填空
荀子，《劝学》的作者，战国末期人，先秦 学派的代表人物之一。
欧·亨利， （国籍）作家，作品有《麦琪的礼物》、《警察与赞美诗》等。
积善成德， ，圣心备焉。
吾师道也， ？
况吾与子渔樵于江渚之上， 。
秦爱纷奢，人亦念其家。 ，用之如泥沙？
想当年：金戈铁马， 。
【小题1】儒家 【小题1】美国 【小题1】而神明自得 【小题1】夫庸知其年之先后生于吾乎 【小题1】侣鱼虾而友麋鹿 【小题1】奈何取之尽锱铢 【小题1】气吞万里如虎
解析:
略
阅读下面的文章，完成下列各题。
中、西方戏剧与人生
中国戏剧，可用三句话概括指出其特点，既是：动作舞蹈化，语言音乐化，布景图案化。此三者之配合，可谓是人生之艺术化。戏剧不求将人生搬上舞台，但有假戏真做与真戏假做之别。世界即舞台，人生即戏剧，但若把真实人生搬上舞台演出，则为真戏假做。但京剧则是把人生艺术化了而在舞台上去演，因此是假戏真做。也可以说中国京剧中之人生比真实人生更有意义了。
王国维《人间词话》中说，文学不应有隔。但从中国戏剧来说，正好相反。中国戏剧之长处，正在其与真实人生之有隔。西方戏剧求逼真，说白动作，完全要逼真，要使戏剧与人生间无隔。但中国戏剧则只是游戏三味。即如绘画，西方也求逼真，要写实，因此连阴影也画上。中国画则是抽离现实，得其大意，重在神韵，在意境，始是上乘作品。中国人作画也称“戏笔”，便是这意义。中国京剧亦如作画般，亦要抽离不逼真，至少在这点上，中国京剧已获得了中国艺术共同精神主要之所在。
西方zōng jiāo 是空灵的，也是抽离现实的，因此有他们逼真的戏剧来调剂。中国人自幼读经，所讲全是严肃的人生道理。这些全是现实的，因此要有空灵的文学艺术做调剂。不论中西，在人生道路上，一张终该有一弛。如果说母亲是慈祥可爱，而父亲是严肃可畏的，则西方zōng jiāo 是母亲，文学戏剧是父亲；在中国儒家道德伦理是父亲，而文学艺术是慈母。
中国京剧为要抽离现实，故把人生世象绘画化、舞蹈化和音乐化。因此，中国人对人生太认真，故有戏剧教人轻松，教人解脱，我们不能说中国京剧不如西方话剧之逼真，这在整个文化体系中之配合各有其分别的地位与意义。ks5*u
能说明“中国艺术共同精神”的一项是
A.与现实保持距离，重要在神韵，在意境。
B.教人轻松，教人解脱。
C.艺术与人生不应有隔。
D.把人生世象来绘画化、舞蹈化和音乐化。
对原文最后一段中有关内容的理解，不正确的一项是
A.中国京剧把人生世象绘画化、舞蹈化和音乐化，是由于抽离现实的需要。
B.中国的戏剧只是起着教人轻松，教人解脱的作用，因为中国人对人生太认真了。
C.中国京剧抽离现实的特点，与中国人的人生态度有着密切的关系。
D.作者认为，中国京剧和西方话剧在整个文化体系的配合中各有各的地位与意义。
请简要概括中西方戏剧的异同。（不超过35字）
答：
【小题1】A 【小题1】B 【小题1】（2分）中西方戏剧，表现手法、艺术追求有异，但其表现人生、反映生活的艺术目标一致。
解析:
略
请以“红”为题目，写一篇不少于800字的文章。
要求：①立意自定；②除诗歌外，文体不限；③不要套作，不得抄袭。
略
解析:
略
在某一相对稳定的湖泊生态系统中，其能量流动情况 和污染物X的平均浓度如下表所示。表中A.B.C.D.E分别表示不同的种群，F为分解者。Pg表示生物同化作用固定能量的总量，Pn表示生物体贮存饿能量，R表示生物呼吸消耗的能量（单位：
）。已知水中X的质量浓度为0.003mg/L。下列说法正确的是
A.该湖泊生态系统的组成成分除上表所示的A.B.C.D.E外，还应包括F
B.D和E可能处在同一营养级，它们的上一营养级是F
C.在该湖泊生态系统中，非生物界的能量可以通过B的生理活动进入生物群落，能量从第2营养级传递到第三营养级的效率是10.33%
D.C中污染物X的平均浓度最高，原因是C所处的环境中X的浓度最高
选C
解析:
属于分解者不占有营养级，B错；B是生产者，所以非生物界的能量可以通过表中B的生理活动进入生物群落，能量从第2营养级传递到第3营养级的效率是15.9/(79.2+74.7)[9c9e7f59392296ef.gif]100%=10.33%，C正确；C中污染物X的平均浓度最高，原因是污染物X在生物体内不易被分解和排出，可以通过食物链进行富集（积累）作用，D错；选C。
阅读下文，完成下列各题：
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
下列句中加线的词，是意动用法的一项是（ ）
A.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 B.况吾与子渔樵于江渚之上
C.侣鱼虾而友麋鹿 D.哀吾生之须臾
选出下列句中属被动句的一项（ ）
A.此非孟德之困于周郎者乎？ B.苏子与客泛舟游于赤壁之下。
C.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 D.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
作者用曹操的典故，其用意是（ ）
A.赞颂曹操横槊赋诗的英雄气概。 B.同情曹操不遇于时。
C.慨叹人生无常。 D.借曹操自比，表明自己被贬的心志。
苏子用月与水作比，阐明了什么道理？下列说法正确的一项是（ ）
A.阐明变与不变的道理。 B.阐明物各有主的道理。
C.阐明无欲即无私的道理。 D.阐明物质不灭的道理。
对这两段文字的赏析，不正确的一项是（ ）
A.主客问答，是赋体中传统的表现手法，主和客都是作者的化身。
B.作者认为，清风明月，可以随意拾取，表现了诗人与大自然合而为一的心灵净化的境界。
C.第一段把物和人对比着写，突出了人的渺小，为第二段人的超脱埋下了伏笔，形成了反差。
D.这两段，写历史事件，写眼前之景，写主客问答，联想丰富，转换自然。
【小题1】C
【小题1】A
【小题1】C
【小题1】A
【小题1】C
解析:
略
填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是（ ） 遍布华夏的古村落，作为乡土建筑的精华， ， ， ， 。 ， ，承载着丰富的历史文化信息，对中国人对价值观念、生活方式的形成产生过深刻的影响。 ①却辉映着辉煌的过去 ②鲜明地折射出中国悠久的历史 ③具有很高的文物价值 ④它们看似陈旧 ⑤生动地展现着民族文化的丰富多样 ⑥成为了解中国文化和历史的一个重要窗口 
A: ④①③⑥②⑤ B: ②⑤⑥①④③ C: ③⑤②⑥④① D:⑥④①③②⑤
下列句子中加点的词语，古今义相同的一项是（ ）
A:虽然，每至于族 B:可谓智力孤危 C:刺客不行，良将犹在 D:则胜负之数，存亡之理
下列句中成语使用不正确的一项 （ ）
A:做事情不能浅尝辄止，要持之以恒，这样才能成功。 B:在几千年的中华文明中，“孝道”代代相传，不绝如缕，因此对当今的广大青少年进行“孝”的教育是非常必要的。 C:马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们必须首先吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、zōng jiāo 等等。 D:我疲累于灰暗的都市的天空和黄漠的平原，我怀念着绿色，如同涸辙之鲋盼等着雨水！
阅读下面的文字，完成下列各台题。
柳永简论
①柳永是中国历史上一个并不大的人物。很多人不知道他，或者碰到过又很快忘了他。但是近年来这根柳丝紧紧地系着我，倒不是为了他的名句“杨柳岸晓风残月”，也不为那句“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。只为他那人，他那身不由己的经历和歪打正着的成就，以及由此揭示的做人做事的道理。
②柳永是福建北部崇安人，他没有为我们留下太多的生平记载，以至于现在也不知道他确切的生卒年月。那年到闽北去，我曾想打听一下他的家世，找一点可凭吊的实物，但一川绿风，山水寂寂，没有一点的音息。我们现在只知道他大约在三十岁时便告别家乡，到京城求功名去了。柳永像封建时代的大多数知识分子一样，总是把从政作为人生的第一目标。其实这也有一定的道理。人生一世谁不想让有限的生命发挥最大的光热?所以就出现了各种各样的在从政道路上跋涉着的而被扭曲了的人：像李白、陶渊明那样求政不得而求山水；像苏轼、白居易那样政心不顺而求文心；像王维那样躲在终南山里而窥京城；像诸葛亮那样虽说不求闻达，布衣躬耕，却又暗暗积聚内力，一遇明主就出来建功立业。柳永是另一类的人物，他尤以极大的热情投身政治，碰了钉子后没有像大多数文人那样转向山水，而是转向市井深处扎到市民堆里，在这里成就了他的文名，成就了他在中国文学史上的地位，他是中国封建知识分子中一个仅有的类型，一个特殊的代表。
③艺术高峰的产生和自然界的名山秀峰一样是不以人的意志为转移的。柳永自己也没有想到在中国文学史上会占有这样一个重要位置，就像我们现在作为典范而临摹的碑帖，很多就是死人墓里一块普通的刻了主人生平的石头，大部分连作者姓名也没有，但艺术的种子就在这种气候下自然地生根发芽了。柳永不是想当名作家而到市井中去的，他是怀着极不情愿的心情从考场落第后走向瓦肆勾栏，但是他身上的文学才华与艺术天赋立即与这里喧闹的生活气息、优美的丝竹管弦和多情婀娜的女子发生共鸣。他在这里没有堕落，他跳进了一个社会的陷阱，却成了一个创造的巨人。这再次证明成事成才的辩证道理。一个人在社会这架大算盘上只是一颗珠子，他受命运的摆弄；但是在自身这架小算盘上他却是一只拔着算珠的手。才华、时间、精力、意志、学识、环境，通通变成了由你支配的珠子。一个人很难选择环境，却可以利用环境。大约每个人都有他基本的条件，也有基本的才学，他能不能成才成事原来全在他与外部世界的关系怎么处理。就像黄山上的迎客松，立于悬崖绝壁，沐着霜风雪雨，就渐渐坚挺如铁，叶茂如云，游人见了都要敬之仰之了。但是如果当初这一粒种子有灵，让它自选生命的落脚地，它肯定选择山下风和日丽的平原，只是一阵无奈的山风把它带到这里，或者飞鸟将它衔到这里，托于高山之上，寄于绝壁之缝，它哭天天不应，喊地地不灵，一阵悲泣(也许还有如柳永那样牢骚)之后也就把那岩石拍遍，痛下决心，既活就要活出个样子。它拼命地吸天地之精华，探出枝叶追日，伸着根须找水，与风斗与雪斗，终于成就了自己。这时它想到多亏我留在了这里，要是生在山下将平庸一世。生命是什么，生命就是创造，是携带着母体留下的那一点信息去与外部世界作最大程度的重新组合，创造一个新的生命。为什么逆境能成大才，就是因为在逆境下你心里想着一个世界，上天却偏要给你另外一个世界。两个世界矛盾斗争的结果你便得到了一个超乎这两个之上的更新的更完美的世界。而顺境下，时时天遂人愿，你心里没有矛盾，没有企盼，没有一个理想中的新世界，当然也不会去为之斗争，为之创造，那就只有徒增马齿，虚掷一生了。柳永是经历了宋真宗、仁宗两朝四次大试才中了进士的，这四次共取士916人，其他915人都顺顺利利地当了官，有的或许还很显赫，但他们早已被历史忘得干干净净，却只有柳永至今享此殊荣。
④呜呼，人生在世，天地公心，人各其志，人各其才，人各其时，人各其用，无大无小，贵贱无分。只要其心不死，不得其用，时不我失，有助于民，就能名垂后世，就不算虚度生命。这就是为什么历史记住了秦皇汉武，也同样记住了柳永。
第①段中说柳永“身不由己的经历和歪打正着的成就”中的“经历”和“成就”分别指什么?
答：_____________________________________________________________________
第②段提到李白、陶渊明、苏轼、白居易、王维、诸葛亮，这样写的作用是什么?
答：_____________________________________________________________________
“在逆境下你心里想着一个世界，上天却偏要给你另外一个世界。两个世界矛盾斗争的结果你便得到了一个超乎这两个之上的更新的更完美的世界”。请解释这句话中相关短语的内涵。
①“一个世界”指_________________________________________________________
②“另外一个世界”指_____________________________________________________
③“更新的更完美的世界”指_______________________________________________
【小题1】经历：“以极大热情投身政治”却“碰了钉子”转向市井，深扎市民堆里。 成就：他的文学之名，他在文学史上的地位。
【小题1】运用对比(或反衬)的手法，证明柳永是另一类人物，是一个特殊的代表。
【小题1】(1)理想世界(心里想的世界)
(2)逆境中的世界(与自己的理想不相同的世界)
(3)一个能展现自己的才华，实现个人价值的世界
解析:
【小题1】每问2分
【小题1】手法(2分)，作用(2分
【小题1】意思对即可，每点2分，共6分)
依次填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是（ ） 遍布华夏的古村落，作为乡土建筑的精华_____ ，______ ，_______ ，_______ 。________ ，_______ ，承载着丰富的历史文化信息，对中国人的价值观念、生活方式的形成产生过深刻的影响。 ①却辉映着过辉煌的过去 ②鲜明地折射出中国悠久的历史 ③具有很高的文物价值 ④它们看似陈旧 ⑤生动地展现着民族文化的丰富多样 ⑥成为了解中国文化和历史的一种重要窗口
A:④①③⑥②⑤ B:②⑤⑥①④③ C:③⑤②⑥④① D:⑥④①③②⑤
