下列各组词语中加点字的读音，与所给注音全都相同的一组是( )
A:载zǎi 记载 登载 千载难逢 载歌载舞 B:角jué 角逐 角斗 重要角色 角弓反张 C:着zhuó 着陆 着色 替人着想 着重指出 D:蒙méng 蒙哄 蒙骗 蒙混过关 蒙昧时代
下列加点词语使用正确的一项是
A.石景山区开办了北京第一家打工子弟学校，招收了126名新生，但这对8万多名打工子弟来说，实在是不足挂齿。
B.有德之人不会以权谋私，不会贪污受贿，虽然清贫点，但活得坦荡，没有水落石出之虑，也没有半夜敲门之惊。
C.改革开放以来，我们单位面貌有了很大的变化，但与先进单位相比，那就黯然失色了。
D.本次冬奥会，某国派了不少运动员参加比赛，可结果呢，别说金牌，连前六名都未捞到一个，简直是 滥竽充数。
C
无
阅读下文，完成文后各题。
一个国家，一个民族要有生机和活力，要永远屹立于世界民族之林，要得到世界的广泛尊重，文化上的传统是一个不可或缺的重要因素。
追溯中国传统文化的发展渊源，其实不难发现，中国传统文化历来注重“和合”思想。在中国古代经典论述中，“和”指和睦、和平、和谐；“合”指结合、融合、合作。“和合”并举，意为和谐、协调与合作。
早在2000多年前，中国古代思想家就对“和合”思想进行了论述。儒家创始人孔子把“和”视为做人处事的重要标准，提出“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之”（《论语·学而》）。这里的“和”，一意即“适合”，但亦可做“和谐”解。在孔子的思想体系里，“礼”与“和”，是互相作用的。“礼”的作用，是“和”，而“和”也是维系“礼”的重要手段，是最重要的。孟子也说，“天时不如地利，地利不如人和”，就是说，任何事情，如果想办成，最重要的是人与人之间的和谐与合作。荀子的思想也是如此。他说：“义以分则和，和则一，一则多力，多力则强，强则胜物。”（《荀子·王制》）可见，“和”的思想是先秦诸儒的共识，它与儒家的另一核心价值观“礼”是互为表里的。“礼”指一种既定的政治秩序，而“和”更是维持“礼”稳定的重要手段。“和”，不仅是一种政治手段，还是一种政治目的、政治价值。因此，与“礼”一样，“和”，即和谐、适合的思想，是先秦儒家重要的政治价值观。
“和合”思想作为中国古代先哲们对自然界、人类社会各种现象的本质的概括。它承认事物的差异性，如阴阳、天人等，同时又把具有差异性的事物有机地结合为一体，如阴阳和合、天人合一等；它并不否认矛盾和冲突的存在，主张防止过度的矛盾和冲突破坏不同事物相互依存、共同存在的环境基础。为了实现建立一个和谐的、秩序的社会的政治理想，中国古代的思想家们在政治理论、政治构想以及政治实践过程中，都设定了自己的价值原则。“礼乐制度”的制度安排、“中庸精神”的思想原则以及民本主义的政治诉求，即是为构建和谐、秩序的社会的理论主张。
秦汉以后，随着儒家学说在中国古代思想界统治地位的确立，“和合”思想被普遍应用，渗透于各个时代各家各派的思想之中，逐渐成为中国传统思想文化中被普遍接受和认同的人文精神和核心价值观。
与此同时，“和合”思想对中国历代对外交往方式也产生了重要影响。中华文化对其他文化并没有去排斥，而是一直保持一种开放和包容的心态，并最终实现与众多外来文化和睦共处、和谐发展。中国绝大多数王朝在建立起来之后，都注意止戈息武，强调“协和万邦”，实现“万国咸宁”、“天下太平”。特别是鼎盛时期的唐代“贞观之治”、清代“康乾盛世”，__也多实行睦邻友好的政策，而不是向外侵略扩张，谋求霸权。中华文化是不断吸收外来文化以丰富自己的过程，并最终实现与众多外来文化和睦共处、和谐发展。
中国在融入世界的过程中，领悟了传统文化“和为贵”、“和而不同”的启示，中国所倡导的“和谐世界”理念，会对推动全球多元文化的共同发展，引领国际关系发展的新潮流起到积极的作用。中华民族在进一步解放思想的进程中，中华文化会为世界文化作出自己积极的贡献。
下列关于“和合”思想的论述，不符合原文意思的一项是（ ）
A. “礼之用，和为贵”，孔子认为“和”是做人处事的重要标准，“和”即“和谐”。
B. “天时不如地利，地利不如人和”，孟子认为任何事，如果想办成，和谐与合作最重要。
C. 荀子说：“义以分则和，和则一，一则多力，多力则强，强则胜物。”“和”与“礼”的本质是一致的。
D. “和”是维持“礼”稳定的重要手段。“和”是一种政治手段，是先秦儒家重要的政治价值观。
下列说法，不属于“和合”思想作用的一项是（ ）
A. “和合”思想是中国古代的思想家设定自己的价值原则，构建和谐、秩序的社会的理论基础。
B. 秦汉以后，“和合”思想普遍渗透于诸子百家的思想之中，逐渐成为中国传统思想文化中被普遍接受和认同的人文精神和核心价值观。
C. 正是由于“和合”思想的影响，中华文化才最终实现了与众多外来文化的和睦共处、和谐发展。
D. “和合”思想必将会使中国更好地融入世界，会推动全球多元文化的共同发展。
下列表述不符合原文意思的一项是（ ）
A. 一个国家或民族要得到世界的广泛尊重，和谐的文化传统是不可或缺的因素。
B. 中国传统文化历来注重“和合”思想，“和合”并举，就是和谐、协调与合作。
C. “和合”思想既承认事物的差异性，又把具有差异性的事物有机地结合成了一体。
D. 唐代“贞观之治”、清代“康乾盛世”、中国倡导的“和谐世界”理念，都受到了传统文化“和为贵“、”和而不同“的启示。
【小题1】C
【小题2】B
【小题3】A
【小题1】无
【小题2】无
【小题3】无
阅读下文，完成文后各题。
《诗经》、《楚辞》都是不朽的作品，说他们不朽，无非是说他们比一般文学作品享有更长的寿命，而并不真具有哲学上“永恒存在”的意思。拿屈原的作品来说，汉朝初年的贾谊被感动的痛哭流涕，今天，试找一位大学中文系的青年来读一下，他们的感受总难达到贾谊的程度，即使这位青年也有深沉的苦闷，满腹牢骚。《红楼梦》也是一部名著，和《诗经》、《楚辞》一样产生过广泛的影响。“五四”前后青年男女知识分子没有读过《红楼梦》的占少数，现在青年读《红楼梦》的比例虽然要少得多。
以上现象，借用电讯通讯的概念，可以称作“文化影响衰减”现象。远距离的通讯联络，讯号逐渐衰减，距离越远衰减越明显。为了防止衰减，中国设有接力站，使讯号得到增益。衰减现象之所以出现，是因为古人的处境与今人不同，古人的思想感受有与今人相同之处，也有与今人不同之处。世代相去越远，古今人感受的差别越大。
中国哲学有极丰富的文化遗产，孔子、老子等思想流派到今天还有影响。我们常听人说孔子思想影响了中国两千多年，要继承中华民族的优良传统，首先要发扬孔子的哲学。也有人认为孔子的思想与今天中国的现代化关系不大。倒是有些保守思想是孔子哲学造成的。这两种看法都有根据，现在从文化影响衰减现象来看，我不相信世界上有一种文化现象两千多年永远长寿而不衰减的。
以孔子为代表的儒家影响长久不衰，完全是凭借了两次接力站的补充，得到增益的结果。第一次增益，西汉的董仲舒抬出孔子为号召，增加了韩超流行的天人感应、阴阳五行说，建立了zōng jiāo 神学，在他的带动下，中国哲学史上出现了全国性的第一个高潮。思想史随着社会生活的变革而变革的，当董仲舒的哲学不能应付fó jiāo 、dào jiāo 的冲击，孔子独尊的地位保不住了，宋朝的朱熹起了第二次接力作用，把魏晋隋唐时期已经趋于衰减的儒家振兴起来。朱熹把儒家学说变成rú jiāo ，形成了rú jiāo 经学。为了壮大自己，rú jiāo 吸取了fó jiāo 、dào jiāo 的心性修养内容，从而丰富了儒家经学。
经典文句是凝固的。他的影响会随着时易世变而衰减，但对经典的解释却可以随时改变、充实，使他免于衰减，记载孔子言行的可靠经典是《论语》，这部书不过一万多字，他对后市的影响主要来自各家的解释、阐发。朱熹的《四书集注》就经常用注释的形式来崇高、阐发自己的思想，为了取得权威性的理论根据，不得不抬出孔子作为招牌，以述为作，是古代学者通用的办法。辨明这个事实，就不难看清董仲舒的孔子是汉代的孔子，朱熹的孔子是宋代的孔子。“五四”时期提出“__孔家店”，要__得不是鲁国的孔丘，而是经过朱熹改造的巩固封建社会的rú jiāo 。长久不衰的不只是孔子一家，道家老子也活了两千多年。道家老子也是一个招牌。
（摘编自任继愈《文化遗产的寿命 》）
下列表述的内容，不属于“文化影响衰减”现象的一项是（ ）
A.《诗经》、《楚辞》虽然被人们称为不朽的作品，但在事实上它们只是比其他古代文学作品存世的时间更加长久一些罢了。
B.屈原的作品可以使汉初的贾谊感动的痛哭流涕，但是无法使今天的青年有同样深切的感受，尽管这个青年可能也有痛苦的遭遇。
C.“五四”时期，《红楼梦》在青年男女知识分子当中曾经产生过广泛的影响，但是现在，《红楼梦》在青年中的影响则要小得多。
D.古人的处境跟今人有所不同，所以古人的思想感受也就可能跟今人有所不同，时代距离越远，古人和今人思想感受的差别就越大。
下列关于孔子思想和儒家学说的理解，不符合原文内容的一项是（ ）
A.虽然孔子的思想在当时和后代都有影响，但是实际上按 “文化影响衰减”的说法来看，单凭孔子思想自身，影响的力量只会越来越小。
B.孔子的思想在秦汉之际出现了衰减，西汉董仲舒把当时流行的天人感应、阴阳五行学说加进孔子思想中，是儒家学说在全国形成了一个高潮。
C.魏晋隋唐是期孔子思想出现了第二次衰减，宋朝的朱熹把儒家学说变成了rú jiāo ，并吸取了fó jiāo 、dào jiāo 的心性修养内容，大大丰富了儒家经学。
D.孔子的思想主要表现在《论语》一书中，由于这部书只有一万多字，不可能造成深远的影响，造成深远影响的主要是后代各家的解释和阐发。
下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（ ）
A.当我们说孔子思想影响了中国两千多年的时候，是董仲舒、朱熹等人的思想影响也一起考虑在内而这样说的。
B.有人说，今天中国有些保守思想是孔子哲学造成的，其实这种保守思想应该是后人加入的，并不是当初 鲁国孔丘原来的思想。
C.以述为作，就是通过注解古代经典的形式来阐发自己的思想，为了获得权威性的理论根据，朱熹《四书集注》一书就采用了这种办法。
D.中国哲学有着丰富的文化遗产，老子的道家思想和孔子的儒家思想同样长寿，当然道家思想中也同样存在着后人的接力作用。
【小题1】D
【小题2】D
【小题3】B
【小题1】无
【小题2】无
【小题3】无
阅读下文，完成文后各题。
龚氏世耕谷升之里,至春所公,始读书为儒。公名大器,为诸生时,即拓落有大度,人稀见其喜愠之色。家酷贫,舌耕犹不给,环堵萧然。公于于然,略无几微侘傺。性舒缓,善诙谐,虽至绝粮断炊,犹晏然笑语。其发奇中,令人绝倒。或横逆之来,人大不堪者,公受之怡然,旋即忘之,不复省忆也。
为诸生,屡试皆高第,而连踬场屋①。凡应试者,多先榜归。公独徐徐候榜出,阅罢徐徐看新孝廉赴宴,买贤书数册,然后束装。失意者或藏匿避人,公独与得意人无异。岁以为常。至四十余,始举于乡。赴公车,同事者以年老慢易之,曰：“公即当谒《广文选》，迁一老别驾②足矣,何得同我辈上春官③乎!”公笑而谢之。如此者数四,竞笑而谢之,无忤也。然公即以明年成进士,授刑部主事。嗣后佐广西、江西、浙江、南直隶藩臬,为河南布政使。皆平易近民,所之号为“龚佛”。
公不为苛清矫激之行,又素俭,所得禄入,自营产业之外,分给族人。居家时闻政有不便民者,公即入告邑长令,语甚激切。长令素重其人,悉听之。
公以藩长致政归,年七十余矣。每至四节之会,簪袍烂然,人以此荣之。公能诗,与诸子诸孙唱和,推为南平社长。一日，公之子偕予兄及诸甥游石洲，以公老，难于往来，弗约。已至洲，方共饮酒，拾石子，俄见雪浪中有舠迅疾而下，中有一老翁踞胡床，指麾江山，旁若无人。互相猜疑。逼视之，则公也。舟已近，公于舟中大呼曰：“何为遂弃老子耶！”登洲，即于洲上舞拳数道以示勇。诸人皆大笑极欢，至深夜乃归。各分韵记游，公归，诗已成，即于灯下作蝇头细字书之。明日黎明，遣使持诗遍示诸人。俱以游倦晏起，不得一字，皆大笑。
注释：①连踬场屋：科考接连受挫。②别驾：官职名。③春官：礼部，上春官指上礼部考试。
下列语句中，加点词的解释不正确的一项是
A.其发奇中，令人绝倒 绝倒：极为佩服
B.同事者以年老慢易之 易：轻视
C.每至四节之会，簪袍烂然 烂：光鲜亮丽
D.俱以游倦晏起 晏：安逸
下列各组语句中，加点的词意义、用法都相同的一组是
然公即以明年成进士
A.
武以始元六年春至京师
公不为苛清矫激之行
B.
践华为城，因河为池
逼视之，则公也
C.
夫夷以近，则游者众
诸人皆大笑极欢，至深夜乃归
D.
今其智乃反不能及，其可怪也欤
下列对原文的理解和分析，不正确的一项是
A.春所公性情从容，为人大度，别人待他横暴无礼，他也泰然受之。
B.春所公质朴节俭，乐善好施，把所得俸禄，全部都用来接济百姓。
C.春所公工于写诗，很有才情，游罢石洲，分韵记游之诗已完成。
D.春所公年过七旬仍童心未泯，和晚辈诗词唱和，同嬉同游，其乐融融
【小题1】D
【小题2】A
【小题3】B
【小题1】无
【小题2】无
【小题3】无
阅读下面的文字，完成下面试题
生命的出口
林清玄
坐在窗边喝茶看报纸，读到一则消息：一个高中女生为情跳楼自尽，第二天，她的男友从桥上跳入河心，也自杀了。
这时候一只小黄蜂从窗外飞进来，在室内绕了两圈，再回到原来的窗户，竟然就飞不出去了。 可怜的小黄蜂不知道世上竟有“玻璃”这种东西，明明看见屋外的山，却飞不出去，在玻璃窗上撞得咚咚作响。
忙了一阵子，眼看无路可走了，它停在玻璃窗上踱步，好像在思考一样，想了半天，小黄蜂忽然飞起来，绕了一圈，从它闯进来的纱窗缝隙飞了出去，消失在空中。小黄蜂的举动使我感到惊异，原来黄蜂是会思考的，在无路可出之际，它会往后回旋，寻找出路。对照起来，人的痴迷使我感到迷茫了。
对于陷入情感里的男女，是不是正像闯入一个房子的小黄蜂，等到要飞出时已找不到进入的路口？是不是隔在人与生活中的情感玻璃使我们陷入绝境呢？隔着玻璃看见的山水和没有玻璃隔着的山水是一样的，但为什么就走不出去呢？
在这样的绝境，为什么人不会像小黄蜂退回原来的位置，绕室内一圈来寻找生命的出口呢？是不是人在情感上比小黄蜂还要冲动？
是不是由于人的结构更精密，所以失去像小黄蜂一样单纯的思维？
是不是一只小黄蜂也比人更加珍惜生命呢？
对这一层层涌起的问题，我也无力回答，我只知道人在身陷绝境时，更应该懂得静心，懂得冷静思维。在生命找不到出路时，更要退后一步，关照全局。或者就在静心与关照时，生命的出路就显现出来了。
昨日当我们年轻时，在情感挫折的时候，都会想过了结生命，以解决一切的苦痛与纠葛。但今日回观，并没有必死之理，那是因为情感的发展，只是一个过程接一个过程，乃是姻缘的幻灭，如果情爱受挫就要自尽，这世上的人类早就灭绝了。
何况，活着或者死去，世界并不会有什么改变，情感也不会变得更深刻，反而失去再创造再发展的生机，岂不可惜复可怜？
正如一只山上飞来的黄蜂，如果刚刚撞玻璃而死，山林又有什么改变呢？现在它飞走了，整个山林都是它的，它可飞或者不飞，它可以跳舞或者不跳舞......它可以有生命的许多选择，它的每一个选择都比死亡更生动有趣啊！
第一次情感失败没有死的人，可能找到更深刻的情感。
第二次情感受挫而没有死的人，可能找到更幸福的人生。
许多次在情感里困苦受难的人，如果有体验，一定更触及灵性的深度。
我这样想着，但是我并不谴责那些殉情的人，而在于感到遗憾，他们自己斩断了一切幸福的可能。我的心里有深深的祝福，祝福真有来生，可以了却他们的爱恋痴心。
可叹的是，幸福的可能是今生随时可以创造的，而来生，谁知道呢？
下面对这篇散文的赏析不正确的两项是（ ）
A.本文由高中女生跳楼自杀写起，从第二段开始又自然地过渡到了小黄蜂，写小黄蜂的目的是和人类进行对照，劝诫人们在陷入绝境时要冷静思考，不要轻易放弃生命。
B.从全文来看，整篇文章委婉含蓄，作者没有直接表明自己的观点，而是通过小黄蜂来寻找生命的窗口，浅显易懂。
C.作者对小黄蜂陷入绝境时的举动细加描绘，可见作者观察的认真仔细，主要是为了使文章的描写细致入微，显示出作者独特的写作笔法。
D.“现在它飞走了，整个山林都是它的。”作者意在说明小黄蜂从绝境中出去了，就会有生命的许多选择。
E.作者以朴素自然的语言和读者对话，娓娓道来，言语中透出对生命的尊重，对人类的祝福。
小黄蜂的什么举动使作者感到惊奇？作者为什么感到惊奇？
作者在文中说“但是今日回观，并没有必死之理”，联系全文，请分类说说作者认为没有必死之理的原因是什么？（至少答出3点）
请解释“幸福的可能是今生随时可以创造的，而来生，谁能知道呢？”这句话的内涵，你从中得到了那些启示？
【小题1】BC
【小题2】
①小黄蜂在玻璃上瞎撞了一阵子后，在玻璃上踱步，像是在思考，最终从纱窗缝隙飞了出去。 ② 黄蜂是会思考的，在无路可出之际，它会往后回旋，寻找出路。
【小题3】
①情感的发展只是一个过程接一个过程，没有必要因为一点姻缘不如意就自杀。
②不管活着还是死去，世界并不会有什么改变，情感也不会变得深刻，反而失去再创造、再发展的机会，斩断了一切幸福的可能。
③生命可以有多种选择，每一种选择都比死亡更生动有趣。
④多体验失败可能找到更深刻的情感，更幸福的人生，更触及灵性的深度。
⑤并没有想象中的来生。
【小题4】告诫人们珍惜生命，把握今生，不要把美好的生活寄托在虚无缥缈的来生。
【小题1】B项错在“作者没有直接表明自己的观点”；C项对“小黄蜂陷入绝境时的举动细加描绘”，主要是为了表现其“努力寻找生命的出口”。
【小题2】略
【小题3】略
【小题4】意思对即可，启示言之成理即可酌情给分。
读“发达国家和发展中国家城市化发展折线图”（图7），完成下列各题。
（1）衡量城市化水平的最重要的指标是_____________________________________ 。
（2)图中表示发展中国家城市的折线是______________________，2000年发展国家城市人口比重约为______________________ %
（3）与发达国家相比，发展中国家城市化起步 ______________________ ，发展 ______________________ 。
（4）城市化过程中产生的环境问题主要有 ______________________ 。
（1）城市人口占总人口的比重
（2）B 40
（3）早 快
（4）环境污染 交通拥堵（或住房紧张、就业困难等）
略
南宁市能成为中国-东盟博览会会址的区位优势是
A:地理位置优越 B:资源丰富 C:科技领先 D:经济发达
西安市的主要商业街分布在市中心，其体现的布局原则是
A:市场最优 B:资金最优 C:货源最优 D:交通最优
2010年春季，我国西南五省区遭遇干旱威胁，导致旱情严重的主要原因是
A:全球气候异常变化 B:西北季风影响大 C:副热带高气压带控制 D:东北季风影响大
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