某教研室要选派一些教师参加一个国际学术研讨会。根据工作安排，必须满足下列几个条件： (1)如果赵老师或者钱老师去，那么孙老师也应该去； (2)负责科研的宗主任必须去； (3)如果钱老师不去，那么李老师去，但是周老师不能去； (4)如果宗主任去，那么周老师也应该去。由此可见( )。

A:钱老师,孙老师应该去 B:钱老师,孙老师都不应该去 C:钱老师应该去，孙老师不应该去 D:孙老师应该去，钱老师不应该去

由美国计算机伦理协会制定的“计算机伦理十戒”提出了计算机使用中应当遵循的规范，下列哪条不属于十戒。（）

A:你不应该用计算机去伤害他人； B:你不应该去影响他人的计算机工作； C:你不应该到他人的计算机文件里去窥探； D:你不应该将微博中的信息随意转发。

如果发现有人追踪，我们不应该（）

A:赶快跑 B:与他们周旋 C:拨打110报警 D:到人多的地方去

有人说：“fó jiāo 弟子以与人不争为美德。”所以不应该争辩，这话对吗？

技术赋予我们控制死亡的能力越大，它在生与死这样简单的概念问题上，在对一个人是死人还是活人的判断问题上所产生的混乱就越多。当代生命伦理学争论最大的问题之一，就是对临终患者的治疗决策问题和关于死亡的意义是什么的问题。生命是神圣的，但是生命的神圣应该与生命的质量联系在一起。技术造就了一种义务：凡是我们能够做到的，我们就要做到。而伦理学却问：_____
与上文衔接最恰当的一项是（　）。

A:凡是我们能够做到的，我们难道不应该做吗？ B:凡是我们不能够做到的，我们就不应该做吗？ C:如果我们能够做到的，我们都应该做吗？ D:凡是我们能够做到的，我们都应该做吗？

按照例句仿写句子，要求句式一致。

例句：我们再也不应该把宇宙的其他部分只是看作我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看作我们的美味佳肴，而首先应该把它们看作是与我们平等的生命。

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示例：我们再也不能把成绩差的同学作为失败者来嘲笑，再也不能把有残疾的同学作为

 取笑的对象，而应该把他们看作和我们一样有尊严的人。

下列各句加点成语，使用正确的一项是 （ ） 　　

A:毕竟，一个死抱文本不放的人多少有在象牙之塔里钻牛角的嫌疑，于是辗转反侧地想了《新文化元典与20世纪中国现代化的演进》这个煞有介事的正题。　　 B:“五四运动”的研究成果（包括国外）汗牛充栋，作为思想史研究的重要依据的经典文本不应该我们去耐心阅读吗？　　 C:《士兵突击》不仅在大学生中获得较高关注，更是融入了他们的生活。“有意义就是好好活”等脍炙人口的经典台词，成为挂在大学生嘴边的口头禅。　　 D:通知要求，各级部门要例行公事，在开学初开展一次学校安全工作检查,重点检查校舍和学生接送车的安全问题。　　

11.下列各项句子句式变换后跟原来意思不相同的一项是（ ）

A:难道上课的时候我们可以随便说话吗？ 祈使句：上课的时候我们不可以随便说话。 B:光想不做的人是不会成功的。 疑问句：难道光想不做的人会成功吗？ C:难道想和做不应该结合起来吗？ 陈述句：想和做不应该结合起来。 D:想和做联结到一起是最好的。 感叹句：想和做联结到一起是多么的好啊！

保健按摩师不应该（ ）。

A:热情服务 B:耐心周到 C:挑选客人 D:热爱本职工作