【小题】B
【小题】C
【小题】D
【小题】①文学的革新运动必须有明确的理论为指导；②必须有大量的直接的实践者的推动。③文学创作绝不可以辞害意，任何的形式都必须服从于思想和内容的要求。
解析:
【小题】 古文指先秦两汉时期的散文，非韩愈柳宗元开创）
【小题】 宋代古文家不高谈学习先秦两汉而直接取法韩愈）
【小题】无
【小题】写出一点得2分，写出两点得3分，意思对即可
讨论函数f（x）=x+
（a＞0）的单调性.
f（x）分别在（-∞，-[6f1197293ec78840.gif]］、［[6f1197293ec78840.gif]，+∞）上为增函数；f（x）分别在［-[6f1197293ec78840.gif]，0）、（0，[6f1197293ec78840.gif]］上为减函数
解析:
方法一 显然f（x）为奇函数，所以先讨论函数f（x）在（0，+∞）上的单调性，设x1＞x2＞0,则
f(x1)-f(x2) =（x1+[6ff10249d38c84f6.gif]）-（x2+[bf2093037ef325fe.gif]）=(x1-x2)·（1-[19c16e397089744f.gif]）.
∴当0＜x2＜x1≤[6f1197293ec78840.gif]时，[19c16e397089744f.gif]＞1,
则f（x1）-f（x2）＜0，即f(x1)＜f(x2),故f（x）在（0，[6f1197293ec78840.gif]］上是减函数.
当x1＞x2≥[6f1197293ec78840.gif]时，0＜[19c16e397089744f.gif]＜1，则f（x1）-f（x2）＞0,即f(x1)＞f(x2),
故f（x）在［[6f1197293ec78840.gif]，+∞）上是增函数.∵f（x）是奇函数，
∴f（x）分别在（-∞，-[6f1197293ec78840.gif]］、［[6f1197293ec78840.gif]，+∞）上为增函数；f（x）分别在［-[6f1197293ec78840.gif]，0）、（0，[6f1197293ec78840.gif]］上为减函数.
方法二 由f ′（x）=1-[7c0cda3206a0340b.gif]=0可得x=±[6f1197293ec78840.gif]
当x＞[6f1197293ec78840.gif]时或x＜-[6f1197293ec78840.gif]时，f ′(x)＞0，∴f（x）分别在（[6f1197293ec78840.gif]，+∞）、（-∞，-[6f1197293ec78840.gif]］上是增函数.
同理0＜x＜[6f1197293ec78840.gif]或-[6f1197293ec78840.gif]＜x＜0时，f′（x）＜0
即f（x）分别在（0，[6f1197293ec78840.gif]］、［-[6f1197293ec78840.gif]，0）上是减函数.
阅读下面文言文，按要求答题。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣，而宋荣子犹然笑之。且世而誉之而不加劝，世而非之而不加沮。定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其於世，未数数然也；虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而後反，彼於致福者，未数数然也；此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
《庄子??逍遥游》
（1）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①且世而誉之而不加劝，世而非之而不加沮。
③若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？
（2）庄子在文中提出一个什么主张？（用自己的话回答）
（1）①加劝：更加奋勉 沮：沮丧。
②彼且恶乎待哉？：他们还凭借什么呢?
（2）追求精神世界的绝对自由。 （需要结合全文回答）
解析:
（1）①再说全社会的人都称赞宋荣子，他却并不因此而更加奋勉，全社会的人都责难他，他也并不因此而更为沮丧。
②至于顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无边无际的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢?
（2）追求精神世界的绝对自由。
【译文】
那些才智可以胜任一官之职，行为可以顺应一乡群众，道德合乎一国之君的的要求，才能可以取信一国之人的人，他们自己很得意，其实如同斥鷃一样（所见甚小）。而宋荣子嗤笑这四种人。而且世人都赞誉他，他却并不会因此而更加奋勉，世人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚自身与物的区别，辨明荣誉与耻辱的界限，至此而止。他在世间，没有追求什么。即使如此，他还是未能达到最高的境界。列子能驾风行走，那样子实在轻盈美好，而且十五天后才返回。列子对于寻求幸福，没有拼命追求。他这样虽然免于步行，但还是有所依靠。如果能够顺应天地万物之性，而驾驭六气的变化，遨游于无穷无尽的境域，那又需要凭借什么呢？因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。
下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是
A:拗口/执拗 重复/安土重迁 省悟/反躬自省 B:露脸/雨露 塞外/茅塞顿开 咀嚼/含英咀华 C:稽首/稽查 屏障/敛声屏气 气度/审时度势 D:徘徊/低徊 纤细/纤毫毕现 和诗/和衷共济
下列各句中加线的成语，使用不恰当的一句是
A:孙甜甜虽在首轮比赛中发球出色，打出了4个Ace球，一发成功率还高达77%，但最终未能战胜对手罗伊特, 铩羽而归。 B:悦达总公司人事部通知有关部门，为整顿劳动纪律，对那些久假不归的职工要认真查明情况，对无故旷工者要严肃处理。 C:从去年年初开始，与国内股市的风起云涌相呼应，国内黄金市场也持续走热，火爆的场面简直与股市全面解冻时难分伯仲。 D:2008年自主招生政策又有了新变化，高校的招生自主权进一步扩大，可以不拘一格，大胆选才，“偏才怪才”有了更多机会。
制备干燥氨气所需的药品是（ ）
A.NH4Cl溶液、NaOH溶液、碱石灰 B.饱和氨水
C.NaOH溶液、NH4Cl溶液、浓H2SO4 D.NH4Cl固体、碱石灰、消石灰
D
解析:
在稀溶液中加热时NH3才易挥发出来，且生成的NH3需用碱石灰干燥。
下列句子标点符号使用正确的是（ ）
A:桃花开了，红得像火；梨花开了，白得像雪；郁金香也开了，黄色、紫色交相辉映，好一派万紫千红的灿烂春光。 B:公司常年坚持节能管理的月考核、季评比、年结算制度、能耗预测制度和能源跟踪分析制度，做到节能工作常抓不懈。 C:中国足球的球迷们现在真的感到很迷惘，面对这片绿茵场，不知道是继续呐喊助威呢，还是干脆掉头而去? D:“守株待兔”的“株”是什么呢?《说文解字》的解释是“木根也”，段玉裁在注释时则说得更明确：“今俗语云桩。”
阅读下面的文字，完成5—8题。
我的四季
张洁
生命如四季。
春天，我在这片土地上，用我细瘦的胳膊，紧扶着我锈钝的犁。深埋在泥土里的树根、石块，磕绊着我的犁头，消耗着我成倍的体力。我汗流浃背，四肢颤抖，恨不得立刻躺倒在那片刚刚开垦的泥土之上。可我懂得我没有权利逃避，在给予我生命的同时所给予我的责任。我无须问为什么，也无须想有没有结果。我不应白白地耗费时间，去无尽地感慨生命的艰辛，也不应该自艾自怜命运怎么这样不济，偏偏给了我这样一块不毛之地。我要做的是咬紧牙关，闷着脑袋，拼却全身的力气，压到我的犁头上去。我绝不企望有谁来代替，因为在这世界上，每人都有一块必得由他自己来耕种的土地。
我怀着希望播种，那希望绝不比任何一个智者的希望更为谦卑。
每天，我望着掩盖着我的种子的那片土地，想象着它将发芽、生长、开花、结果。如一个孕育着生命的母亲，期待着自己将要出生的婴儿。我知道，人要是能够期待，就能够奋力以赴。
夏日，我曾因干旱，站在地头上，焦灼地盼过南来的风吹来载着雨滴的云朵。那是怎样地望眼欲穿、望眼欲穿呐!盼着、盼着，有风吹过来了，但那阵风强了一点，把那片载着雨滴的云朵吹了过去，吹到另一片土地上。我恨过，恨我不能一下子跳到天上，死死地揪住那片云，求它给我一滴雨。那是什么样的痴心妄想!我终于明白，这妄想如同想要拔着自己的头发离开大地。于是我不再妄想，我只能在我赖以生存的这块土地上，寻找泉水。
没有充分地准备，便急促地上路了。历过的艰辛自不必说它。要说的是找到了水源，才发现没有带上盛它的容器。仅仅是因为过于简单和过于发热的头脑，发生过多少次完全可以避免的惨痛的过失——真的，那并非不能，让人真正痛心的是在这里：并非不能。我顿足，我懊恼，我哭泣，恨不得把自己撕成碎片。有什么用呢?再重新开始吧，这样浅显的经验却需要比别人付出加倍的代价来记取。不应该怨天尤人，会有一个时辰，留给我检点自己!
我眼睁睁地看过，在无情的冰雹下，我那刚刚灌浆、远远没有长成的谷穗，在细弱的稻秆上摇摇摆摆地挣扎，却无力挣脱生养它、却又牢牢地锁住它的大地，永远没有尝受过成熟是怎么一种滋味，便夭折了。
我曾张开我的双臂，愿将我全身的皮肉，碾成一张大幕，为我的青苗遮挡狂风、暴雨、冰雹……善良过分，就会变成糊涂和愚昧。厄运只能将弱者淘汰，即使为它挡过这次灾难，它也会在另一次灾难里沉没。而强者却会留下，继续走完自己的路。
秋天，我和别人一样收获。望着我那干瘪的谷粒，心里有一种又酸又苦的欢乐。但我并不因我的谷粒比别人干瘪便灰心或丧气。我把它们捧在手里，紧紧地贴近心窝，仿佛那是新诞生的一个自我。
富有而善良的邻人，感叹我收获的微少，我却疯人一样地大笑。在这笑声里，我知道我已成熟。我已有了一种特别的量具，它不量谷物只量感受。我的邻人不知和谷物同时收获的还有人生。我已经爱过，恨过，欢笑过，哭泣过，体味过，彻悟过……细细想来，便知晴日多于阴雨，收获多于劳作。只要我认真地活过，无愧地付出过，人们将无权耻笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度来衡量我值得或是不值得。
到了冬日，那生命的黄昏，难道就没有什么事情好做?只是隔着窗子，看飘落的雪花、落漠的田野，或是数点那光秃的树枝上的寒鸦?不，我还可以在炉子里加上几块木柴，使屋子更加温暖；我将冷静地检点自己：我为什么失败，我做错过什么，我欠过别人什么……但愿只是别人欠我，那最后的日子，便会心安得多!
再没有可能纠正已经成为往事的过错。一个生命不可能再有一次四季。未来的四季将属于另一个新的生命。
但我还是有事情好做，我将把这一切记录下来。人们无聊的时候，不妨读来解闷；怀恨我的人，也可以幸灾乐祸地骂一声：活该!聪明的人也许会说这是多余；刻薄的人也许会演绎出一把利剑，将我一条条地切割。但我相信，多数人将会理解，他们将会公正地判断我曾做过的一切。
在生命的黄昏里，哀叹和寂寞的，将不会是我!
5.联系全文，谈谈你对“生命如四季”这句话的理解。
答：
6.作者为我们描绘了怎样的春天和夏日？有什么用意?
答：
7.你对文章最后一句话“在生命的黄昏里，哀叹和寂寞的，将不会是我”的含义和作用是如何解读的？
答：
8.本篇在关于人生如四季的构思方面有什么特别之处？请谈谈你的看法。
答：
5.人的一生中，少年好比春天，稚嫩单薄但充满希望；青年就像夏天，激情如火，敢于冒险创造，不怕失败；中年如同秋天，收获事业也收获成熟的体验；晚年恰如冬天，在平静中回顾总结，给未来他人的生命以借鉴。
6.作者笔下的春天，因土地贫瘠而充满劳作艰辛的气息；作者笔下的夏日，又是一个因自然灾害使农人和庄稼饱受焦灼挫折的季节。这样的春天和夏日并不是人所期待和盼望的，但作者正是借此想要告诉我们：生命的成长过程是充满艰辛的，因此人在青年时期，首先要有理想，其次还要有经受挫折打击的勇气和克服自身鲁莽持续不断的努力。
7.（把人的一生比作自然四季的写法在一些文学作品里较为常见）本文的独到之处在于作者把一个农夫一年的耕作过程来比喻自己的生命流程，春夏秋冬里劳作的艰辛和收获的欢乐，很形象地表达了“我”少年时的渴求与希望、青年时的冲动与鲁莽、中年时的成熟与欢畅及老年时的沉静与安详。并由此得出结论：只有奋斗和努力生命才会辉煌。全文形象鲜明，诗意盎然。
8.含义：因为在我的人生的每个阶段都充实奋斗过，所以回首往事，无怨无悔。
作用：借此表达了一种积极的人生态度，起到了收束全文升华主题的作用。
解析:
无
