阅读下面的文言文，完成下列各题。
醉白堂记
（宋）苏轼
故魏国忠献韩公①，作堂于私第之池上，名之曰“醉白”。取乐天《池上》之诗，以为醉白堂之歌。意若有羡于乐天而不及者。天下之士，闻而疑之，以为公既已无愧于伊周②矣，而犹有羡于乐天，何哉？
轼闻而笑曰：公岂独有羡于乐天而已乎？方且愿为寻常无闻之人而不可得者。天之生是人也，将使任天下之重，则寒者求衣，饥者求食，凡不获者求得，苟有以与之，将不胜其求。是以终身处乎忧患之域，而行乎利害之涂，岂其所欲哉！夫忠献公既已相三帝安天下矣，浩然将归老于家，而天下共挽而留之，莫释也。当是时，其有羡于乐天，无足怪者。然以乐天之平生而求之于公，较其所得之厚薄浅深，孰有孰无，则后世之论，有不可欺者矣。文致太平，武定乱略，谋安宗庙，而不自以为功。急贤才，轻爵禄，而士不知其恩。杀伐果敢，而六军安之。异域遐陬，想闻其风采，而天下以其身为安危。此公之所有，而乐天之所无也。乞身于强健之日，退居十有五年，日与其朋友赋诗饮酒，尽山水园池之乐。府有余帛，廪有余粟，而家有声伎之奉。此乐天之所有，而公之所无也。忠言嘉谋，效于当时，而文采表于后世；死生穷达，不易其操，而道德高于古人，此公与乐天之所同也。公既不以其所有自多，亦不以其所无自少，将推其同者而自托焉。方其寓形于一醉也，齐得丧，忘祸福，混贵贱，等贤愚，同乎万物，而与造物者游，非独自比于乐天而已。古之君子，其处己也厚，其取名也廉。是以实浮于名，而世诵其美不厌。以孔子之圣，而自比于丘明，自以为不如颜渊。后之君子，其实不至，而皆有侈心焉。扬雄自以为孟轲，崔浩自以为子房，然后世终莫之许也。由此观之，忠献公之贤于人也远矣。
昔公尝告其子忠彦，将求文于轼，以为记而未果。既葬，忠彦以告，轼以为义不得辞也，乃泣而书之。 （选自《文法津梁》上册，有删改）
【注】①魏国忠献韩公——即韩琦，谥忠献。②伊周——指商伊尹和西周周公旦。
（韩）琦早有盛名，识量英伟，临事喜怒不见于色。论者以重厚比周勃，政事比姚崇。其为学士临边，年甫三十，天下已称为“韩公”。宋嘉佑、治平间，再决大策，以安社稷。当是时，朝廷多故，琦处危疑之际，知无不为。或谏曰：“韩琦所为诚善，万一蹉跌，岂惟身不自保，恐家无处所。”琦叹曰：“是何言也？人臣尽力事君，生死度外，岂可豫忧其不济，遂辍不为哉？”闻者愧服。
（节选自《宋史·韩琦传》）
对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是
A.而行乎利害之涂 涂：通“途”，道路
B.而天下共挽留之，莫释也 释：释手，放弃
C.方其寓形于一醉也 寓形：寄托形骸
D.韩琦所为诚善 诚善：诚实善良
下列各组语句中，全都直接表现忠献公“无愧于伊周”的一组是
①终身处乎忧患之域，而行乎利害之涂 ②既已相三帝安天下矣
③急贤才，轻爵禄，而士不知其恩 ④与其朋友赋诗饮酒，尽山水园池之乐
⑤忠言嘉谋，效于当时，而文采表于后世 ⑥不以其所有自多，亦不以其所无自少
A.①②③ B.②③⑤ C.③④⑤ D.①⑤⑥
下列对本文的理解和分析，不正确的一项是
A.韩琦生前曾经在自己的宅第旁园池之上建造一座娱乐休憩的厅堂，并且把这座厅堂命名为“醉白”，借以寄托自己的情趣怀抱。
B.韩琦操劳一生，辅佐三帝，功勋卓著，任大责重，求去不得；但晚年羡慕白乐天享受山水园池之乐。因此遭到世人的责怪。
C.古之君子对自己要求严，孔子认为自己不如学生颜渊。韩琦能够自比白乐天，可见他也像孔子一样“其处己也厚，其取名也廉”。
D.宋史《韩琦传》选段赞美韩琦识量英伟，年轻有为，肯定他在国家危疑之际不顾个人生死安危，知无不为，勇于担当。
【小题1】D
【小题1】B
【小题1】B
【小题1】诚善：诚，的确，确实；善，好，对。
【小题1】排除①④⑥，①泛指担任治理天下工作辛劳繁重④说的是白乐天⑥写韩琦不在乎个人得失。
【小题1】“遭到世人的责怪”错，世人只是觉得韩琦可比伊尹，对他羡慕乐天不能理解，没有责怪之意。
附：文言文译文（第一篇）
已故魏国忠献公韩琦在自己府第池塘之上建造了一座厅堂，取名为“醉白”。选取白居易《池上》一诗，作醉白堂歌。意思好像是羡慕白居易并且认为自己有不及白居易的地方。天下士人，听说后心生疑虑，认为忠献公已经无愧于商代的伊尹和西周的周公旦，却还羡慕白乐天，是何道理。
我听了这些士人的议论感到好笑，我说：忠献公哪里只是羡慕白乐天啊，人家忠献公正想做一个普通人却得不到。老天生出这个人，将要让他担当天下重任，那么受冻的人找他求衣穿，挨饿的人找他要饭吃。凡是不能满足的都想要得到满足。如果有谁能够帮助他们，那他将穷于应付。因此他将一辈子处在辛勤劳苦之中，遭遇各种利害冲突。这难道是人所愿意做的吗？忠献公治理国家已经辅佐三个皇帝。晚年萌生告老还乡的强烈愿望，可是大家一起挽留他继续任职，他不能够放弃。在这个时候，他对白乐天有羡慕的感情，是不值得奇怪的。但是把白乐天平生行事和忠献公比较，人生收获的大小多少，那么后世的评论，相信一定会公允无欺。治理天下，平定叛乱，安抚国家，却不居功自傲。渴求贤才，拿爵禄赏赐天下贤才，而世人并不知道对他感恩。勇敢征战，安定六军。遥远边陲地域的人也仰慕他的风采，而国家安危系于一身。这些都是忠献公做到的，而白乐天没有做到。在自己身体强健时乞求告老还乡，退隐田园十五年，每天和朋友们饮酒赋诗，尽享山水田园乐趣。家里有穿不完的布帛，吃不完的粮食，歌舞作乐享受不尽。这些就是白乐天所拥有的，而忠献公享受不到这些。忠诚言论，美好计谋，为国家效劳，而且灿烂文采在后代显露；处境困穷，不改变操守，道德人品比古人还高，这些方面忠献公和白乐天都是一样的拥有。忠献公既不因为自己所拥有的而自夸，也不因为自己所缺少的而自卑。只是将寄托情趣在与白乐天相同的爱好中。当他在一醉之中寄托自己的情怀，看淡得失，忘记祸福，混淆贵贱，等同贤愚，等同世间万物。完全融入自然之中，不仅仅是和白乐天相比较。古代君子对自己要求繁多，对个人身名要求低廉。因此他们实际才能超过名声，因而世人对他们盛赞不厌。圣人如孔子，却把自己比为左丘明，自认为不如学生颜渊。后世君子，他们的实际才能不能达到，可是都有奢求名声的愿望。杨雄自比为孟轲，崔浩自比为张良，然而后世人始终不赞同他们。由此看来，忠献公之贤能比他们要高出很多。
过去忠献公曾对他儿子忠彦说，想求我为醉白堂写一篇记没有实现。死后，忠彦告诉我，我认为自己义不容辞，于是流着泪写了这篇记。
阅读下文，完成下列各题。
年知乡愁
像一缕风跟随一片云，像一脉溪流怀抱一座山川，像一把稻谷眷恋腥香的泥土，像一杯烈酒缠绵一副心肠，像一挂鞭炮喜庆一个节日，年被一副副吉祥的春联拉出来，在时间醇厚的地窖中发酵成一坛坛芬芳的美酒。在游子缺席的盛宴上，每一抹清瘦的云都是忧郁的，每一双筷子都是木讷的，每一缕炊烟都是惆怅的，每一个酒杯都是失重的。
高高挂在屋顶上空的大红灯笼是一双深情的双眸，在时空高处守望远走他乡的游子，清点他们挂在脸上的清澈泪水。一副副对联红光满面，幸福地偎依在门框上，那些浓缩希望和祝福的汉字，浑身散发着年意味深长的光芒。母亲斜靠在黄昏巷口的一棵老树上，望断天涯……年关将近，口袋里的车票像一面风帆，汹涌在胸口的思念载着乡愁这沉沉的航船，在夜幕下披着月色划呀划，驶向梦境深处。分别只是割断空间距离的河，决不是割断心灵相约的刀。思乡的泪水被风干成一粒闪着银花的盐，挥手之间的深情一瞥在心灵与故乡的时空间划下一道厚实的孤线，像一座桥，一头连着家园，一头接通乡愁。飘过故乡上空的每一朵云，落在原野上的每一片雪花，覆盖回家之路的每层厚霜，都蓄着有股乡愁。
覆盖家园的大雪迟早会化去，给游子腾出归心似箭的路径；封锁河流的冰凌也必将散开，为乡愁让出足够通畅的河道；每一个白天，每一个黑夜，高高在上的灯笼不肯合眼，就连在家门口奔跑的牲畜也期待着久别重逢的欣喜。
节日只是披在故乡身上的一件朴素古典外衣，而情感的所在和连通才是我们行走人生的全部魂魄所在。一个人出生在一个地方是一种命运，而一个人给自己的故乡带来荣耀是一种幸福。你可以忘掉自己在尘世中博得的风光，但不可以忘记故乡的水土赐予你的思想。年，不仅仅是一种时间图腾，也不仅仅是一种简单象征，它是时间让我们伸向故乡的一双蕴含巨大力量的温暖手掌，拉近了我们与故乡的心灵距离，这手掌就像母亲推进土炕里的一堆炭火，驱散我们漂泊的疲惫，温暖我们一生。年，像一根时间发出的射线，以故乡为圆点，拉长我们的思念，年知乡愁，就让这一串串激情的鞭炮引燃我们积蓄很久的眷恋，就让这一朵朵忧伤的白云，以雾的形式，雪的形式，大气的形式降落在故乡的脊梁上，深入故乡的腹内，把乡愁的种子扎在她宽广、仁慈、博大的胸怀，长成一株大树，生生息息，无论外界的风云有多繁华耀眼，因为年的熏陶，脚趾如根，今生今世，再也不肯分开。一天天一年年都会过去，旧的去新的来，意义却不同。或许，年就是乡愁的壳啊，乡愁就是年的魂。
有了年，游子就有了一种对岁月的浣洗，就有了一种从容而又绵长的呼吸，就有了从容而又幸福的欢笑。
（选自《思维与智慧》2007年第8期）
请从修辞手法和表达效果两方面赏析文章中的画线句。
如何理解“年就是乡愁的壳啊，乡愁就是年的魂”？
最后一段在全文中起什么作用？
从全文看，作者主要抒发的是一种怎样的感情？
【小题1】作者运用比喻，拟人的修辞手法（1分），生动形象地说明了年的外在表现------大红灯笼对思念家乡的游子的抚慰（2分）。
【小题1】年承载了乡愁（1分），乡愁是年的主要内涵（1分），年与乡愁是不可分割的统一体（1分）。
【小题1】（1）说明了年对游子的重要意义，使游子不再孤独寂寞。总结全文，使文章的抒情更加强烈。
【小题1】主要抒发的是游子对年的赞美（2分），对故乡的眷恋之情（2分）。
【小题1】4分
【小题1】4分
【小题1】每句2分，共4分。
【小题1】6分
钱学森，2009年10月31日上午8时6分在北京去世，享年98岁。下面是一段介绍钱老的文字，请大家据此为钱老写一幅挽联。
钱学森：科学之帜民族之魂
钱学森是我国航天科技事业的先驱和杰出代表，被誉为“中国航天之父”“中国导弹之父”“中国火箭之父”“导弹之王”。他的一生非常坎坷，在1935年8月，作为一名公费留学生赴美国学习和研究航空工程和空气动力学，当他知道中华人民共和国成立之时，心情极度喜悦，商量着早日赶回祖国，为自己的国家效力。然而，他的回国意愿竟酿成了一场劫难！美国海军部次长恶狠狠地说：“他知道所有美国导弹工程的核心机密，一个钱学森抵得上5各海军陆战师，我宁可把这个家伙枪毙了，也不能放他回红色中国去！”从此，美国对他的政治__接踵而至。几经风霜，钱学森于1955年10月1日到达香港，1955年10月8日到达广州！回国后，他为祖国尽心尽力，给祖国的发展带来了希望，中国导弹、原子弹的发射至少向前推进了20年。
上联：
下联：
参考答案
不恋异国浮华归故土推星逐月 两弹一星剑指太空奠中华千秋大厦福庇百代
甘受陋室孤寂为华夏两弹求安 九州同悲泪雨神州祭赤县一人伟业愿祝千古
山关重重难挡故园情 动力学开花结出两弹一星
海天迢迢不改中国心 爱国情结果香飘千秋万代
略
阅读下面一段文言文，回答下列题。
师鲁，河南人，姓尹氏，讳洙。然天下之士识与不识皆称之曰师鲁，盖其名重当世。而世之知师鲁者，或推其文学，或高其议论，或多其材能。至其忠义之节，处穷达，临祸福，无愧于古君子，则天下之称师鲁者未必尽知之。
师鲁为文章，简而有法。博学强记，通知今古，长于《春秋》。其与人言，是是非非，务穷尽道理乃已，不为苟止而妄随，而人亦罕能过也。遇事无难易，而勇于敢为，其所以见称于世者，亦所以取嫉于人，故其卒穷以死。
师鲁少举进士及第，为绛州正平县主簿、河南府户曹参军、邵武军判官。迁山南东道掌书记、知伊阳县。王文康公荐其才，召试，充馆阁校勘，迁太子中允。天章阁待制范公贬饶州，谏官、御史不肯言。师鲁上书，言仲淹臣之师友，愿得俱贬。贬监郢州酒税，又徙唐州。遭父丧，服除，复得太子中允、知河南县。赵元昊反，陕西用兵，大将葛怀敏奏起为经略判官。其后诸将败于好水，韩公降知秦州，师鲁亦徙通判濠州。久之，韩公奏，得通判秦州。迁知泾州，又知渭州，兼泾原路经略部署。又知潞州，为政有惠爱，潞州人至今思之。累迁官至起居舍人，直龙图阁。
鲁当天下无事时独喜论兵，为《叙燕》、《息戍》二篇行于世。其为兵制之说，述战守胜败之要，尽当今之利害。又欲训土兵代戍卒，以减边用，为御戎长久之策，皆未及施为。而元昊臣，西兵解严，师鲁亦骈而得罪矣。然则天下之称师鲁，于其材能，亦未必尽知之也。
初，师鲁在渭州，将吏有违其节度者，欲按军法斩之而不果。其后吏至京师，上书讼师鲁以公使钱贷部将，贬崇信军节度副使，徙监均州酒税。得疾，无医药，舁至南阳求医。享年四十有六以卒。
（节选自《欧阳修集六一居士集卷二十七》）
对下列句子中划线词语的解释，正确的一项是
A.处穷达，临祸福 穷：贫穷
B.上书讼师鲁以公使钱贷部将 贷：宽恕
C.不为苟止而妄随 苟：如果
D.师鲁亦骈而得罪矣 骈：写文章
以下各组句子中，能分别直接表现师鲁“博学”和“敢为”的一组是
A.①或推其文学，或高其议论 ②欲按军法斩之而不果
B.①通知今古，长于《春秋》 ②又欲训土兵代戍卒，以减边用
C.①为《叙燕》、《息戍》二篇行于世 ②言仲淹臣之师友，愿得俱贬
D.①为政有惠爱，潞州人至今思之 ②与宾客言，终不及其私
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A.天下的士人认识他的和不认识他的都称呼他师鲁，可见他的名声被当时人看重。这不单是因为他有才能，也由于他的“忠义之节”。
B.师鲁考中进士后为官许多年，仕途不很顺利，多次被调动官职、贬官，有时还不得已辞去官职，其原因有他仗义执言，敢作敢为，也有“遭父丧”。
C.本文还附带提到了师鲁军事方面的才能，他在著作中表述了作战、守卫成功失败的要义和抵御外敌的长久之策，可惜未能全部施行。
D.师鲁在潞州任职，可谓勤政爱民，百姓都拥戴他；在渭州任职时的所作所为，堪称秉公执法，后被人借事中伤，遭贬官。
把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其与人言，是是非非，务穷尽道理乃已。
（2）其所以见称于世者，亦所以取嫉于人，故其卒穷以死。
（3）将吏有违其节度者，欲按军法斩之而不果。
【小题1】D
【小题1】C
【小题1】C
【小题1】
（1）他与人谈论，肯定对的，否定错的，一定要把道理说透彻才罢休。
（2）他被世人称赞的原因，也是被人嫉恨的原因，因此他最终处境艰难而死。
（3）有违背他管理（节制、调度）的将吏，想按军法杀掉他们却未能做到。
【小题1】A 困窘 B借C随便
【小题1】A项①句不是直接表现"博学" B项②不能表现师鲁"敢为" D项两句均与题干不符
【小题1】）可惜未能全部施行"这一说法错，原文表述的是都未能施行
【小题1】（1） 第一个“是”（动词，肯定），第一个“非”（动词，否定），“务”（务必、一定）三处，一处1分。
（2） “见……于”（表被动），“所以”（两个均为“原因”），“嫉”（动词，嫉恨），一处1分）
（3） “定语后置”，“节度”（动词，节制、调度），“不果”一处1分。
参考译文
师鲁，河南人，姓尹，名洙。可是天下的士人认识他的和不认识他的都称呼他师鲁，他的名声被当时人看重。世上了解师鲁的人，有的推崇他的文学才能，有的佩服他看问题有见解，有的赞美他的才干。至于说到他的忠义之节，无论处在逆境和顺境，面临灾祸和喜庆，都无愧于古时君子之风，然而天下称师鲁的人未必全部知道这些。
师鲁写文章，简洁而有章法。博学强记，通知今古，在《春秋》上有专长。他与人谈论，肯定对的，否定错的，一定要把道理说透彻才罢休，不随便停止而胡乱听从别人的意见，人们也很少能超过他。遇事无论难易，敢作敢当，他被世人称赞的原因，也是被人嫉恨的原因，因此他最终处境艰难而死。
师鲁年少时考中进士，做绛州正平县主簿、河南府户曹参军、邵武军判官。调任山南东道掌书记的官职、做伊阳县知县。王文康公荐举他的才能，皇帝召见面试后，担任馆阁校勘，又调任太子中允。天章阁待制范公被贬到饶州，谏官、御史不肯替范公说话。师鲁上书，说范仲淹臣是他的师友，希望能够一同被贬。师鲁被贬监管郢州酒税，又调往唐州。这时，父亲去世了，守孝期满，又担任太子中允、河南知县的官职。西夏赵元昊__，陕西一带兴兵作战，大将葛怀敏上奏朝廷起复师鲁担任经略判官。以后众将在好水打了败仗，韩公被贬官做秦州知州，师鲁调往濠州任通判。过了很久，韩公上奏朝廷，师鲁又到秦州做通判。又调泾州任知州，渭州任知州，兼任泾原路经略部署的官职。到潞州任知州，处理政务有仁爱之心，潞州人至今思念他。累官升至起居舍人，掌管龙图阁。
师鲁在天下太平时唯独喜欢谈论兵事，写了《叙燕》、《息戍》二篇文章流行于世。他主张的军事备战的主张，述述了作战、守卫成功失败的要义，全是当时利害所在。又想训练土兵代替戍守的士卒，来减少边境的开支，以此作为抵御外敌的长久之策，都未能施行。等到元昊臣服，西部边兵解处戒备，师鲁离开现职，他的言论主张也得罪了一些权臣。既然这样，那么天下称赞师鲁的人，对于师鲁的才能，也未必全部了解。
开始的时候，师鲁在渭州任职，有违背他管理（节制、调度）的将吏，想按军法杀掉他们却未能做到。这以后一些官吏到京师，向朝廷上书控告师鲁把公家的钱借予部将，师鲁被贬做崇信军节度副使，又调职监管均州酒税。有病，缺少医药，抬到南阳求医。病好了，依着几案坐着，看到幼子在眼前，也没有疼爱的表情，和宾客谈话，最终不涉及他的私情。享年四十六去世。
下列各句中，加点成语使用恰当的一句是（ ）
A:这些人对茶也形成了偏见，以为中国茶只是下里巴人解渴的东西，档次不高，一般隆重场合，总是端出英国红茶，似乎唯此才够贵族。 B:当游览到“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的庐山瀑布时，人们真有一种乐此不疲，不想离去的感觉。 C:在京剧舞台上，出来四个龙套……他们相互将手中的刀枪随意地碰几下，口作吆喝状，就表示已经打过一场战争。这对外国人来讲，是不可理喻的。 D:说来实在可气，我们研究所限于技术设备，不得不把古生物遗骸千里迢迢地送到外国去鉴定，不仅耗时费钱，还得仰人鼻息。
阅读下面的文言文，完成下列各题（共15分）
《范文正公文集》序
苏轼
庆历三年，轼始总角入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窥观，则能诵习其辞，问先生以所颂十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可!”先生奇轼言，尽以告之,且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁。既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？
是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。” 呜呼！公之功德，盖不待文而显，其文亦不待序而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！
古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆素定于畎亩中，非仕而后学者也。淮阴侯见高帝于汉中，论刘、项短长，画取三秦，如指诸掌，及佐帝定天下，汉中之言，无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中，与先主论曹操、孙权，规取刘璋，因蜀之资，以争天下，终身不易其言。此岂口传耳受尝试为之而侥幸其或成者哉。
公在天圣中居太夫人忧则已有忧天下致太平之意故为万言书以遗宰相天下传诵至用为将擢为执政考其平生所为无出此书者。其于仁义礼乐，忠信孝弟，盖如饥渴之于饮食，欲须臾忘而不可得。如火之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。
韩、范、富、欧阳：韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，皆北宋名臣。
对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是：（ ）
A.恨子不识范文正公 恨：遗憾
B.彼三杰者，皆得从之游 游：交往
C.汉中之言，无一不酬者 酬：报答
D.其于仁义礼乐，忠信孝弟 弟：尊敬兄长
下列各组加点虚词，用法和意义相同的一组是：（ ）
A.士有自京师来者 然不敢辞者，自以八岁知敬爱公
B.尽以告之 因蜀之资，以争天下
C.彼三杰者，皆得从之游，而公独不识 欲须臾忘而不可得
D.如伊尹、太公、管仲、乐毅之流 如火之热，如水之湿
文中画线句子断句正确的一项是（ ）
A.公在天圣中居/太夫人忧/则已有忧天下致太平之意/故为万言书以遗宰相/天下传诵/至用为将擢/为执政考/其平生所为/无出此书者。
B.公在天圣中/居太夫人忧/则已有忧天下致太平之意/故为万言书以遗宰相/天下传诵/至用为将/擢为执政/考其平生所为/无出此书者。
C.公在天圣中居/太夫人忧/则已有忧天下致太平之意/故为万言书以遗宰相/天下传诵/至用为将/擢为执政考/其平生所为/无出此书者。
D.公在天圣中/居太夫人忧/则已有忧天下/致太平之意/故为万言书以遗宰相/天下传诵/至用为将擢/为执政/考其平生所为/无出此书者。
下列句子中，全都直接表现苏轼对范仲淹敬仰的一组是：（ ）
①此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可!
②既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”
③若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！
④而公独不识，以为平生之恨。
⑤虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。
⑥故天下信其诚，争师尊之。
A.①②⑥ B.②⑤⑥ C. ③④⑤ D. ②③④
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是：( )
A.苏轼小时候所听说的《庆历圣德诗》，颂扬了包括范仲淹在内的十一个人，所以苏轼对范仲淹仰慕已久，但一直没能见到他。
B.苏轼认为，自己已认识了韩琦、富弼、欧阳修三人,遗憾还没认识范仲淹,答应为其作序，是为了实现结识范仲淹的愿望。
C.苏轼举伊尹、太公、淮阴侯、诸葛孔明等人为例，是为了说明范仲淹就像他们一样，早就有辅佐人君称王称霸的抱负，并且一以贯之，终身不易。
D.这篇序言如叙家常，通过童年的记忆、考中进士后的结交逸事等的叙写，着力歌颂了范仲淹的功德，表达了自己对范仲淹的倾慕之情。
文言文翻译：
(1)是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。
(2)公之功德，盖不待文而显，其文亦不待序而传。
(3)臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。
【小题1】C
【小题1】C
【小题1】B
【小题1】D
【小题1】B
【小题1】(1)这一年(我)考中进十，才被欧阳公所赏识(了解)，通过欧阳公认识了韩琦、富弼。(被动句式“见……于”、“知”、“因”各1分。)
(2) 范文正公的功德，不需要靠文章显扬，他的文章也不需要靠序而留传。（“待”“显”“传”各1分）
（3）我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白。（“辛苦”“非独”“所见明知”各1分）
【小题1】(酬：实现。)
【小题1】（A、定语后置的标志；引出原因。B、连词，表修饰；连词，表目的。C、都表转折。D、指示代词，这些；结构助词，的）
【小题1】略
【小题1】(①不能表现苏轼对范仲淹景仰，⑤⑥句间接表现苏轼对范仲淹景仰。)
【小题1】(“自己答应为其作序，是为了实现结识范仲淹的愿望”的说法有违文意。)
【小题1】略
绿色，生机勃勃，赏心悦目。绿色，与生命、生态密切相连。今天，绿色成为崭新的生活理念，与每个人的生活息息相关。
请以“绿色生活”为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。
答案不一，属于开放性题。
略
阅读下面的文言文，完成下列各题。
李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之。十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道，不应。苏颋为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徠山，日沈饮，号“竹溪六逸”。
天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香亭，意有所感，欲得白为乐章；召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，援笔成文，婉丽精切无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修，与知章、李适之、汝阳王璡、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒八仙人”。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘舟与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。
安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽，璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是，子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将__三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋，未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。
白晚好黄老，度牛渚矶至姑孰，悦谢家青山，欲终焉。及卒，葬东麓。元和末，宣歙观察使范传正祭其冢，禁樵采。访后裔，惟二孙女嫁为民妻，进止仍有风范，因泣曰：“先祖志在青山，顷葬东麓，非本意。”传正为改葬，立二碑焉。告二女，将改妻士族，辞以孤穷失身，命也，不愿更嫁。传正嘉叹，复其夫徭役。
文宗时，诏以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。
对下列词语中加点的词语的解释，不正确的一项是( )
A.击剑，为任侠 任侠：见义勇为，以行侠仗义自任
B.子，谪仙人也 谪仙：隐居避世的仙人
C.益骜放不自修 自修：约束自己的言行
D.进止仍有风范 进止：进退举止
下列各组句子中，全都表明李白“骜放不自修”的一组是( )
①然喜纵横术，击剑，为任侠 ②日沈饮，号“竹溪六逸” ③帝赐食，亲为调羹 ④白犹与饮徒醉于市 ⑤召入，而白已醉 ⑥帝赐金放还，白浮游四方 ⑦著宫锦袍坐舟中，旁若无人 ⑧璘起兵，逃还彭泽 ⑨会赦，还寻阳，坐事下狱
A.①②④⑥ B.②④⑤⑦
C.③④⑤⑨ D.⑤⑦⑧⑨
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
A.李白出生时，母亲梦见了长庚星，长庚星又叫太白星，于是就取名叫李白。
B.李白喜欢纵横家的言论，喜欢击剑，还经常帮助别人，对财物看得很轻。
C.皇上在沉香亭观景，心有所感，召李白来作歌词，然李白已醉，酒稍醒，提笔作词，辞藻绮丽，一气呵成。
D.安禄山反叛时，李白做了永王李璘的幕僚，李璘兵败，李白就被判流放夜郎，后遇大赦，回到寻阳。
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。
译文：
②有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。
译文：
③辞以孤穷失身，命也，不愿更嫁。传正嘉叹，复其夫徭役。
译文：
【小题1】B
【小题1】B
【小题1】D
【小题1】①高力士平素为朝中显贵，把替李白脱鞋当作耻辱，于是指摘他诗中的毛病并加以附会，以激怒杨贵妃。玄宗皇帝想让李白当官，杨贵妃总是从中作梗加以阻止。
②朝廷下诏，将李白远徙流放夜郎。正好碰上大赦，便回到浔阳，后来又因事而获罪，被投入监狱。（3分，译对“长流”、“坐事”、“下狱”各1分）
③两位孙女用孤独困窘而失身于平民来婉言谢绝，说是命该如此，不愿改嫁。范传正赞许感叹不已，就免除了她们丈夫的赋税徭役。
【小题1】谪仙：神仙受到处罚而降到人间。
【小题1】①言李白任侠，③是说玄宗爱才，⑥是说李白性喜游历，⑧是说李白误投李璘幕府，后出逃，⑨是说李白晚景坎坷，忧患重重。
【小题1】李璘兵败、李白被判死刑（当诛），是郭子仪营救，才诏令流放夜郎。
【小题1】
①（4分，译对“耻”、“擿”、“辄”、“沮止”各1分）
②3分，译对“辞”、“嘉”、“复”各1分）
李白，字太白，兴圣皇帝第九代孙。他的祖先于隋朝末年因罪被流放到西域。神龙（705—707）初年，他的父辈从西域逃回来，客居于巴西（在今四川江油）。李白诞生的时候，他母亲梦见太白星，因而取其字为太白。十岁时就通读诗书，及至长大成人，隐居于岷山。当时所在州郡以有道科举荐他，他没有应举。苏廷页为益州（今四川成都）长史时，见到李白，感到惊异，说：“这个青年天才英特，如果再少加努力，增加点学问，便可以同汉代的司马相如相比。”然而李白喜欢纵横家的那一套术数，学击剑，想当个游侠之士，轻财好施。后来，李白又客居任城（今山东济宁），和孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居于徂来山，成日酣饮沉醉，当时号称“竹溪六逸”。
天宝初年，李白南游到会稽（今浙江绍兴），和吴筠友善。吴筠被召入京，所以李白也到了长安。李白在长安，去拜见贺知章；贺知章见到他的诗文，感叹地说：“您，是个天上贬下人间的仙人啊。”并在玄宗面前说起，玄宗于是在金銮殿召见李白，论当代的大事，献上一篇赋颂。玄宗皇帝赐李白吃的东西，并亲自为他调羹，下诏命他为翰林供奉。李白和酒徒还在街市中醉酒，玄宗皇帝坐在沉香子亭，忽然意有所感，想要听演奏歌唱李白的歌词，于是召李白入宫，而李白已经醉倒，左右侍从用水洗他的面，酒醉稍醒，拿笔给他，他提起笔一挥而就，下笔成文，词章婉转华丽，意精旨切，一气呵成，不留馀思。玄宗皇帝爱他的才华，几次召见宴请。李白曾经陪玄宗皇帝饮酒，醉了，让高力士为他脱鞋。高力士平素为朝中显贵，当替李白脱鞋，深以为耻，于是挑剔他诗中的毛病，并加以附会，以激怒杨贵妃。玄宗皇帝想让李白当官，杨贵妃总是从中作梗加以阻止。李白自己知道不被玄宗的亲近所容忍，愈加桀骜不群，放荡不羁，和贺知章、李适之、汝阳王李王进、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂并称为“酒中八仙人”。李白恳求引退还山，玄宗皇帝也就赐给他金帛，让他回去。李白浮游漂泊于四方，曾经于夜间借着月色，和崔宗之乘船从采石矶至金陵（今江苏南京），身上穿着皇帝所赐宫锦袍，坐在船中，旁若无人。
安禄山起兵__，天下大乱，李白辗转于宿松（今属安徽）和匡庐（今江西庐山）之间。永王李璘聘请他到幕下当僚佐，及至永王起兵，心怀不轨，他即逃回彭泽（今属江西）；永王失败了李白论罪当斩。其初，李白游并州（今山西太原）曾见郭子仪，暗暗称奇。当时郭子仪曾犯法，应受处罚，李白救了他，他才免受处罚。及至李白论罪当诛的时候，郭子仪愿解除官职以赎李白之罪，于是他得免于一死，朝廷下诏，把他长期流放夜郎。正好碰上大赦，又回浔阳（今江西九江）因事获罪下狱。那时宋若思率领吴地之兵三千人将赴河南（今河南洛阳），道经浔阳，将李白释放了，并聘请他为行军参谋，没多久，又辞去参谋之职。李阳冰任当涂（今属安徽）县令，李白去投奔他。代宗即帝位后，召李白任左拾遗之职，而这时李白已经逝世了，终年六十余岁。
李白晚年颇好黄老之学，经牛渚矶来到姑孰（今安徽当涂），喜欢谢月兆终老的青山，他也想在此地终老。等他死了，先葬在龙山东麓。元和末年，宣歙观察使范传正到姑孰祭奠他的墓，并下令禁止在李白坟墓周围采樵和放牧。范传正访问李白的后裔，只有嫁给平民为妻的两个孙女，行为举止仍然保持着斯文世家的风范。她们见了范传正，哭泣地说：“先祖志在青山，临时葬在龙山东麓，不是他的本意。”于是改葬于青山，并立了两通石碑。他还告诉李白的两位孙女，要将她们改嫁给士族为妻；两位孙女辞谢说孤独穷苦而失身于平民，是命该如此，不愿再嫁。范传正嘉奖感叹不已，免除其夫的徭役。唐文宗时，下诏以李白的歌诗，裴旻的剑舞，张旭的草书，合称为“三绝”
阅读下面的文字，完成下列各题。
国学大师钱穆
国学大师钱穆学识广博，著作等身。按传统学科分类，他兼及经史子集四部，为传统国学中的“通儒之学”。按现代学科来看，其治学范围涉及史学与史学史、哲学及思想史、文化学及文化史等，可谓百科全书式的学者。钱穆一生勤勉，著述不倦，毕生著作70余种，如《国史大纲》、《国学概论》、《中国思想史》等，总共1400万字。
钱穆是一位民族意识强烈、文化情结深厚的史学家。1930年，他在燕京大学教国文时，看见“M”楼、“S”楼、“贝公楼”时，极为不快，质问学校当局：“此何文?所谓中国文化者又何在?”事后，学校采纳了钱穆的建议，将“M”楼改为“穆”楼，将“S”楼改为“适”楼，“贝公楼”改为“办公楼”，其他建筑也一律冠以中国名称。
钱穆大半生在中华民族危亡和西学东渐、中国文化衰落的年代中度过，他时时刻刻都在思索，如何才能使中国既达到富强而又不失本民族的文化与精神。他在《中国文化史导论》一书中指出，西学东渐后，中国人面临两大问题：第一，如何赶快学到欧美西方文化的富强力量，好把自己国家和民族的地位支撑住；第二，如何学到了欧美西方文化的富强力量，而不把“自己传统文化精神丧失掉”。若第一问题不解决，中国的国家民族根本不存在；若第二问题不解决，则中国的国家民族虽存在，而中国传统文化则失。钱穆认为中国文化的发展，不能自外生成，它必须要体认和凭借中国文化自身的机制。只能从以往的旧有中孕育生成，决不能凭空翻新，绝无依傍。
钱穆不仅是一位令人尊敬的史学家，也是一位成功的教育家。1933年秋，钱穆在北大一人独任“中国通史”课。经过一年的讲授，形成了具有钱氏风格的“中国通史”课。钱穆的“中国通史”课，事实性强，不尚空谈，有考有识，简要精到。上课时满腔热情，激荡全室又能深入浅出、就近取譬，如他比较中西文化，说秦汉文化犹如此室的四周遍悬万盏明灯，打碎一盏，其余犹亮；罗马文化像一盏巨灯，熄灭了就一片__。当时钱穆讲课的教室设在北大梯形礼堂，是普通教室的三倍。每一堂课听者近三百人，坐立皆满。钱穆是当时北大最叫座的教授之一，据说只有胡适一人可与之媲美。
钱穆学识广博，在长期的教学生涯中，积累了丰富的教学经验，他利用各种机会把自己积累的治学经验、读书方法毫无保留地传授给学生。1942年9月8日，钱穆带学生徒步到新都赏桂，途中告诉严耕望等人：“一个人无论读书做事，一开始规模就要宏大高远，否则绝无大的成就。……中国学术界实在差劲，学者无大野心，也无大成就，总是几年便换一批，学问老是过时!这难道是必然的吗?是自己功夫不深，写的东西价值不高!求学不可太急，太急，不求利则求名，宜当缓缓为之；但太缓又易懈怠，所以意志坚强最为重要。”至于读书方法，钱穆谈道：“读书或采直阅式，不必管校勘、训诂等枝节问题；或采跳跃式，不懂无趣的地方，尽可跳过，不要因为不懂而废读；或采闲逛式，如逛街游山，随兴之所之，久了自然可尽奥旨。”钱穆是自学成材的名家，这些治学和读书的经验是他多年积累而得，对后来的治学者多有启迪。钱穆自1912年登上讲台，先后在中国内地、香港、台湾等地的小学、中学、大学任教75年，培养出众多著名的文史专家。
1990年钱穆在台湾辞世。有人称他的离去“代表着一个时代的结束，此后国学大师四字成为绝响”。
（节选自《钱穆：中国文化的守护者》）
下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 （ ）
A.钱穆认为中国文化的发展，不能自外生成，也不能凭空翻新。据旧开新、老干萌新便是钱穆为中国文化发展指出的道路。
B.钱穆一生因有著作70余种（总共l400万字），而成为被人仰慕的国学大师。
C.钱穆是当时北大最叫座的一位教授，不仅因为他学力、才气兼备，讲课深入浅出，还因他富于民族感情，认为中国文化优于西方文化。
D.钱穆认为只要不急于求名求利、意志坚强，就会学问不过时、学术成果有价值，最终读书做事有大成就。
E.钱穆在多年治学和读书的过程中积累了很多经验，他摸索出的“直阅式”“跳跃式”“闲逛式”等读书方法，都有借鉴价值。
“钱穆是一位民族意识强烈、文化情结深厚的史学家”，为什么这样评说钱穆？请简要分析。
为什么说钱穆“是一位成功的教育家”？请简要概括。
有人称钱穆的离去“代表着一个时代的结束，此后国学大师四字成为绝响”，请结合全文谈谈你对“大师”的认识。
【小题1】AE
【小题1】①钱穆很重视语言文字对于民族文化的承载作用，在燕大任教时，要求校方将建筑的英文名称改为汉语名称；
②钱穆时刻都在思索使中国既达到富强而又不失本民族的文化与精神的途径，在《中国文化史导论》中为中国文化发展指出据旧开新的道路。
【小题1】①钱穆教学风格独特，教学效果好。
②钱穆教学经验丰富，他把自己的治学经验、读书方法教给学生，对后来的治学者多有启迪。③钱穆任教75年，培养出众多著名的文史专家。
【小题1】答案示例：
大师应该是有才华有建树的人。①钱穆学识广博，治学范围广，是百科全书式的学者；②著作等身，毕生著作总共l400万字；③成就多面，不仅是一位令人尊敬的史学家，也是一位成功的教育家。
大师应该是道德高尚，行为师表的人。①热爱国家和民族，时刻都在思索使中国既达到富强而又不失本民族的文化与精神的途径；②做事认真，不务虚，讲课事实性强，有考有识，不尚空谈，简要精到；③对后生晚辈热诚无私，上课满腔热情，利用各种机会把自己积累的治学经验、读书方法毫无保留地传授给学生。
大师应该是德才兼备的人。①钱穆学识广博，治学范围广，是百科全书式的学者；②热爱国家和民族，时刻都在思索使中国既达到富强而又不失本民族的文化与精神的途径；③做事认真，不务虚，讲课事实性强，有考有识，不尚空谈，简要精到。
【小题1】略
【小题1】每点3分，共6分。
【小题1】每点2分。
【小题1】观点明确2分，论述合理6分。
现代文阅读
阅读下面的文字，完成下列各题。
面 包
沃尔夫冈??博歇尔特
她突然醒来。两点半。她寻思，为什么会突然醒了。哦，原来是这样！厨房里有人碰了一下椅子。她仔细地听着厨房里的声音。寂静无声。太安静了，她用手摸了一下身边的床，发现是空的。这就是为什么如此特别安静的原因了——没有他的呼吸声。她起床，摸索着经过漆黑的房间来到厨房。在厨房两人相遇了。表针指着两点半。她看到橱柜边上有个白的东西。她打开灯。两人各穿衬衣相对而立。深夜。两点半。在厨房里。
在厨房餐桌上是一个盛面包的盘子。她知道，他切过了面包。小刀还放在盘子旁边。桌布上留下了面包屑。每晚他们就寝时，她总把桌布弄干净的。每天晚上如此。然而现在桌布上有面包屑，而且小刀还在那里。她感到地上的凉气慢慢地传到她身上。她转过头来不再看盘子了。
①“我还以为这里出什么事了。”他说，并环视一下厨房四周。
“我也听到了什么。”她回答，这时她发现，他夜晚穿着衬衣看起来更是老了。跟他年龄一样老了，六十三岁。白天他看起来还年轻些。她看起来已经老了，他在想，穿着衬衣的她看起来相当老了。不过也许是头发的原因。夜里女人显老总是表现在头发上。头发使人一下变老了。
“你应该穿上鞋子的。这样光着脚在冷地上你会着凉的。”
她没有注视他，因为她不愿意忍受他在撒谎。他们结婚三十九年之后他现在撒谎了。
②“我原以为这里有什么事。”他又说了一遍，又失去了自制，把视线从一个角落移到另一个角落。
“我也听到了什么。于是我想，这里出了什么事了。”
“我也听见了。不过，大概什么事也没有。”
她从桌上拿起盘子，并用手指弹去桌布上的面包屑。
“没有。大概没什么事。”听到他不安地在说。
她赶紧帮他说：“过来，大概是外面有什么事。”
“走，睡觉去。站在冷地上你会着凉的。”
他向窗户望去。“是的，一定是外面出了点什么事。我还以为是在这里。”
她把手伸向电灯开关。我必须现在就关灯，否则我必定还会去瞧盘子的，她想。我不能再去瞧那个盘子。“过来，”她说，同时把灯关灭。“这大概是外面有什么事，刮风时檐槽常常碰墙壁。这肯定是檐槽之故。刮风时它总是哗哗乱响。”
两个摸着走过黑黢黢的过道来到卧室。两双光脚在地板上拍击作响。
“是有风，”他说，“已经刮了一整夜了。”当她睡在床上时，她说“是的，刮了一夜的风。刚才大概就是檐槽在响。”
“是呀，我刚才还以为是在厨房里。大概就是檐槽吧。”他说着话，仿佛已沉入半睡中。
她注意到，当他撒谎时，声音多假。
“真冷，”她说，并轻声地打着哈欠。“我可钻被窝了，晚安。”
“晚安。”他回答，又说了一句，“是呀，可真冷啊。”
随后就是寂静无声。许多分钟后她听到，他在小心、轻声咀嚼。她故意深沉又均匀地呼吸，使他不致发觉，她尚未入睡。然而他的咀嚼节奏均匀，倒使她慢慢进入了梦乡了。
当他第二天晚上回家时，她分给他四片面包；平时他只有三片。
“你可以慢慢吃，吃四片。”她说着离开了餐桌。“我吃这面包消化不了。你多吃一片吧。我消化不好。”
她注意到，③他把头深深地埋在盘子上，没有抬头。就在此刻她对他非常同情。
“你可不能只吃两片面包。”他对着盘子在说。
“够了。晚上我吃面包消化不好。你多吃吧，吃吧！”
过了一会儿，她才又坐在桌旁的灯下。
（选自《外国短篇小说百年精华》，包智星译）
[注]①活尔夫冈??博歇尔特：西德废墟文学的先驱和重要代表作家。小说《面包》写的是一战后人们在饥荒处境中的生活。
请概括小说的主要情节。
文中的画线部分分别表现了丈夫怎样的心理？
小说的主题是什么？请结合全文分析。
【小题1】（4分）答：1、妻子发现丈夫凌晨在厨房。1分
2、妻子仔细观察后发现丈夫偷面包。1分
3、厨房对话中，妻子没有揭穿丈夫的谎言。1分
4、第二天妻子找借口把自己的面包匀给丈夫。1分
【小题1】(6分)答：第1句，语言和动作的描写。表现了丈夫寻找借口意欲掩盖真相的心理。
第2句，语言和动作的描写。体现了丈夫内心的慌张与不安。
第3句，动作描写。“头深深埋下去”说明丈夫不敢面对妻子。体现了丈夫矛盾心理。一方面，知道妻子确实会吃不饱。另一方面，如果不接受妻子面包，自己又饥饿难忍。
【小题1】（5分）答：小说通过饥荒中妻子维护丈夫尊严并为他省下口粮的小故事，不但表现了患难与共的真 情，也歌颂了二战后饥荒中，人们互相砥砺互相关爱的精神。【分析】第二段中，妻子已经很明确判断出丈夫偷了面包，但她并没有明言。丈夫在被窝中吃面包，妻子可以安然入睡，也体现了她对丈夫深挚的爱。最后妻子以谎话对谎话，更能体现她对家人和家的深沉的爱。
参考：①这篇小说通过描写战争背景下人们在饥荒处境中的生活常态，表现了战争对人性的戕害以及作者对战争的谴责。
②丈夫因为饥饿，瞒着妻子深夜到厨房偷吃面包，被妻子发现以后，又极力掩盖真相。饥饿，让他们“看起来相当老了”，让他们互不信任，让本性善良的丈夫甚至“在结婚三十九年之后开始撒谎了”，而造成这一切的罪魁祸首就是战争。
③作品中也描写了一些温情的东西，比如对丈夫心理的刻画，比如妻子为了维护丈夫的自尊而不戳穿真相的对话描写，比如小说的结尾妻子把自己的面包分给丈夫的情节，所有的这些都表现了人性的善良，然而这些美好的人性却因为战争的存在而逐渐消失。
【小题1】略
【小题1】略
【小题1】略
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