某同学在“探究生长素类似物NAA促进银杏插条生根的最适浓度”实验中获得了下图所示结果，有关本实验分析或评价的叙述不正确的是（ ）
A:本实验的自变量是促进插条生根的NAA浓度大小 B:银杏插条上侧芽的数目及饱满程度会影响实验结果 C:促进银杏插条生根的最适浓度为c D:用NAA处理枝条的时间应该相同
下列关于蛋白质的叙述中，正确的是（ ）
A:真核细胞分泌蛋白质需要高尔基体参与 B:所有蛋白质都要通过主动运输才能进出细胞膜 C:唾液腺细胞和肝脏细胞中均含有控制合成淀粉酶的mRNA D:决定蛋白质分子特异性的是连接氨基酸的化学键
阅读下面文字，完成下列各题。
永恒的托尔斯泰
曾经让我激动的小说可真不少，其中当然有托尔斯泰的《复活》和《安娜·卡列宁娜》。而后来，我怎么就那么强烈地喜欢上了海明威？他那貌似枯槁的短句竟有那么丰腴的蕴藏，我甚至感到全世界的作家数他最有魅力。还有总是穿了破衣服拍照的福克纳，还有鲁尔弗，还有日本的川端康成，在图书馆里吸了一辈子灰尘的博尔赫斯……托尔斯泰怎么竟显得模糊了？曾经“看山是山，看水是水”，后来却“看山不是山，看水不是水”，现在又终于“看山是山，看水是水”了。仔细想想，大师是谁，海明威还是福克纳？川端还是谷崎润一郎？心里忽然明白过来，真正的大师应该是托尔斯泰，那个长着大胡子身穿布衣经常和农民一起耙草的伟大的托尔斯泰。
现代作家如海明威、卡夫卡、马尔克斯，怎么着都觉得散碎了点，思想让人捕捉不住，令人激赏的往往只是语言、细节和叙述手法。现代文学展示着现代的人生?如果说文学仅仅是对人生或社会的展示，那怎么能让人心悦诚服？毕竟，文学不只是展示。仅此一点，海明威怎么能和托尔斯泰比？有人说，托尔斯泰是一面“镜子”，托尔斯泰怎么能仅仅被说成是一面“镜子”？
是什么让我们觉得托尔斯泰好像是一座山，他笔下的人物总是弥漫着浓浓的忏悔之情，不是白种人或是黑种人或是黄种人的忏悔，而是人类的忏悔？为什么他的小说能让人听到深深的叹息，感觉到对人类灵魂的无情鞭挞？难道这一切不是基于对人的深深的爱？塔吉雅娜·托尔斯泰这样回忆她的父亲：“有一次在雅斯纳亚·波良纳那里，父亲忽然心血来潮，要大家说出人生的三个愿望。父亲想出了两个——爱一切人，被一切人爱。”现代派作家少的是爱，多的是技巧，然而文学毕竟不是技巧的展示会、语言的杂耍或叙事的杂技。
读托尔斯泰，常常让人想到zōng jiāo 。但把zōng jiāo 淘洗一番，祛除世俗附加上去的荒诞，剩下的就是zōng jiāo 美好的一面：净化人类的灵魂。这话太古老了，但托尔斯泰最动人之处正在于此。阅读托尔斯泰，你会觉得自己的灵魂是那么不干净，每一次阅读都像是一次净化，像是跳进清流洗了一次澡。据说田园牧歌是虚幻的，但难道许多现代派作品中的浮躁、失落、异化和颓唐能成为人类的精神营养？
我们有时会觉得托尔斯泰太像一位“教主”。然而他的劝谕总是通过“真正的小说”来实现的。小说就是小说，小说不是哲学，小说是入俗而不是说教。和托尔斯泰比较一下，萨特的小说是不是太“非小说化”了？托翁总是不动声色地通过人物达到他的目的。真理从来都是浅近的，就像太阳，悬在你的头上，就那么一个圆，带给你光和热。读《复活》或《安娜·卡列宁娜》，你感觉到的是手法？语言？结构？全不是。这一切那么完美地综合着，任何一面都不特别突出，一切均水__融，以求突出人物来传达作家所要传达的“教谕”。这才是大师，自然、大方、有力。在托翁面前，现代许多“实验性小说”是不是太喜欢花样百出，因而太有些小气？
文学上“寻根”的说法往往显得可笑。我们的许多作家像不像一棵树，站在大地上却喋喋不休：“我们的根在哪里?”而暮年的托尔斯泰还是对来访的朋友说起他正在写一本书：“我的余生不长了，然而生存一刻就要工作一刻，我正在写有关政府和人民关系的书。”散步的时候，托翁常常会突然停下来，“一位老农，刚磨完了一把镰刀。托尔斯泰伯爵和他说了几句话，丢下手杖，一下子夺过镰刀，麻利地割着草以试一试刀刃”。“我们遇见两位香客打扮的老头，背着旅行袋，拄着拐杖，脚上缠着布片，快步走过。托尔斯泰叫住他们，说了一会儿话，又从怀里掏出钱包，给了他们一些钱”。真不知道托尔斯泰和两个老头说了些什么，想必不是“今天天气哈哈哈”。他一生都努力地想使自己不要远离人民。
阅读托尔斯泰的小说、日记和关于他的回忆录，一次次地让人感动。我想，面对托尔斯泰的著作你就会清清楚楚地知道什么是大师，知道托尔斯泰与某些“大师级”作家分量的不同。
作者认为托尔斯泰是“真正的大师”，理由是什么?请你写出三点。
①
②
③
根据文意，分别解释文章第一段与第六段中划线句子的含义。
①
②
从作品的内容和形式方面归纳作者否定海明威等现代派作家是文学大师的理由。
①内容上，现代派作家的作品 。
②形式上，现代派作家的作品 。
【小题1】①托尔斯泰的作品基于对人的深深的爱。 ②托尔斯泰的作品能够净化人的心灵。③托尔斯泰的作品总是以突出人物来传达主题思想。 ④托尔斯泰始终不忘与人民的联系。
【小题2】①有段时间曾经怀疑最初的认识(1分)，现在终于明白托尔斯泰才是真正的大师。(1分)②许多作家生活在人民中间却不知道文学应该为谁服务。
【小题3】①仅仅是对人生或社会的展示(或“充满浮躁、失落、异化和颓唐”)
②是技巧的展示会、语言的杂耍或叙事的杂技。
【小题1】学生答到三点即可。
【小题2】2分，大意对就给分。
【小题3】(或：只注重语言、细节和叙述手法。
阅读下面的文字，根据要求作文。
我们每个人都生活在一定的现实生活中，而现实生活往往有这样那样的缺憾。于是，我们每个人又生活在一定的理想生活中，这种理想的生活因人而异，带有鲜明的个性色彩。对理想生活的向往，使我们焕发出生命的活力，使我们感到生命的美好。这种向往，也是人类发展的原动力之一。那么，你生活中有怎样的缺憾?因而你向往什么样的生活呢?
读了上面的文字，请你以“我向往这样的生活”为题，写一篇不少于800字的文章。自拟题目，自定立意，自选文体。(不要写成诗歌)
答案不一，属于开放性题
略
阅读下面的文字，完成下列题
人生的四种境界
张世英
按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。
最低境界为“欲求境界”。人生之初，在这种环境中只知道满足个人生存所必须的最低欲望，故以“欲求”称之。当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中，也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。
第二种境界为“求知境界”。在这一境界，自我作为主体，有了进一步认知作为客体之物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学和人生价值、自由之实现的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。
第三种境界为“道德境界”。它和求知境界的出现几乎同时发生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义。但从实现人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待言的。发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程；当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中呈现出来时，其道德意识从“我们”出发，推及“我们”之外的他人。
人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的人事关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系，这样，审美境界既超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。
在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的真正的诗人、真正的艺术家……
（节选自2009年12月31日《光明日报》，有删改）
关于“人生境界”的理解，符合原文意思的一项是（ ）
A.它存在于人的自我发展历程中，体现着实现人生价值和精神自由的高低程度。
B.它由四个层次组成，从幼年到成人，人的每一个时期都要经历这四个层次。
C.现实的人生中。它是一个整体，是由从低到高的四种境界错综复杂地交织在一起的。
D.每个人的人生境界表现错综复杂，不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段。
对于“求知境界”与“道德境界”关系的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A.作者把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味着前者就一定比后者出现得晚。
B.达到了“求知境界”，人具备了知识，掌握了规律，为“道德境界”的产生创造了条件。
C.责任感与义务感使“道德境界”不同于“求知境界”，并高于“求知境界”。
D.“求知境界”虽也把“自我”作为主体，但这“自我”却不同于“道德境界”中的“自我”。
下列表述，符合原文意思的一项是（ ）
A.“欲求境界”是人生的最低境界，这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的。
B.“求知境界”中的“自我”已不再仅满足于个人生存所必需的最低欲望，而对规律与秩序有了认知的要求。
C.“道德境界”中的人不再关注自我，而已经有意识的把“我们”作为自我选择，决定时的中心了。
D.“审美境界”是人生最高的精神境界，到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界。
【小题1】C
【小题2】B
【小题3】B
【小题1】A项由第一段可知，不是人生境界“体现着实现人生价值和精神自由的高低程度”，而应是实现人生价值和精神自由的高低程度体现着不同的人生境界。犯主客倒置毛病。
B项由第一段可知，“从幼年到成人，人的每一个时期都要经历这四个层次”错
D项“不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段”错。两者没有必然的联系。
【小题2】“‘求知境界’为‘道德境界’的产生创造了条件”错，文中没有相应的说法。
【小题3】A由原文最后一段可知，“这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的”错。
C项由原文第四段第5句可知，“‘道德境界’中的人不再关注自我”错。
D项由原文最后一段可知，“就能自由地超越并摒弃其他三种境界”错。
下列各句中，没有语病的一句是 （ ）
A:有关人士认为，重视民生，建成花园城市，使城市的人过上美好生活是城市的发展能否提高到一定高度的重要标准。 B:世卫组织__，近30%的全球儿童每天看电视或花在电脑上的时间达3小时甚至更多，仅25%的男孩和15%的女孩锻炼充足。 C:野生全松几乎对所有的慢性疾病都有效，特别对于心脑血管、糖尿病，它更是现已得到证实的不可替代的全能保健。 D:科学家警告说，为了避免对自然造成更恶劣的伤害，人类应加强环境保护，使地球温度增加的幅度相比工业化之前不超过2摄氏度。
提取下列材料中的要点，整合成一个单句，解释“端午节”。(不超过35字）
①端午节是我国民间的一个传统节日，又是称端阳节。
②端午节的时间是在每年的夏历五月初五这一天。
③端午节的起源说法不一，但大多认为源于纪念投汩罗江自沉的战国时楚国爱国诗人屈原。
④过端午节人们通常要赛龙舟，今年湖北就举行了龙舟竞赛渡活动，香港、澳门也派了代表队参加。
⑤过端午节时南方各省区人们通常要吃粽子，这是用箸叶包裹糯米而煮成的一种食品。
端午节是
。
(端午节是）我国夏历五月初五以吃粽子、赛龙舟等形式纪念屈原的一个民间传统节日。
略
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉。
（2）乞不次进用，以激奔竞之风。
（3）陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？
（1）朋友曾巩把他的文章带给欧阳修看，欧阳修为他播扬美名。
（2）（文彦博）请求越级提拔（王安石），以此来抨击追逐名利的不良风气。
（3）陛下难道能够长久地依靠上天赐予的幸运，而不考虑万一出现祸患该怎么办吗？
此题命题着眼点在于考查理解并翻译文言文语句。解答时，关键在于对句中关键词的特殊句式的翻译。如第（1）小题中的“携”“示”“延誉”是关键词，第（2）小题中的“不次”“奔竞”是关键词；第（3）小题中的“其……乎”是特殊句式，“而”是关键词。
依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是（ ） （1）政协委员们建议市政府要建立与首都地位、作用相适应的功能齐全的传染病救治中心，以从容 突发公共卫生事件。 （2）大型盆景可以用来 强烈的视觉感而成为室内焦点，在家具较少的客厅里，还可以成为填补空间的重要角色。 （3）像其他国家的大城市一样，这里也是高楼林立，交通拥挤。大都市的喧嚣 给人以繁华之感， 难免有时会让人感到烦躁。
A:应付 营造 即使/也 B:应对 创造 即使/也 C:应付 创造 尽管/但 D:应对 营造 尽管/但
现代文阅读（9分，每小题3分）
“喜羊羊”能否永远喜洋洋
《喜羊羊与灰太狼之牛气冲天》不仅全国票房达到6800万元，成为目前最卖座的国产动画电影之一，而且还成为一种大众流行现象。不少影迷和业内人士认为，“喜羊羊”票房大热，更多得益于运营手段上的成功，就此欢呼中国动画电影已经崛起，恐怕还为时尚早。
小观众的卖力捧场是造成“喜羊羊”高票房的主要原因。美中不足的是，虽然“老朋友”的一颦一笑的确让孩子们倍感亲切，乐不可支，但不少孩子走出电影院时仍不懂片中那些关于“山寨”、三聚氰胺和黑屏的台词。上海昆仑影业公司副总经理严伟表示，电影版“喜羊羊”为了吸引成年人，增加了不少成人化的台词，影响了部分孩子对影片的理解和接受。“现在白牛和黑牛的奶都不能喝了，只有我们黄牛的最安全。”对诸如此类的台词，小朋友一时反应不过来是什么意思，却让电影院里的大人会心而笑。这些台词突破了国产动画电影以往在观众定位上的低龄化瓶颈，让人看到了国产动画电影老少咸宜的希望。
不过，“喜羊羊”离真正实现这个目标还很远。一些陪着孩子走进电影院的成年人表示：低幼的剧情加上宛如加长版FLASH的画面，除了偶尔因为搞笑台词而“嚯嚯”两声外，大部分时间让他们几乎不能入戏。看来，动画电影要想吸引成人观众，最终要靠丰富曲折的故事取胜。
“喜羊羊”最大的价值在于，它重新唤起了人们对国产动画电影的关注和信心。有消息说，鉴于该片的成功，制片方准备今后每年推出一部内容精彩的《喜羊羊与灰太狼》动画电影系列片，兔年的电影剧本已经开始撰写。而作为合作方的SMG也颇受鼓舞，表示将进一步加强与上海本地有实力的动画公司合作，制作更多的上海原创作品。
“喜羊羊”已经成功地引导中国动画电影走出了“不可能有市场”的盲区。但也有人担心：如果今后所有动画电影都朝着“喜羊羊”的方向发展，会不会进入另一个“误区”？在严伟等电影人看来，电影版“喜羊羊”从品质上来说仍然是一部电视动画片，就电影艺术水准而言，还不如同期上映的《闪__》，更难与《功夫熊猫》、《狮子王》等新老经典相抗衡。严伟等人认为，电影版“喜羊羊”有着与其他国产商业片共同的弱点：表面的热闹下缺少人性关怀，形式大于内容。国产动画电影，只有在剧本创作上下功夫，进一步打通产业链的各个环节，才能经受住世界范围内的考量。只有这样，“喜羊羊”的成功才不会是昙花一现。
下列对国产动画电影《喜羊羊与灰太狼之牛气冲天》的评价，不符合原文意思
的一项是
A. 不少影迷和业内人士认为它之所以票房大热，完全得益于运营手段上的成功。
B. 严伟认为它增加了不少成人化的台词，影响了部分孩子对影片的理解和接受。
C. 一些成人观众认为它的剧情不够丰富曲折，有单纯搞笑的弊端。
D. 业内人士认为它表面热闹，但缺少人性关怀，可谓是“形式”大于“内容”。
下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A.《喜羊羊与灰太狼之牛气冲天》的电影艺术水准还不高，还很难与《功夫熊猫》、《狮子王》等新老经典抗衡。
B.《喜羊羊与灰太狼之牛气冲天》警示人们，它仍是一部电视动画片，其它动画电影不能都朝着它的方向发展。
C.《喜羊羊与灰太狼之牛气冲天》已成功引导中国动画电影走出了无市场的盲区，标志着中国动画电影的崛起。
D. 国产动画电影的真正出路在于，既要在剧本创作上下功夫，又要进一步打通产业链的各个环节，确保卖座率。
根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A.《喜羊羊与灰太狼之牛气冲天》的制片方和合作方各自表现出来的热情，显示出了人们对中国国产动画电影的关注和信心。
B.低幼的剧情加上宛如加长版FLASH的画面，折射出《喜羊羊与灰太狼之牛气冲天》在观众群定位上还未完全突破低龄化瓶颈。
C.《喜羊羊与灰太狼之牛气冲天》中的台词设计，虽然显露出了影片拓宽观众定位的努力，但是还远未达到老少咸宜的标准。
D.只要走“内容”大于“形式”之路，就能使中国国产动画电影经受住世界舞台的考验，从而使“喜羊羊”的成功不会昙花一现。
【小题1】A
【小题2】C
【小题3】D
【小题1】程度偏颇，原文提供的信息是“更多得益于……”，而该项却表述成“完全得益于……”。
【小题2】超前判断，原文有“就此欢呼中国动画电影已经崛起，恐怕还为时尚早”的暗示。
【小题3】使“喜羊羊”的成功不会昙花一现’的原因很多，如剧本、产业链等，‘“内容”大于“形式”’只是其中的一个要素。因此应将该项中的“只要……就……”改为“只有……才……”
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