依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是( ) 针对部分地方政府违背农民意愿搞大拆大建、盲目建高楼、急于推进城市化建设等现象，社会各界的批评不绝于耳。专家指出，权利主体的树立， 需要权力者转变观念，但 开发商野蛮拆迁之风，最根本的还是要通过法律制度等为权利主体撑腰， 其合法权益。
A: 诚然 纠正 捍卫 B: 固然 匡正 保障 C: 纵然 校正 维护 D: 虽然 改正 保护
阅读下面的文字，完成下列各题。（共15分，每小题3分）
答司马谏议书① 王安石
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁②，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久未能助上大有为以膏泽斯民则某知罪矣如曰今日当一切不事事守前所为而已则非某之所敢知。
无由会晤，不任区区向往之至!
注：①宋神宗熙宁二年，王安石推行新法。熙宁三年，司马光给王安石写了三封长信，列举新法的种种弊端，要求王废弃新法，恢复旧制。王安石则写了本文应答。
②商朝君主盘庚即位后，认为国都设在商地，不适宜实行教化，决定迁都亳，改国号为殷。见《尚书·盘庚》。
下列加点字的含义，解释有误的一项是
A.虽欲强聒 聒：语声吵扰
B.重念蒙君实视遇厚 视遇：看待、对待
C.举先王之政 举：实行、推行
D.辟邪说，难壬人 难：困难
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A.为天下理财 削木为吏
B.至于怨诽之多 不知老之将至
C.士大夫多以不恤国事 以五百岁为春
D.上乃欲变此 今少卿乃教以推贤进士
下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是
A.文章第一段中提到作者与司马光讨论政事时意见常常不一致，并非因为有个人恩怨，而是因为彼此所持的政治主张在许多方面有分歧。
B.本文直指当朝诸多士大夫们不恤国事、墨守成规的现状，表明了自己推行改革、不为流言俗语所动的坚决态度。
C.作者在语言使用上既有采用排比、气势磅礴之句，也有语气委婉、柔中带刚之句。例如第三段的最后一句就寓刚于柔，既照顾了多年交往的友谊，又坚持原则，全力维护变法的立场。
D.作为书信体的议论文，全文一气贯通、结构严谨、条理分明。首先交代写信的原因，接着紧扣保守派的几个论点进行立论，最后表明态度，又不失基本礼仪客套。
将下面的句子翻译成现代汉语。
盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。
用“/”给文中划波浪线的部分断句。
如 君 实 责 我 以 在 位 久 未 能 助 上 大 有 为 以 膏 泽 斯 民 则 某 知 罪 矣 如 曰 今 日 当 一 切 不 事 事 守 前 所 为 而 已 则 非 某 之 所 敢 知。
【小题1】选D。责难、批驳，动词。
【小题1】选C。（A替、给，作为。B定语后置标志，取消句子独立性。C把。D才，竟。）
【小题1】选D。（是驳论而非“立论”。）
【小题1】盘庚不会因为怨恨的人的缘故而改变他的计划，考虑（迁都）合理就行动，是认为做得对就看不出有什么可改悔的缘故啊。
【小题1】如君实责我以在位久/未能助上大有为/以膏泽斯民/则某知罪矣/如曰今日当一切不事事/守前所为而已/则非某之所敢知。
古文翻译参考
安石启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，可是商讨起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张在许多方面不同的缘故啊。虽然想要（向您）硬罗嗦几句，（但）终究一定（是）不能蒙受（您）考虑（我的意见），所以（我）只是简单地给您写了封回信，不再—一为自己辩解了。又想到君实很看重我，在书信往来上不应该粗疏草率，所以现在详细地说出我所以这样做的理由，希望您或许能够宽恕我吧。
有学问的读书人所争论的问题,特别注重于名义和实际（是否相符）。（假如）名义和实际（的关系）已经明确了，那么天下的大道理（也就）掌握了。现在君实您用来指教我的，是认为我（推行新法）侵夺了官吏们的职权，制造了事端，争夺了百姓的财利，拒绝接受不同的意见，因而招致天下人的怨恨和诽谤。我却认为从皇帝那里接受命令，议订法令制度，又在朝廷上修正（决定），把它交给负有专责的官吏（去执行），（这）不能算是侵夺官权；实行古代贤明君主的政策，用它来兴办（对天下）有利的事业、消除（种种）弊病，（这）不能算是制造事端；为天下治理整顿财政，（这）不能算是（与百姓）争夺财利；抨击不正确的言论，驳斥巧辩的坏人，（这）不能算是拒绝接受（他人的）规劝。至于（社会上对我的）那么多怨恨和诽谤，那是我本来早就料到它会这样的。
人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，（因而）皇上才要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助皇上来抵制这股势力，（这样一来）那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？盘庚迁都（的时候），连老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对）；盘庚不会因为怨恨的人的缘故而改变他的计划，考虑（迁都）合理就行动，认为做得对因而看不出有什么可改悔的。如果君实您责备我因为（我）在位任职很久,没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。
作文（共60分）
万物在传递中绵延不已，人类在传递中生生不息。技艺、经验可以传递，思想、感情可以传递……
请以“传递”为话题，写一篇不少于800字的文章。标题自拟，文体自选（诗歌除外），所写内容必须在话题范围之内。
略
（1）审题。一审话题。“传递”：由一方交给另一方；辗转递送。二审材料。“万物在传递中绵延不已，人类在传递中生生不息。技艺、经验可以传递，思想、感情可以传递……”由此可知，话题中的“传递”二字，主要有两种类型：一是实实在在的物与物之间的传递，如接力棒的传递、信息的传递，话语的传递、奥运圣火的传递等；再进一步，技艺上的传递、经验上的传递等。二是虚化的精神上的传递，如爱心的传递、孝心的传递、坚韧精神的传递，友爱、善良、信义品质的传递等。
（2）构思：从话题的提示中可知，本话题更注重的是一种精神上的传递，因此，文章的立意以虚写为高。另外从反面也可以批评一些丑恶思想的传递，以及生活在某些环境的小孩会受到大人的思想传递。再从高处想一个民族的生命在于传递，没传递就会终结，中华民族文化也正是通过传递不断更新。我们可以从自然、社会、家庭几个方面来打开思维。放眼自然，落花对枝头的喃喃细语，传递“化作春泥更护花”的使命和责任；燕子南飞，生生不息，代代延续，传递着对生命永不停息的追求；放眼社会，公交车上的一个个让座的身影，传递着爱的温暖；校园里一声声响亮的问候，传递着学生的精神风貌、校园的教育文化；放眼家庭，父母的一言一行，则向孩子传递着潜移默化的教育。同时，我们可以越过时光隧道，把目光聚焦到历史，或是把历史和现实交织起来写，从一个发展的过程来看一种精神的传递，如“__精神的传递”“儒道精神的传递”、“长征精神的传递”等。无论哪种，都应重点落笔在传递的过程，揭示传递的意义。
（3）写法：具体的写作上，拟题可以在原话题前后添加相关概念，以便化笼统为具体，写起来就会生动得多，如“爱的传递”、“微笑的传递”、“孝的传递”、“传递，在你我心间”等，作文标题最好体现话题及主旨。在立意和构思上，可由物而精神，由现象而本质，总之最后要落在精神、品质和文化上来，这样才能站得高，看得远，写得深刻。在结构上，可以用同学们比较熟悉的并列加层进的模式，文体上以议论文和议论性散文为首选，也可考虑记叙性散文和书信体构思。在行文中，可先由所见所闻或一些现象引题，然后谈开去，把话题引向深入。由于话题是“传递”，所以论据中自然要更多联系到历史，在论据方面可选取几个生动的历史画面，或表现中华民族不屈的探索精神，或表现大国民族“礼”的风范，或表现中华民族传统的以“和为贵”的理念，还有“尊老爱幼”、“天人合一”、“谦让”等，这些都是由古代传递到今天的中华民族的价值理念，值得我们发扬和继承。最后可以强调没有“传递”就没有人类文明的今天，也更谈不上美好未来的明天。
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
小树问大树：“你吃什么才长得这么大呢？”
大树说：“我每天吃青山一座，白云两片，蜂鸣与蛙唱四两，早晚各吃晨曦与落日一遍，有时也吃些鸟粪、腐叶，喝点朝露和山泉。”
小树说：“吃这些你的体形就这么完美和谐?”
大树说：“这还要感谢风雪雷电。风为我修饰身材，雷为我劈去放肆，雨为我洗去尘土，电为我斩去高傲。”
小树又问：“为何有的树木长得枯黄又干瘦？”
大树说：“因为我们各自的菜单不同。他们选择吃的是愤怒、是抱怨、是__，因此就不能青翠光鲜。”
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
略
略
分析下表可知，正常血红蛋白(HbA)变成异常血红蛋白(Hbw)，是由于对应的基因片段中
A.增添 B.缺失 C.改变 D.重组
选B
从第139位编码赖氨酸的AAA密码子缺失碱基A导致后面的阅读框改变，选B。
阅读下面的文字，根据要求作文。
哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”这句名言表达形象，寓意深刻，它会引发我们不同的联想或感悟。
要求：结合这句名言，选择一个角度，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。
“我贴在地面步行”可以理解为对事业、对人生要沉稳务实，一步一个脚印。“云端跳舞”可以理解为对事业、对人生浮躁轻率，虚无缥缈，毫无依托。两个分句连在一起，可以看出哲学家的观点：赞同沉稳务实的人生追求，鄙弃浮躁轻率的人生选择。故此，下面的立意可以推荐：其一，沉稳务实的人生最美。其二，虚无缥缈的“舞蹈”最可怕。其三，没有脚踏实地，何来人生成功？其四，务“虚”必定一场空
略
阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
江汉 唐??杜甫
江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。
落日心犹壮，秋风病欲苏。古来存老马，不必取长途。
（1）这是杜甫晚年客滞江汉时所写的一首诗。诗中二三联用了“片云”、“孤月”、“落日”、“秋风”几个意象，请分析其情景交融的意境。
答：
（2）诗人借“老马识途”的典故，表达了怎样的情怀？
答：
（3）这首诗写景的作用是什么？
答：
（1）由远浮天边的片云，孤悬明月的永夜，联想到了自己客中情事，仿佛自己就与云、月共远同孤一样。（2分）见“落日”（ 比喻“暮年”）而雄心犹壮。临“秋风”，反觉“病欲苏”，表现出诗人身处逆境而壮心不已的精神状态。（2分）“片云”、“孤月”、“落日”、“秋风”几个意象将诗人的感情和身外景物融为一体，表明了诗人虽然远在天涯，一片忠心却象孤月一样皎洁的报国思用之情。（2分）
（2）老当益壮，愿为国效力。（2分）
（3）借景抒情，融情于景，表达了作者思归之情。（2分）
略
阅读下面的文字，完成下列各题。
序 曲
韩少华
窗帘，低垂着。
每面镜子里，都映出一个正在描眉理鬓的姑娘。多么寂静静，就连让女伴帮助自己顺一顺背后的飘带，都只用轻悄悄的转身当作无言的请求。
镜台上的小灯，一盏，又一盏地熄灭着。姑娘们轻提着长裙，走了出去。一阵调试琴弦的声音乘空儿飘进门来。
只剩下一个姑娘了。她承担了这里所有的肃静与严峻。
望着镜子里的那个少女，她想：等序曲奏起来，蓝蒙蒙的灯光向舞台洒下深沉的夜色，那时候，就是你，将要变成那个在人们心里活了千百年的精灵了。而你，刚刚毕业，就在这部壮丽的舞剧里担当这么有分量的角色。今天，首次公演，你究竟能不能……听说三场都客满了，天不亮，观众就排票来了。他们捧出了满把热腾腾的汗珠子献给生活；你呢，你为他们，到底能奉献出什么？
姑娘站了起来，手臂在空中划了一条弧线。天哪，这么僵，没有诗意。望着镜子，她，慌了……怎么？镜子里，镜子里怎么有一位长者的笑容？噢——，她转过身来：“院长！”
院长，须发斑白，是这部舞剧的导演。老人家望了望姑娘的眼睛。问道：“慌吗？”
“慌。”
院长笑了，说：“艺术这东西，是老老实实的。不要指望什么意外的灵感；但它从不专亏负苦心人。”
老人家端详着她，随手拿起眉笔，把她的双眉略略描长了一些，眉梢，描得微微扬起，这立即给她添上了温柔；也突出了倔强。
放下眉笔，院长伸过手来说：“祝你成功，孩子。”
姑娘伸着手，伸着，竟忘记了送送老人家……
她转回身去，再扬起手臂，划了个圆弧，柔和多了；身子作了个的回旋，裙边漾了起来，飘飘欲举，宛如立在水中的白莲。明月，微风，那白莲在波光里摇曳……她望着，笑了。随后却又猛地收敛了笑容：
这衣裙，多好；这一双长眉，多好；我的同台伙伴，乐队，还有这满台的山色月光，都多好啊，而我，错半拍，可就……
铃声响了。她怀着不安，进了大排练厅。女伴们围拢来，帮她弄好长裙的折纹，插紧头饰。此刻，院长也到了这边，递给她一张洁白的信笺。她把信笺展开——
我们这两行排队买票的同志，推我当个代表，跟你谈
谈心。
我们不是演员，可是都明白，一个人，一辈子头一回正式执行任务，是怎么个心情。你明天第一场公演，这当口儿，可得帮你加大油门儿。这不，我们作了个决议：给你写封信。写什么呢？我刚才讲了自己头趟开车的事。大家说：就写它。那我就说说。
我是个捡煤核儿的苦丫头。解放了，当了全市第一批公共汽车女司机。头趟正式跑车，一上司机座，连哪根操纵杆儿是管什么都忘了。正心慌呢，“登、登、登”，上来一伙子刚下夜班的工人，瞅着我，真乐。有个大眼睛的姑娘，递过粗拉拉的大手来，说：“你好哇，司机大姐！”嗬，这个姑娘好大的手劲儿。
车满了。我定了定神儿，心想：背后都是些多好的人哪，你得好好开。
瞧，就这么开的头儿。你呢？要是也慌了，就想：台下没外人，那里头，不是还有个捡过煤核的苦丫头吗。这么一想，就准不慌了。
她看着想着，不知过了多长，院长又把观众送来的一大束玫瑰放在了她的怀里。花心儿含着水滴，透明，清亮，好像凝聚了一夜的露珠儿，在黎明的微光里闪烁。
她选了一朵最红最大的玫瑰，摘下来，轻轻地插在老人家胸前的小口袋里；又一朵一朵地摘着，给女伴们戴在头上，然后，摘下一朵最小的，簪在了自己的鬓边。这朵小玫瑰，头，略低着，仿佛带了几分羞涩，含着泪珠儿，悄悄地微笑了。
随着女伴们，她来到了侧幕旁边。
序曲响了。一串串看不见的音符飞荡着。烟水茫茫的幻境从夜色深处显现出来。月光里弥漫着玫瑰的香气。多么浓郁啊。
这浓郁的芳香，把无边的大气充实得这么深沉，这么厚重，简直给那幽兰如水的月光都增大了浮力。她明白：一切努力向上的，无论是心灵，还是身体，在这样芳香的空间，都任凭飞跃。
序曲将终。大幕开了。踏进这芬芳的月色，她，展开了双臂，朝着梦想的高度，飞升……
下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 （ ）
A. 开头借助窗帘“低垂”，渲染一种寂静沉郁的气氛，主要表现包括“她”在内的所有演职人员准备演出的认真心理。
B.“她”刚刚毕业，就要主演一个十分重要的角色，面对认真而有很大期待的观众，她有些信心不足，压力很大。
C. 院长非常理解“她”，并用“不要指望意外的灵感，但它从不亏负苦心人”这样的语言鼓励“她”，这让“她”充满了自信。
D. 优秀的观众不是冷漠的旁观者，而总是积极参与，热情帮助，文中所写的观众代表给“她”写信鼓励就是生动的事例。
E. “天哪，这么僵，没有诗意”、“而我，错半拍，可就……”以及“头，略低着”，
这些细节都表现出她内心的不自信。
小说中的“她”是一个什么样的形象？请结合文意加以分析。
答： 。
小说后半部分引用了观众来信，作者这样写对情节安排有哪些作用？答： 。
这篇小说以“序曲”为题，有主题思想、人物塑造、情节结构等多方面的考虑，请选择一个方面，结合全文，陈述你的观点并作出分析。
答： 。
【小题1】B、D
【小题1】①好强，渴盼成功但又害怕失败；②完美，追求完美但又缺乏自信；③有责任感，心系观众但又缺乏勇气；④热情认真，终于走向成功。
【小题1】观众来信是为了说明“女司机“当时正是有了乘客的支持才让她“头趟开车”时迈过心灵之坎，借助对观众来信这个情节的叙述，表现出热情的观众们对女主人公的宽慰和嘱托，帮助 “女主人公”能克服心理劣势，为“她”走出沉郁（焦虑）铺垫；这样写丰富文章内容，推动了情节发展，深化了文章主旨。
【小题1】①使主题思想更加集中深刻。“序曲”，既指“她”要演奏的“序曲”，也指人们“第一次”做事，情节围绕“她”第一次担当重要角色和院长、观众对“她”宽慰鼓励来写，既突出了“她”内心的焦虑不安，也突出了这些宽慰鼓励的巨大意义。全文暗寓这样的道理：万事开头难，但只要我们充满自信，相互理解，我们就能把事情做好。②使人物形象更加鲜明突出。人们“第一次“做事的不自信，不是孤立的，而是具有普遍性的。”“她”面对“序曲”的“焦虑”，正是人们面对“第一件事”时共有的心态。观众的现身说法，更加突出了这种心态的普遍性，使人物形象更加典型。③使情节结构更加紧凑有序。“序曲”，既指“她”要演奏的“序曲”，也指人们“第一次”做事，情节围绕“她”第一次担当重要角色和院长、观众对“她”宽慰鼓励来写，虚实结构，层次清晰，结构紧凑。
【小题1】A “主要表现”错，这样的细节能表现她们的认真态度，但主要的还是表现她们“临战”前的不自信；C“这让“她”充满了自信”不准确，后面还有不自信的表现；E“头，略低着”，不是表现不自信，而是表现“仿佛带几分羞涩”；选对一项得2分，对两项得5分）
【小题1】每点2分，答出3点即可）
【小题1】每点2分）
【小题1】观点鲜明2分，分析翔实4分，语言流畅2分）
下列句子没有语病的一句是
A:奥巴马总统在威斯康星州立大学举行了盛大的校园集会，从而拉开了旨在提升民主党选情的一连串校园造势活动。 B:惠州之“媚”，不仅仅因为它正在生成的文明氛围，以及日渐成熟的城市文化人格，更因为有一个堪比西子的“媚西湖”，这才是惠州“媚”力最重要的精神文化源泉所在。 C:由于首次中途轨道修正满足轨道精度要求，嫦娥二号卫星原计划需进行的中途轨道修正再次取消，预计将于6日进入预定环月轨道。 D:当广州亚运会开幕式将娃娃放爆竹这温馨一幕搬上舞台去完成点火仪式时，所有的人都惊住了，这样回归平淡的创意收到了意想不到的好效果。
阅读下面的文言文，完成下列各题。
三梦记 白行简
人之梦，异于常者有之：或彼梦有所往而此遇之者，或此有所为而彼梦之者，或两相通梦者。
天后时，刘幽求为朝邑丞。常奉使，夜归。未及家十余里，适有佛堂院，路出其侧。闻寺中歌笑欢洽，寺垣短缺，尽得睹其中。刘俯身窥之，见十数人，儿女杂坐，罗列盘馔，环绕之而共食。见其妻在坐中语笑，刘初愕然，不测其故。久之，且思其不当至此，复不能舍之，又熟视容止言笑无异。将就察之，寺门闭，不得入。刘掷瓦击之，中其罍洗，破迸走散，因忽不见。刘逾垣直入，与从者同视，殿庑皆无人，寺扃如故。刘讶益甚，遂驰归。比至其家，妻方寝。闻刘至，乃叙寒暄讫。妻笑曰：“向梦中与数十人游一寺，皆不相识，会食于殿庭。有人自外以瓦砾投之，杯盘狼藉，因而遂觉。”刘亦具陈其见。盖所谓彼梦有所往而此遇之也。
元和四年，河南元微之为监察御史，奉使剑外。去逾旬，予与仲兄乐天、陇西李杓直同游曲江。诣慈恩佛舍，遍历僧院，淹留移时。日已晚，同诣杓直修行里（注①）第，命酒对酬，甚欢畅。兄停杯久之，曰：“微之当达梁矣。”命题一篇于屋壁。其词曰：
春来无计破春愁，醉折花枝作酒筹。
忽忆故人天际去，计程今日到梁州。
实二十一日也。十许日，会梁州使适至，获微之书一函，后寄《纪梦诗》一篇，其词曰：
梦君兄弟曲江头，也入慈恩院里游。
属吏唤人排马去，觉来身在古梁州。
日月与游寺题诗日月率同，盖所谓此有所为而彼梦之者矣。
贞元中扶风窦质与京兆韦旬同自毫入秦，宿潼关逆旅。窦梦至华岳祠，见一女巫，黑而长。青裙素襦，迎路拜揖，请为之祝神。窦不获已，遂听之。问其姓，自称赵氏。及觉，具告于韦。明日，至祠下，有巫迎客，容质妆服，皆所梦也。顾谓韦曰：“梦有征也。”乃命从者视囊中，得钱二镮与之。巫抚掌大笑，谓同辈曰：“如所梦矣！”韦惊问之，对曰：“昨梦二人从东来，一髯而短者祝醑（注②），获钱二镮焉。及旦，乃遍述于同辈。今则验矣。”窦因问巫之姓氏。同辈曰：“赵氏。”自始及末，若合符契。盖所谓两相通梦者矣。
行简曰：《春秋》及子史言梦者多，然未有载此三梦者也。世人之梦亦众矣，亦未有此三梦。岂偶然也，抑亦必前定也？予不能知。今备记其事，以存录焉。
注解①修行里：里坊名。 ②祝醑：祭祀、祷告神灵。醑，酒。
对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A.同诣杓直修行里第 封建社会官僚贵族的大宅子 B.常奉使 经常
C.觉来身在古梁州 睡醒 D.梦有征 征兆
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A. 刘幽求为朝邑丞 B. 《 春秋》及子史言梦者多
此中人语云：“不足为外人道也。” 求人可使报秦者，未得
C. 因忽不见 D. 容质妆服，皆所梦也
不如因而厚遇之 死生，昼夜事也
下列对原文有关内容的理解，正确的一项是（ ）
A.这篇传奇叙述了三个彼此相关联的梦境，这三个梦都取材于生活细事，主题的基本取向是生活情趣而非思想、人生等重大主题。
B.作品独特之处在于虚与实结合、夸张与想象结合。作者把梦幻世界和现实世界交融在一起，运用夸__想象，使得故事既扑朔迷离，又如在眼前。
C.作者的叙述很高明，笔墨在叙述中有避有让、相互补充。例如窦质梦中看到巫者的装束及言行，但窦质本人的容貌及言行却被置于巫者的梦验及对梦境的追述中。
D.文中引用的两首诗是出自作者的长兄白居易与朋友元稹彼此往来的书信。白居易猜到元稹抵达梁州，元稹梦见白居易游历佛院。
把文中画线的句子翻译为现代汉语。
（1）或彼梦有所往而此遇之者，或此有所为而彼梦之者，或两相通梦者。
（2）岂偶然也，抑亦必前定也？予不能知。
用“/”给下列一段话断句。
司 马 牛 忧 曰 人 皆 有 兄 弟 我 独 亡 子 夏 曰 商 闻 之 矣 死 生 有 命 富 贵 在 天 君 子 敬 而 无 失 与人 恭 而 有 礼 四 海 之 内 皆 兄 弟 也 君 子 何 患 乎 无 兄 弟 也
【小题1】B
【小题1】D
【小题1】C
【小题1】
（1）有的是那个人梦中去了某地而这个人此时生活中遇到了；有的是这个人现实中做的事而那个人在梦中遇到了；有的是两个人的梦境彼此相通（完全吻合）。
（2）难道是偶然现象吗？或者也一定是前世定好的吗？我不得而知。
【小题1】司 马 牛 忧 曰/ 人 皆 有 兄 弟 /我 独 亡 /子 夏 曰/ 商闻 之 矣/ 死 生 有 命/ 富 贵 在 天 /君 子 敬 而 无 失 /与人 恭 而 有 礼/ 四 海 之 内 /皆 兄 弟 也/ 君 子 何 患 乎 无 兄 弟 也/
【小题1】 “常”通“尝”，曾经。
【小题1】D 表示判断的语气。A组动词担任/介词 向、对。B组 的作品、的故事/定语后置的标志。C组于是/趁机
【小题1】A项“三个彼此（不）相关联的梦境”。B项“夸张”没有。 D项“长兄”错误，原文“仲兄”；“彼此书信往来”错误，原文是白居易“命题一篇于屋壁”。
【小题1】略
【小题1】略
译文：天后时(武则天当政690-705年间)，刘幽求这个人为朝廷做地方官，才去上任不久，有一夜回家，走到离家十余里的地方，路边有一座佛堂院，他走到佛堂院旁边，听见寺庙中欢歌笑语，十分动听。寺庙外面有一道残破的围墙，透过围墙可以清楚的看见里面场面。他弯腰透过围墙往里看，见有十多人，男男女女交叉坐在一起，中间摆有美味佳肴，大家围坐在一起吃饭喝酒。他的妻子也坐在其中，谈笑风声。他十分吃惊，不知道妻子怎么会到这里来，弯腰看了多时。他想妻子不应该到这里来呀？想转身走又舍不得离去。又反复看坐中的妻子的音容笑貌，肯定没看错。打算进寺庙里去看个究竟，但寺庙门关着的，进不去。刘幽求就捡了一块瓦片投进去，击中了桌上“罍洗”(进食前用以洁手的器皿)，围坐的人们惊惶失措，马上走得不见人影。刘幽求就和随同一道的人翻过残墙直接进入寺庙，到处看，寺庙的殿堂和其它地方都无人，寺庙门的门闩也是关得好好的，他更感觉惊讶和奇怪，于是，急急忙忙的往家里赶去。到家后，妻子刚才睡觉。听见刘幽求回来了，夫妻寒喧了几句，妻子就笑着说：“我刚才做了一个梦，在梦中与数十人同游一个寺庙，都不认识，大家在寺庙的殿堂里一起吃饭。有人从寺外投进来瓦片，击中了杯盘，因此大家警觉，我就醒了”。刘幽求也具实的叙述了刚才在寺庙看见的情景。
元和四年(公元809年)，河南有一个叫元徽之的人，官做到监察御史(相当于现在的监察厅长)，奉命到剑外(指剑门关以南)去任职。去了十多天，相约与他的二哥乐天、陇西的李杓直等人同游曲江(在当时长安城南)。一道进入慈恩佛院，在里面游劝观尝，耽搁了很长时间。不觉时间已晚，一道来到李杓直家，让其准备酒菜，一起吃饭喝酒，喝得很髙兴。这时候，二哥白乐天停杯多时，说：“元微之应当到达梁州了。”于是，填了一首词写在屋壁上。内容是：“春来无计破春愁，醉折花枝作酒筹。忽忆故人天际去，计程今日到梁州。”并注明填词时间是二十一日。十多天后，元微恰好会见梁州派来的使者，打开使者带来的一封信函，后面寄有《纪梦诗》一篇，内容是：“梦君兄弟曲江头，也入慈恩院里游。属吏唤人排马去，觉来身在古梁州。”这首诗的日期与元微二哥游寺时所题诗的日期完全相同。
贞元中(795年左右)，扶风这个地方有个叫窦质的人与京兆这个地方有个叫韦旬的人，同时“自毫入秦”，即从今天毫到陕西，晚上住宿在潼关一个旅店。窦质梦见到了华岳池，看见一名女巫师，头发又黑又长。穿的是青裙子和白衣服，在路中间迎路叩头跪拜，要求为她祝神。窦质不愿让她祝神，只听她说。于是问她姓什么，女巫师自称赵氏。醒来后，窦质将梦见的情景具实告诉韦旬。第二天，他们到了华岳祠下，有巫师出来迎客，窦质一看，这人的笑貌和衣着打扮，完全和梦中的赵氏一模一样。于是对韦旬说：“梦里有征兆哟！”因此命随行的人找一下行囊中，找出两枚钱币和一个手镯，拿给女巫师。不想这女巫师手拿钱币和手镯后大笑，对她一起的人说：“像做的梦一样！”韦旬听后吃惊的问女巫师，女巫师回答说：“昨晚梦见有二人从东边来，我为其中长胡须而个矮者祈祷，得到钱币二枚和手镯。今天早晨，我把这个梦告诉了大家。现在则验证了。”窦质因此问巫师姓什么？大家回答说：“赵氏。”自始至终，两人的梦完全吻合。
《司马牛忧曰》原文：
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”
《司马牛忧曰》译文：
司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：‘死生有命，富贵在天。'君子只要对待所做的事情严肃认真，不出差错，对人恭敬而合乎于礼的规定，那么，天下人就都是自己的兄弟了。君子何愁没有兄弟呢？”
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