎样体现它和中国文化的关联的呢？
②面对这个建筑，立刻让我们想起那些中国古代有着单一造型的文物特征，中国造型美术有两类，一是平面的书画，二是有着空间造型的陶器、玉器、青铜器、石刻、木雕、建筑以及种类繁多的手工艺品。然而将丰富的表现手法和技术统一在单一的造型中，是中国古代造型艺术最大的特征。
③虽然是单一造型，但是在单一中有着生动的运动，这些运动都围绕着一种单一且基本的运动线，即由两种相反方向的运动构成一条曲线，那就是阴阳太极图中的中线。无论是古代青铜器和陶瓷外造型，还是民间的剪纸和刺绣，我们都会在上面发现这条曲线，这条曲线已经贯穿中国艺术至少五千年的历史。
④此外，这个巨大的容器在“浑纯”与“秩序”这种矛盾统一体上，也体现了与中国文化的关联，在严谨的秩序中存在着无限丰富且复杂的变化，这或许就是中国哲学思想的精髓。在中国几千年的文化遗存中，无论是造型、美学，还是技术，都通过视觉形象让人获得精神上的升华，那么那些网格、镂空，以及单一器物形态的完美性，正是在单纯和丰富之间获得最高状态的协调。
⑤我们在这座巨大的“鸟巢”体育建筑上，可以找到那些和中国传统文化有着的千丝万缕的联系。远古商代彩陶文化中的“网形彩纹陶钵”，几乎就是一个微缩体育馆，彩陶外观上那些纹样应该说是古人纹身习俗的转移，因此赫尔佐格和德穆隆的“鸟巢”建筑是一种非常原始的造型观念，而表层处理意识也来自人类潜意识的深层。在距今四千年前的新石器时代，彩陶文化中的“舞蹈纹彩陶”，是中国艺术史上的重要代表作。彩陶盆内壁绘有三组跳舞纹样，用于间隔和表现河水的水纹，都有加强向心运动的韵律。在甘肃和青海一带出土过许多彩陶，在彩陶上绘制几何纹样有着精确的定位，那些纯粹几何纹样的彩陶已经有着数学的萌芽，那些单一造型的彩陶，从纹样的绘制和器型都让人感觉是一个小容器和小社会。那件“网形彩纹陶钵”多么像赫尔佐格和德穆隆设计的“鸟巢”建筑原型。而那镂空通透的外壁又像江南园林中的“冰裂纹花窗”，还有将偶然性出现的冰裂纹固定为新美学的“冰裂纹哥窑鼎”，以及民间缠线之美，手艺人手下的杰作篓筐，有着吉祥寓意的十二生肖，和让全世界容易辨认的中国红等等，都成为这座巨大建筑中的中国文化遗传基因。
⑥中国文物单一的形态，以及和周围空间构成的纯粹关系，成为这座巨大体育馆建筑设计的最初的出发点。那些赤裸让我们感到粗犷的原始空间，是一种深刻的暗示，__我们向原始的“零”空间回归。赫尔佐格和德穆隆的设计已经证明，那种最为浑纯、最单纯原始的造型，有着最大的包容量和丰富性，这种造型所带来的震撼力，已经超越我们现代的建筑传统。
根据文意，以下说法正确的一项是（ ）
A.在古代青铜器和陶瓷外造型，民间的剪纸和刺绣上，我们都会发现阴阳太极图中的中线这条曲线，这条曲线刚好贯穿中国艺术五千年的历史。
B.“鸟巢”建筑在“浑沌”与“秩序”的矛盾统一中，体现出在严谨秩序中存在着无限丰富而且复杂的变化，有着最大的包容量和丰富性。
C.赫尔佐格和德穆隆的“鸟巢”建筑是一种非常原始的造型观念，是因为他们呈现的表层处理意识来自于人类潜意识的深层，从根本上说，他们的设计理念也是原始的。
D.“网形彩纹陶钵”多么像赫尔佐格和德穆隆设计的“鸟巢”建筑原型，这种陶钵镂空通透的外壁又像江南园林中的“冰裂纹花窗”。
下列对“鸟巢与中国文化的关联”的理解，不正确的是（ ）
A.2008年北京奥运会主体育场建筑——“鸟巢”让我们想起那些中国古代有着单一造型的文物特征。
B.“鸟巢”在“浑纯”与“秩序”这种矛盾统一体上，也体现了与中国文化的关联，在严谨的秩序中存在着无限丰富且复杂的变化。
C.我们在这座巨大的“鸟巢”体育建筑上，可以找到那些和中国传统文化有着的千丝万缕的联系，如彩陶文化、江南园林文化、中国红等。
D.“鸟巢”的设计说明，只有将中国传统文化因素贯穿到设计中去，才能设计出独具特色的建筑。
文章采用什么结构方式？第五段与第二、三、四段有什么关系？请结合文章内容简要分析。
答：__________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
从文中看，“鸟巢”的设计思想对建筑艺术设计有哪些值得借鉴的内容？
答：__________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
【小题】B
【小题】D
【小题】答：文章采用的是“总——分——总“的结构。（2分）第五段和第二、三、四段之间是并列关系，两方面共同体现文章的主题（2分）：第二、三、四段主要是从理论上分别阐述建筑与中国文化的关联，第五段则列举大量事例来验证上面三段所说的内容。（2分）
【小题】答：①建筑设计应该和城市的景观相协调，而且应该具有独特性。
②建筑设计应该体现和国家传统文化的关联。
③最为浑纯，最单纯原始的造型，有着最大的包容量和丰富性，这种造型能带来极大的震撼力。（答对一点得2分）
【小题】（A偷换时间概念，应是“已经贯穿中国艺术至少五千年的历史”；C强加因果，其原因应该是“建筑呈现传统文化，取自的纹样是古人文身习俗的转移”，且推断不出“他们的理念也是原始的”。D像“冰裂纹花窗”的镂空通透外壁应该是“鸟巢”，注意文中“……都成为这座巨大建筑中的中国文化遗传基因”的表述。）
【小题】（无中生有，文中只说明这种造型能带来震撼，超越现代建筑传统，但并未说明“只有”这样做，“才能设计出独具特色的建筑”。）
【小题】无
【小题】无
阅读下面文字，回答下面小题。
①我是一个不善于讲话的人，唯其不善于讲话，有思想表达不出，有感情无法倾吐，我才不得不求助于纸笔，让在我心上燃烧的火喷出来，于是我写了小说。
②我不是文学家，但是我写作了五十多年。每个人会从不同的道路接近文学。我从小就喜欢读小说，有时甚至废寝忘食，但不是为了学习，而是拿它们消遣。我做梦也想不到自己会成为小说家。我开始写小说，只是为了找寻出路。
③我出身于四川成都一个官僚地主的大家庭，在二三十个所谓“上等人”和二三十个所谓“下等人”中间度过了我的童年，在富裕的环境里我接触了听差、轿夫们的悲惨生活，在伪善、自私的长辈们的压力下，我听到年轻生命的痛苦呻吟。
④我感觉到我们的社会出了毛病，我却说不清楚病在什么地方，又怎样医治，我把这个大家庭当作__的王国，我坐在旧礼教的监牢里，眼看着许多亲近的人在那里挣扎，受苦，没有青春，没有幸福，终于惨痛地死亡。他们都是被腐朽的封建道德、传统观念和两三个人一时的任性杀死的。我离开旧家庭就像摔掉一个可怕的黑影。我二十三岁从上海跑到人地生疏的巴黎，想找寻一条救人、救世，也救自己的路。说救人救世，未免有些夸大，说救自己，倒是真话。当时的情况是这样：我有感情无法倾吐，有爱憎无处宣泄，好像落在无边的苦海中找不到岸，一颗心无处安放，倘使不能使我的心平静，我就活不下去。一九二七年春天我住在巴黎拉丁区一家小小公寓的五层楼上，一间充满煤气和洋葱味的小屋子里，我寂寞，我痛苦，在阳光难照到的房间里，我想念祖国，想念亲人。在我的祖国正进行着一场革命与反革命的斗争，人民正在遭受屠杀。在巴黎掀起了援救两个意大利工人的运动，他们是沙柯（N.Sacco）和樊宰底（B.Vanzetti），他们被诬告为盗窃杀人犯，在美国麻省波士顿的死囚牢中关了六年，在我经常走过的街上到处张贴着为援救他们举行的“演讲会”、“抗议会”的海报。我读到所谓“犯人”之一的樊宰底的“自传”，里面有这样的话：“我希望每个家庭都有住宅，每个口都有面包，每个心灵都受到教育，每个人的智慧都有机会发展。”我非常激动，樊宰底讲了我心里的话。
⑤我的住处就在先贤祠（Pantheon）旁边，我每天都要经过先贤祠，在阴雨的黄昏，我站在卢梭的铜像前，对这位“梦想消灭压迫和不平等”的“日内瓦公民”诉说我的绝望和痛苦。回到寂寞冷静的屋子里，我坐下来求救似地给美国监狱中的死刑囚写信（回信后来终于来了，樊宰底在信中写道：“青年是人类的希望。”几个月以后，他给处死在电椅上，五十年后他们两人的冤案才得到昭雪。我在第一本小说《灭亡》的序上称樊宰底做我的先生）。就是在这种气氛、这种心情中我听着巴黎圣母院（NotreDamedeParis）报告时刻的沉重的钟声，开始写下一些类似小说的场面（这是看小说看多了的好处，不然我连类似小说的场面也写不出），让我的痛苦，我的寂寞，我的热情化成一行一行的字留在纸上。
⑥我过去的爱和恨，悲哀和欢乐，受苦和同情，希望和挣扎，一齐来到我的笔端，我写得快，我心里燃烧着的火渐渐地灭了，我才能够平静地闭上眼睛。心上的疙瘩给解开了，我得到了拯救。
⑦这以后我一有空就借纸笔倾吐我的感情，安慰我这颗年轻的孤寂的心。第二年我的处女作完成了，八月里我从法国一座小城沙多—吉里把它寄回中国，给一个在上海开明书店工作的朋友，征求他的意见，我打算设法自己印出来，给我的大哥看（当时印费不贵，我准备翻译一本小说卖给书店，拿到稿费来印这本书）。等到这年年底我回到上海，朋友告诉我，我的小说将在《小说月报》上连载，说是这份杂志的代理主编叶圣陶先生看到了它决定把它介绍给读者。《小说月报》是当时的一种权威杂志，它给我开了路，让我这个不懂文学的人顺利地进入了文坛。
（选自《巴金自传个人自传》，有删改）
下列文章信息的分析和概括，不正确的两项是
A.巴金是一个不善于讲话的人，言不由衷，感情不能表达出来，苦恼之余不得不求助于笔纸。
B.作者出身在富裕的家庭，亲眼看到了老百姓的生活状况，看到了社会的__，萌发了救人、救世、救自己的思想。
C.巴金从小就喜欢小说。写了五十年，最终成为小说家。
D.先贤祠旁的生活经历，激发了作者写作的热情，写出了第一部小说《灭亡》。
E.叶圣陶慧眼识才，对巴金顺利走上文坛给予了非常大的帮助。
文章的开头说“有思想表达不出，有感情无法倾吐……于是我写了小说”，请根据全文内容分析作者所说的“思想”和“情感”的具体内涵。
请从写作技巧的角度对文中1927年在巴黎生活细节的描写作简要赏析。
作者在第④段中说“想找寻一条救人、救世，也救自己的路”，接着又说“说救人救世，未免有些夸大，说救自己，倒是真话”。但事实上巴金的文学创作不仅拯救了自己，也确实起了“救人救世”作用。如何理解“救自己”与“救世界” 的关系。
【小题1】选C得3分，选 A得两分，选E得1分
【小题2】作者所说的思想和情感包括两个方面：一是对束缚人们思想与戕害人们心灵的封建道德和封建礼教的极端憎恶；二是寻找到拯救自己、拯救亲人、拯救世界的急切心情与真实情感。
【小题3】主要运用了对比与烘托的手法。（2分）①自己的苦闷与国内革命的火热对比，增加了作者内心的痛苦。（2分）②以冷清、寂静的环境描写烘托我内心的寂寞，表现我的绝望和痛苦。③用巴黎援助意大利工人的运动正面烘托了自己的斗志与激进的热情。（②③答出任何一点得2分）
【小题4】事例一：只有拯救自己才能拯救世界。巴金走出富裕的家庭，走上了寻求拯救自我灵魂的道路，使得自己不断清醒、不断理性地用自己的激情完善了自我；在“救自己”的过程中，巴金也用文学唤醒了一批又一批的中国民众，让他们认识到了封建思想对自己的毒害和压迫。
事例二：有拯救世界的理想才能有拯救自己的行为。巴金正是因为有拯救长期被封建礼教戕害的中国民众的宏伟志向，才有了走出富裕家庭、走出国门的实际行动，去寻找自身的革新。而在实现“救世界”理想的过程中，巴金通过一系列活动完成了自我灵魂的救赎。
【小题1】A.说巴金“言不由衷”不妥；C.巴金“喜欢读小说” “做梦也想不到自己会成为小说家。我开始写小说，只是为了找寻出路。”E. “非常大”程度太深。
【小题2】略
【小题3】略
【小题4】略
阅读下面的文言文，完成下面小题。
申甫传
汪琬
申甫，云南人，任侠有口辨。为童子时，常系鼠媐1于途。有道人过之，教甫为戏。遂命拾道旁瓦石，四布于地，投鼠其中，鼠数奔突不能出。已而诱狸至，狸欲取鼠，亦讫不能入，狸鼠相拒者良久。道人乃耳语甫曰：“此所谓八阵图也，童子亦欲学之乎？”甫时尚幼，不解其语，即应曰：“不愿也”。道人遂去。
明天启初，甫方为浮屠，往来河南山东间，无所得。入嵩山，复遇故童子时所见道人，乞其术，师事之。道人濒行，投以一卷书，遽别去，不知所之。启视其书，皆古兵法，且言车战甚具。甫遽留山中，习之逾年，不复为浮屠学矣。
己而瘗2其书嵩山下，出游颍州，客州人刘翁廷传所。刘翁，故颍州大侠也，门下食客数百人，皆好言兵，然无一人及甫者。刘翁资遣甫之京师。甫数以其术干诸公卿，常不见听信。愍帝即位，北兵自大安口入，遽薄京师，九门皆昼闭。于是庶吉士刘公之纶、金公声知事急，遂言甫于朝。愍帝召致便殿，劳以温旨，甫感泣，叩首殿墀下，呼曰：“臣不才，愿以死自效。”遂立授刘公为协理戎政兵部右侍郎，金公以御史为参军，而甫为京营副总兵，然实无兵予甫，听其召募。越三日，募卒稍集，率皆市中窭③人子不知操兵者，而甫所授术，又长于用车，卒不能办。方择日部署其众，未暇战也。当是时，权贵人俱不习兵，与刘公、金公数相左，又忌甫以白衣超用，谋先委之当敌，日夜下兵符，促甫使战，而会武经略满桂败殁于安定门外。满桂者，故大同总兵管，宿将知名者也，以赴援至京师，愍帝方倚重之。既败，京师震恐。甫不得已，痛哭，夜引其众缒城出，未至芦沟桥，众窜亡略尽。甫亲搏战，中飞矢数十，遂见杀。于是权贵人争咎甫，而讥刘公、金公不知人。及北兵引归，竟无理甫死者。距甫死数日，刘公复八路出师，趋遵化，独帅麾下营娘娘山，遇伏发，督将士殊死战，逾一昼夜，诸路援兵不至，亦死之。
[ 注 ] ① 媐（xī）:嬉戏。 ② 瘗（yì）:埋葬 ③ 窭（jǜ）:贫穷。
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
A.道人濒行 濒：临近
B.客州人刘翁廷传所 客：寄居
C.遽薄京师 薄：逼近
D.又长于用车，卒不能办 卒：步兵
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
A.童子亦欲学之乎 不如须臾之所学也
B.遂言甫于朝 当其欣于所遇
C.金公以御史为参军 以勇气闻于诸侯
D.听其召募 其皆出于此乎
以下六句话分别编为四组，全部属于申甫失败原因的一组是( )
①甫为京营副总兵，然实无兵甫 ②率皆市中窭人子不知操兵者
③甫所授术，又长于用车，卒不能办 ④权贵人俱不习兵
⑤日夜下兵符，促甫使战 ⑥诸路援兵不至
A. ①③⑤ B.①②⑥
C.②④⑤ D.③④⑥
下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A.申甫小时候曾路遇一位道人，道人通过狸鼠的游戏向申甫展示了八阵图的神奇，并打算传授给他。但由于年幼无知，申甫不愿意学习。
B.申甫学佛不成而改学道人所传兵书。颍州大侠刘廷传的数百门客虽然喜欢谈论兵法，却都赶不上申甫，申甫因此得到了刘廷传的赏识。
C.申甫到京师后屡遭挫折，后得到刘之纶、金声等人的举荐，被皇帝召见后授予京营副总兵的官职，申甫非常感动，表示誓死为国效力。
D.在满桂兵败、朝廷遭遇危难之时，申甫亲自带兵上阵杀敌，身中数十箭，为国捐躯，最后却没有得到朝廷公正的待遇，令人叹惋。
【小题1】D
【小题2】B
【小题3】A
【小题4】C
【小题1】卒，通“猝”，仓猝。
【小题2】A代词，代指“八阵图”；助词，用在主谓之间，取消句子的独立性；B都是介词，表对象，译为“向，对”； C介词，凭……的身份；介词，因为。D代词，他，代指申甫；语气副词，大概。
【小题3】②④是说权贵人。⑥是申甫死后。
【小题4】应该是被皇帝召见后，申甫非常感动，表示誓死为国效力，皇帝立刻授予申甫京营副总兵的官职。
根据下列语段的描述，把后面的诗句分别填入语段中的空白处，最恰当的一项是（ ） 流浪天下的结果，多数是少年子弟江湖老，黄金、美人、虚名、实惠，都成了竹篮打水一场空。有的侘傺而归，以家__，“ ”（1）；有的春花秋月，流连光景，“ ”(2)；有的倦于奔竞，跳出名利场，远离是非地，“ ”（3）；有的素性恬淡，误触尘网，誓归田园，“ ”（4）。——但要达到这境界，至少得有几亩薄田，三间茅舍作退步，否则就只好寄人篱下，终老他乡。 ①采菊东篱下，悠然见南山 ②只应守寂寞，还掩故园扉 ③不如家池上，乐逸无忧患 ④未老莫还乡，还乡须断肠
A: ③④②① B:③①②④ C:②①④③ D:②④③①
阅读下面的文字，根据要求作文。
有三个人，各推着一车瓦器过山岭。第一个人刚上岭，就把一车瓦器打碎了；第二个人推到半坡，也把一车瓦器打翻了；第三个人咬牙小心，将车推到了岭上，叫了一声“啊呀，终于到了！”刚要喘气，手一松，车翻了，一车瓦器全都碎掉了。三个人都笑了起来。
“说到爬岭的本事，我最差，但我省下了很多力气，这是我的便宜。”第一个人说。“我刚好花了一半力气，却也爬上了一半岭，我没有吃什么亏。”第二个人说。“咱三个只有我爬上了山岭，这是我的光荣。”第三个人说。然后，他们都快快乐乐地推着空车回去了。
请根据对这则材料的理解，展开联想，思考如何面对生活，写一篇作文。
要求：1.立意自定；2.文体自选；3.题目自拟；4.不少于700字。
略
[写作导引]
经审视，可得角度：①过程与结果 。 立意有“过程比结果更重要”“享受过程之美” ②得与失 。 立意有“有失必有得”“得失之心不必太重”③成与败 。 立意有“坦然面对失败”“虽败犹荣”“精神不败，脊梁不弯”④乐观与悲观 。 立意有“乐观面对生活中的不如意”“悲观者眼前一片昏暗，乐观者透过风雨看到彩虹” 。
以上四个角度，没有优劣高下之分。而不当的则为：①不整体把握，只抓细枝末节：推瓦器要小心，“小心驶得万年船”，第三个人“功亏一篑太可惜”； ②不看提示限制语“思考如何面对生活”，谈“不坚持的结果”； ③不看褒贬倾向，随意肯定否定。（材料有“他们都快快乐乐地推着空车回去了”）谈“可悲的阿Q精神”，“不直面坎坷是懦夫行为” 。
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