阅读下面这首唐诗，完成下列各题。
军城早秋
严武[注]
昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。
更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。
[注]严武（726-765）：字季鹰，华阴（今属陕西）人。曾任成都尹、剑南节度使，广德二年（764）秋率兵西征，击败吐蕃军队七万多人。
诗的前两句描绘了什么样的景象？有什么寓意？
诗的后两句表现了作者什么样的情怀？请简要分析。
【小题1】（5分）夜晚、秋风、汉关、寒云、冷月、西山，诗的前两句描绘的是一幅初秋边关阴沉凝重的夜景。寓意边境局势的紧张。
【小题1】6分）诗的后两句表现了作者作为镇守边疆的将领，斗志昂扬，坚信必胜的豪迈情怀。第三句写部署奋力出击，显示昂扬的斗志；第四局写全歼敌军的决心，显示必胜的信心。
略
补写出下列名句名篇中空缺的部分。（任选三小题，多选则按前3道给分）
(1)前不见古人，后不见来者。__________________，_________________。（陈子昂《登幽州台歌》）
(2) ______________，江月何年初照人？_______________，江月年年望相似。（张若虚《春江花月夜》）
(3) ___________________，__________________。情人怨遥夜，竟夕起相思。（张九龄《望月怀远》）
(4) 三顾频繁天下计，两朝开济老臣心。________________，__________________。（杜甫《蜀相》）
（1）念天地之悠悠，独怆然而涕下 （2）江畔何人初见月 人生代代无穷已
（3）海上生明月，天涯共此时 （4）出师未捷身先死，长使英雄泪满襟
略
阅读下面这首诗，完成下列各题。
春日京中有怀
杜审言
今年游寓独游秦，愁思看春不当春。
上林苑里花徒发，细柳营前叶漫新。
公子南桥应尽兴，将军西第几留宾。
寄语洛城风日道，明年春色倍还人。
【注】唐代洛阳为东都。杜审言曾任洛阳丞，后任膳部员外郎及著作佐郎时亦多在洛阳供职，其家在洛阳西巩县。本诗大约作于长安二年或三年的春天，当时杜审言随驾在长安。南桥，洛阳游览胜地。西第：东汉外戚梁冀为大将军，府第在洛阳城西。
清人吴乔说：“景物无自生，惟情所化。”请结合颔联中“徒”“漫”二字对本联从情与景的关系角度作简要赏析。
答：
这首诗表达了作者何种感情？结合任意一联谈谈这种感情是怎样表现的？
答：
【小题1】（5分）颔联：“上林苑里花徒发，细柳营前叶漫新”，描绘长安景色，上林苑里鲜花盛开却无人欣赏，细柳营前，柳枝新绿却无人看顾。（1分）花木随着季节开花结果，是自然规律，本无所谓“徒发”或“漫新”，然而诗句中却着以“徒”和“漫”，寓情于景。（2分）此联是首联诗中“愁思看春不当春”的具体化描述，以乐景写哀情，形象地表现诗人睹物感怀的惆怅心情。（2分）
【小题2】（6分）诗人抒发怀友思归之离情，表达了对洛阳的万物无比的眷恋和热爱之情。（2分）
首联：“独游秦”三字，表现了诗人独在异乡为异客的寂寥情怀。“愁思看春不当春”，诗人直呼“这春天的景色多么美好，我却因为乡愁无心赏玩”！这联诗十四个字，生动地塑造出一个满怀乡愁的诗人自我形象。
颔联：“上林苑里花徒发，细柳营前叶漫新”，描绘长安景色，上林苑里鲜花盛开却无人欣赏，细柳营前，柳枝新绿却无人看顾。以乐写哀，形象地表现诗人睹物感伤的惆怅心绪。
颈联：“公子南桥应尽兴，将军西第几留宾”，描绘的是诗人想象中洛阳友人赏春欢宴的情景。他们在南桥群游兴尽而归，又在西第集宴豪饮。这欢畅的场面，正与自己“独游秦”形成鲜明的对照。诗人运用这一虚笔来反衬自己的孤寂，突出对友人怀念的深沉和思归之切。
尾联：“寄语洛城风日道，明年春色倍还人”，写出了诗人对洛城友人的思念，对洛城的风日（风日：春光风物）的眷念与热爱。
略
阅读下面的文字，完成下列各题。
功利性读书
祝勇
读书是爱书人自我满足的一种方法，实在没有太多值得夸耀的地方。它像呼吸、吃饭一样自然，所以，真正的读书人，并不张扬自己读得多。反过来，炫耀自己读破万卷的人，未必是真正的读书人，商务印书馆元老王云五先生仅仅将读书视为一种好玩的事情。这样的心态是健康的，读书就是一桩好玩的事情。一次轻松的自我放逐。无聊才读书，这话未必是错。因为正是读书，驱赶了清寂，使脆冷的心房获得了一层温润的苞衣，月长似岁，闲情难忍，如何是好?友人凸凹便在随笔中答曰：“就依自家所好，想办法‘消闲’：可与同道饮黄酒，或串门子道短长，或网开一面与人对弈，或入歌厅卡拉OK……但诸多妙法均有局限，须有物质，须有党朋，须有这方面的技艺和兴味。若首无物质，次无党朋，又无技艺兴味，居家枯坐，便只有向书乞援。不管是什么书，只要读下去了，凝滞的时光，便如涧底的暗流，兀自流走。”
至于读书与人的精神境界究竟有着怎样的干系，这个不敢说，因为许多大字不识一筐的普通劳动者，内心亦温暖如秋阳下的田野；而有些肚肠冷于冰雪的大奸大佞，倒是饱读过诗书的。话虽如此，读书总还不失为一件好事，好书总是引人向善的罢——但愿如此。但是引人向善也罢，丰富智慧也罢，却都不是一朝一夕的事。饭食使我们长大，而使我们长大的，却很难说是哪一天的饭食。故而，读书的兴味，源于反复摩挲中生出的一股热情，是一份得到了开发的天性。读书的佳境，如同爱情一样，是投契，是相许，是沉浸，是融合，来不得半点强求与逼迫。或许正是出于爱书人共通的生命感受，我和林语堂先生一样，讲求性情，反对功利。12月8日——暂时尚无法搞清是哪一年12月8日——林先生在复旦大学演讲，题目是《论读书》，讲得痛快：“今人读书，或为取资格，得学位，在男为娶美女，在女为嫁贤婿；或为做老爷，踢屁股；或为求爵禄，刮地皮；或为做走狗，拟宣言；或为做塾师，骗小孩……诸如此类，都是借读书之名，取利禄之实，皆非读书本旨。亦有人拿父母的钱，上大学，跑百米，拿一块大银盾回家，在我是看不起的，因为这似乎亦非读书本旨。”
林先生所谈之功利性读书，于今未绝，相反，倒是更丰富了。学堂中的本本主义只是一种，其他各种心态，多系新形势下的新生事物，怕是连林先生都未曾料及。比如，为写作——当然，读书写作，本是一回事，读而后写，亦乃文人本分，只是，当下现炒现卖，做投机生意的，大有人在，常有炮制读书札记的高手，一本书尚未握暖，一篇宏文却早已挥就，急匆匆换稿费去了。这样对书，读与未读，区别不大；这样的文章，怕也值不了几个银两。其次，装大瓣蒜，譬如某君，每每玄谈，皆胡言乱语，状若酒醉：“关于正在解构的后现代主义精神文本的反向叙述以及一种强势的文化互证……”让人觉着比爱斯基摩人的语言还难懂，不禁喟叹：真有学问!好歹总算是一种自我包装罢，没准会蒙上哪个傻瓜蛋，祝他成功。再次，为图省事。名著巨制，卷帙浩繁，通读起来，颇为费力，不如去读些随笔小品，或者一些轻松的短构，甚至一些文摘或者妙言集锦，轻而易举，便“知道”了许多东西。时日一久，经典长卷，便愈发懒得碰触。于是，约翰·克利斯朵夫便在布满蛛网的书架上熬白了头发，老黑格尔的坟头更是荒草成堆。最后，为赶时髦，人读我读，人云我云，怕是落伍，惟不考虑自我的失落。市面上流行的书是永远读不完的，跟踪追击，步步为营，力是费了，“好”未必讨得到，无非是把自己打扮得更入时一点，体会一下瞬间的浪漫罢了，待云烟散尽，眼前依旧空蒙。总之，跟着排行榜走，未必比泡图书馆高明。书有千种，人有千种，读书的感觉，亦有千种，只有读到符合自家心性、气质与欲望的书，才能倍感精神之至美；盲从于他人抑或媒体的牵引，常常会白费光阴。冷书热读，倒是别显几分生趣。一本书倘出版三五年后还有人读，此书便可刮目相看了，因而，在顾准潮退后研读顾准，在“王小波热”冷却后品味“王二”，未必不是一件美事。时间差若打得巧了，一定会有大收获。
让功利走开，纯然为了取悦心灵而读书，那才真叫享受。书不是挥鞭的强盗，不是高高在上的君主。瑟瑟的清风里，书是妩媚的情侣，温顺的马驹，是杯中的明月，更是幽畅的歌吟。书能让我们觉着活得很好，这就足够了。
1.第2段中有“因为这似乎亦非读书本旨”的话，那么林语堂所认为的“读书本旨”是什么呢?
2.解释下列语句在文中的含义。
①凝滞的时光，便如涧底的暗流，兀自流走。
②书不是挥鞭的强盗，不是高高在上的君主。
3.第3段中举例评述了“其他各种心态”，请用自己的语言分条概括一下哪几种心态﹙6分﹚。
4.请结合文章概括，作者对“功利性读书”有何看法？他认为读书的真正目的又是什么呢？二者之间有什么关系？
1. 读书的兴味，源于反复摩挲中生出的一股热情，是一份得到了开发的天性。（1分）读书的佳境，如同爱情一样，是投契，是相许，是沉浸，是融合，来不得半点强求与逼迫。（2分）讲求性情，反对功利。（1分）
2. ①作者运用比喻的手法说明读书可使人清除寂寞枯燥之感，而愉快地度过时光。②用拟人（比喻）的手法说明书籍不会给人压力，也不会使人产生距离感，书籍是能够与人心灵相通并且取悦心灵的伴侣。
3. ①为投稿写作，换稿费而读书。 ②为装作有学问，骗人而读书。③为图省事读短构而不读经典长卷。④为赶时髦而读流行的书。答对三点给满分。
4. ①作者批评了功利性读书并揭露其种种心态。②作者认为读书可使人获得精神上的满足，应该为性情爱好而轻松愉悦地读书，并认为读好书能引人向善，丰富智慧。从反面论证了应为取悦心灵而读书的主张。（每一点2分）
略
请根据下面一幅漫画内容，说说自己对漫画作者创作意图的领悟。(60字以内)
上树是猴子的天质，游泳是鸭子的天质。作者的创作意图在于讽刺批评那些对不尊重孩子实际，对孩子教育一味追求好高骛远的家长们。
略
阅读下面这首词，回答问题。
长相思
【清】纳兰性德
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
注：聒，嘈杂搅人。本词写于康熙二十一（1682）年，时作者随康熙帝出山海关，祭祀长白山。
⑴ 后人评价纳兰性德的词以情心观景，以慧眼察物，写自己情中之景，抒自己景中之情，总是景与情化而为一。请结合这首词中的自然景物加以阐释。
⑵请结合全词赏析“夜深千帐灯”。
⑶有人认为“夜深千帐灯”一句，与“大漠孤烟直，长河落日圆”的境界接近，你认为呢？请简要分析。
.
⑴（3分）“山一程，水一程”以时间线索，写了行军的过程，队伍走过了北地山山水水。更仿佛是亲人送了“我”一程又一程，山上水边都有亲人送别的身影。（1分）“风一更，雪一更”。远在塞外宿营，夜深人静，风雪弥漫，自是思乡之情尤为浓郁。（1分）
另外“山一程，水一程”与“风一更，雪一更”的两相映照，（1分）又暗示出词人对风雨兼程人生路的深深体验。（1分）[本小题共3分。答出任意3点即可]
⑵（3分）以千计的帐篷，伴着以千计的灯，成了灯的海洋，灯光相互照应，远远望去，十分的宏伟壮观。这灯光是漆黑夜幕的反衬下所独有的壮观场景。（1分）而这壮观场景独为军营所有，所以这句可以反映出他渴望建功立业的雄心壮志。（1分）同时“夜深千帐灯”一句从结构上可使上、下阙之间的自然转换。（1分）也使作者的既渴望建功立业而又心怀故园这两种矛盾心情结合为一体。（1分）[本小题共3分。答出任意3点即可]
⑶（4分）答案一：此句写出作者经过白天跋山涉水的漫长旅程，旷野宿营，夜深不能寐，走出营房，只见上千营帐都亮着过夜的灯火，远接天边（1分），显出恢宏壮阔的气势，壮阔中透露出苍凉、孤寂（1分），引发作者的思乡之情（1分）。而“大漠”、“长河”的雄浑、壮阔正是与“孤烟”、“落日”的苍凉、孤寂融为一体。因此，它们意境接近。（1分）
答案二：（意境描述与上相同，1分）“夜深千帐灯”，重在通过壮以阔的景象（1分）写思乡之苦，此情深挚婉丽（1分），较“大漠、大河”一句的雄浑壮阔的景象，充满张力的内涵，则相对纤细、单薄（1分）。
略
阅读下面的文字，按要求作文。
请以“给梦想一次开花的机会”为题，写一篇不少于800字的文章。
注意：①立意自定；②除诗歌外，文体自选；③书写规范，正确使用标点符号；④不要套作，不得抄袭。
解析:
略
阅读下面文段，回答下列各题（9分，每小题3分）
(1)城市从发端之日起，就由形形色色的人组成。在城市的发展过程中，军事、贸易和迁徙进一步推动了多元文化的碰撞和融合，也形成了每一座城市的独特气质。这种气质一方面基于一个城市的文化底蕴和创意产业，另一方面则集合了城市中各个社会群体和阶层的生活方式和价值取向。
(2)今天，世界各国的人们比以往任何时代都更为关注文化自由以及文化的识别性。全球化下的城市文化面临着来自各个方面的冲击。信息和人员的大量流动使得城市之中强势文化和弱势文化、异域文化和本土文化、移民文化和主流文化之间的碰撞达到了前所未有的强度。
(3)多元文化同时影响着历史和未来的和谐。越来越多的城市管理者认识到，一个兼顾了历史和未来、促进多元文化和谐共存的文化战略，以及融合其中的个性，即鲜明的文化识别，是城市可持续发展的重要一环。
(4)“和谐”的理念蕴藏在中国古老文化之中。中华文化推崇人际之和、天人之和、身心之和。《礼记》在描绘“大同社会”时提出：“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”《论语·子路》记载有：“君子和而不同，小人同而不和。”
(5)在社会学上，“和谐”是指一种社会安定平和的状态。如《左传》所言：“八年之中，九和诸侯,如乐之和，无所不谐”。中国的先秦诸子也都在各自的著述中设想了和谐社会的图景。同时“和谐”也见诸西方先贤的理想。古希腊哲学家毕达哥拉斯系统地提出了“和谐说”，和谐包含着对立和统一。同一时期的另一位哲学家赫拉克利特进一步提出“看不见的和谐比看得到的和谐更美好”的主张。而在《理想国》和《法律篇》里，柏拉图也开始寻求“整个社会将获得非常和谐的发展,各个阶级将获得自然赋予他们的那一份幸福”的美好状态。
(6)数百年来，人们对“和谐城市”模式的探讨，从来没有停止过。从“乌托邦”到18世纪的“理想城市”，再到“田园都市”的一系列的理论、主__模型无不在探索如何建立城市在空间上、秩序上、精神生活和物质吐纳上的平衡与和谐。自20世纪80年代以来，随着环境问题和发展问题的日趋严重，可持续发展的理念应运而生。各国政府提出的发展战略大多围绕如何重建人与城市、人与自然的和谐展开，最终达到现在与未来之间的和谐。由此可见，对“和谐生活’’和“和谐城市”的追求和实践贯穿人类社会的发展历史，并且越来越彰显在人们为城市的明天所描绘的蓝图之中。
(7)建立“和谐城市”，是从根本上立足于人与自然、人与人、精神与物质的和谐，在形式上体现为多文化的和谐共存、城市经济的和谐发展、科技时代的和谐生活、社区细胞的和谐运作以及城市和乡村的和谐互动。“和谐城市”的理念对城市管理和城市规划提出更新的挑战，并将之引入更高的境界。 （选自百度《上海世博主题问答》）
下列有关“和谐’’与“文化”的表述，不符合原文意思的一项是( )
A.城市由形形色色的人组成，在城市的发展过程中，军事、贸易和迁徙进一步推动了文化的碰撞和融合，使城市和谐的因素变得越来越复杂。
B.信息和人员的大量流动使得城市之中强势文化和弱势文化、异域文化和本土文化、移民文化和主流文化之间的碰撞达到了前所未有的强度，从而使和谐成为城市发展的主题。
C.越来越多的城市管理者认识到，城市的可持续发展必须兼顾历史和未来的多元文化状态，制定促进多元文化和谐共存的文化战略并融合其中的个性。
D.“和谐”与“文化”一方面基于一个城市的文化底蕴和创意产业，另一方面则集合了城市中各个社会群体和阶层的生活方式和价值取向。
下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )
A.人们对“和谐城市”模式的探讨，数百年来从来没有停止过。从乌托邦开始的一系列理论、主__模型都在探索如何建立城市在空间上、秩序上等方面的平衡与和谐。
B.随着环境等问题的日趋严重，可持续发展的理念应运而生。各国政府提出的发展战略都围绕如何重建人与城市、人与自然的和谐，最终达到现在与未来之间的和谐展开。
C.作者强调了立足于人与自然、人与人、精神与物质的和谐在建立和谐城市中的重要性并且认为这些是建立多元文化“和谐城市”的根本。
D.多文化的和谐共存、城市经济的和谐发展、科技时代的和谐生活、社区细胞的和谐运作以及城市和乡村的和谐互动是和谐城市的表现形式。
根据原文内容，下列理解分析不正确的一项是( )
A.《礼记》中“大同社会”中描绘出的“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦”与共产主义社会理想中物质财富极大丰富，人们的思想觉悟和道德品质极大提高完全一致。
B.古希腊哲学家毕达哥拉斯提出的和谐说包含着对立和统一，即通过事物内部的对立斗争，产生矛盾的各种因素或者说各方力量的均衡，从而诞生统一而又稳定的和谐。
C.同一时期的另一位哲学家赫拉克利特进一步提出“看不见的和谐比看得到的和谐更美好”的主张，强调了精神层面的和谐的重要意义。
D.在《理想国》和《法律篇》里，柏拉图也开始寻求“整个社会将获得非常和谐的发展，各个阶级将获得自然赋予他们的那一份幸福”的美好状态。
【小题1】D【小题1】B【小题1】A
【小题1】D(D项错在偷换概念，将原文“每一座城市的独特气质”换成了“和谐与文化”；A项根据第一段第一和第二行的内容概括而来；B项见第二段后半部分；C项见第三段后半部分。)
【小题1】B(B项错在将原文“各国政府提出的发展战略大多围绕”换成了“各国政府提出的发展战略都围绕”；A项见第六段前半部分的叙述；C、D项见第七段。)
【小题1】A(A项见原文第四段，《礼记》在描绘“大同社会”时指出：“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”与共产主义社会理想中物质财富极大丰富，人们的思想觉悟和道德品质极大提高并不完全一致。
为下面的报道拟一个标题。（不超过20字）
日前，著名文学评论家雷达发表文章阐述“李白故里在天水”，该文章经新华网、天水在线等转载后，引起了天水各级领导和社会各界人士的高度关注，天水广大网友纷纷发帖，希望真正的李白故里天水能够站出来，为李白故里正名。
3月21日上午，由天水在线、天水师范学院团委、甘肃艺校天水分校联合倡议发起，天水广大网友积极参加的“李白故里在天水”正名活动在天水市龙城广场激情登场。
在签名现场，天水艺校学生韩梅接受记者采访时说：“我们小学一年级学李白的《静夜思》时，老师就教我们说李白是陇西成纪，即今天的天水秦安人……我们艺校演的节目有段《夸天水》的快板书，里面有一段是这样夸的：李太白，称诗仙，祖籍在咱秦安县；唐太宗，李世民，都是咱们天水人……”
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略
阅读下列文字，按照要求作文
英国伦敦的一家私立中学里，有一尊雕像。这尊雕像颠覆了人们的传统审美视觉和思维习惯，以独特的造型吸引着广大观众。
在许多学校，它们的雕像或飞扬，或跨越，多象征着探索和进取。而伦敦这家私立中学的雕像，却是一尊倾倒的巨人。雕像的基座是大理石的，通体青黑色，高有五六米，上面的巨人一只脚连着基座，另一只脚踏空，身体朝前下方倾着，与地面呈四十五度角。
中国一位前去参观的中学的校长，目睹此景大为动容，说：“这才是最有价值的经验。”
你对这则文字有何感悟？请根据材料内容构思作文。
【注意】
①角度自选，立意自定。
②除诗歌外，文体不限。
③不少于800字。
④不得抄袭。
略
解说：雕像虽然是跌倒的，但是，它的警示作用是巨大的，人生的路上，谁都有可能跌倒，只有知道是怎么倒下的，才能避免再次跌倒。那么，是谁推倒了你?如果你只顾昂头走路，肯定找不到答案。
基本义：如果不能脚踏实地，即使是巨人也会跌倒。（从关键词提炼）
引申义：警示教育比激励教育更具有影响力、感染力、震撼力，特别是在我国。（从颠覆常规分析）
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