用“音乐”开头，将下面的句子组成一个单句，不得改变原意。
各种非理性的欲望，都可以在音乐中得到净化，那是指听众中那些敢于忏悔自己一生过错的人，敢于承认自己心底欲望的人，方才可以让各种欲望在音乐中得到净化。
答案示例： 音乐可以净化听众中那些敢于忏悔自己一生过错，敢于承认自己心底欲望的人的各种非理性的欲望。或者：音乐可以使听众中那些敢于忏悔自己一生过错，敢于承认自己心底欲望的人的各种非理性的欲望得到净化。（3分）
无
阅读下面三则材料，进行“求同概括”，提炼一个中心论点，并作适当阐释。
（1）有钱难买幼时贫。——美学家朱光潜
（2）世界上最优秀的童话大师安徒生生于欧登塞城一个贫苦鞋匠家庭，幼年家境贫穷，父亲是修鞋匠，母亲是洗衣妇。安徒生早年在慈善学校读过书，当过学徒工。
（3）富裕病（offluenza）是20世纪90年代后期起源于美国的一个名词，由“富裕（offluenza））”和“流感”（influenza）两个单词合成，指的是由于父母供给太多，造成孩子过度沉溺物质，缺乏生活目标等“病症”。
论点： （不超过15个字）
阐释： （不超过40个字）
论点：①贫困有利于成才；②贫困是成长过程中的重要财富；③先吃苦，后成才；④自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。（应包含贫困或吃苦与成才的关系）
阐释：越是贫困越能激励人奋发上进，改变生存环境，自然产生不断进取，不断改变自己命运的动力，最终成才。
无
补写出下列名篇名句中的空缺部分。（两题任选一题）
（1）子曰：“知者不惑， , 。”（《论语·子罕》）
尔来四万八千岁， 。西当太白有鸟道， 。
，然后天梯石栈相钩连。（李白《蜀道难》）
（2）屈心而抑志兮， 。 。固前圣之所厚。（屈原《离骚》）
羽扇纶巾，谈笑间， 。 ， ，早生华发。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）
略
无
阅读下文，完成文后各题。
作为认知模式的“PK”
PK的出现与广泛应用，不仅仅是一种简单的语言现象，也具有一定的文化意义。五四时期“废文言、兴白话”，改换了一种意识形态；十六世纪欧洲印刷语言的使用，推动了民族的想象性建构。今天PK在媒体中过量繁盛，也已经超出了文化事件的范畴，开始在思想层面发挥作用。这就是令人忧虑的PK认知模式的形成。
这种认知模式首先设置了一种紧张情境。市场经济快速发展，生活节奏日新月异，新鲜事物层出不穷，人们的神经在连续刺激中日渐麻痹。只有比紧张更紧张、比激烈更激烈的情境才能够留住人们挑剔的视线，PK正是这种情境的鲜明符号。媒体中诸种乔装打扮的PK，就像将黄飞鸿的“擂台赛”挪移到大众媒体上，将紧张的对决经由现代媒体多层次、高密度的信息渠道展现在更多人面前，获取了最大化的看客的关注。PK的表演性与娱乐性，注定了PK是一件公开而招摇的事。一看到这个字眼，就好似听到了“快来看呀——”的吆喝声。寻声而去，紧张激烈的场面正在眼前铺展。
这种认知模式预设了结果水落石出的一刻即将收获的精神快慰。今天，阅读内容变为浏览标题，看重结果轻视程序，人们总是行色匆匆，迫不及待。他们需要结果水落石出，需要胜负立见分晓，需要用斩钉截铁的判决抚慰等待的焦躁不安。而PK中的你死我活，不仅营造了一种紧张情境，更预售了一种水落石出时的精神快慰。实际上，这也反映了社会普遍存在的急功近利心态。
这种认知模式更蕴含着一种意在解构的娱乐化冲动。选秀的娱乐性抹平了艺术与日常生活的界限，成为一种由媒体与平民合力打造的艺术亚文化。其中PK环节奉行的全渠道全民投票规则，只取悦于注意力经济，而与艺术标准相去甚远。这样的PK，恰好迎合了在经济繁荣而话语贫困时代必须释放的解构欲望——解构权威、解构经典、解构主流意识形态。而在大众媒体上，PK的频繁出场，正是这种解构欲望的延伸。因而，媒体在哪里使用了PK语法，哪里就很可能存有解构欲望的心理市场。同时，越是权威的、经典的和主流的事物，越是在PK模式的认知中幻化出更强烈的娱乐化效果。这一点，也许是PK认知模式中最为隐秘的特点。
（选自《读书》2008年第1期）
对作为认知模式的“PK”的理解，不准确的一项是（ ）
A.PK的过量繁盛，在当今中国，不仅仅是文化事件，也已经在思想层面上发挥了它的作用。
B.在这个生活节奏日趋紧张的社会生活中，PK已经成为能留住大众视线的鲜明符号。
C.表演性和娱乐性是PK与生俱来的特点，这就决定了它公开和引人注目的个性。
D.PK已成为一种由媒体和老百姓共同经营打造的艺术亚文化，在当今社会正风光无限。
下列对文中词句的理解，准确的一项是（ ）
A.“媒体中诸种乔装打扮的PK，就像将黄飞鸿……”中“乔装打扮”指的是媒体对PK进行“包装”，其目的是想弱化PK本身的残酷性，使之能以温和而美好的面貌出现。
B.“将紧张的对决……获取了最大化的看客的关注。”“看客”是作者对喜欢看PK观众的称呼，较形象地表现了注意力经济下社会大众看重表象且没有持久关注点的特征。
C.“一看到这个字眼，就好似听到了‘快来看呀——’的吆喝声。”表现了PK的通俗化和大众化，是作者对PK唯一优点的肯定。
D.“而PK中的你死我活……更预售了一种水落石出的精神快慰。”“预售”生动地说明了PK的商业本性，也表明了它像空头支票一样难以兑现的特点。
下列说法中，不恰当的一项是（ ）
A.文章开头举五四“废文言、兴白话”及十六世纪欧洲印刷语言使用的例子，是想说明作为语言现象的PK也具有一定的文化意义。
B.文章条理清晰，由浅入深，从设置情境、预设结果、意在解构三个方面分析了PK的表现及蕴含着的社会心理。
C.按作者的观点，社会经济繁荣和话语贫困的时代会产生解构欲望，而各种各样的PK正好给这种欲望提供了较理想的表演平台。
D.文章用词准确，行文活泼，使“PK”形神俱备；作者眼光独到，分析充分，对“PK”见解深刻。文章有较强的可读性，也具有严谨的学术性。
【小题1】D
【小题2】B
【小题3】C
【小题1】无
【小题2】无
【小题3】无
仿照画线的句子，续写两句话来说明网络积极的正面的作用。要求所写句子的句式和修辞手法与例句相同。
网络是一把双刃剑，它既是一把裹挟风沙的尖刀，会刮蚀我们美丽的心田；又是一道污浊的水流，会浸黑我们思想的堤岸。同时， ； 。
它既是一片缀满奇珍的天空，能展现我们创造的激情；又是一泓漫溢的春水，能滋养我们瑰丽的生命。
无
下面的文字说明了煤的间接液化的过程，请概括这个过程的三个阶段。（每个阶段不超过6个字）
把经过适当处理的煤送入反应器，在一定温度和压力下通过气化剂使煤不完全燃烧，这样就能以一定的流动方式将煤转化成一氧化碳和氢气混合的原料气，灰分形成残渣排出。将制定的原料气净化，在催化剂作用下，让其发生化合反应，合成类似石油的碳氢化合物。这里催化剂起着关键的作用。就如刚开采出来的石油一样，经过催化反应出来的油也有很多指标不合格，如十六烷值含量、硫含量、水分以及黏度、酸度等，所以还需要对它进行处理，使它达到合格标准，满足市场需求。
（1） ▲ ；（2） ▲ ；（3） ▲ 。
（1）制取原料气 （2）进行催化反应 （3）处理加工（每点1分，意思对即可）
无
阅读下面的文字，完成下面试题。
温软的稻草
詹文格
①在物质丰盈的年代，我突然间想起了故乡那一堆堆温软的稻草。想起稻草，自然就想
到那些农人，想起农人就想起我的父辈，想起父辈就想起耕耘和劳作。
②对于黄橙橙的稻谷而言，稻草在很多时候就像长篇大作里的闲笔。在讲究生产进度的年代，稻草这种耕牛的上等饲料，竟然弃之如敝屣，扔之毫不足惜，只有饱满的谷粒才能勾起农人对丰收的喜悦。
③故乡在长江中下游地区，大片的双季稻田就是农民一生的主战场，一代一代农人在田野里劳作，将劳苦的一生消耗在这片不算辽阔的田野里。稻子的生长期长，吸饱了阳光，占尽了岁月的风情，直至每年的10月中下旬才开始泛黄。当秋风把山川田野逐一摇醉的时候，稻子开始在蓝天下尽情张扬，喧闹的村庄里鹅飞雁叫，急不可耐的农人便肩披毛巾，头扣草帽，准备开镰收割了。收割晚稻是一年农事的压轴戏，金黄色的地毯上到处滚动着豆粒般的农人。那个时候农业机械化程度很低，脚踏式打谷机是秋收战役的重要武器，隆隆的打谷声里，农人的兴奋和欢乐很直白地写在布满汗水的脸上，他们不知疲倦地把丰收的果实运送回家，颗粒归仓。稻草却默默地躺在地上，翻晒几个时日，待稻草的水分被阳光悉数收走后，农人才尽心尽意地将它捆扎，垛在房前屋后的空场上，或高或矮的草垛就像一个个微缩的金字塔，为古朴的村庄镀上了一层丰收的色彩，添上了一种美妙的诗意。
④安放在村口的草垛成群接队，有点像一群慈眉善目的老人。草垛是时光的看台，但并非寂静无声。日出而作，日落而息，扛锄抡镐的农人不大在意它，但初冬时节的鸟雀会时常光顾这里，在此越冬的鸟儿会把家快速地安顿下来。稻草的柔软、温暖以及残存的一星半点谷粒，让安家的小鸟心里无比踏实。对于孩子们来说，草垛一直就是他们的乐园。捉迷藏、抓特务百玩不厌。一惊一乍的笑声，就如山乡的抒情，摆上了精神的盛宴。
⑤稻草是耕牛的粮食。隆冬来临，白雪皑皑，田野山川已很难找到完整的青草，此时早有筹备的农人便从草垛上扯下一捆稻草，撒在牛栏里。老牛蹲卧于避风的墙角，不紧不慢地咀嚼着储满阳光的稻草，那种从乡村根部生长出来的美食，让耕牛反刍着一年来的大小农事。
⑥冬闲的雨天，金黄的稻草开始派上用场了。上下三重的老屋，聚集着一群精壮汉子，挥拳捋袖地忙活，他们有的高高抡起木锤，拼命槌打着稻草，有的在扭动木纽，将柔软的稻草拧成一股绳，然后把三股绳子汇聚一块，变成一根硕大的擂藤，伸展自如的擂藤是用来给牛拉犁的牵引。这个时候，人们才感到稻草的广泛用途。拔秧需要，绑菜需要，搓绳需要，编草鞋需要，生草菰需要，做东坡肉扣碗需要，集市上捆扎猪肉需要。在平原地带，稻草是农家做炊的柴火，尽管稻草火力不强，烧起来要专人侍候，有点麻烦，但它能让村庄上空一年四季飘起香甜的炊烟，烹饪出独特的农家风味。
⑦我是睡在稻草上长大的一代。那时，农家的木板床像麻石一样坚硬，贫困的家庭常只具备一床薄薄的老棉被。木板生硬少弹性，而且无法防寒保暖，乡人便有了铺垫稻草的方法，温软的稻草带着土地与阳光的气息传递着不尽的温暖，安抚着贫困劳动者的精神和身躯。从此，嵴背再也不会硌得生疼，稻草之上留存着无数香甜的好梦，让贫寒的日子加快向前。
⑧如今，生活愈来愈精致，享受着幸福时光的孩子们无法想象躺在稻草上的感觉和滋味，就连不少农民也远离了稻草，我发现自己已无法回到从前的日子了。现在尽管享受着空调、电热毯，太空棉，蚕丝被，夜夜安睡在宽大的席梦思上，但仍然时时感到腰酸腿疼、失眠多
梦，颈肌增生、腰椎间盘突出……想想那些与稻草同眠的日子，倒头便是呼呼大睡，现在不知是身体在快速衰老，还是精神已悄悄萎缩。
从全文看，稻草的“温软”体现在哪些方面？请分条概括。
答：
文章的第③段描写收获场景的文字从全文看有什么作用？
答：
请赏析文中画横线的两句话。
(1)当秋风把山川田野逐一摇醉的时候，稻子开始在蓝天下尽情张扬。
答：
(2)安放在村口的草垛成群结队，有点像一群慈眉善目的老人。
答：
在物质丰盈、生活愈来愈精致的年代，怀念温软的稻草表现了作者哪些思想感情？请结合全文分析。
答：
【小题1】(1)稻草的金黄色彩能带给村人丰收的喜悦。(2)稻草是鸟雀柔软、温暖的巢。
(3)稻草是孩子们的乐园。(4)稻草是耕牛的食粮。
(5)稻草日常用途广泛。(6)稻草能防寒保暖，安抚劳动者的精神和身躯。
【小题2】(1)内容上，描写故乡的美丽画面，以收割情景表现乡村生活的热闹、丰富和诗意。
(2)结构上，为后文续写稻草的种种温软作映衬铺垫。
【小题3】(1)运用了拟人的手法，形象地表现了稻子在秋风的吹拂下，达到了生命最高峰时的状态。抒发了作者对稻子成熟的赞美之情。
(2)运用了比喻的手法，将草垛比做慈眉善目的老人，形象生动地表现了草垛的温暖可亲的特点，表现了作者对草垛的亲近之情。
【小题4】(1)对朴实、自然的生活的向往。
(2)对宁静、温馨、充实的乡村精神的留恋。
(3)对像稻草一样根植于土地又全身心奉献给土地的父辈们的感激和怀念。
略
阅读下文，完成文后各题。
林类①年且百岁，底春被裘，拾遗穗于故畦，并歌并进。孔子适卫，望之于野，顾谓弟子曰：“彼叟可与言者，试往讯之。”子贡请行。逆之垅端，面之而叹曰：“先生曾不悔乎？而行歌拾穗？”林类行不留，歌不辍。子贡叩之不已，乃仰而应曰：“吾何悔邪？”子贡曰：“先生少不勤行，长不竞时，老无妻子，死期将至，亦有何乐而拾穗行歌乎？”林类笑曰：“吾之所以为乐，人皆有之，而反以为忧。少不勤行，长不竞时，故能寿若此，老无妻子，死期将至，故能乐若此。”子贡曰：“寿者人之情，死者人之恶。子以死为乐，何也？”林类曰：“死之与生，一往一反。故死于是者，安知不生于彼？故吾安知其不相若矣？吾又安知营营而求生非惑乎？亦又安知吾今之死不愈昔之生乎？”子贡闻之，不喻其意，还以告夫子。夫子曰：“吾知其可与言，果然；然彼得之而不尽者也。”
子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生无所息。”子贡曰：“然则赐息无所乎？”仲尼曰：“有焉耳。望其圹②，则知所息矣。”子贡曰：“大哉死乎！君子息焉，小人伏焉。”仲尼曰：“赐！汝知之矣。人胥③知生之乐，未知生之苦；知老之惫，未知老之佚；知死之恶，未知死之息也。晏子曰：‘善哉，古之有死也！仁者息焉，不仁者伏焉。’死也者，德之徼④也。古者谓死人为归人。夫言死人为归人，则生人为行人矣。行而不知归，失家者也。一人失家，一世非之；天下失家，莫知非焉。有人去乡土、离六亲、废家业、游于四方而不归者，何人哉？世必谓之为狂荡之人矣。又有人钟贤世、矜巧能、修名誉、夸张于世而不知己者，亦何人哉？世必以为智谋之士。此二者，胥失者也，而世与一不与一。惟圣人知所与，知所去。”
（选自《列子⑤·天瑞》）
【注】①林类：古代隐士，事迹不详。 ②圹：坟墓。 ③胥：皆；都。 ④徼：求取。
⑤列子：战国时期郑国人，学说属于道家之流。《列子》为dào jiāo 经典之一。
下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是：（ ）
A.年且百岁，底春被裘：穿着 B.逆之垅端，面之而叹曰：向……迎面走去
C.子贡闻之，不喻其意：明白 D.又有人钟贤世、矜巧能：矜持
下面各组词语中加点的词语，意义用法都相同的一组是：（ ）
A.故吾安知其不相若矣 安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎
B.仁者息焉，不仁者伏焉 宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉
C.夫言死人为归人，则生人为行人矣 是社稷之臣也，何以伐为
D.夸张于世而不知己者 冰，水为之而寒于水
下列语句括号中是补出的文字，补出后语句的意思不符合文意的一项是：（ ）
A.（子贡）乃仰而应（林类）曰 B.而（人）反以（之）为忧
C.（子贡）以（之）告（于）夫子 D.吾知其可与（之）言
对原文理解不正确的一项是：（ ）
A.列子用林类的故事告诉人们，以求生为快乐，也许正是人们忧虑的根源；超越生与死来看待人生，也许才能像林类那样充满快乐。
B.人们恋生惧死是因为留恋这属于自己的唯一一次生命，而在林类看来，人人都会死，死后还会在别处重生，所以死亡没有什么可怕的。
C.列子用子贡倦于学的故事告诉人们，生命是与辛劳相伴的，唯有死亡才是彻底的休息和解脱，才能使人回到和谐安宁的状态之中。
D.“孔子”认为，无论“狂荡之士”还是“智谋之士”都是有过失的，只有圣人才知道要赞扬其中的哪一种人，反对其中的哪一种人。
【小题1】D
【小题2】A
【小题3】A
【小题4】D
【小题1】无
【小题2】无
【小题3】无
【小题4】无
阅读下文，完成文后各题。
鸿雁
在中国古代诗词中，鸿雁作为审美对象，具有丰富的美学意蕴。
鸿雁是随阳之鸟，它虽然在季节和环境的渲染下带有“秋”的意象，但它与蟋蟀、鸣蝉等秋虫之美仍有所不同。秋虫潜鸣，是对寒冷的畏惧和哀叹，而鸿雁则不然；听秋虫之浅吟低唱，不免产生物华将尽的寂寥之感；看鸿雁之布阵南征，则令人心境开阔，精神振奋。“秋色萧条，秋容有红蓼；秋风拂地，万籁也寥寥。惟见宾鸿，冲入在秋空里，任逍遥。一举万里兮，天下何小小!”便是对鸿雁这一美学特征的生动把握。鸿雁是健飞之鸟，翅膀拍动时频率适中，沉雄有力，不似鹰鹞之猛悍桀骜，也不似鹤鹭之轻灵飘忽，而是给人以坚忍强劲的审美感受。在风频雨骤的春日或霜寒月冷的秋夜，当鸿雁结阵翱翔，引吭嘹唳，雄姿勃勃地掠过长空时，人们的这种审美感受就更加明显、强烈。
鸿雁迁徙时常汇集成数十只上百只的大群，在天空中列队飞翔。鸿雁这种行序整齐的飞行特征，使中国古代文人们赞叹不已，“雁行”、“鸿序”，遂成为秩序井然的代名词。《风宣玄品??秋鸿》曲《列序横空》：“后先有序列成行，天际飞扬。翼拂云声闻天上，影照秋潭形象。云间波上，带影一行作两行。”就以清丽的文笔，赞美了鸿雁的这一特征。鸿雁的行序整齐之美，能激发人们团结奋进的热忱。《礼记》：“前有车骑，则载飞鸿”，即取鸿雁飞翔有序之义，举形于旗首，藉以警众。
鸿雁健飞，且性情机警，南征北返时，中途很少停歇，即或停歇，也往往选择水草茂密、荒无人烟的洲渚。人们能看到竦持树端的鹰、栖息房梁的燕、兀立江滩的鹤鹭，却很难看到静态中的鸿雁。“春光深浅没人知，我正南归雁北归”；“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”在中国古代的诗词歌赋中，鸿雁大都以动态出现。鸿雁翔姿优美，亦刚亦柔，曹植的《洛神赋》中就有“翩若惊鸿，婉若游龙”之语。鸿雁列队飞翔时，雁阵会在“人”字形与“一”字形之间不断更替，宛如一支变幻莫测的神笔，连真带草，在天空中有规律地挥洒，动荡中呈现出鲜明的回旋往复之美。
鸿雁为水禽，性爱洁净，且南翔在深秋之季，其时天寒月冷，水碧沙净，中国古代的不少文人因看破红尘，超然物外，往往在诗词中赋予鸿雁以空灵澄澈的美学色彩，以寄托自己的逸怀高行。
鸿雁的南迁始于农历八月，终于十月，愈近冬季，雁阵的出现愈为频繁，其阵容也愈加壮观。故在朔风凛冽、尘沙蔽日的秋冬之际，当一群群大雁雄姿勃勃地掠过长空时，亦能唤起古人雄浑悲壮的审美感受，这种感受对于边塞诗人来说尤为强烈。贾岛《赠李金州》：“晓角吹人梦，秋风卷雁群”；温庭筠《秋夜出户观月》：“雁来惨淡沙场外，月出苍茫云海间”，均借秋空雁阵渲染沙场征战的雄浑悲壮之貌。
下列对鸿雁的“美学意蕴”的解说，不正确的一项是
A. 鸿雁是随阳之鸟，看鸿雁之布阵南征，则令人心胸开阔，精神振奋。
B. 鸿雁是健飞之鸟，翅膀拍动时沉雄有力，给人以坚忍强劲的审美感受
C. 鸿雁健飞且性情机警，在我国古代诗词歌赋中，鸿雁大都以动态出现。
D. “秋空雁阵”式的场景，最能唤起边塞诗人强烈的雄浑悲壮的审美感受。
下列说法中，符合原文意思的一项是
A. 鸿雁列队飞翔时，“人”字队形与“一”字队形不断更替，动荡中呈现出变幻莫测，反复无常之美。
B. 鸿雁性爱洁净，文人常在诗词中赋予鸿雁以空灵澄澈的美学色彩，来寄托自己建功立业的壮志情怀。
C. “惟见宾鸿，冲入在秋空里，任逍遥。一举万里兮，天下何小小!”是对鸿雁辽阔高远美学特征的生动把握。
D. 贾岛《赠李金州》中“晓角吹人梦，秋风卷雁群”，借秋空雁阵渲染沙场征战，主要是表现人们团结奋进的热忱。
根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是
A. 在中国古代文学作品中，秋虫的审美基调表现为凄清低婉，鸿雁的审美基调则主要表现为雄浑壮阔。
B. 中国古代对联常以“飞鸿”对“奔马”、“冥鸿”对“隐豹”，这体现了鸿雁“雄浑悲壮”的美学意蕴。
C. 所谓鸿雁随阳，实际上就是鸿雁南翔。但在文人看来，这是对寒冷的抗争，对光明与温暖的追求和向往。
D. “雁行”、“鸿序”能成为秩序井然的代名词，主要是得益于中国古代文人们对鸿雁行序整齐的飞行特征的赞叹。
【小题1】C
【小题2】C
【小题3】B
【小题1】无
【小题2】无
【小题3】无
阅读下列材料，写一篇作文。
雨后，一只蜘蛛艰难地向墙上已经支离破碎的网爬去，由于墙壁潮湿，它爬到一定的高度，就会掉下来……第一个人看到了，他叹了一口气，自言自语：“我的一生不正如这只蜘蛛吗？忙忙碌碌而无所得。”于是，他日渐消沉。
第二个人看到了，他说：“这只蜘蛛真愚蠢，为什么不从旁边干燥的地方绕一下爬上去？我以后可不能像它那样愚蠢。”于是，他变得聪明起来。
第三个人看到了，他立刻被蜘蛛屡败屡战的精神感动了。于是，他变得坚强起来。
有成功心理者处处都能发觉成功的力量。
要求：自选角度，自拟题目；不得抄袭；要自由、有创意地表达出真情实感；文体不限；不要少于800字。
无
无
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