下列句子中标点符号的使用，正确的一句是 （ ）
A:“我国平民本来就没有什么脸可讲，”林语堂先生幽默地说，“还是请贵人自动丢脸吧，以促法制之实现，而跻国家于太平。” B:大幕徐徐拉开了，琴声——这饱含情韵，畅快倾诉的心语悠扬地飞翔在剧场中，萦绕在每个人的耳畔。 C:北大方正的创始人王选把科技领域里的人才喻为三类：指兔子的人，打兔子的人，捡兔子的人，他自认为是第二种人。 D:作为物候学的专门研究者，他总是认真观察：哪天桃花了？哪天柳絮飞了？哪天布谷鸟叫了？
仿照下面的示例，从“伞”“哈哈镜”“鹅卵石”“开关”“风筝”“火柴盒”中任选两个词，为它们各写一段新解。
要求：①解说合理，富有新意；②语言准确，观点鲜明；③句式和字数不必与示例相同。
示例：镜子----即使被砸成碎片，也不肯改变诚实的本性。
答：
伞：开合自如,全靠着那根主心骨的支撑。哈哈镜：歪曲别人的同时也暴露了自身的不正。
鹅卵石：选择了圆滑,归宿就只能交给这河里的流水了。开关：说是掌握了别人的命运,而它的命运又掌握在别人的手里。风筝：风的奴隶,线的走卒。火柴盒：满载着火热的理想,却最怕别人向它泼冷水。
略
阅读下面这首诗，完成下列各题。
官舍竹
王禹偁
谁种萧萧数百竿？伴吟偏称作闲官。
不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。
声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢。
明年纵便量移去，犹得今冬雪里看。
【注】闲官：诗人当时因受谗而被贬，所任的商州团练副使是个无事可做干的虚衔。
第三联中有两字用得生动传神，请找出并简要分析其表达效果。
这首诗描写竹主要用了什么表现手法？写出了竹什么特点？表现了诗人怎样的情怀？
【小题1】“拂”和“侵”两字都运用了拟人手法，“拂”此为弹奏。竹声萧萧“拂琴”，写出竹声的美妙和含情，令人神往。“侵”此为映、照。“影侵棋局”，是写竹的影子映在棋坪上，使人感受到竹的形象，似欲与诗人同乐，营造出一个物我为友、物我同趣的意境。
【小题1】托物言志。（答“托物抒怀”“绘声绘色”“由形到声”也可）写出了竹清白、坚贞、高洁的特点。表现了诗人孤独而坚贞不渝的情怀。
【小题1】每分析一个得3分，对两个字的分析都合理的可得6分。
【小题1】每答对一问得2分。
阅读下文，完成第下列各题。
阳台上的遗憾
韩少功
从某种意义上来说，建筑是人心的外化和物化。南方在古代为蛮，化外之地，建筑上也就多有蛮风的留影。尤其到海口一看，尽管这里地势平坦并无重庆式的山峦起伏，但前人留下的老街几乎很少有直的、正的，这些随意和即兴的作品，呈礼崩乐坏纲纪不存之象，种种偏门和曲道，很合适隐藏神话、巫术和反叛，要展示天子威仪和官府阵仗，却不那么方便。留存在这些破壁残阶上的，是一种天高皇帝远的自由和活泼，是一种帝国文化道统的稀薄和涣散。但是，建筑外观上的南北之异，并不妨碍南方的宅院，与北方的四合院一样，也是很见等级的，很讲究家族封闭与合和的。有东西两厢，甚至有前后几进，在那正厅大堂里正襟入座，上下分明，主次分明，三纲五常的感觉便油然而生。倘若在院中春日观花，夏日听蝉，箫吹秋月，酒饮冬霜，也就免不了一种陶潜式的冲淡和曹雪芹式的伤感。汉文化一直也在这样的南国宅院里咳血和低吟。
这一类宅院，在现代化的潮流面前一一倾颓，当然是无可避免的结局。金钱成了比血缘更为强有力的社会纽带，个人成了比家族更为重要的社会单元，大家族开始向小家庭解体，小家庭又正在被独身风气蚕食，加上都市生育一胎化，已使旧式宅院的三进两厢之类十分多余。要是多家合住一院，又不大方便保护现代人的隐私，谁愿意起居出入喜怒哀乐都在邻居的众目睽睽之下?Ks*5*u
更为重要的是，都市化使地价狂升，尤其中国突然冒出十二亿人，很难容忍旧式宅院那样奢侈的建筑容积率。稍微明了国情的人，就不难理解高楼大厦是我们唯一现实的选择。看到某些洋人对四合院之类津津乐道，不必去过分地凑热闹。
这种高楼大厦正在显现着新的社会结构，展拓着新的心理空间，但一般来说缺少个性，以其水泥和玻璃，正在统一着每一个城市的面容和表情，正在不分南北地制定出彼此相似的生活图景。人们走入同样的电梯，推开同样的窗户，坐上同样的马桶，在同一时刻关闭电视并在同一时刻打出哈欠。长此下去，环境也可以反过来侵染人心，会不会使它的居民们产生同样的流行话题，同样的购物计划，同样的恋爱经历以及同样的怀旧情结?以前有一些人说，儒家造成文化的大一统，其实，现代工业对文化趋同的推动作用，来得更加猛烈和广泛，行将把世界上任何一个天涯海角，都制作成建筑的仿纽约，服装的假巴黎，家用电器的赝品东京——所有的城市，越来越成为一个城市。
这种高楼大厦的新神话拔地升天，也正把我们的天空挤压和分割得狭窄零碎，正在使四季在隔热玻璃外变得暧昧不清，正在使田野和鸟语变得十分稀罕和遥远。清代张潮在《幽梦三影》中说："因雪想高士，因花想美人，因酒想侠客，因月想好友，因山水想得意诗文。"如此清心和雅趣，似乎连同产生它的旧式宅院，已经永远被高楼大厦埋葬在地基下面了。全球的高楼居民和大厦房客们，相当多已习惯于一边吃快餐食品，一边因雪想堵车，因花想开业，因酒想公关，因月想星球大战，因山水想开发区批文。当然，在某一天，我们也可以步入阳台，在铁笼般的防盗网里，或者在汽车急驰而过的沙沙声里，一如既往地观花或听蝉，月下吹箫或霜中饮酒，但那毕竟有点像勉勉强强的代用品，有点像用二胡拉贝多芬，或者是在泳池里远航，少了一些真趣。这不能不使人遗憾。遗憾是历史进步身后寂寞的影子。
如何理解“汉文化一直也在这样的南国宅院里咳血和低吟”?
文章第一段写到了南北建筑与文化，这样写对全文结构安排有什么作用?
“所有的城市，越来越成为一个城市”，这说明现代城市有什么样的发展趋势?表现在哪些方面，请根据文章加以概括。
文章第五段是否可以不引用张潮的话?为什么?
根据全文，分析作者对旧式宅院和高楼大厦的态度，并就文末"遗憾是历史进步身后寂寞的影子"所蕴含的作者观点作出简要评价。
【小题1】即使在这样的南国宅院里，也有三纲五常的没落和文人雅士的伤感。
【小题1】（1）铺垫作用（2）对照作用（适当展开）
【小题1】（1）趋同化（2）①生活空间的一致②生活方式的相似③思想感情的相近
【小题1】（1）不可以（2）①不引用会使文章失去语言的雅趣。②不引用会使文章失去铺垫和仿拟对象，减弱了古今对照的效果。③不引用会减少"遗憾"的丰富内涵。
【小题1】（1）无论是传统旧式宅院，还是现代的高楼大厦都有它们的长处和短处。（2）历史是发展进步的，但在进步的同时也会留下不少遗憾。①辨证的态度②时代的眼光③深刻的反思
略
下列词语中加点字读音完全不同的一组是
A:瞌睡 唠嗑 磕头 溘然长逝 B:嗔怪 滇池 瞋视 思维缜密 C:蔓菁 漫延 谩骂 顺蔓摸瓜 D:皴裂 疏浚 黢黑 怙恶不悛
下面一段话画线的句子中六句有语病，请选出四句加以修改。
①节食和强制限食，并非与肥胖做斗争的好办法，②重要的是选择科学的营养。英国的原则值得借鉴，进食的时间应尽量拉长，③每道莱要有很大间歇，④这样可以避免不过量进食。因为当体内血液中的糖减少时，人就会觉得饿。⑤如果先吃一块小食品充饥 然后休息5至20分，⑥这期间血液中的糖就会增加，饥饿感就会减少。⑦英国人的科学进食法就这么简单，⑧这也是英国人体态优雅的结果所在。
A.(只填序号) 修改为：
B.(只填序号) 修改为：
C.(只填序号) 修改为：
D.(只填序号) 修改为：
②(成分残缺或搭配不当)改为“科学的营养法”；③(表意不明)改为“各道菜之间”；④(不合逻辑或滥用否定)删掉“不”；⑤(语序不当)改为“一小块食品”；⑥(搭配不当)改为“减轻”或“消失”；⑧(不合逻辑或因果倒置)改为“优雅的原因所在”。
任选四句修改。
阅读下面的一段文字，完成下列各题。
曹操“七十二疑冢”之传说、史实及意义
曹操逝后的数百年间，历代诗人对曹操陵墓多有吟咏，但唐以前诗歌虽都写到曹操归葬于两陵，却没有任何疑冢之说的痕迹，更遑论“七十二疑冢”这样的确定数目了。可以说，唐以前并无曹操“七十二疑冢说”。有之，自宋代起。
宋王安石诗：“青山如浪入漳州，铜雀台西入九邱。蝼蚁往还空陇亩，麒麟埋没几春秋。”
此诗以“铜雀台”“八九邱”和“麒麟”等词语暗喻曹操七十二疑冢，虽不知何据，却是中国最早关于曹操七十二疑冢的记载。南宋诗人范成大在《揽辔录》里记载说：“过漳河，入曹操讲武城，……城外有操疑冢七十二，散在数里间。”罗大经《鹤林玉露》里还记载过范成大讽咏曹操疑冢的诗作：“一棺何用冢如林，谁复如公负此心。岁岁蕃酋为封土，世间随事有知音。” 经两宋诗人的反复记载和歌咏，曹操“七十二疑冢说”在元、明、清三朝广为人知，有些学者还以实地的考察见闻，来证明曹操“七十二疑冢”并非虚传。曹操疑冢之说虽然历来众说纷纭，但是如果查考史籍，则会发现疑冢说只是后人的附会，没有任何史实根据，相反，曹操墓的位置不仅无任何疑点可言，反而是可以考察和测定的。曹操生前曾对自己陵墓的位置和丧葬规格有所安排。《三国志》载曹操遗令说：“古之葬者必居瘠薄之地，其规西门豹祠西原上为寿陵，因高为基，不树不封……其公卿大臣列将有功者，宜陪寿陵。”据此，曹操墓实际上就在曹魏邺城西门豹祠之西的地势较高和开阔的平原上。《晋书·礼志》的记载也证明，魏文帝曹丕完全遵照其父遗愿安葬了曹操。曹操下令薄葬，并且主动公布了陵墓的地点，说明他并不担心墓葬被盗，也没有设置疑冢的主观动机。
后世史籍中也有记载曹操墓大致方位的，如梁任防《述异记》载：“邺中铜脆乡魏武帝陵下，铜驰、石犬各二。”任防是南朝萧梁时人，去曹魏不远，其言宜可信。又北齐阙名《宋买等造天宫石像碑》载：“其天宫也，左临渌水……旧都……瞩风岭，据有曹操之故堰。”也说明曹操墓在邺城附近。所以，如果能够确定曹魏邺城方位，则曹操墓的具体方位并不难寻。我国学者张之、乔文泉等经长期研究曾分别指出今河南安阳灵芝村、习文村一带与安丰乡西高穴村西北一带，基本就是曹操西陵墓葬的位置。此前盗墓贼们的精确定位和2009年岁末河南安阳西高穴大墓的考古发现，均已基本证实了学者们研究的主要结论。所以，所谓曹操七十二疑冢，并非史实，确属传说。
当然，曹操“七十二疑冢”传说无论是否符合史实，它都有存在的客观历史基础。它的出现和流传，是有着深刻的历史和文化背景的。在中国古人中，曹操堪称是争议最多的历史人物。从“济世之才”到“乱世之奸雄”，再到戏曲舞台上的白脸奸贼，曹操奸臣的形象逐步被定格在中国人的心目中。曹操“七十二疑冢说”和宋代诗文、元明戏曲小说里对曹操奸臣形象的塑造，正是特定历史背景下人们政治伦理和道德情感的体现。
（《光明日报》2010年03月02日，有删改）
下列关于曹操“七十二疑冢”的说法，有误的一项是（ ）
A.从文字记载看，唐以前没有关于曾操疑冢之说的记录，更没有“七十二疑冢”这样确定的数目。
B.有关“七十二疑冢”的最早记载是王安石的诗歌，其中的“八九邱”等词语暗喻了七十二疑冢。
C.“七十二疑冢说”在元、明、清三朝广为流传，有些学者还以实地考察见闻来证明“七 十二疑冢”的确乎存在。
D.查考史籍就会发现，“七十二疑冢说”完全是后人的附会，无任何史实根据，更无存在 的基础。
下列各项不能证明“曹操七十二疑冢，并非史实，确属传说”的一项是（ ）A.根据《三国志》记载，曹操生前曾主动公布自己陵墓地点；《晋书·礼志》也记载曹丕完全遵照其父遗愿安葬了曹操。
B.《述异记》《宋买等造天宫石像碑》等史籍记载了曹操墓大致在邺城附近，如果加以考究，并不难寻其具体方位。
C.已经过长期研究，我国的一些学者曾分别指出了河南安阳灵芝村等一带区域基本就是曹操西陵墓葬的位置。
D.曹操“七十二疑冢”传说的出现和流传，是特定历史背景下人们政治伦理和道德情感的体现。
下列表述符合原文意思的一项是（ ）
A.“一棺何用冢如林，谁复如公负此心。”罗大经的诗句揭示了曹操担心墓葬被盗，故意设置疑冢的多疑心态。
B.任防是南朝萧梁时人，距离曹魏执政时期较近，所以他关于曹操墓在邺城附近的记载是有一定可信度的。
C.文章引用了大量的古籍记载，其主要目的是为了增加文章的文学色彩，使论据确凿充分，增强论述的说服力。
D.曹操“七十二疑冢”的传说尽管不符合史实，但它能够出现和流传，主要是因为曹操是中国古人中争议最多的历史人物。
【小题1】D
【小题1】D
【小题1】B
【小题1】“更无存在的基础”错，文末说“它都有存在的客观历史基础”。
【小题1】D说的是“七十二疑冢”传说形成原因。
【小题1】A诗句是范成大的，非“罗大经”；C“为了增加文章的文学色彩”错；D原因错。
阅读下面一篇文章，完成下面问题
《阿Q正传》何以被“踢”出课本
某地的教材把鲁迅先生《阿Q正传》“踢”出了课本，取而代之的是金庸先生的《雪山飞狐》。此外，当代作家余华的小说《许三观卖血记》替掉《陈焕生进城》，海子诗歌《面朝大海，春暖花开》则替掉《孔雀东南飞》……
以一个读者的角度，尤其是以一个中学生读者的角度，也许有的人不喜欢读《阿Q正传》。说实话，《阿Q正传》确实太沉重了些，主题非常深刻，深刻得令人倍感压抑。再说句实话，有多少十六七岁的中学生能够真正读懂《阿Q正传》，能够深刻体悟鲁迅先生着力批判的“国民性”问题？更何况，这种对人性的批判几乎是“打”在我们每个人的身上。不妨再接着说句实话，在这个“娱乐至上”的时代，阅读《阿Q正传》是否已经成为一件令人痛感十足的事情？
几年前看过一套丛书，是复旦大学一位博士生导师编著的。在此书的前言中，这位博导坦言：自己上大学的时候整整看了两遍鲁迅全集，结果基本上没看懂。总结一个结论，没有深厚的社会实践和学术积淀，基本上是看不懂鲁迅的。其实，连鲁迅先生自己也说，一个人没有30岁以上的年龄，是很难看懂自己的作品的。由此看来，别说中学生看不懂，比看不懂危害更大的是由于看不懂而导致的厌烦心态。这恐怕不是教育的本来目标。
看不懂的另一个原因，还在于鲁迅先生的笔法。鲁迅先生在许多情况下运用了大量“春秋笔法”，行文相对晦涩。而且当代人的阅读习惯已经与过去有了很大差别，这也是鲁迅作品存在不小阅读障碍的主要原因。
那么《阿Q正传》到底该不该剔除出语文课本呢？我总觉得，看得懂、看不懂是一回事儿，剔不剔除是另一回事儿。我是不大赞成剔除这种做法的。把《阿Q正传》“踢”出课本，从一个侧面说明了现在编选教材者的一些选文思路。有的人讲，这是因为编委会大多是中青年专家的缘故。其实我倒不这么认为。这种选文思路的背后，体现的是当代社会一种令人不安的倾向———那就是用娱乐性取代严肃性、用可读性取代思想性。当前社会上有这样一个以轻浮替代沉重、以低俗排挤崇高的倾向。如今这种倾向也开始影响我们的教育。这里并不是说要我们的社会永远沉重，那当然是不合理的，更不现实。但是一个不重视思想的社会，一个不保持沉重的社会，一个把轻浮当宝贝的社会，是不会有什么大出息的。这倒是为许多历史实践所证明了的。
其实，类似《阿Q正传》、《孔雀东南飞》这样的作品，完全可以保留在课本之中。在某些情况下，作品的难读完全可以通过教师的讲授这个环节加以弥补。一个好的教师，一个有责任感的教师，一个敬业的教师，会通过自己的能力将作品的深义传递给学生的。而现在打着所谓“不符合时代要求”、“离现代较远”等旗号，却真的有些不靠谱。《陈焕生进城》对官僚主义的讽刺，对农民地位的深刻剖析，对农村生活的适度揭露，对城乡二元对立的隐喻性批判，联系我们生活的实际，更具有强烈的现实性和针对性。这些特点，不知道那些编委们是否意识到？不知dào jiāo 师们是否能真正把它传授给学生们？
所以，有的时候，问题并不全出在作品身上，也有我们“自身”的不少责任。
所以，有的时候，鲁迅离我们并不遥远，但我们却主动拉开了与鲁迅的距离。
（新浪网 11月13日）
下列对这篇文章的分析，不正确的两项是 （ ）
A.《阿Q正传》主题深刻，深刻得令人倍感压抑，是这篇文章被“踢”的主要原因。
B.在某种程度上，可以说，阅读《阿Q正传》已经成为一件令中学生头疼的事情。
C.《阿Q正传》这部小说给教育带来的最大弊端是学生看不懂。
D.作者不赞成把《阿Q正传》剔除课本的做法，因为这是用娱乐性取代严肃性，用可读性取代思想性，这种做法拉开了我们与鲁迅的距离。
E.作者认为类似《阿Q正传》这样难读的作品，可以通过老师的能力将作品的深义传递给学生，完全可以保留在课本中。
文中提到《阿Q正传》不受欢迎，看不懂的原因那些，请分条陈述。
文章标题中“踢”字有何表达效果，试简要分析。
文章末尾“ 所以，有的时候，问题并不全出在作品身上，也有我们“自身”的不少责任”一句，有何深层含义？
如果你认为《阿Q正传》应该保留，请结合文章内容或自己的阅读认识选择一个角度，谈谈自己的看法。
【小题1】AC
【小题1】①《阿Q正传》太沉重，主题非常深刻，令人倍感压抑，与当今“娱乐至上”的时代不相吻合。②《阿Q正传》大量运用了“春秋笔法”，行文相对晦涩，与当代人阅读习惯有差别。③④
【小题1】“踢”体现了一种力量，透露出了一种深恶痛绝带有鄙视的心态，也形象地表明了教材编写者轻浮、缺乏理性的思想倾向。
【小题1】一些看似时代性不强，难于理解，不利于教育学生作品之所以不受欢迎，面临被“踢”的机遇 ，一方面可能与作品的内容和笔法有关系，另一方面也与教师没有将作品的深义传递给学生，没有联系现实，我们当代社会重娱乐性、可读性，轻严肃性、思想性有关。
【小题1】本题具有探究性，是开放性题目，侧重对作品进行个性化的阅读和有创意的解读。解答时可从《阿Q正传》所代表的积极的意义出发进行阐述，也可以从批判当今“娱乐文化”的角度入手，当然也可以以学生的身份，对老师讲授《阿Q正传》时如何将思想性和批判性与现实结合的问题谈谈。
【小题1】A项“主要原因”错，应改为“原因之一”，文中并未有那个原因是更主要的观点。C项是由于看不懂而导致的厌烦心态。
【小题1】略
【小题1】略
【小题1】略
【小题1】略
选出与下句衔接得最恰当的一句 像“芦柴棒”一般的包身工，每一分钟都有死的可能，可是她们还在那儿支撑，______。
A:直到带工老板使她们残留在皮骨里的最后的一滴血汗榨完为止 B:直到被榨完残留在皮骨里的最后的一滴血汗为止 C:直到带工老板把她们残留在皮骨里的最后的一滴血汗榨完为止 D:直到将她们残留在皮骨里的最后的一滴血汗榨完为止
