5月的第二个星期天是母亲节。请你制作一张贺卡，卡面上写上三句话，表达对母亲的感恩之情。下面是贺卡上的第一句话，请仿照该句再写两句话，要求做到内容和谐，句式大致相同。
(1)妈妈，你是我疲惫中的一杯香茗，当我昏昏欲睡时，浓郁的馨香使我神清气爽；
(2) ；
(3) 。
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略
阅读下面的文字，完成下面小题。
中国，只有一个陈寅恪
张昌华
富有诗人气质的陈寅恪，本是一个纯正的学人。他学问广博、精深，在zōng jiāo 、史学、语言、人类学、校勘学、文学上的建树颇高，尤以中古史的研究卓尔不群。
1902年，十三岁的陈寅恪随兄陈衡恪留学日本，后赴美在哈佛学习梵文、巴黎文，1921年又赴德国，在柏林大学研究院研究梵文和其他东方古文字学。旨趣在“以求知识为职志”。他留学十多年却没有获得博士学位。1925年，吴宓拟请陈寅恪为国学研究院教授。清华校长曹云祥问梁启超：“他是哪一国的博士？”梁答：“他不是博士，也不是硕士。”曹云祥又问：“他都有些什么著作？”梁答：“也没有什么著作。”曹听罢摇头表示为难。梁启超有点生气地说：“我梁某人也没有博士学位，著作嘛，算是等身了，但总共还不如陈寅恪先生寥寥数百字有价值……”梁启超列举了柏林大学、巴黎大学名教授对陈寅恪的推誉之词。曹云祥同意了。
1926年，陈寅恪执教于清华国学研究院。他上课喜欢用布包装着相关书籍资料，一进课堂便将布包摊在讲台上。异趣所在是他备有一黄一黑两只布包，凡上佛经文学、禅宗文学必用黄布包，讲授其他课程则用黑的。陈寅恪冬日喜欢穿长袍马褂，因体弱，有时严寒还加上件皮袍。凡引征重要文句或参考书目，他都亲自抄在黑板上。擦黑板本是脏活，学生要代劳，可他一概谢绝。讲课讲到入神处，往往闭目而谈如入禅境，直至下课铃响，也不介意。他倘有新的论文发表，必将单行本分给每个同学研读。他上课从不点名，也不小考。他不欣赏问答式的笔试，倡导学生提问题、有创新，以期对史识有新理解、新发现。
他是一位“怪人”。国文考试加试还是科举时代的方式——对对子，以此测试学生的读书博寡、语汇丰富与否及音韵学、逻辑学。此举虽招致毁誉参半，但“寓意甚深”，可“测试作者的联想力和美感力”以及“表现文学的天才和造诣，而修辞的程度更可以从这里流露出来”。他既开风气也为师，一面向学生提示可走的新路，一面指导学生如何去做。出于他的声望，北大的学生为不失名师的教诲也来清华园听课。那时陈寅恪不过三十多岁，还是单身汉。虽已被人称为“教授的教授”，但他每周还要花两天时间进城跟人学西夏文和蒙古文。他的勤奋令学生们脸红，也激发了学生们的勤勉精神。
陈寅恪也不乏幽默。研究院导师梁启超、王国维曾是帝师，他便送学生们一副对联：“南海圣人再传弟子，大清皇帝同学少年。”罗家伦出任清华校长时，送陈寅恪一本他编的《科学与玄学》，陈回赠一副对联：“不通家法科学玄学，语无伦次中文西文。”横批是“儒将风流”。罗问作何解，他解释说：“你在北伐中官拜少将，不是儒将吗？又讨了个漂亮的太太，正是风流。”这两副对联被传诵一时。
陈寅恪与王国维私交甚笃。1927年，王国维于昆明湖自沉。在向静安先生遗体告别时，研究院的学生们在先，行的是三鞠躬，而陈寅恪行三跪九叩大礼。他送挽联，撰《王观堂先生挽词》，赋诗言哀。次年，他又应研究院众学生之请为王观堂先生撰写碑铭，于碑文中阐发观堂先生“独立之精神，自由之思想”的心曲。
太平洋战争爆发时，陈寅恪一家在香港，食品奇缺，没有吃的。一位日本学者写信给日军军部希望不要为难他。军部行文给香港司令部，司令部派宪兵送去好多袋面粉，陈寅恪与夫人坚拒，不吃嗟来之食，面临行将饿毙，也不为五斗米折腰。
1945年，季羡林留德已经十年，正准备回国，听说陈寅恪在伦敦治疗目疾，便写信向他汇报学习情况。陈寅恪本不了解季的学业，一听说季的指导老师瓦尔德施米特竟是自己的同学，且季的师祖便是自己的导师，他马上复长函鼓励季羡林，并热情把他推荐给胡适，使季羡林一帆风顺地到北大当了教授。后来陈寅恪读了季羡林的论文《浮屠与佛》大加赞赏，推荐给《中央研究院史语所集刊》，使季羡林“一登龙门，身价百倍”。
胡适曾说：“寅恪治史学，当然是今日最渊博、最有识见、最能用材料的人。”傅斯年也说过：“陈先生的学问近三百年来一个人而已。”更有人在谈及他的受世之尊之地位时说：“中国，只有一个陈寅恪！”
下列对传记有关内容的分析和概括，不恰当的两项是( )
A.虽已被人称为“教授的教授”，但陈寅恪每周还要花两天时间进城跟人学西夏文和蒙古文，这充分体现了他在治学上孜孜以求的勤勉精神。
B.陈寅恪在清华国学研究院教学时采用的国文考试加试方式——对对子，以及在王国维去世时行三跪九叩大礼，都说明他的治学与人格深受传统文化精神的浸淫。
C.梁启超认为自己虽然著作等身，可在治学的境界上依然无法与陈寅恪相提并论，这其实是襄助陈寅恪顺利执教清华的过谦之辞，并非诚心之言。
D.作者引用傅斯年“陈先生的学问近三百年来一个人而已”这句话，对学贯中西、博古通今的一代学术大师陈寅恪的至高成就进行了褒扬。
E.文章灵活地运用语言、肖像、动作、心理等多种描写手法，从不同角度塑造了陈寅恪特立独行的学者形象。
在本文第二段中，作者记述的梁启超和曹云祥之间的对话，有什么作用？
通过本文作者的介绍，你印象中的陈寅恪是个什么样的人？请简要概括。
你如何理解“中国，只有一个陈寅恪”这句话？它给你什么样的启示？请结合全文，
谈谈你的感受。
【小题1】CE
【小题2】首先，这段对话交代了留学归来却没有学位和著作的陈寅恪如何得以执教名校清华的原委；其次，学术大师梁启超对初出茅庐的陈寅恪的极力推荐，从侧面突出了陈寅恪治学的严谨和学养的深厚；再次，梁启超的评价也为作者在后文进一步凸显陈寅恪的治学境界和学术成就做出了铺垫。
【小题3】①陈寅恪富有诗人气质，笃志为学，学问广博、精深，是一个纯正的学者；②陈寅恪治学严谨，一丝不苟，在教学中勤勉认真，身体力行，堪称学生的楷模；③陈寅恪在治学上善开风气之新，将传统方法与现代精神融会贯通，可谓独树一帜；④陈寅恪为人多情重义，乐于助人，对友朋的感念追怀情真意切，
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【小题4】
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启示：今天的我们应该把陈寅恪作为为人治学的楷模，摆脱功利的心态和浮躁的作风，志存高远，学求博深，继承并光大中国的文化传统，使中国学术的血脉得以承传，使中国学人的风尚得以赓续，为中华文化的伟大复兴贡献自己的力量。(本题为开放性试题，只要观点明确，言之成理即可)
【小题1】略
【小题2】略
【小题3】略
【小题4】略
下列各组词语中，只有一个错别字的一组是
A:辑拿 必须品 防微杜渐 额首称庆 B:通牒 吊胃口 炙手可热 按捺不住 C:巨擘 金刚钻 始作俑者 老奸巨滑 D:嗑碰 板着脸 破涕为笑 藏污纳诟
阅读下文.完成第下面小题。
木质高楼有望扎根中国
城市常常被人说成“水泥森林”。而在上海世博园，展示着城市的另一种生长形态——木结构建筑重归林立的楼群之中。专家表示，未来中国城市中可能将崛起超过7层的木质建筑，城市不再是“水泥森林”。
位于世博园C片区的挪威馆由15棵巨大的“树”构成，从5米到15米，高高矮矮的这些“树’’都有抓地的“树根”，都伸展着4条“枝干”托起顶篷。不约而同，瑞典馆、加拿大馆和温哥华案例馆等，也采用了木结构。
2008年汶川大地震后，一座全木结构的小学在都江堰向峨乡破土而出，让木结构建筑再次进入视线；作为木结构建筑鼻祖的中国，在这一领域停滞20年后开始复苏。
欧洲木业协会__索德安介绍说，除抗震性能强，木结构房屋建造中会和矿物棉一起混合使用，房子会呈现非常好的保温性能。尤为重要的是，它是一种可再生材料，由于木材能吸收二氧化碳，木结构建筑可减少二氧化碳排放。
我国当前的建材消耗对环境产生严重影响。中国建筑科学研究院建材所副所长赵霄龙博士给记者提供了一组数据：中国建筑每年消耗的铁矿石超过3亿吨，石灰石4500万吨，排放；氧化碳将近4亿吨，“木结构建筑在中国比例很小，大概为1％左右”。
木结构的先天环保优势并不意味着复兴之路平坦。最大疑问是，木头从哪里来?中国已经是一个林业资源匮乏的国家，再推广木结构建筑，是否会让脆弱的生态雪上加霜?确实，中国人均森林面积仅为世界人均值的1／6，人均木材蓄积量仅为世界人均值的1／8。不过，假如借鉴发达国家的经验，实现良性循环并非不可能。瑞典等北欧国家早年也遭遇过乱砍滥伐森林的惨痛经历。在吸取教训后，瑞典法律规定，在砍伐一棵树之后，需要种上两棵甚至更多新树苗。
此外，木结构房屋还面临着一个土地利用率较低的问题，在大城市中显得不那么实用。对于这一点，欧洲的先进技术似乎可以提供借鉴。索德安透露，欧洲纯木材建筑现在已经能建到9层，而如果采用混合结构住房，最高已做到16层。所谓混合型结构，就是指承重部分采用钢筋混凝土结构，但是外墙、屋顶采用木结构。中国新版《建筑设计防火规范》也有望在年内出台，相对于现行《规范》只允许建3层以下的木结构建筑的规定，修编以后，混合型的木结构房屋标准有望达到7层。
在木材处理方面，如今的木质建材也摆脱了以往易燃、易损的形象。通过喷涂阻燃药液，木结构建筑物的延烧性得以加强。在经过干燥、防腐防蚁、集成等先进技术加工后，木材可以广泛应用于住宅、体育馆、桥梁等木结构建筑、日本每年有45％的新建建筑为木结构建筑，这和建材技术演化不无关系。中国专家也正在积极探索适合本身国情的木结构复兴之路——赵霄龙透露：“我国已经是世界上最大的木基复合人造板的生产国，而且利用秸秆生产板材的技术也正在成熟。麦秸定向结构板、零甲醛秸秆生态板等十分适合作为木结构建筑的材料。”这对于年产秸秆量超过7亿吨的中国，无疑是个福音。
（选自2010年10月22日《环球时报》）
下面关于“木结构建筑”的说法正确的一项是（）
A.世博园挪威馆、瑞典馆、加拿大馆和温哥华案例馆均为采用了全木结构建造的木结构建筑。
B.都江堰向峨乡的那座全木结构的小学是我国第一座全木结构建筑。
C.木结构建筑具有抗震性能强，保温性能好的优点。
D.木结构建筑能吸收二氧化碳，具有先天环保优势，大力推广有助于减低我国建材消耗对
环境的影响。
下列说法中不符合文意的一项是（）
A.中国是—个林业资源匮乏的国家，大力推广木结构建筑可能让本已脆弱的生态雪上加霜。
B.通过喷涂阻燃药液，木结构建筑物的延烧性得以加强，从而使木材可广泛应用于住宅、
体育馆、桥梁等的建造。
C.目前纯木材建筑现在已经能建到9层，承重部分采用钢筋混凝土结构，外墙、屋顶采用
木结构的建筑已经能建到16层。
D.我国现行《建筑设计防火规范》规定只允许建3层以下的木结构建筑，新版《规范》有
望达到7层。
根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是（）
A.尽管木结构建筑最早出现在我国，但目前我国木结构建筑技术在某些方面仍落后于欧洲。
B.随着利用秸秆生产板材技术的成熟，麦秸定向结构板、零甲醛秸秆生态板的出现，我国
木结构建筑的比例很可能会逐渐增大。
C.由于我国人多地少，木结构房屋的土地利用率较低，因此木结构建筑在我国部分地方并
不很实用。
D.如果借鉴瑞典等发达国家经验实现林业资源利用的良性循环，就可以在我国实现木结构
的复兴。
给下列句子断句正确的一项是（）
桓公北征经金城见前为琅邪时种柳皆已十围慨然曰木犹如此人何以堪攀枝执条泫然流泪
A.桓公北征∕经金城见前∕为琅邪时∕种柳皆已十围∕慨然曰∕木犹如此人∕何以堪攀枝∕执条泫然流泪
B.桓公北征∕经金城∕见前为琅邪时种柳∕皆已十围∕慨然曰∕木犹如此∕人何以堪∕攀枝执条∕泫然流泪
C.桓公北征经金城∕见前为琅邪∕时种柳∕皆已十围∕慨然曰∕木犹如此∕人何以堪攀∕枝执条泫然流泪
D.桓公北征∕经金城∕见前为琅邪时∕种柳∕皆已十围∕慨然曰∕木犹如此∕人何以堪攀枝执条∕泫然流泪∕
【小题1】C
【小题2】B
【小题3】D
【小题4】B
【小题1】(A原文为“木结构”而非“全木结构”；B“为木结构建筑鼻祖的中国，在这一领域停滞20年后开始复苏”说明木结构建筑在我国早已有之；D能吸收二氧化碳的是“木材”，而非“木结构建筑”。)
【小题2】(原文是“在经过干燥、防腐防蚁、集成等先进技术加工后，木材可以广泛应用于住宅、体育馆、桥梁等木结构建筑”，少了这个重要条件。)
【小题3】（“木结构房屋还面临着一个土地利用率较低的问题”说明解决林业资源匮乏并非复兴的唯一条件。）
【小题4】略
下面是2010年上海世博会会徽，试根据这一会徽，完成下列题目：
（1）请用简洁的语言概括说明画面。（2）请描述该会徽所表达的含义。（指出其中一点即可）
答：
（1）上海世博会会徽由三部分组成：三个人形图案组成的汉字“世”；阿拉伯数字“2010”的字样以及英文书写“EXPO”、 “SHANGHAI CHINA”。 （3分）
（2）①三个人可以抽象概括为由“你、我、他”组成的全人类。用中国的国粹书法表达出世博理念，传达出上海世博会是一次全人类的和平盛会的信息。
②由中文、英文和数字的完美组合表现出强烈的中西合璧、多元文化和谐融合的意境。
③绿色的基调富有生命活力和创造激情。（2分，指出其中一点即可。）
略
按要求扩写下面的句子。要求：正面描写和侧面描写相结合；至少运用两种修辞手法；不少于70个字。
腾空而起的焰火，光彩夺目。
(示例一)腾空而起的焰火，像条条飞龙，直冲云霄，“嘭”的一声炸开了，一时五彩缤纷，光彩夺目。人们笑着，跳着，叫着，闹着，惊奇、兴奋、欢乐……清晰地写在脸上。
(示例二)腾空而起的焰火，绚丽多姿，像天女散花，像孔雀开屏，像金蛇狂舞……往日璀璨的城市灯火，显得暗淡无光。今夜，人们都把深情的目光聚焦到了天上。
（正面与侧面结合2分，两种修辞手法各2分，语言生动流畅1分，共7分）
略
阅读下面的文字，完成下面小题
榜样
秦俑
峰子最后还是选择了回家教书。当同学们都去火车站送他时，峰子不知怎的就想起了一句悲壮的古诗：壮士一去兮不复还。
先到县教育局报到，签了字后，办公室的同志挺疑惑地问，你是师大毕业的？峰子什么话也没说，背起两大袋子书和行李，头也不回地搭车回了家。
父亲见峰子回来了，远远地迎了上去，说，工作安排好了吧？
峰子没吱声，把行李往父亲手上一放，回到家“咕嘟咕嘟”喝了一大杯水，然后才说，省晚报让去做记者，没去。
怎么？
我想回村里学校教书。
父亲颤着声问，是不是在学校里犯了事？
年年都评“三好生”呢，怎会犯事？峰子坐了下来。
那怎么回这破村？
因为学校里少了老师。
父亲愣了好一阵，叹了口气便去张罗着泡面条。
峰子早没了娘。他看着驼了背的父亲，心中不由惴惴地发慌：父亲要是骂他一顿，或许打他一记耳光，他的心里也许会好受一点。
吃过面，峰子便去村里的学校找校长。说是学校，其实不过是一座四间的茅草土坯屋。屋旁边竖着一根四五米高的杉木，上头飘着一面早已发白的旗。而且也就一个老师，教了快四十年了。
峰子在学校的自留地上找到了校长，校长正戴着那副掉了一条腿的老花眼镜在地里侍弄自己种的蔬菜。
峰子轻轻地唤了一声，校长。
校长回过头，眼镜差点就掉到了地上。他见了峰子，脸上的笑便浮了上来，说，峰子回来了。
我是来向您报到的。我也来学校教书，以后我就是您的部下了。
你……校长激动得什么话也说不出来，只是汪了泪，用沾了泥土的手紧紧地握住峰子的手。
校长破例炒了一盘蛋，邀峰子喝一盅。校长一边喝酒一边说，想你考上大学那年，学校里的娃儿就加了一倍，大家都把你当榜样呢。
峰子就想起往年的寒暑假，他一回家，总有东家西家的请他到家里吃饭教课，说是要自家的娃子学学他的样。
可是，这一年暑假过去，也没见哪家有人来请他。和乡亲见面，还有人不相信地问：峰子，你真回村里教书？
峰子就爽快地回答：是！
到秋天开学了，报到的学生竟爆减到了往常的三分之一。校长和峰子都不明白：老师多了，学生怎么反倒少了？
于是峰子拿了一份花名册挨家挨户去问，问来问去，都回答说：我家的娃儿不念书了，过两年让他到外面打工去。
峰子说，孩子还小，怎就不让念了？
念了书没用。
怎没用？念了书可以考大学啊。
对方就不吭声了，任峰子怎么劝说也没用。等峰子一脚跨出大门，后边就传来轻轻地嘟囔：上了大学又怎啦，还不照样回家种地……
这话刺得峰子的心一阵阵地疼。
跑了几天，来报到的孩子没见增多。倒是县教委捎了信过来，说是让峰子去领“扶贫助学志愿者”奖章，他成了县里好几万教师的榜样呢……
请用一句话概括这篇小说的主要情节。（不超过15字）
父亲与峰子交谈时各有其心理活动？请对父亲的心理活动作简要梳理概括。
这篇小说在情节发展中形成了哪些对比？请结合小说内容进行赏析。
秋天开学，“报到的学生竟暴减”，有分析文章认为这暴露了“村里人骨子中的那种忽视知识和轻视知识的顽劣本质” 。请就村里人弃学的行为和这则评论发表自己的看法。
【小题1】峰子大学毕业后回村教书。
【小题2】
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【小题3】（1）校长与普通村民对峰子回村的不同态度构成对比；（2）峰子上大学时的“榜样”作用与回村后的“负面”榜样作用构成对比。（3）村民把峰子当做负面榜样与县教委对他的奖励构成对比。小说在故事展开的过程中形成鲜明对比与强烈反差，深化了主题，从而引起读者对农村教育和大学生就业等问题的关注和思考。
【小题4】（1）农民让孩子弃学的真正原因牵涉到读书的功利性目的。农村太苦了，农民太穷了，上大学一度是农村青年跳出“农门”在城市比较高的阶层中生活的唯一阶梯，而峰子的回村教书给村人的希望蒙上了阴影，因而报到的学生“暴减”。
（2）没在贫穷落后的农村中生活过的人，很难体会到农民脱离农村的愿望有多么强烈。所谓“忽视知识和轻视知识的顽劣本质”的说法失之偏颇。农村办学条件差，学生得不到良好的教育，考上大学不易，经济供养更为艰难。峰子的去而复返，农民难以接受，是可以理解的。不考虑城乡的巨大差别，从本质上、人性上指责农民是不公允的：
（3）故事启发我们：只有从根本上改变农村面貌，才能办好农村教育。
【小题1】对应考点本题考查“分析作品结构，概括作品主题”的能力。 试题解析把握好故事情节，是整体感知文章的起点。概括小说主要情节，一般按照何人、何时、何地、何事的格式来概括，这四要素不可忽略。 （注：四要素每点1分）
【小题2】
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【小题3】对应考点本题考查“分析作品的主要表现手法”和“赏析作品的内涵”的能力。
试题解析回答本题，要对故事发展中矛盾冲突进行梳理，寻找出矛盾冲突的两个方面，“对比”就豁然显现了。作者设计这些对比的现实思考是什么呢?这是对这些“对比”进行赏析的关键之处，答题时必须进行归纳。
【小题4】（注：对村里人行为的分析3分，对分析文章中观点的分析3分，对作者创作意图的分析2分。观点可多种多样，但须言之成理，能够自圆其说。）
对应考点本题考查“探讨作者的创作背景和创作意图”“对作品进行个性化阅读和有创意的解读”等能力。
试题解析此类试题是对知识的探寻，对生活的感悟，也是对人生的思考，要求考生独立思考，提出个性化的见解。
依次填入下面一段文字横线处的词语，最恰当的一组是：（ ） “中国结”的全称是“中国传统装饰结”， 。 ， ， 。 ，因此绳结也是中国古典服饰的重要组成部分。 ①人们很早就开始用绳结装饰器物，为绳结注入了美学内涵 ②当时的绳结是人们日常生活中的必备用具 ③“中国结”的起源可以追溯到上古时期 ④它是中华民族特有的一种手工编织工艺品，具有悠久的历史 ⑤此外，绳结还被应用在人们的衣着、佩饰上 ⑥同时也具有记载历史的重要功用，因而在人们心目中很神圣
A:⑧②④⑥⑤① B:⑨①②⑤⑥④ C:④①③②⑤⑥ D:④③②⑥①⑤
阅读下面这篇小说，完成下列各题。
伞
汤学春
徒儿功成，拜别师父下山。
师父送至山门。
风雨凄迷，山色空蒙。
山风拂动师傅银髯，撩起师父衣带。师傅走了，就如山间一片飘零的黄叶。
这是师父最后一个徒儿，师父再也不会收徒了。师父潜心武功绝技“天罡刀法”的修炼，终生不娶，因而没有子嗣，以后就只有师父一个人孤守寒山了。这也是师父一生中最疼爱的一个徒儿，聪明好学，伶俐精明，平日饮食起居待师父如同亲父。师父于是把毕生心血全都传给了他。此时此刻，师父望着徒儿踽踽而行的背影，心想以后他立足江湖，是可以大有作为的，因而孤寒凄苦的同时，心中也就有了欣慰。
可是，就在这时候，徒儿回首了。
师父一怔。
徒儿不该回首，这是武林中的规矩。徒儿回首意味着他对师父还有所求。可是，这位风烛残年的师父已经一无所有了。
是师徒情份实在难分难舍么？
师父想到这层，心中不快；似这等儿女情长，今后怎生成得大器？却又一热：一日为师终生为父，何况自己待他如同亲生，这孩子怎能丢舍得下也是人之常情。这么想着，又见那凄迷冷雨，徒儿可还是光着个脑袋呢！于是一阵心痛，慌忙回身找了把雨伞，给徒儿送去。
徒儿在前面断崖边的青石板小道上跪下了。
师父热泪盈眶，慌忙上前伸出双手，欲将徒儿扶起。
却是扶不起。
师父愕然。
一会儿心里明白了，师傅好容易冷静下来，说：“天罡刀法乃我平生绝技，于今你已经得到了，可以无敌于天下了，你还有什么不满足的呢？”
徒儿拜磕在地，说：“师傅曾教我，金、木、水、火、土五行相克相生，徒儿想这天罡刀法总有解法，望师父教我。”
师父说：“刀法乃精、气、神所致，实在五行之外。”
“谢师父。”徒儿起来，拱手。然后背转身去，却是不走。横在小道上，如一截树桩。
“师父，天罡刀法就算无敌于天下，若是师父另传他人，徒儿与他也只是个平手。”
师父长叹，说：“为师已是风烛残年，你是我最后一个徒弟，这话可不是今天说的呵！”
“别怨徒儿放心不下。”徒儿说着，别过脸拿眼睛向小道一边的断崖斜斜，“师父从这儿跳下去，就算说了真话。”
断崖万丈，但见崖边烟缭雾绕。
师父心中打个寒噤，随即哈哈大笑。
师父说：“只是担心爱徒的刀法未必学到了家。”
徒儿想，他的刀法已经炉火纯青，这一点他自己心里绝对有把握；师父笑，说明这刀法果然有解。
“求师父指点。”徒儿又跪下了。
师傅把撑着的伞收拢，一边说：“何必如此多礼，起来吧。”
待徒儿起来，师父将那伞伸到他面前说：“你未必一刀能断得了它。”
徒儿知道江湖上有以伞为兵器的，并且巧藏机关，暗器伤人煞是厉害。但是师父所用兵器虽多，唯独没用过伞；况且，这把普通的竹骨纸伞，还是他自己给师父买的，就在附近小镇上一家伞铺里买的。难道师父有什么神功一下子将它变成了铜针铁骨？即使是铜针铁骨，他的天罡刀法只要斜削下去也能将它挥为两段。
徒儿于是想：好吧，就削了这伞，看你老东西还有什么说的！想罢，抽出刀来，运足平生功力，斜着照准那伞，一刀挥去。
这自然是一把极普通的伞，哪里需要许多功力。一刀下去，纸伞顿时骨散筋飞，老师父手里握着的只是一把竹匕。然而说时迟那时快，就在徒儿用力躬身的一瞬，师父的竹匕也就从他的后脑直穿咽喉，把他钉在青石板上。
山雨凄迷，山风如诉。
师父老泪纵横，一声长啸，扑下山崖。 （选自《小小说十年宝典》）
“风雨凄迷，山色空蒙”，写景简洁，分析这一句写景的作用。
结合上下文，说说“只是担心爱徒的刀法未必学到了家。”这句话的含义。
分析小说以“伞”为题目的深刻含义。
这篇小小说告诉了我们什么道理？请联系现实谈谈你的看法。
【小题1】（2分）为作品定下了悲剧的基调，预示了作品情节的扑朔迷离，也为师傅雨中送伞埋下了伏笔。（基调1分；伏笔1分）
【小题1】（4分） ⑴“真的没有学到家。”只学到了用刀之法，却没有学到为人之道；不懂得学艺先学做人的道理，更不懂得“刀法乃精、气、神所致”的武术真谛。(2)“担心”（语言中表现的心理活动）因为徒儿重艺轻德，这样不仅不能修得真功夫，甚至会成为武林祸害，所以担心。因而师傅已在心中决定要惩治徒儿，师父说这句话，也是为把伞变成武器作准备。小说也正是以此引出“削伞”的情节，推动故事情节的发展，引出悲剧结局的。这句话一语双关，一石三鸟。（ “真的没有学到家”2分；“担心” 2分。答“推动情节”也可酌情给分。）
【小题1】（6分）①伞，凝结了师徒之情；②伞，又终结了师徒之义。③一把普通的伞，在师傅手中，能轻易化作一招毙命的利器，体现了师傅所说的“刀法乃精、气、神所致”变化随心的刀法真谛。④结尾处的这场较量，其实已是人格武品的较量，通过师徒对伞的处理，高下已分。⑤以伞为线索，⑥以小见大，深化主题。（每一小点2分，只要答出其中3点即可得6分，意思相近即可。）
【小题1】（6分）⑴学艺要先学做人。徒儿成功，便要过河拆桥，算计师傅，岂料师父更有一手，将徒儿击毙，这就是高低之分。一个徒儿，只学武功，无人格可言，此人必败。学武功，首先要学会做人。历史上功成身败的例子还少吗？在现代社会，只重技能，不重人品，亦难立足。
⑵教徒应先教做人。老师傅功深德高，但教徒不力，使徒儿学了武艺却没有修得武德，也没有领会刀法真谛，被迫要亲手将爱徒击毙，这是为师的失败。现代教育同样要警惕只教书不育人的错误倾向。
⑶哲学、人格大于武功。中国武术博大精深，处处散发着中国文化的芬芳。中国武术既能强身健体，又能击敌和自卫，更含深刻的哲理和人生哲学。学中国武术岂能只学眼花缭乱的刀光剑影？只有哲理和武功结合，学武功和学做人并重，才能学到真功夫，才能达到高境界。
⑷人不能失其本心。饮水思源，知恩图报这是中华民族的美德。望恩负义，没有“感恩”之心的人，往往会失其本心，疯狂追名逐利，结果没有几个不身败名裂的。
（其他说法言之成理，不脱离文本亦可。 “道理” （2分）；联系现实2分；正确的看法2分。）
略
仿照下面的示饲，自选话题，另写两句话，要求内容贴切，句式与示例相同。
山间的溪流，并不因为大海就在山下而停止歌唱；
路边的小草，并不因为大树就在身边而含羞躲藏。
（6分）侧：铺路的石子，并不因为高山就在眼前而自惭形秽；墙角的野花，并不因为牡丹就在身边而黯然神伤。（每句3分，内容1分，句式1分，修辞1分）
略
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