阅读下面这首诗，完成下列各题。
送杜十四之江南
孟浩然
荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。
日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。
第二句中的“渺茫”一词在诗中有什么含义？
诗的前三句和第四句在抒情方式上有什么不同？请结合全诗进行分析？
【小题1】“渺茫”一词包含着复杂的情感，从字面上来看它是描写眼前景：春江上烟波浩淼，雨雾蒙蒙，其实是写诗人心中的茫然，写出诗人送别友人时的怅然若失。
【小题1】前三句主要写景，景中含情，含蓄委婉，末句“断人肠”直抒别情。前三句中，作者选取了“春江”“日暮”“征帆”等意象，在读者眼前展现一幅江边送别图，客观景物中
融入了浓浓的离别之情，为下句直抒“断人肠”蓄势，结句将惜别之情上升到顶点。
【小题1】每句2分，共4分。
【小题1】每句2分，共4分。
下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A:这次出版的散文集的作者都是很有名气的，如余光中的《高速的联想》、刘长春的《墨梅笔记》。 B:他一贯讲究构图。这幅画中，仙鹤的细长的双腿、雪白而苗条的白鹤，与人物和环境十分和谐地组合在一起，毫无零乱之感。 C:《哈利·波特》中文版一经出版，便深受广大中学生读者欢迎，短短九个月里，该书共重印了九次。 D:毕业后，我做过各种各样的工作，最后任职于河东房地产展销中心副总经理。
下列各句中加点的成语或熟语使用恰当的一项 ( )
A:近来多方面因素导致美元走势愈加低迷，亚洲汇市欧元和英镑兑美元比价双双创下新高——强势美元从此一去不复返？ B:随着新一轮基础教育改革的全面启动，各科教材也纷纷改头换面。今年九月，又有几种理念先进、编排科学的新版教材与广大学生见面。 C:我吃惊地发现，每个人留在纸上的物件，气象万千，绝不雷同，有些简直让人逆来顺受。 D:他这人很有意思，喜则开怀大笑，怒则切齿拊心，悲则发上指冠，乐则得意而忘形。
阅读下面文章，完成下列各题。
目 送
龙应台
⑴华安上小学第一天，我和他手牵着手，穿过好几条街，到维多利亚小学。
⑵很多很多的孩子，在操场上等候上课的第一声铃响。
⑶铃声一响，顿时人影错杂，奔向不同的方向，但是在那穿梭纷乱的人群里，我无比清楚地看着自己孩子的背影——背着一个五颜六色的书包往前走，但是他不断地回头，他的视线和我凝望的眼光隔空交会。
⑷我看着他瘦小的背影消失在门里。
⑸十六岁，他到美国做交换生一年。我送他到机场。告别时，照例拥抱，我的头只能贴到他的胸口，好像抱住了长颈鹿的脚。很明显他在勉强忍受母亲的深情。
⑹他在长长的行列里，等候护照检验；我就站在外面，用眼睛跟着他的背影一寸一寸往前挪。终于轮到他，在海关窗口停留片刻，然后拿回护照，闪入一扇门，倏然不见。我一直在等候，等候他消失前的一瞥。但是他没有，一次都没有。
⑺现在他二十一岁，上的大学，正好是我教课的大学。但即使是同路，他也不愿搭我的车。即使同车，他戴上耳机——只有一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门。有时他在对街等候公车，我从高楼的窗口往下看：一个高高瘦瘦的青年，眼睛望向灰色的海；我只能想象，他的内心世界和我的一样波涛深邃，但是，我进不去。一会儿公车来了，挡住了他的背影。车子开走，一条空荡荡的街，只立着一只邮筒。
⑻我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
⑼我慢慢地、慢慢地意识到，我的落寞，仿佛和另一个背影有关。
⑽博士学位读完之后，我回台湾教书。到大学报到第一天，父亲用他那辆运送饲料的廉价小货车送我。到了我才发觉，他没开到大学正门口，而是停在侧门的窄巷边。卸下行李之后，他爬回车内，明明启动了引擎，却又摇下车窗，头伸出来说：“女儿，爸爸觉得很对不起你，这种车子实在不是送大学教授的车子。”
⑾我看着他小心地倒车，然后小货车噗噗驶出巷口，留下了一团黑烟。直到车子转弯看不见了，我还站在那里，一口皮箱旁。
⑿每礼拜到医院去看他，是十几年后的事了。推着他的轮椅散步，他的头低垂到胸口。有一次，发现排泄物淋漓了他的裤腿，我蹲下来用自己的手帕帮他擦拭，裙子也沾上了粪便，但我必须就这样赶回台北上班。护士接过他的轮椅，我拎起皮包，看着轮椅的背影，在自动玻璃门前稍停，然后没入门后。
⒀火葬场的炉门前，棺木是一只巨大而沉重的抽屉，缓缓往前滑行。没有想到可以站得那么近，距离炉门也不过五公尺。雨丝被风吹斜，飘进长廊内。我掠开雨湿了前额的头发，深深、深深凝望，希望记得这最后一次的目送。
⒁我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
（有删节）
如果把本文划分为三部分，该怎样划分？并概括出每一部分的大意。
答：_____________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
解释下面两句话在文中的含意。
（1）我的头只能贴到他的胸口，好像抱住了长颈鹿的脚。
答：____________________________________________________________________
（2）我的落寞，仿佛和另一个背影有关。
答：____________________________________________________________________
第⑻段与第⒁段两段文字相同，表达的意思和感情相同吗？
答：_____________________________________________________________________
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本文在描述目送场面时，写法有什么特色？请举两例分析。
答：_____________________________________________________________________
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【小题1】1—4段为第一部分，写我目送儿子上小学；5—8段为第二部分，写我目送16岁的儿子去美国和目送21岁的儿子乘公车离去；9—14段写我目送送我上班的父亲开货车离去和目送住院的父亲进病房门以及目送去世的父亲进火葬场炉门。
【小题1】（1）儿子长大了，不愿当众与母亲亲热拥抱。
（2）“我的落寞”与父亲离我远去有关。
【小题1】不同。（8）段是从目送儿子的几次背影的经历中体验出来的感受：父母与子女的缘分就是默默的关爱子女成长，使子女的独立能力一步步增强；表达的是做父母的欣慰和惆怅之情。（14）段则是从目送父亲背影的经历中体验出来的感受：在不断的感激与关心中，父母逐渐老去……表达的是做子女的感恩和无奈之情
【小题1】（1）、通过动作描写表现人物的心理和思想感情。如：“我从高楼的窗口往下看”；“我拎着包，看着轮椅的背影……”。
(2)对比手法的运用，如：“我一直在等候，等候他消失前的回头一瞥。但是他没有，一次也没有”，写出了我的缠绵之情和儿子的决断之态，有力的表现了主旨。
【小题1】6分
【小题1】每点2分。
【小题1】每点3分。
【小题1】略
２３阅读下面文字，根据要求作文。
春去夏来，得把春天的衣服整理收藏，有些不会再穿的还需送人或扔掉。在四季分明的城市这样的工作年年都要做上几回。有时候我们以为已经清理完毕，其实很少有人能做得彻底，以致长年下来，衣柜里越来越拥挤。这就像我们的脑子里总是充塞着繁杂的思想，它们不会老老实实地待着，而是东奔西突，磕磕碰碰，让我们无法管理。其实，很多时候，很多地方，我们都需要做一次彻底的清理。
请以“清理” 为题写一篇作文。文体自选，立意自定。不少于800字。
略
略
阅读下面的文字，完成下列各题。
一位让人心疼的大师
余秋雨
在欧洲，有一位让人心疼的大师，那就是西班牙的塞万提斯，《堂吉诃德》的作者。
他的生平，连随口讲几句都很不忍心。
他只上过中学，无钱上大学，23岁当兵，第二年在海战中左手残废。他拖着伤残之身仍在军队服役，谁料4年后遭海盗绑架，因交不出赎金被海盗折磨了整整5年。脱离海盗后开始写作，后因父亡家贫，再次申请到军队工作，任军需，又因受人诬陷而入狱。出狱后任税吏，又第二次入狱，出狱后开始写《堂吉诃德》。但是就在此书出版的那一年，他家门前有人被刺，他因莫名其妙的嫌疑而第三次入狱，后又因女儿的陪嫁事项再一次出庭受审……
总之，这位身体残废的文化巨人有很长时间是在海盗窝和监狱中度过的，他的命运实在太苦了。
《堂吉诃德》已经出版，而且引起广泛轰动。但是，无论是地方官员还是法官，明明知道他的文学才华却不愿凭着一点良知，认真审查他遭受的灾难，给他一点点起码的公平。
当时的西班牙与英国不同，没有让只读过中学的塞万提斯像莎士比亚那样受到一批“大学才子”的审判，审判他的是真的法庭。然而正是这些真的法庭，使他联想到绑架了他5年之久的海盗，他们也有事没事就审判他。
当海盗的审判与法庭的审判连在一起组成他的人生过程时，他不能不摇头苦笑。
我一时想不出世界上还有哪位作家比塞万提斯承受过更多的苦难。他无法控诉了，因为每一项苦难来自不同的方向，他控诉哪方？
因此，塞万提斯开始冶炼苦难。一个作家，如果吞入多少苦难便吐出多少苦难，总不是大本事，而且这在实际上也放纵了苦难，居然让它囫囵出入、毫发无损。塞万提斯正恰相反，他在无穷无尽的遭遇中摸透苦难的心窍，因此对它既不敬畏也不诅咒，而是凌驾于它的头上，俯视它的来龙去脉，然后再反躬自问。
终于，他的抵达正是另一个人物的出发，那就是骑瘦马、举长矛的堂吉诃德。这是塞万提斯用自身苦难铸造成的，由此证明他已彻底降伏苦难，获得了一种人类学上的读解。
堂吉诃德一起步，世界破涕为笑。
于是，塞万提斯也就在至高层次上诠释了漫画和寓言。
前一段时间我在马德里看到了塞万提斯的纪念雕像，雕像的下前方便是堂吉诃德的骑马像，后面还跟着桑丘。堂堂一国的首都在市中心以群雕方式来纪念他，而且把这个纪念广场以国名相称，叫做西班牙广场，我看在规格上已超过莎士比亚。这片土地以隆重的骄傲来洗刷以往的无知，很可理解。但遗憾的是，堂吉诃德和桑丘的雕像过于写实，就像是用油画的笔法描摹一幅天才的漫画，成了败笔。德国美学家莱辛在《拉奥孔》中曾娓娓论述，由史诗转换成雕塑是一种艰难的再创造，可惜西班牙历来缺少莱辛这样等级的理论家。
西班牙广场上的这组雕塑，塞万提斯为白色，堂吉诃德和桑丘为黑色。白色的塞万提斯天天注视着眼前黑粗笨拙的这一对宝贝又会暗笑，就凭你们这模样怎么还能流浪远方，把苦难流浪成寓言？
塞万提斯晚年看到了别人伪作的《堂吉诃德》第二卷，于是赶紧又披挂上阵与文化盗贼搏斗，方式也就是赶写真的第二卷。真的第二卷出版次年，他因水肿病而去世。
说莎士比亚是一个假人，给塞万提斯一本假书，看来异地同理：都想否定他们的真实存在。他们太使周围垂涎，太使周围不安。
直到两百多年后，德国诗人海涅指出：塞万提斯、莎士比亚、歌德成了三头统治，在叙事、戏剧、抒情这三类创作里分别达到登峰造极的地步。
在海涅眼里，只有这三头统治，只有这三座高峰。但是歌德出生太晚，并世而立的只有两头，同在欧洲，却隔着大海，当时两个国家还对立着。
我前面已经说过，似乎是上帝的安排，戏剧家莎士比亚戏剧性地在自己的生日那天去世，使4月23日成为一个奇怪的日子。谁知还有更奇怪的事情，似乎又是上帝，也只能是上帝，觉得两座高峰不能独遗一座，居然把塞万提斯的去世也安排在同一天！
那么，1616年的4月23日，也就变得更加奇怪。
当时，无论是英国的斯特拉福，还是西班牙的马德里，都没有对他们的死亡有太大的惊讶。人类，要到很多年之后，才会感受到一种文化上的山崩地裂，但那已经是余震。真正的坍塌发生时，街市寻常，行人匆匆，风轻云淡，春意阑珊。
对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
A.几次提及莎士比亚，说明了塞万提斯同莎士比亚一样具有传奇性和伟大的成就，而他的成功的背后却付出了比莎士比亚更多的辛酸。
B.堂堂一国的首都在市中心以群雕的方式纪念塞万提斯，说明西班牙人一直很看重塞万提斯。
C.西班牙广场上白色的塞万提斯注视着眼前黑粗笨拙的这一对宝贝暗笑，作者提及此处，主要目的是讽刺雕刻家技艺的拙劣。
D.塞万提斯的一生，受尽了磨难，然而也正是这些不幸成就了一位伟大的作家。
E. 本文通过对塞万提斯一生经历的概述，充分表达了作者对其不幸遭遇的同情。
本文标题为“一位让人心疼的大师”，请简要概括塞万提斯哪些方面让人心疼？
解释文中画线句子的含义。
①终于，他的抵达正是另一个人物的出发，那就是骑瘦马、举长矛的堂吉诃德。
②于是，塞万提斯也就在至高层次上诠释了漫画和寓言。
联系原文谈一谈塞万提斯被后人敬仰的原因。
【小题1】AD
【小题1】①家境贫寒，不能完成学业。②战争之中左手残废。③被海盗绑架，长期遭受折磨。④经常无辜卷入牢狱之灾⑤不能得到公平的对待。⑥才华超群却未能得到世人的重视。
【小题1】①塞万提斯对自己所遭受的苦难有了深刻的参悟，他已经能够降伏苦难，从个人的苦难中解脱出来，从而根据自身的经历创作出了一个不朽的文学形象。
②塞万提斯用轻松和幽默的方式完美地揭示了沉重的社会现实，他在叙事艺术上达到了常人难以企及的高度。
【小题1】①面对生活的各种磨难，他能既不敬畏也不诅咒，能坦然面对苦痛，冷静思考生活，超越自身苦难创作《堂吉诃德》，达到叙事艺术的高峰。
②塞万提斯在晚年时看到别人伪作《唐吉诃德》第二卷，为还读者以真实，不顾年迈体衰，极力赶写真的第二卷，这正体现了塞万提斯作为一个文人的责任感。
【小题1】B“一直很看重”不正确，从原文最后一段即可推知。C主要是为了说明塞万提斯蕴含在文学作品中的思想是很难用一个具体实象来表现的。E同情不是最主要的方面，文中体现更多的是作者对塞万提斯的敬佩，同时也表达了对塞万提斯未被当世看重的遗憾。
【小题1】6分
【小题1】6分
【小题1】8分
阅读下面这首诗，完成下列各题。
江乡故人偶集客舍
唐 戴叔伦
天秋月又满，城阙夜千重。还作江南会，翻疑梦里逢。
风枝惊暗鹊，露草泣寒虫。羁旅长堪醉，相留畏晓钟。
（1）古人写诗讲究练字“羁旅长堪醉，相留畏晓钟。”一句哪个字用得最好？有怎样的表述？
（2）清代学者王国维在《人间词话》中说“一切景语皆情语”，请体会并说出“风枝惊暗鹊，露草泣寒虫”一句描绘了怎样的情景，表达了怎样的感情。
答：
（1）“长”意即永远沉醉不愿醒来（释义）只有在这样的境界中，才能忘却飘零之苦，暂得欢愉；（解说）侧面表现了流离的痛苦。（作用）；
“畏”是说害怕听到报晓的钟声，（释义）钟声一响，朋友就要告别这里了。（解说）曲折地表达了不忍与朋友分别的心理，传达了对友情的珍视和飘泊在外的凄楚。（作用）3分，选择其中一个作答即可）
（2）这两句通过乌鹊的惊动和秋虫的悲鸣表现了夜色的沉寂和凄凉。（1分，意思对即可）抒写了身世飘泊之感和宦海浮沉之痛，寓有怀乡思亲的悲凉况味。（2分，意思的即可）
略
下面一组句子排列顺序恰当的一项是（ ） ①破晓或入暮，山上只有一片微光，一片柔静，一片宁谧。 ②山是不动的，那是光线加强了，是早晨来到了山中。 ③小屋在山的怀抱中，犹如在花蕊中一般，慢慢地花蕊绽开了一些，好像山后退了一些。 ④当花瓣微微收拢，那就是夜晚来临了。 ⑤小屋的光线既富于科学的时间性，也富于浪漫的文学性。
A:①③②④⑤ B:①④③②⑤ C:⑤③②①④ D:⑤③②④①
下列词语中加点的字，读音完全正确的一组是（ ）
A:压轴 (zhòu) 渊薮 (sǒu) 朝暾夕月 (dūn) 胼手胝足 (pián) B:沙碛 (qì) 叶韵 (xié) 逸兴遄飞 (chuán) 一语成谶 (zhèn) C:靓妆 (jìng) 剽窃 (piāo) 厝火积薪 (cuò) 自怨自艾 (yì) D:偈语 (jì) 神祇 (chí) 烜赫一时 (xuǎn) 鼎铛玉石 (chēng)
阅读回答问题
月，阙也 （张晓风）
“月，阙也”。这是一本两千年前的文字学专著的解释。阙，就是“缺”的意思。
那解释使我着迷。
曾国藩把自己的住所题作“求阙斋”，求缺？为什么？为什么不求完美？
那斋名也使我着迷。
“阙”有什么好呢？“阙”简直有点像古中国性格中的一部分，我渐渐爱上了“阙”的境界。
我不再爱花好月圆了吗？不是的，我只是开始了解花开是一种偶然，但我同时学会了爱它们月不圆花不开的“常态”。
在中国的传统里，“天残地缺”或“天聋地哑”的说法几乎是毫无疑问地被一般人所接受。也许由于长期的患难困顿，中国神话对天地的解释常是令人惊讶的。
在《淮南子》里，我们发现中国的天空和中国的大地都是曾经受伤的。女娲以其柔和的慈手补缀抚平了一切残破。当时，天穿了，女娲炼五色石补了天。地摇了，女娲折断了神鳌的脚爪垫稳了四极（多像老祖母叠起报纸垫桌子腿）。她又像一个能干的主妇，扫了一堆芦灰，止住了洪水。
中国人一直相信天地也有其残缺。
我非常喜欢中国西南部有一少数民族的神话。他们说，天地是男神女神合造的。当时男神负责造天，女神负责造地。等他们各自分头完成了天地而打算合在一起的时候，可怕的事发生了；女神太勤快，她把地造得太大，以至于跟天没办法合得起来了。但是，他们终于想到了一个好办法，他们把地折叠了起来，形成高山低谷，然后，天地才结合起来了。
是不是西南的崇山峻岭给了他们灵感，使他们想起这则神话呢？
天地是有缺陷的，但缺陷造成了皱折，皱折造成了奇峰幽谷之美。月亮
是不能常圆的，人生不如意事十常八九，当我们心平气和地承认这一切缺陷的时候，我们忽然发觉没有什么是不可以接受的。
在另一则汉民族的神话里，说到大地曾被共工氏撞不周山时撞歪了——从此“地陷东南”，长江黄河便一路浩浩淼淼地向东流去，流出几千里的惊心动魄的风景。而天空也在当时被一起撞歪了，不过歪的方向相反，是歪向西北，据说日月星辰因此哗啦一声大部分都倒到那个方向去了。如果某个夏夜我们抬头而看，忽然发现群星灼灼然的方向，就让我们相信，属于中国的天空是“天倾西北”的吧！
五千年来，汉民族便在这歪倒倾斜的天地之间挺直脊骨生活下去，只因我们相信残缺不但是可以接受的，而且是美丽的。
而月亮，到底曾经真正圆过吗？人生世上其实也没有看过真正圆的东西，一张葱油饼不够圆，一块镍币也不够圆，即使是圆规画的圆，如果用高度显微镜来看也不可能圆得很完美。
真正的圆存在于理念之中，而在现实的世界里，我们只能做圆的“复制品”。就现实的操作而言，一截圆规上的铅笔心在画圆的起点和终点时，已经粗细不一样了。
所有的天体远看都呈球形，但并不是绝对的圆，地球是约略近于椭圆形。
就算我们承认月亮约略的圆光也算圆，它也是“方其圆时，即其缺时”。有如十二点正的钟声，当你听到钟声时，已经不是十二点了。
此外，我们更可以换个角度看。我们说月圆月阙其实是受我们有限的视觉所欺骗。有盈虚变化的是月光，而不是月球本身。月何尝圆，又何尝缺，它只不过像地球一样不增不减的兀自圆着——以它那不十分圆的圆。
花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能赏花？在初生的绿芽嫩嫩怯怯地探头出土时，花已暗藏在那里。当柔软的枝条试探地在大气中舒手舒脚时，花隐在那里。当蓓蕾悄然结胎时，花在那里。当花瓣怒张时，花在那里。当香销红黯委地成泥的时候，花仍在那里。当一场雨后只见满丛绿肥的时候，花还在那里。当果实成熟时，花恒在那里，甚至当果核深埋地下时，花依然在那里。
或见或不见，花总在那里。或盈或缺，月总在那里，不要做一朝的看花人吧！不要做一夕的赏月人吧！人生在世哪一刻不美好完满？哪一刹不该顶礼膜拜感激欢欣呢？
因为我们爱过圆月，让我们也爱缺月吧——它们原是同一个月亮啊！
（选自《读者》2002年第24期）
怎样理解“真正的圆存在于理念之中，而在现实的世界里，我们只能做圆的‘复制品’”这句话在文中的含义？
文章引用了三个神话故事，请概括作者引述它们想要表达的主要观点。
文章以“月阙”为引，以对天地乃至人生的“残缺”的思考为线索展开行文，请梳理作者的思路。
文章结尾说：“因为我们爱过圆月，让我们也爱缺月吧——它们原是同一个月亮啊！”请结合文章简要提炼作者的观点，并加以评价。
【小题1】①我们不可能画出绝对精确完美的圆，因为，一截圆规上的铅笔心在画圆的起点和终点时，已经粗细不一样了。（2分）
②我们的人生不可能拥有绝对的美满境界——或者只是看起来圆满，又或者是“方其圆时，即其缺时”。（2分
【小题1】中国人一直相信天地也有其残缺。(2分)②天地是有缺陷的，人生也如此，不如意事十常八九；但只要我们心平气和地承认它们，就没有什么是不可以接受的。（2分）③人生的残缺不但是可以接受的，而且是美丽的。（2分）
【小题1】①首先，以古籍对月的解释和曾国藩书斋的命名引出本文的写作重心——“缺”，并表明自己渐渐爱上了这“阙”的境界；（2分）②承接上文，用三个中华民族的古神话故事来阐明“‘阙’简直有点像古中国性格中的一部分”的观点，并为下文关于人生的圆满与残缺的辩证思考作了充分的铺垫；（2分）③最后，作者阐明了绝对的圆满只存在于理念之中，人生总是与残缺为伴的，但只要我们都能心怀完美的信念，就总是能够在任何时候都欣赏到人生的美好的观点。（2分）
【小题1】世间事物乃至人生的美满总是相对的，它常和缺憾、不如意相生相伴；（2分）美好也罢，缺憾也罢，都同样是我们人生真实、宝贵的经历与体验，因而，我们要懂得享受美满，更要懂得欣赏缺憾。（2分）评价 作者的观点几句辩证思维的智慧，它启示我们不能偏执于人生美好的一面，而应该同时看到人生的“残缺”，并xu7ehui以超然而大关的情怀同时拥抱这两者。
略
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