阅读下文，回答下面小题。 （每小题3分）

疏广字仲翁，东海兰陵人也。少好学，明《春秋》，家居教授，学者自远方至。地节三年，立皇太子，选广为少傅，数月，徙为太傅。广兄子受，好礼恭谨，敏而有辞。宣帝幸太子宫，受迎谒应对，上甚欢悦，顷之，拜受为少傅。太子每朝，太傅在前，少傅在后，父子并为师傅，朝廷以为荣。在位五岁，皇太子年十二，通《论语》、《孝经》。广谓受曰：“吾闻‘知足不辱，知止不殆’，‘功遂身退，天之道’也。今仕至二千石，宦成名立，如此不去，惧有后悔，岂如父子归老故乡，以寿命终，不亦善乎？”广遂上疏乞骸骨，上以其年笃老，皆许之。广既归乡里，日令家供具设酒食，请族人故旧宾客，与相娱乐。数问其家金余尚有几所，趣卖以供具。居岁余，广子孙窃谓其昆弟老人广所爱信者曰：“子孙冀及君时颇立产业基阯，今日饮食费且尽，宜从丈人所，劝说君买田宅。”老人即以闲暇时为广言此计，广曰：“吾岂老悖不念子孙哉？顾自有旧田庐，令子孙勤力其中，足以供衣食，与凡人齐。今复增益之以为赢余，但教子孙怠惰耳。贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。且夫富者，众人之怨也；吾既亡以教化子孙，不欲益其过而生怨。又此金者，圣主所以惠养老臣也，故乐与乡党宗族共飨其赐，以尽吾余日，不亦可乎！”于是族人悦服。以寿终。

对下列句子中词的解释，错误的一项是（ ）

A. 选广为少傅，数月徙为太傅 徙：调职

B.广兄子受，好礼谦恭，敏而好词 敏：敏感

C.宣帝幸太子宫，受迎谒应对 谒：进见

D.广子孙窃谓其昆弟老人广所爱信者 窃：暗中

下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同一组是：（ ）

A. 顷之，拜受为少傅

久之能以足音辩人

B. 广遂上书乞骸骨

于是怀石，遂自投汨罗而死

C. 上以其年笃老，皆许之

赵王岂以一璧之故欺秦耶

D. 今日饮食费且尽

不者，若属且皆为所虏

以下六句话，分别编为四组，全都表明疏广对子孙教化有方的一组是 ( )

① 吾岂老悖不念子孙哉？

② 自有旧田庐，令子孙勤力其中。

③ 增益之以为赢余，但教子孙怠惰耳。

④ 且夫富者，众人之怨也。

⑤ 不欲益其过而生怨。

⑥ 乐与乡党宗族共飨其赐。

A.①③⑥ B.①④⑤ C.②③⑤ D.②④⑥

下列对原文有关内容的概括和分析，错误的一项是 ( )

A.疏广自幼勤奋好学，深明《春秋》，远方之人也来向他问学。其兄之子疏受谦

恭谨慎而有口才。叔侄二人并为皇太子师傅，朝廷引以为荣。

B.皇太子初学有成后，疏广心怀知足常乐、功成身退的想法，要求归老故乡，虽然中途曾经后悔，但最终还是提交了辞呈，并获得皇上的应允。

C.疏广认为自己的金钱为朝廷所赐，应当自己用来颐养天年，因而回归故里之后，并未打算要将钱财留给子孙，每日均请亲朋故友宴饮娱乐。

D.疏广的子孙见饮食费用甚巨，就请人劝疏广多置田宅。疏广表示财产只能使子孙怠惰罢了，应当让他们自食其力，过与平常人相同的生活。

【小题1】B

【小题2】B

【小题3】C

【小题4】B

解析:

略

下列各句中语意明确、没有语病的一项

A:在高一高二时，我们对于打好知识基础和提高基本技能的认识是何等肤浅，何等简单，现在我们对于这些的认识是丰富得多，深刻得多了。 B:教育要得法，不适当地批评学生，学生难以健康成长。 C:3月5日那天，我市万名青年志愿者走上街头学__活动，这次活动的总口号是“弘扬__精神，参与支援行动，服务青年创业，建设和谐城市”。 D:班主任和科任老师的共同努力，使我们班级进步很大，取得了各项评比的好名次，现在全班同学劲头十足。

阅读下面的文字，完成下列各题。

西南联大的闻一多

闻一多在联大中文系讲楚辞、古代神话和唐诗三门课，立论新颖，考证严密，深受学生欢迎。他的古代神话课，图文并茂，用整张的毛边纸画出伏羲、女娲的各种画像，用按钉钉在黑板上，口讲指画，有声有色。伏羲女娲，本来是相当枯燥的课题，但听闻先生讲课让人感到一种美，思想的美，逻辑的美，才华的美。因此，不单是联大中文系、文学院的学生争着听这门课，就连理学院、工学院的学生也赶来听。

闻一多是一位浪漫的诗人，他会把讲课变成一个充满诗意的过程，所以他把上午的课换到了晚上。七点多钟，电灯已经亮了，闻一多穿着深色长衫，抱着几年来钻研所得的大叠大叠的手稿抄本，昂然走进教室。学生们起立致敬又坐下之后，闻一多也坐下了；但并不马上开讲，却慢条斯理地掏出纸烟匣，打开来对着学生和蔼地一笑：“哪位吸？”学生们笑了，自然不会有谁真的接受这绅士风味的礼让。于是，闻一多自己点了一支，长长的吐出一口烟雾后，用非常舒缓的声腔念道：“痛——饮——酒——，熟读——离骚——，方得为真——名——士！”之后才开始讲课，有时讲得兴致盎然，闻一多会把时间延长下去，直到月光洒满校园的时候，才带着清凉的露水回到他的新南院住宅。

闻一多讲唐诗是联大叫座的课。他原来就是诗人，对唐诗的理解，其见解和感受有别于其他学者。闻一多最赞赏五言绝句，认为五言绝句是唐诗中的精品，二十个字就是二十个仙人，容不得一个滥竽充数。汪曾祺说：“能够像闻一多先生那样讲唐诗的，并世无第二人。因为闻先生既是诗人，又是画家，而且对西方美术十分了解，因此能将诗与画联系起来讲解，给学生开辟了一个新境界。”他讲唐诗，不蹈袭前人一语。将晚唐诗和后期印象派的画一起讲，特别讲到“点画派”。中国用比较文学的方法讲唐诗的，闻一多当为第一人。

闻一多特别欣赏初唐诗人张若虚的《春江花月夜》，在他的《宫体诗的自赎》一文中，曾把这首诗评价为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。这首诗有浓厚的唯美倾向，却带有几分人生幻灭、虚无颓唐的意味。何兆武评价说：“闻先生的思想主潮早年和晚年是一以贯之的，本质上还是个诗人，对美有特别的感受，而且从始到终是一包热情，一生未曾改变过。”

唐诗中有这样空灵唯美的诗意，有人生幻灭的虚无感，更重要的是，唐诗中的人间疾苦更能引起闻一多的感触。闻一多经常跟学生说起这样的事情，说完以后就讲唐诗，讲杜甫的三吏三别，他愤怒地说：“为什么隔了一千多年了中国的事还是这样悲惨，比那时候还不如？”学生还因此有这样一个作业“给蒋委员长的一封公开信”，令他们记忆深刻。

抗战期间，看到国家糟糕到这步田地，闻一多如坐针毡，他在给学生臧克家的信中写道：“我只觉得自己是座没有爆发的火山，火烧得我痛，却没有能力炸开那禁锢我的壳，放射出光和热来。”以1943年为时间标记，闻一多走出书斋，从一个学者变成了一个激情喷发的民主斗士，在许多公开场合作“狮子吼”。

1946年西南联大开始分批北上，为了工作需要，他坚决留在昆明。在白色__下，1946年7月11日，__中央委员李公朴惨遭__，闻一多的处境十分危险，但他置生死于度外。7月15日，他义无反顾地前往参加李公朴先生的追悼会，面对国民党特务，他拍案而起，慷慨激昂地发表了著名的《最后一次的讲演》，悲愤地表示为了民族“要像李先生一样，前足跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”的坚定决心。追悼会后，又出席了__在《民主周刊》社为李公朴被__事件举行的记者招待会。当天下午在回家途中即遭到国民党特务杀害，时年不满48周岁。

下列对传记的分析和概括，不正确的两项是（6分，答对一项得3分）（ ）

A.闻一多的课堂氛围富有诗意，为了创造意境，他可以把时间改到晚上，映着灯光和月光给学生讲。课堂上的闻一多很有名士风度。

B.闻一多将晚唐诗和后期印象派的画一起讲，用比较文学的方法讲诗歌的，闻一多当为第一人。

C.闻一多特别欣赏初唐诗人张若虚的《春江花月夜》，认为这首诗带有几分人生幻灭、虚无颓唐的意味。

D.闻一多也是美术家，他不仅善于鉴赏中外各种风格的画作，而且能将绘画意境和诗歌意境融为一体。

E.闻一多写：“我只觉得自己是座没有爆发的火山，火烧得我痛，却没有能力炸开那禁锢我的壳，放射出光和热来。”这句话是在痛苦自己没有迸发出激情为国家、为民族贡献自己的力量。

第四段末引用何兆武的评价：“闻先生的思想主潮早年和晚年是一以贯之的，本质上还是个诗人，对美有特别的感受，而且从始到终是一包热情，一生未曾改变过。”你怎样理解这句话的含义？

从本文来看，闻一多是一个什么样的人？请分点陈述。

关于闻一多的牺牲，有人十分敬佩，有人十分惋惜。你的看法呢？请就你认同的一种观点，结合文章内容，阐明自己的看法。

【小题1】BC

【小题2】①闻一多对诗歌、绘画等艺术的美的感受贯穿他的一生，在他的课堂讲授、诗歌创作、艺术鉴赏中都体现出对“美”的独特感悟，此人做事也极有风度，无一不美。

②闻一多的内心更燃烧着对祖国、对人民的热爱，这种热情更是贯穿他的一生。对祖国、人民的热爱才是人生之大美，他最后也将自己投身此大美之中。

【小题3】①他是一位非常出色的教师，课堂教学充满诗意。为了创造意境，特地把课程从上午调到灯光昏暗的晚上，在灯光和月光下讲诗，讲授时也极有名士风度；并能引导学生领悟古代神话、楚辞、唐诗的美。

②他既是诗人，又是画家。能站在诗人的立场上引导学生鉴赏诗歌；由于对西方美术十分了解，因此能将诗与画联系起来讲解，给学生开辟了一个艺术比较的新境界。

③他是一个坚定的爱国者，一位杰出的民主斗士。为了国家和民族大义，置生死于度外，最后为国殉身。

【小题4】①十分敬佩。闻一多先生是“民族的脊梁”，是最坚定热忱的爱国者。（2分）作为[02bc998732eab735.jpg] ②十分惋惜。他的死是民主主义运动的大损失，更是中国学术的大损失。（2分）其实闻一多先生当时完全可以暂避风头。李公朴被杀，说明当时的白色__已经相当严重，闻一多先生可以选择在演讲完毕后撤离本地。既达到目的，又保存了自己。（2分）毕竟活着的他可以为国家再做更多的事情，无论是在社会方面还是在学术方面。

解析:

【小题1】B原文应为“中国用比较文学的方法讲唐诗的，闻一多当为第一人”。C闻一多对《春江花月夜》的评价是“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。认为“这首诗有浓厚的唯美倾向，还带有几分人生幻灭、虚无颓唐的意味”的是本文作者,答对一个得3分。

【小题2】每点3分，共6分，意思对即可。

【小题3】每点2分，共6分，意思对即可。

【小题4】6分，开放性答题，言之成理即可。

阅读下面两首诗，然后回答问题。

喜外弟卢纶见宿

　　司空曙

　　静夜四无邻，荒居旧业贫。 雨中黄叶树，灯下白头人。

以我独沉久，愧君相见频。 平生自有分，况是蔡家亲。

【注】蔡家亲：表亲

（1）此诗表达了作者怎样的感情？（2）

（2）前人认为全诗动人之处在“雨中黄叶树，灯下白头人”两句，请从情景关系的角度分析其独到之处。（4）

 (1)此诗表达了诗人悲喜交加（或悲中有喜，喜中带悲）的感情。 (2)以悲景写哀情；不着悲字而悲情自现（或寓情于景，不直接写情，而将情完全寄予在景物中）。

解析:

这首诗的“雨中黄叶树，灯下白头人”在第二册《说“木叶”》中出现过。学生如果熟悉课文，对作品的感情把握会有益处。

  译诗：居住在荒僻的地方，周围没有邻居，夜晚特别安静。原来的家业丧失殆尽，家徒四壁。在雨中，枯黄的树叶飘零，灯下有我白发老人。因我长久地孤独沉沦，有愧于君的多次看望。平素就有情分，何况还有表亲呢。

【韵译】

宁静的夜晚四周没有近邻，我荒居旧屋家道早就赤贫。

枯黄的老树在风雨中落叶，昏暗的灯光映照白发老人。

因为我长期以来孤寂沉沦，你频来探望令我自愧难忍。

平生情谊可见是自有缘分，更何况本身就是姑表亲门。

　[赏析]

　　这首诗是作者因表弟卢纶到家拜访有感而作。首句是写作者悲凉的境遇：年老独居荒野，近无四邻，孤苦无依，生活贫困。“雨中黄叶树，灯下白头人”一联写景抒情，把一位穷愁潦倒的白头老人的形象刻画得很丰满。后两句写对表弟到来的感激，这是写“喜”，但喜中仍有悲。喜的是因为自己被贬沉沦，亲人还来探望，自然喜出望外；但自己的处境不佳，又感到对不起亲人，所以仍感辛酸惭愧。全诗语言朴实，语调低沉悲切，真实感人。

　　司空曙和卢纶都在“大历十才子”之列，诗歌工力相匹，又是表兄弟。从这首诗，尤其是末联“平生自有分（情谊），况是蔡家亲（羊祜为蔡邕外孙，因称表亲为蔡家亲）”，可以看见他俩的亲密关系和真挚情谊；而且可以感受到作者生活境遇的悲凉。据《唐才子传》卷四载，司空曙“磊落有奇才”，但因为“性耿介，不干权要”，所以落得宦途坎坷，家境清寒。这首诗正是作者这种境遇的写照。

　　前四句描写静夜里的荒村，陋室内的贫士，寒雨中的黄叶，昏灯下的白发，通过这些，构成一个完整的生活画面。这画面充满着辛酸和悲哀。后四句直揭诗题，写表弟卢纶来访见宿，在悲凉之中见到知心亲友，因而喜出望外。近人俞陛云《诗境浅说》说，这首诗“前半首写独处之悲，后言相逢之喜，反正相生，为律诗一格”。从章法上看，确是如此。前半首和后半首，一悲一喜，悲喜交感，总的倾向是统一于悲。后四句虽然写“喜”，却隐约透露出“悲”：“愧君相见频”中的一个“愧”字，就表现了悲凉的心情。因之，题中虽着“喜”字，背后却有“悲”的滋味。一正一反，互相生发，互相映衬，使所要表现的主旨更深化了，更突出了。这就是“反正相生”手法的艺术效果。

比兴兼用，也是这首诗重要的艺术手法。“雨中黄叶树，灯下白头人”，不是单纯的比喻，而是进一步利用作比的形象来烘托气氛，特别富有诗味，成了著名的警句。用树之落叶来比喻人之衰老，是颇为贴切的。树叶在秋风中飘落，和人的风烛残年正相类似，相似点在衰飒。这里，树作为环境中的景物，起了气氛烘托的作用，类似起兴。自从宋玉《九辩》提出“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”，秋风落叶，常常被用以塑造悲的气氛，“黄叶树”自然也烘托了悲的情绪。比兴兼用，所以特别富有艺术感染力。明谢榛《四溟诗话》卷一云：韦苏州曰：窗里人将老，门前树已秋。白乐天曰：树初黄叶日，人欲白头时。司空曙曰：雨中黄叶树，灯下白头人。三诗同一机杼，司空为优：善状目前之景，无限凄感，见乎言表。其实，三诗之妙，不只是善于状景物，而且还善于设喻。司空曙此诗颔联之所以为优，在于比韦应物、白居易诗多了雨景和昏灯这两层意思，虽然这两层并无“比”的作用，却大大加强了悲凉的气氛。“雨中”、“灯下”两句之妙，就在于运用了兴而兼比的艺术手法。

组成染色体的主要化学成分是

A:DNA和蛋白质 B:RNA和蛋白质 C:核酸和蛋白质 D:DNA和RNA

依次填入下面一段文字中横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是（ ）

在傍晚， ，河面上的水气冉冉而上， ，这时候的辽河真是具有无法比拟的绝妙色调。我站在轮船上，无意中举目瞭望着那 的河面， ，在黑糊糊的房子上空，看到 ，我禁不住流下泪水。

① 夜幕徐徐降临 ② 夜幕渐合

③ 晚霞余晖未尽 ④ 一轮明月徐生

⑤ 在那深暗的绿波远处

A.③①⑤②④ B.①③④②⑤ C.①③②⑤④ D.③①②④⑤

C

解析:

注意时间以及前后文的照应。

阅读下面两首诗，然后回答问题。

回乡偶书

贺知章

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来。

纵笔三首①（其一）

苏轼

寂寂东坡一病翁，白须萧散满霜风。

小儿误喜朱颜在，一笑那知是酒红。

[注]①苏轼被贬至儋州（今属海南省）时作。

（1）《回乡偶书》的首联主要运用了什么表现手法？在全诗中起什么作用？

（2）这两首诗的尾联中都有一个“笑”字，各表达了作者怎样的思想感情？

（1）①首联用“少小离家”与“老大回”对比。

②概括写出数十年久客他乡的事实，暗寓自伤“老大”之情。

③为后面两句儿童不相识而发问作好铺垫，并交代了缘由。

（2）①第一首的“笑”哀婉备至，抒发了人生易老，世事沧桑的感慨以及回到久别的故乡后悲喜交加的感情。②第二首的“笑”使真相大白，诗人脸色红润原来是喝酒的缘故；借“笑”表达了病老之哀和一生飘荡、官场失意的愁苦心情。

解析:

（1）答对1点给1分。

（2）答对1点2分。

阅读下面的文字，完成12-14小题。

散文的知性与感性（节选）

余光中

文学作品给读者的印象,若以客观与主观为两极,理念与情感为对立,则每有知性与感性之分。所谓知性，应该包括知识与见解。知识是静态的,被动的,见解却高一层。见解动于内,是思考,形于外,是议论。议论要有层次,有波澜,有文采,才能纵横生风。不过散文的知性仍然不同于论文的知性,毕竟不宜长篇大论,尤其是刻板而露骨的推理。散文的知性该是智慧的自然洋溢,而非博学的刻意炫夸。说也奇怪,知性在散文里往往要跟感性交融,才成其为“理趣”。

至于感性，则是指作品中处理的感官经验；如果在写景、叙事上能够把握感官经验而令读者如临其景，如历其事，这作品就称得上“感性十足”，也就是富于“临场感”。一位作家若能写景出色，叙事生动,则抒情之功已经半在其中,只要再能因景生情,随事起感,抒情便能奏效。不过这件事并非所有的散文家都做得到,因为写景若要出色,得有点诗人的本领,叙事若要生动,得有点小说家的才能,而进一步若要抒情,则更须诗人之笔。生活中的感性要变成笔端的感性,还得善于捕捉意象,安排声调。

另一方面,知性的散文,不论是议论文或杂文,只要能做到声调铿锵,形象生动,加上文字整洁,条理分明,则尽管所言无关柔情美景或是慷慨悲歌,仍然有其感性,能够感人,甚至成为美文。且以王安石的《读孟尝君传》为例:

“世皆称孟尝君能得士,士以故归之,而卒赖其力,以脱于虎豹之秦。嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士?不然,擅齐之强,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚何取鸡鸣狗盗之力哉?夫鸡鸣狗盗之出其门,此士之所以不至也。”　　

短短九十个字,回旋的空间虽然有限,却一波三折,层层逼进,而气势流畅,议论纵横,更善用五个"士"和三个"鸡鸣狗盗"形成对照,再对鸡犬之弱反比虎豹之强,所以虽然是知性的史论,却富于动人的感性。在美感的满足上,这篇知性的随笔竟然不下于杜牧或王安石自己咏史的翻案诗篇,足见一篇文章,只要逻辑的张力饱满,再佐以恰到好处的声调和比喻,仍然可以成为散文极品,不让美文的名作“专美”。

因此感性一词应有两种解释。狭义的感性当指感官经验之具体表现，广义的感性甚至可指：一篇知性文章因结构、声调、意象等等的美妙安排而产生的魅力。也就是说,感性之美不一定限于写景、叙事、抒情的散文,也可以得之于议论文的字里行间。

……

唐宋号称八大文家,而后世尤崇韩、柳、欧、苏。其中道理,当有专家深入分析。若以知、感兼擅为多才的标准,来权衡八大,则苏洵与曾巩质胜于文,几无美文可言。苏辙最敬爱兄长,也确有几篇传世的感性美文,亦能诗,堪称多才。剩下一个王安石,能文之外,兼擅诗词,当然称得上多才。不过就文论文，他笔下的感性固然胜于老苏与曾巩,但比之四大,却也较为质胜于文。拿《游褒禅山记》跟《石钟山记》来比,两篇都是游记,也都借题发挥,议论纵横而达于结论。然而借以发挥的那个“题”本身,亦即游山的感性部分,则苏轼的文章感性强烈,如临其境,显得后文的议论真是有感而发；王安石的文章却感性平淡,未能深入其境,乃显得后文的议论滔滔有点无端而发。总而言之,苏文的感性与知性融洽,相得益彰,王文的感性嫌弱,衬不起知性。

因此我不禁要说,同样是散文家,甚至散文大家,也有专才与通才之分。专才或偏于知性,或偏于感性,唯有通才始能兼擅。　

12.根据文意，下列说法错误的两项是

A.所谓知性，即散文中作者的议论，也就是作者对世事与人生的见解，亦即作者在文中的“言论”的部分。

B.所谓感性，则是作品中处理的感官经验，广义地说感性不一定限于写景、叙事、抒情的散文，好的散文中，精彩的议论也富于感性。

C.知性和感性不可截然分开。出色的散文常见知性之中含有感性，或是感性之中含有知性，而其所以出色，正在两者之合，而非两者之分。

D.一般说来，散文常有议论文、描写文、叙事文、抒情文之分，前两者应归于知性散文，而叙事文、抒情文则为感性散文。尤其是纯抒情的散文可谓“感性十足”，难怪有人云：“纯抒情散文是梦，是星空烟雨，是三月的柔思，十月的秋云。”

E.文章中的知性与感性，就像一面旗子，旗杆是知性，旗是感性；无杆之旗正如无旗之杆，都飘扬不起来。有杆无旗,便失之软性；有旗无杆,又失之硬性。

13.作者为什么说“知性在散文里往往要跟感性交融,才成其为‘理趣’”？

14.作者认为散文的“感性”可从哪些方面表现出来？

12.D E

13.因为知性的散文,只要能做到声调铿锵,形象生动,加上文字整洁,条理分明,则尽管所言无关柔情美景或是慷慨悲歌,仍然有其感性,能够感人。这样的散文情理兼修，自然洋溢着那一份理趣。

14.（1）在写景、叙事上能够令读者如临其景，如历其事；

（2）能因景生情,随事起感；

（3）善于捕捉意象,安排声调；

（4）议论能做到声调铿锵,形象生动,文字整洁,条理分明。

解析:

12.D.只有议论文属于知性散文），E.应是“有杆无旗,便失之硬性；有旗无杆,又失之软性”。

13. 本题考查对重要语句丰富含义理解体会能力，要结合对“知性”的阐述从第一三段归纳。

14.本题考查归纳文章内容要点的能力，可从第二五六段归纳。

已知函数,则( )

A:4 B: C: D: