下列句子中，书写全部正确的一组是（ ）
A.存在主义滥殇于20世纪30年代的法国，二战后达到发展的颠峰，它是现代派中声势最大的一种文__流。
B.川江号子等传统经典，是支撑我们民族文化的砥柱，是民俗文化的精神归依。因着传播的福荫和它自身不折不扣的魅力，川江号子也必会载入世界大河曲目的史册受后人赡仰膜拜。
C.汉朝有不少的赋，铺张蔓延，佶屈聱牙，另人感觉呆板苦涩。从六朝到唐宋，产生了一些短赋，写得缠绵悱恻，风光嘉胜，脍炙人口。
D.季羡林、任继愈、钱学森、贝时璋的离去，带给国人无尽哀恸。巨星陨落，划过天际时留下了璀璨的光芒，他们的功绩和精神必将令世代钦佩敬慕。
D
（A滥觞、巅峰B皈依、瞻仰C令人、风光佳胜）
根据下面一段文字，概括说明什么是“企业的软安全”(不超过40个字)。（4分）
企业安全的底线是企业的生存或者存续。企业安全包括硬件安全（有形安全）和软件安全（无形安全）两个方面。在无形资产、品牌价值、虚拟交往、软实力等术语成为企业竞争的关键词时，“软安全”管理必将成为企业管理新的焦点，成为影响企业生命线的关键因素。企业的战略、品牌、技术、商誉、信任、伦理和文化等方面的“软安全”越来越受到人们的关注。面对变化多端不确定的环境，只有那些加强安全尤其是“软安全”管理、提高风险预警和抗风险能力的企业，才能保证科学发展。
“企业软安全”指： ▲
影响企业生存和存续的战略、品牌、技术、商誉、信任、伦理和文化等软件的安全。
此题考查信息的筛选和提取及概括能力。筛选关键词的考题首先应该从语法角度对句子加以分析，提取核心成分，然后再压缩成关键词。采用下定义形式，既有信息采集的要求，也有语句组织的考查。
得分点：“影响企业生存和存续”1分，“战略、品牌、技术、商誉、信任、伦理和文化”1分，“软件的安全”1分，通顺连贯1分。
在横线上填入适当语句，组成一组语意连贯的排比句。（4分）
生活中，我们需要崇高。有了它，我们就会摆脱平庸和空虚，甚至麻木。而且，一旦你有了这种认识，你就会发现崇高就在你的身边：它可能是一座山，让你感受巍峨；（1） ；它可能是一首交响乐，让你领悟激越；（2） ；它甚至可能就是一个人，让你理解伟大和纯粹。
参考示例：它可能是一片海，让你体会辽阔 它可能是一座石雕，让你明白雄健
下列各句中，没有语病、句意明确的一句是（ ）
A:随着城市化进程，越来越多的农民告别了自己的耕地，为了减轻城郊失地农民的负担，当地政府采取了一素列措施。 B:近三年来，我市加大农业科技投入力度，使绿色食品的产量以平均每年递增百分之二十的速度大步向前发展，为农民增收创造了良好的条件。 C:这家位于洛带古镇的“中华老字号”的凉粉、凉面等小吃以配方独特、选料上乘、色味俱佳而吸引了众多蓉城食客。 D:国家对新型经济试验区的优惠政策引发了众多省区的竞争，而成渝两地入选全国统筹城乡配套改革试验区，这让众多的竞争者大大出乎意料之外。
下列句子中，加点的词语使用正确的一项是（ ）
A.梁漱溟凭一时义气，顶撞了老朋友毛润之，引发众怒，大家几乎要把他赶下发言台。
B.狗既很聪明，通人性，也很勤勉，不管主人贫富总能不离不弃；所以深得人们喜欢。
C.改革开放的这三十年，中国以前所未有的速度和规模崛起于东方，全世界都为之侧目。
D.小说《圆青坊老宅》借一群芸芸众生极为平凡的生活，传递出那个南方小城骚动不安的特殊气氛。
B.
（A“义气”应为“意气”。C“侧目”表敬畏害怕。D“芸芸众生”指众多的普通人，不能用“一群”修饰。）
阅读下面的文字，完成下面7题。
天 真 鲍尔吉·原野
天真是人性纯度的一种标志。在成年人身上，即使偶露天真也非常可爱。天真并不诉诸知识，大学或中专都不培养人的天真，或者说那里只戕灭天真。天真只能是性情的流露。
“我醉欲眠君且去”，能说出这种话的人惟有李白，如无赖童予。在李白眼里，世事无不美好又无不令人沮丧。这是诗人眼里的生活，但李白赤条条地皈依于美好。他当不上官且囊中缺乏银两，但口出无可置疑之句“天生我材必有用，千金散尽还复来”。李白的天才，毋宁说是十足的天真加上十足的才气。我们多么感谢李白不像绍兴师爷般老辣，也不似孔明那么擅遭谋略，不然文学史黯然矣。
人们说“天真无邪”，言天真一物无不洁之念，如孔予修订过的“郑声”一样。但人生岂能无邪?所谓无邪只是无知而已，像小孩子研泥为丸，放在小盒子里，自以为旷世珍物。所以天真只存在于小孩予身上。每个小孩子都是诗人与幽默家，都讲过妙语。小女鲍尔金娜三岁时，我携她在北陵的河边散步。河水平缓，偶涌浪花，鲍尔金娜惊奇大喊：“小河在水里边。”小河——在——水里边，我想了很久。的确，小河若不在水里边，又在什么里边呢?倘若我们也肯于把小河看做是一位生灵的话。鲍尔金娜还讲过“小雨点是大阳公公的小兵”云云。这些话很有些意思，但证明不了她亦是李白，儿童的天真只由无邪而来，一被语文算术绕缠就无法天真了。可见知识是天真的大敌，因而一位有知的成年人还保持天真，无异于奇迹。谁也不能说爱因斯坦无知，但他天真，拒绝以色列总统的职务，说自己“只适合于从事与物理学有关的事情”。这种天真，事实上是一种诚实。诚实最接近于天真。齐白石九十岁的时候，翻出自己七十岁的画稿阅读，说：“我年轻时画得多好!”人们对此不禁要微笑，七十岁还叫做年轻吗?况且他说自己“画得多好”，对九旬老者，七十岁只能算是年轻，白石老人多么诚实，又多么天真。在他的作品中，有一幅“他日相呼”，画面上两只小鸡雏各噙蚯蚓一端怒扯。没有童心，谁能画出这样纯净的作品呢?艺术家的敌人，不外自身而已。自身在浊世中历练的巧慧、诡黠、熟练等等无一不是艺术创作的阻碍。要克服这种种的“俗”几乎是不可能的，因为你不可能一边争官赚钱，又一边保持天真。老天爷不肯把这么多的能力都赋予一个人。国画家从古到今，反复喃喃“师造化”，所师者不外是一股浑然自在的气势。
天真是“真”，由“天”而出，即余光中先生说的“破空而来，绝尘而去”，它得乎天性，非关技巧。黄永玉先生在《永玉三记》中，说喷嚏是“一秒钟不到的忘乎所以，往往使旁观者惊喜交集”。说镇定是“到处找不到厕所而强作潇洒的那种神气”。精妙，当然也睿智，但也透出说者在语言背后的天真。睿智或许可以模仿，但天真委实无法模仿。有的诗人，被人喊打惶惶如丧家之犬，原因就是在诗中不恰当地布置了过多的“天真”。其实，为文之道如为人之道，天真只是其中一路，可通之路又有万千。培根如老吏断案，李敖以骂挂帅，都见不到天真，但均可阅可喜。
天真有时是诗，有时睿智，有时幽默，有时也是洞见。
对于天真，最妙的回答是一个孩子为“天真”造句，曰“今天真热”。
1.通观全文，作者眼里的“天真”是怎么样的?(4分)
答：
2.第2段说“李白的天才，毋宁说是十足的天真加上十足的才气”，结合原文看，李白的天真表现在哪里?(4分)
答：
3.理解第3段中的两句话的含义。(6分)
①天真只存在于小孩子身上。
②一位有知的成年人还保持天真，无异于奇迹。
18. 联系全文来看，作者所说的“天真”是一种怎样的性情?(4分)
答：
19. 作者说“知识是天真的大敌”，又说科学泰斗爱因斯坦是“天真”的，就原文的本意谈谈你对这两种说法的理解。(5分)
答：
20. 文中“天真”的内涵有不同的层面，依据原文，概述下列所写人物的“天真”各具怎样的内涵。(5分)
答：①李白的天真是
②孩子的天真是
③爱因斯坦的天真是
④齐白石的天真是
⑤黄永玉的天真是
21. 作者说“今天真热”的造句是对于天真的“最妙回答”。“最妙”在何处?试作简要分析。(4分)
答：
【小题1】天真是性情的流露；天真无不洁之念；天真委实无法模仿。
【小题2】世事令人沮丧但他皈依于美好。
【小题3】①儿童的天真由无邪而来，而成人有种种的“俗”，自然缺少天真。
②天真，事实上是一种诚实。诚实最接近于天真。自身在浊世中历练的巧慧、诡黠、熟练等等让人无法企及天真。
【小题4】天真是一种不加矫饰而自然流露的高纯度的性情。
【小题5】“知识是天真的大敌”仅仅是针对儿童而言，指知识会束缚儿童“无知”式的天真；而客观事实的科学知识塑造了忠实于科学的科学家诚实的人格，也就塑造了科学家天真的性情。
【小题6】①李白的天真是无顾忌、无掩饰的率真；②孩子的天真是“无不洁之念”的无知；③爱因斯坦的天真是对自我的诚实；④齐白石的天真是纯净的童心；⑤黄永玉的天真是精妙而睿智。
【小题7】既表现了孩子无知的天真，又让读者（听者）感受到睿智和幽默的美。
【小题1】无
【小题2】无
【小题3】无
【小题4】无
【小题5】无
【小题6】无
【小题7】无
下列各句中加点的熟语使用恰当的一句是（ ）
A.先生虽辞世多年了，但他那些富含哲理的话语，一直如晨钟暮鼓，时时警醒着我。
B.整改不光是说在口头上，更要落实到行动上，相信到下一次群众评议的时候，大家对机关作风的变化一定都会有口皆碑。C.这幅画虽然构思新奇，但是色调太暗，我的态度是不赞一词。
D.对曾经纵横中国五百年的晋商，我们今天只能透过那些纸醉金迷的晋商大院来遥想他们当年踏漠北、下南洋的辉煌。
A
A.晨钟暮鼓：比喻可以使人警觉醒悟的话。B.有口皆碑：比喻人人称赞。C不赞一词：原指文章写得很好，别人不能再添一句话；现也指一言不发。D.纸醉金迷：形容叫人沉迷的奢侈豪华的环境。
阅读下面的文言文，完成文后各题
臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县尉赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。
议曰：先王立礼，所以进人也；明罚，所以齐政也。夫枕干雠敌，人子之义；诛罪禁乱，王政之纲。然则无义不可以训人，乱纲不可以明法。故圣人修礼理内，饬法防外，使夫守法者不以礼废刑，居礼者不以法伤义；然后暴乱不作，廉耻以兴，天下所以直道而行也。
然按之国章，杀人者死，则国家画一之法也。法之不二，元庆宜伏辜。又按《礼》经，父雠不同天，亦国家劝人之教也。教之不苟，元庆不宜诛。然臣闻在古，刑之所生，本以遏乱。仁之所利，盖以崇德。今元庆报父之仇，意非乱也；行子之道，义能仁也。仁而无利，与乱同诛，是曰能刑，未可以训。元庆之可宥，显于此矣。然而邪由正生，理心乱作。昔礼防至密，其弊不胜；先王所以明刑，本实由此。今傥义元庆之节，废国之刑，将为后图，政必多难；则元庆之罪，不可废也。何者？人必有子，子必有亲，亲亲相雠，其乱谁救？故圣人作始，必图其终，非一朝一夕之故，所以全其政也。故曰：“信人之义，其政不行。”且夫以私义而害公法，仁者不为；以公法而徇私节，王道不设。元庆之所以仁高振古，义伏当时，以其能忘生而及于德也。今若释元庆之罪以利其生，是夺其德而亏其义；非所谓杀身成仁，全死无生之节也。
如臣等所见，谓宜正国之法，置之以刑，然后旌其闾墓，嘉其徽烈，可使天下直道而行。编之于令，永为国典。谨议。
（选自陈子昂《复仇议状》，略有删改）
10.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A.先王立礼，所以进人也 进：提拔
B.元庆宜伏辜 辜：罪
C.教之不苟，元庆不宜诛 苟：马虎
D.然后旌其闾墓 旌：表彰
11.下列各组句子中，加点的词意义和用法相同的一组是
A.居礼者不以法伤义 B.仁之所利，盖以崇德
斧斤以时入山林 今已亭亭如盖矣
C.今若释元庆之罪以利其生 D.编之于令，永为国典
臣闻求木之长者，必固其根本 苟全性命于乱世
12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A.本文是一篇议论文，文章谈法说礼，先叙后议，叙议结合，通过徐元庆“手刃父仇，束身归罪”这一案例，阐述了“礼”与“法”的辩证关系。
B.作者认为，对徐元庆不予处置，于法不容；予以处置，于礼不合。这就是徐元庆案的特殊性。
C.在作者看来，徐元庆杀害朝廷命官，虽然触犯“国章”，有违“政纲”，但为父报仇，情有可原，束身归罪，勇气可嘉，所以其罪可恕。
D.作者认为，徐元庆之所以孝义高尚超过古人，行为正义使当时的人佩服，是因为他舍生忘死达到了道德标准，这个道德标准是符合礼义的。
13. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。（4分）
译文：_____________________________________________ ____________
（2）然按之国章，杀人者死，则国家画一之法也。（3分）
译文：________________________________________________________________ _
（3）人必有子，子必有亲，亲亲相雠，其乱谁救？（3分）
译文：________________________________________________________________
【小题1】A
【小题2】D
【小题3】C
【小题4】（1）他的父亲徐爽被县尉赵师韫杀了，徐元庆最后能亲手杀掉他父亲的仇人，然后把自己绑起来，投案自首。（4分）
（2）然而，依据国家法律，杀人的人应当处死，这是国家统一的法规。（3分）
（3）每个人都有儿女，每个儿女都有父母，如果都由于敬爱父母而互相报仇，那么这种混乱的局面靠谁来挽救呢?（3分）
【小题1】进：使……上进
【小题2】均为介词“在”。A介词“因为”/介词“按照”。B连词/名词，“车盖”。C助词“的”/取独，用于主谓之间
【小题3】“其罪可恕”错
【小题4】无
文言文参考译文：
据我了解，则天皇后时，同州下邽有个叫徐元庆的人，他的父亲徐爽被县尉赵师韫杀了，他最后能亲手杀掉他父亲的仇人，然后把自己绑起来，投案自首。
我认为：先王制订礼义，是用来约束人们，催其上进的；严明刑罚，是用来整顿政治的。枕着武器，伺机报仇，是为人子女的孝义；惩杀罪人，防止作乱，是帝王统治天下的政纲。既然如此，那么没有孝义就不能教育人民，政纲混乱就不能严明法制。所以圣人制订礼制，梳理人们的思想，整饬法令，约束人们的行动，使这些掌管法制的人不因为礼义而废弃刑律，遵守礼制的人不因法规而妨害礼义，这以后暴乱才会不发生，廉洁知耻之风就能蔚然兴起，天下就能按正道顺利发展了。
然而，依据国家法律，杀人的人应当处死，这是国家统一的法规。执法不能两样，徐元庆应该伏罪。又据《礼》，父仇不共戴天，也是国家勉励人尽孝的教化内容；教化不能马虎，徐元庆不应被处死，但我听说从前刑罚的产生，本来是用来制止暴乱的，讲求仁德可获取益处，人们大都崇尚德行。现在元庆报杀父之仇，本意不是作乱，只是尽子女的孝道，教子属于仁德。讲仁德却得不到益处，与作乱一样都被处死，这虽叫执法不二，却不能用来教育人。在这一点，就可公开宽恕元庆的罪行。但是，如能使邪恶有了合法的产生根源，作乱也就成了理所当然的事情。从前借助礼教来周密防范作恶，它的弊端数不胜数；先王之所以严明刑罚，根本原因就在这里。现在如果认定元庆的孝道是正义的，而废止国家的刑法，（把这）作为将来处理类似行为的原则，国家必定会多灾多难；那么对于徐元庆的过错，不能免除责罚。每个人都有儿女，每个儿女都有父母，如果都由于敬爱父母而互相报仇，那么这种混乱的局面靠谁来挽救呢？圣贤君主开始做一件事，必定考虑到它的后果，而这不是一朝一夕所能完成的，因而必须使法律全面完备。所以说：“发扬人们的正义，势在必行。”况且因孝义而妨害公法，是仁德的人所不做的，用公法迁就私情的行为，王道就不能施行，徐元庆之所以教义高尚超过古人，正义的行为使当时的人佩服，是因为他舍生忘死达到了道德标准.今天如果赦免了元庆的罪行而让他快乐地活着，就是磨灭了他的德行，损伤了他的义节，就不是所说的杀身成仁，舍身全节的节操了。
依我辈所见，应当严格执行国家法律，按照刑律处死元庆，然后在他的墓前立碑表彰，赞颂他的美好节操，这样，可以使天下按正道顺利发展。把这个案件载入国家法律，永远作为国家法典，恭谨呈上建议。
依次填入下面这段话空白处的词语，最恰当的一组（ ）
阅读优秀作家的优秀作品， 作品的语言，感受作品的思想、艺术自然力，不仅可以 大自然和人生的多姿多彩，还可以激发我们 自然、热爱生活的感情。
A.品味 体味 珍爱 B.品评 体验 珍惜
C.品评 体验 珍爱 D.品味 体味 珍惜
A
“品味”指深入体会，玩味；“品评”提辨别评议优劣、好坏。从文句来看，阅读对象是“优秀作品”， 不存在让读者辨别、评议优劣、好坏，而是让读者体会优秀作品的语言魅力。因而应选“品味”。再看“体味”和“体验”这组近义词。“体味”是仔细体会，“体验”是通过实践来认识周围的事物。或亲身经历。从搭配对象来看，“大自然和人生多姿多彩”应搭配“体味”。“珍惜”和“珍爱”都有“看重”“重视”的意思。“珍惜”侧重“爱惜”，“珍爱”强调爱护的程度。“自然”和“珍爱”搭配，突出了十分热爱自然的情感。
选出加线字的读音与所给注音完全相同的一项( )
A.bì 奴婢 麻痹 稗草 裨使成功 B.nà 呐喊 老衲 木讷 方枘圆凿
C.xìng兴奋 兴致 兴会 兴高采烈 D.zhé 折服 海蜇 先哲 蛰伏不出
D
(A项中“稗”应读bài，裨应读bí；B项中“讷”应读nè，“枘”应读ruì；C项中“兴奋”的”兴”应读xīng。)
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