阅读下面的文言文，完成下列各题
焚驴志
王若虚
岁己未，河朔大旱，远迩焦然无主赖。镇阳帅自言忧农，督下祈雨甚急。厌禳①小数，靡不为之，竟无验。既久，怪诬之说兴。适民家有产白驴者，或指曰：“此旱之由也。云方兴，驴辄仰号之，云辄散不留。是物不死，旱胡得止？”一人臆倡，众万以附。帅闻，以为然，命亟取，将焚之。
驴见梦于府之属某曰：“冤哉焚也！天祸流行，民自罹之，吾何预焉？吾生不幸为异类，又不幸堕于畜兽。乘负驾驭，惟人所命；驱叱鞭箠，亦惟所加。劳辱以终，吾分然也。若水旱之事，岂其所知，而欲置斯酷欤？孰诬我者，而帅从之！祸有存乎天，有因乎人，人者可以自求，而天者可以委之也。殷之旱也，有桑林之祷，言出而雨，卫之旱也，为伐邢之役，师兴而雨；汉旱，卜式请烹弘羊；唐旱，李中敏乞斩郑注。救旱之术多矣，盍亦求诸是类乎？求之不得，无所归咎，则存乎天也，委焉而已。不求诸人，不委诸天，以无稽之言，而谓我之愆。嘻，其不然！暴巫投魃②，既已迂矣，今兹无乃复甚？杀我而有利于人，吾何爱一死？如其未也，焉用为是以益恶？滥杀不仁，轻信不智，不仁不智，帅胡取焉？吾子，其属也，敢私以诉。”
某谢而觉，请诸帅而释之。人情初不怿也。未几而雨，则弥月不解，潦溢伤禾，岁卒以空。人无复议驴。
【注】①厌禳（ráng）：祭祀鬼神以祈求消除灾祸。②暴巫投魃（bá）：暴，同“曝”，指令巫婆神汉在太阳地里祁雨，驱赶旱鬼。
对下列句子加点字的解释，不正确的一项是（ ）
A.靡不为之，竟无验 竟：竟然
B.民自罹之，吾何预焉 预：同“与”，干涉、参与
C.命亟取，将焚之 亟：急速、赶快
D.以无稽之言，而谓我之愆 愆：罪过、过失
下列各组语句中，分别属于“无稽之言”和白驴“冤哉”的一组是（ ）
A.一人臆倡，众万以附 天祸流行，民自罹之，吾何预焉
B.既久，怪诬之说兴 祸有存乎天，有因乎人
C.云方兴，驴辄仰号之，云辄散不留 若水旱之事，岂其所知，而欲置斯酷欤
D.驱叱鞭箠，亦惟所加 滥杀不仁，轻信不智，不仁不智
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.本文是一篇寓言小品，赋予驴以正面的形象特点，它敢于陈情衙府，分析祸福，因古证今，直斥奸佞，成为正直敢言、有胆有识的人的象征。
B.驴“乘负驾驭”，劳辱终生，这使人联想到像牲口一样终年辛苦的农夫，但它远非任人宰割之辈，驴的形象本身包含着作者为受欺者鸣不平、激愤于世道昏暗的战斗意志。
C.白驴最为精辟的见解在于“祸有存乎天，有因乎人，人者可以自求，而天者可以委之也”，其中“人者可以自求”是白驴见解的核心，贯通上下。
D.文章引用典故来证实自己的议论，托物言志，笔意冷峻，同时运用对比手法，将白驴与镇阳帅、众人对比，虽肯定了镇阳帅勤政爱民的一面，但对他督下祈雨的做法不满；也揭示了无知妄测、人云亦云的可惊可骇。
把上面文言文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）救旱之术多矣，盍亦求诸是类乎？
（2）杀我而有利于人，吾何爱一死？如其未也，焉用为是以益恶？
（3）某谢而觉，请诸帅而释之。
题库:高中语文
类型:简答题
时间:2021-01-08 14:30:44
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阅读下面的文言文，完成下列各题
焚驴志
王若虚
岁己未，河朔大旱，远迩焦然无主赖。镇阳帅自言忧农，督下祈雨甚急。厌禳①小数，靡不为之，竟无验。既久，怪诬之说兴。适民家有产白驴者，或指曰：“此旱之由也。云方兴，驴辄仰号之，云辄散不留。是物不死，旱胡得止？”一人臆倡，众万以附。帅闻，以为然，命亟取，将焚之。
驴见梦于府之属某曰：“冤哉焚也！天祸流行，民自罹之，吾何预焉？吾生不幸为异类，又不幸堕于畜兽。乘负驾驭，惟人所命；驱叱鞭箠，亦惟所加。劳辱以终，吾分然也。若水旱之事，岂其所知，而欲置斯酷欤？孰诬我者，而帅从之！祸有存乎天，有因乎人，人者可以自求，而天者可以委之也。殷之旱也，有桑林之祷，言出而雨，卫之旱也，为伐邢之役，师兴而雨；汉旱，卜式请烹弘羊；唐旱，李中敏乞斩郑注。救旱之术多矣，盍亦求诸是类乎？求之不得，无所归咎，则存乎天也，委焉而已。不求诸人，不委诸天，以无稽之言，而谓我之愆。嘻，其不然！暴巫投魃②，既已迂矣，今兹无乃复甚？杀我而有利于人，吾何爱一死？如其未也，焉用为是以益恶？滥杀不仁，轻信不智，不仁不智，帅胡取焉？吾子，其属也，敢私以诉。”
某谢而觉，请诸帅而释之。人情初不怿也。未几而雨，则弥月不解，潦溢伤禾，岁卒以空。人无复议驴。
【注】①厌禳（ráng）：祭祀鬼神以祈求消除灾祸。②暴巫投魃（bá）：暴，同“曝”，指令巫婆神汉在太阳地里祁雨，驱赶旱鬼。
对下列句子加点字的解释，不正确的一项是（ ）
A.靡不为之，竟无验 竟：竟然
B.民自罹之，吾何预焉 预：同“与”，干涉、参与
C.命亟取，将焚之 亟：急速、赶快
D.以无稽之言，而谓我之愆 愆：罪过、过失
下列各组语句中，分别属于“无稽之言”和白驴“冤哉”的一组是（ ）
A.一人臆倡，众万以附 天祸流行，民自罹之，吾何预焉
B.既久，怪诬之说兴 祸有存乎天，有因乎人
C.云方兴，驴辄仰号之，云辄散不留 若水旱之事，岂其所知，而欲置斯酷欤
D.驱叱鞭箠，亦惟所加 滥杀不仁，轻信不智，不仁不智
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.本文是一篇寓言小品，赋予驴以正面的形象特点，它敢于陈情衙府，分析祸福，因古证今，直斥奸佞，成为正直敢言、有胆有识的人的象征。
B.驴“乘负驾驭”，劳辱终生，这使人联想到像牲口一样终年辛苦的农夫，但它远非任人宰割之辈，驴的形象本身包含着作者为受欺者鸣不平、激愤于世道昏暗的战斗意志。
C.白驴最为精辟的见解在于“祸有存乎天，有因乎人，人者可以自求，而天者可以委之也”，其中“人者可以自求”是白驴见解的核心，贯通上下。
D.文章引用典故来证实自己的议论，托物言志，笔意冷峻，同时运用对比手法，将白驴与镇阳帅、众人对比，虽肯定了镇阳帅勤政爱民的一面，但对他督下祈雨的做法不满；也揭示了无知妄测、人云亦云的可惊可骇。
把上面文言文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）救旱之术多矣，盍亦求诸是类乎？
（2）杀我而有利于人，吾何爱一死？如其未也，焉用为是以益恶？
（3）某谢而觉，请诸帅而释之。
本题关键词:下虚,地下文物,下肢远端,上盛下虚,下实上虚,下元虚寒,脾虚带下,肾虚带下,阴虚于下,脾虚下陷;
