阅读下面文章，完成下面小题
画的起源，不用详谈。初民怎么画，只要看小孩怎么画就会明白。画很简单，可是要有新鲜的趣味。看见什么就画什么，生活里面遇到什么，就随手画、刻到墙上，这是很自然的。值得特别注意的是，自从绘画成熟以后，形体逐渐地准确了，颜色也逐渐地丰富了。绘画成熟在什么时代?我们的估计往往是不对的。从近代科学考古发掘出的成果，可以看到这一点。画成熟的时代应该很早。古代的文化，从商周以来，不知经过多少次毁灭性的破坏，使后世无法看到。古代的绘画十分脆弱。一种是画在墙上，以为墙是结实的，但随着墙的毁坏，画就没有了。画在帛上的也不延年。唐宋人没见过古代的绘画，只看过武梁祠画像，根据这些推测判断汉朝绘画，以为汉朝绘画就是这样的。这样推论的起点太低了。近代发现了汉朝墓壁里的壁画，大家的看法才有所改观，觉得从前的推测是错的。近年长沙马王堆出土了帛画，使人看到出丧幡上的帛画，精致极了，比武梁祠的画不知高出多少倍。人们看到马王堆的帛画，无不惊诧变色，这才知道古代绘画水平已达到什么地步。我们应该以这（西汉初年）作为起点，往上推溯商周绘画应该有什么样的成就。看到了马王堆出土的帛画以后，有人说，我们的绘画史应重新写，已写出的全错了。
今天我们研究古代绘画，有这么丰富的材料，但我们必须有正确的看法，这才能进行研究。看法和起点要是错了，研究就得不到正确的结论。唐以前和唐人的好画，多画在墙壁上，大多数已随着建筑物的毁坏而无存了。幸亏西北有许多干燥的洞窟壁画。首先是敦煌，敦煌壁画给我们提供了极丰富的宝贵的材料。敦煌许多画在绸帛上的画被外国人掠夺走了。现在西北出土的一些残缺的绢画，即使是零块，都是非常精美的。这些东西的保存，对今天探讨古代绘画的源流有很大的作用。现在有没有流传下来的古画算是唐代或唐以前的呢?有。但这些画事实上都是经过第二手摹下来的，很少有真正的唐朝人直接画了留下来的。即使画稿、形象是某名家的作品，但画上的墨迹也不是作者本人的。古代没有别的办法，幸亏摹下副本，否则今天一点影子也看不到了。
宋朝人的画，多半是室内装饰品，很大的大张挂在屋里，比画在墙上进了一步。到了元朝以后出现一种文人画——案头玩赏的小品。墙壁上的画，实际上和装饰画是一派。文人案头画是一派，对这一派也有许多争论，但它也有它的新趣味，不能一笔抹杀。这一种风格的影响有几百年。宋朝已经开始了，如苏东坡喜欢随便画点竹子，画树、画块石头。现在还有一件真迹，树画一个圈，底下是石头。按照画家的要求，这画画得非常外行。米芾画的《珊瑚笔架图））.笔道七扭八歪。这是文人游戏的笔墨。到了元朝才逐渐出现精美的文人画，影响一直到现在。这一派，这种创作方法，至今尚占很大的比重。
下列对中国“古代绘画”的理解，正确的一项是
A.中国最早的画就像小孩子的画一样只是古人即兴和随意之作。
B.初民的绘画虽然简单，但绘画的动机是出于对事物的新鲜感。
C.绘画形体的准确、颜色的丰富标志着中国绘画艺术的成熟。
D.通观画的源流，中国古代绘画艺术成熟的起点是西汉初年。
下列表述，符合原文意思的一项是
A.汉朝墓壁上壁画的发现，否定了人们以前的推测，绘画史重写成为必然。
B.唐或唐以前流传下来的古画其实是古人的摹本，而非原创者的真迹。
C.敦煌壁画是少有的仅存于世的好画，为中国古画的研究提供了宝贵的资料。
D.文人案头画的风格颇有新的趣味，此种创作方法一直影响至今。
根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是
A.以马王堆帛画的精美程度来看，帛画的水平要远远高于墙上的壁画。
B.武梁祠和马王堆的帛画同属汉代，但同一时代的绘画水平却参差不齐。
C.有了日趋丰富的古代绘画研究材料，对古画研究的结论就会非常准确。
D.东坡、米芾一类的文人案头画笔法粗劣，在中国绘画史上不值一提。
【小题1】D
【小题2】B
【小题3】B
【小题1】A项错在“绘画史重写成为必然”；B项错在“非原创者的真迹”，第二段中有“很少有真正的唐朝人直接画了留下来的”一句；C项错在“仅存”。
【小题2】A项从原文中无法断定帛画的水平就比壁画高；C项绝对化；D项原文中有“不能一笔抹杀”一句。
【小题3】略
阅读下面的文字，根据要求作文。
深山里有块寂寞的石头，总希望有一天能够像鸟儿一样高高翱翔，虽然每次总被同类嘲笑，却不改初衷。有一天，一个叫庄子的人路过，石头对他倾吐心声，庄子说：“你先长成一座大山！”于是石头吸取天地之灵气、自然之精华，承接雨露之惠泽，拼命生长，不知经过了多少年，受了多少风雨的洗礼，它终于长成了一座大山。于是，庄子招来大鹏以翼击山，天空乌云密布，雷电大作，一时间地动山摇，一声惊天动地的巨响之后，山炸开了，石头飞向天空，像最矫健的老鹰冲向蓝天。虽然坠落无法避免，但石头已经亲吻过那片梦想的天空，那种幸福别的石头又怎么体会得到？
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面，一个角度构思作文。自主确定立意，确定标题；除诗歌外，文体自选；不要脱离材料内容及其含意作文，不要套作。
略
作文审题提示：
材料主旨：梦想可以创造奇迹，成就人生。
立意角度：一般说来，故事性的作文材料，情节大多比较简单，内容比较集中，审题时应从材料整体出发，领会材料主旨，并据之立意。不应忽视材料的整体内涵，肢解割裂，根据只言片语立意，从而导致偏题甚至离题。但任何事情都不是绝对的，这则材料情节相对复杂，内涵比较丰富，既可以统观材料整体，依据主旨立意，也可以围绕梦想，截取局部，提炼观点。比如：
1、“深山里有块寂寞的石头，总希望有一天能够像鸟儿一样高高翱翔，虽然每次总被同类嘲笑，却不改初衷。”——不甘平凡，不怕嘲笑，心怀梦想，就能创造奇迹。
2、“于是石头吸取天地之灵气、自然之精华，承接雨露之惠泽，拼命生长，不知经过了多少年，受了多少风雨的洗礼，它终于长成了一座大山。”——实现梦想，需要长期努力，默默积蓄。
3、“虽然坠落无法避免，但石头已经亲吻过那片梦想的天空，那种幸福别的石头又怎么体会得到？”——人生的价值在于奋斗，实现梦想是最大的幸福。
石头的“梦想”是材料的核心，离开这个核心，就会偏离题意。比如：
1、“有一天，一个叫庄子的人路过，石头对他倾吐心声，庄子说：‘你先长成一座大山！’于是石头……终于长成了一座大山。”——成功需要沟通。
2、“庄子招来大鹏以翼击山，……山炸开了，石头飞向天空，……冲向蓝天。”——要善于借助他人。
3、“不知经过了多少年，受了多少风雨的洗礼，它终于长成了一座大山。”——（实现梦想要坚持信念）——谈坚持，谈信念。
下列各句中加点的词语古今义基本相同的一项是（）
A:斧斤以时入山林 B:南取百越之地,以为桂林象郡 C:其闻道也亦先乎吾,吾从而师之 D:上食埃土,下饮黄泉,用心一也
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
海棠郑谷
春风用意匀颜色，销得携觞与赋诗。秾丽最宜新著雨，娇娆全在欲开时。
莫愁①粉黛临窗懒，梁广②丹青点笔迟。朝醉暮吟看不足，羡他蝴蝶宿深枝。
注：①莫愁：战国末期楚国歌舞家。姓卢，名莫愁，貌美如仙，爱好歌舞。②梁广：古代因善画海棠而出名的画家。
（1）明代的王象晋形容海棠曰：“其花甚丰，其叶甚茂，其枝甚柔，望之绰绰如处女。”本诗中那两句表达了这种意思？并写出海棠怎样的风韵美？
（2）本诗的第三联运用了什么表现手法？请结合诗句简要分析。（三）名句名篇默写
（1）本诗中三、四句表达了这种意思。（2分）海棠最美最动人之处就在于含苞待放之时。海棠花蕾“新著雨”而又在“欲开时”，色泽分外鲜红艳丽，看上去有如少女含羞时的红晕，娇娆而妩媚。海棠显得别具一番风韵，显得异常之美。（3分）（意思对即可）（2）第三联诗人从侧面对海棠进行衬托。（2分）那美丽勤劳能歌善舞的莫愁女为欣赏海棠的娇艳竟懒于梳妆，善画海棠的画家梁广也为海棠的娇美所吸引而迟迟不动笔，不肯轻易点染，唯恐描画不出海棠的丰姿神韵。海棠的美丽和风韵也就可想而知，真所谓“不着一字，尽得风流”了。（4分）（意思对即可）
略
阅读下面的文言文，完成下面小题。
屈突通，其先盖昌黎徒何人，后家长安。仕隋为虎贲郎将。文帝命覆陇西牧簿，得隐马二万匹，帝怒，收太仆卿慕容悉达、监牧官史千五百人，将悉殊死。通曰：“人命至重，死不复生。陛下以至仁育四海，岂容以畜产一日而戮千五百士？”帝叱之，通进顿首曰：“臣愿身就戮，以延众死。”帝寤，曰：“朕不明，乃至是。今当免悉达等，旌尔善言。”遂皆以减论。擢左武卫将军。莅官劲正，有犯法者，虽亲无所回纵。
炀帝即位，遣持诏召汉王杨谅。先是，文帝与谅约，若玺书召，验视敕字加点，又与玉麟符合，则就道。及是，书无验，谅觉变，诘通，通占对无屈，竟得归长安。大业中，与宇文述共破杨玄感，以功迁左骁卫大将军。秦、陇盗起，授关内讨捕大使。安定人刘迦论反，众十余万据雕阴。通发关中兵击之，次安定，初不与战，军中意其怯。通阳言旋师，而潜入上郡。贼未之觉，引而南，去通七十里舍，分兵徇地。通候其无备，夜简精甲袭破之，斩迦论并首级万余，筑京观于上郡南山，虏老弱数万口。后隋政益乱，盗贼多，士无斗志，诸将多覆。通每战必持重，虽不大克，亦不败负。
高祖起，代王遣通守河东，战久不下，高祖留兵围之。通势蹙，或说之降，曰：“吾蒙国厚恩，事二主，安可逃难？独有死报尔！”每自摩其颈曰：“要当为国家受人一刀！”其训勉士卒必流涕，故力虽穷，而人尚为之感奋。帝遣其家僮往召，通趋斩之。俄闻京师平，家尽没，乃留桑显和保潼关，率兵将如洛。刘文静遣窦琮、段志玄精骑追及于稠桑，通结阵拒之。琮纵其子寿往谕使降，通大呼曰：“昔与汝父子，今则仇也！”命左右射之，显和呼其众曰：“京师陷，诸君皆家关西，何为复东？”众皆舍兵。通知不免，遂下马东南向，再拜号哭曰：“臣力屈兵败，不负陛下。”遂被禽，送长安。帝劳曰：“何相见晚邪？”泣曰：“通不能尽人臣之节，故至此，为本朝羞。”帝曰：“忠臣也！”释之，授兵部尚书、蒋国公，为秦王行军元帅长史。
（《新唐书·列传十四》节选）
对下列句子中加点词语的解释，正确的一项是（）
A.今当免悉达等，旌尔善言旌：表彰
B.文帝命覆陇西牧簿覆：遮盖
C.通占对无屈，竟得归长安竟：最终
D.通候其无备，夜简精甲袭破之简：选拔
下列各组句子中，分别表明屈突通“善战”和“忠诚”的一组是（）
A.①通候其无备，夜简精甲袭破之②帝遣其家僮往召，通趋斩之
B.①通发关中兵击之②要当为国家受人一刀
C.①与宇文述共破杨玄感②有犯法者，虽亲无所回纵
D.①通每向必持重，虽不大克，亦不败负②释之，授兵部尚书、蒋国公
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
A.屈突通祖籍昌黎徒何，后迁居长安，曾出仕隋朝为官。屈突通十分爱惜士人，曾冒死劝谏隋文帝，反对因牲畜财产而滥杀士人，深得文帝常识。
B.屈突通遇事从容，机智灵活。隋炀帝时，他奉诏前去召见汉王杨谅，在杨谅觉得事情有变，心生狐疑时，屈突通沉着应对，最终圆满完成任务。
C.屈突通崇尚气节，忠心耿耿，先后侍奉过隋代二帝，即使在隋朝政事混乱时也从无叛心，后兵败被俘，虽未殉节而死，但其忠心依然为唐高祖所称道。
D.屈突通骁勇善战，深谙兵法，曾与他人一起击败杨玄感，用奇计平定刘迦论的叛军，即使在军无斗志的情况下，仍然能大获全胜，一生从无败绩。
翻译文中画线的句子。
（1）通发关中兵击之，次安定，初不与战，军中意其怯。
（2）贼未之觉，引而南，去通七十里舍，分兵徇地。
【小题1】[b089038e39294098.jpg]
【小题2】A
【小题3】D
【小题4】
（1）屈突通调发关中军队进击敌军，在安定驻扎，起初不与敌军交战，军中人都猜想他胆怯。(大意2分；次，驻扎；意，猜想；各1分。)
（2）贼军未能发觉他们，率军南下，在距离屈突通七十里的地方驻军，分兵侵占土地。（译出大意2分；“贼未之觉”句式；引，率领；去，距离；徇，侵占；各1分）
【小题1】[de2e5cadcb2a1c0d.jpg]
【小题2】(B项①言其调兵，并非显其“善战”；C项②言其为官刚正，非见其“忠心”；D项②言其被唐高祖授予官职，并不能表明其“忠心”。)
【小题3】(“仍然能大获全胜，一生从无败绩”分析有误。)
【小题4】略
译文：
屈突通，他的祖先大概是昌黎徒何人，后迁居长安。出仕隋朝虎贲郎将。隋文帝命人复核陇西牧的文簿，查出隐匿的两万匹马。文帝大怒，收捕太仆卿慕容悉达、监牧官吏共一千五百人，准备全部斩首。屈突通对文帝说：“人命至关重大，人死不能复生。陛下用最仁慈的政令抚育天下，难道容许因为牲畜财产而在一天之内杀戮一千五百人？”帝叱责他，屈突通上前叩头说：“我情愿自身受杀戮，来免除众人的死罪。”文帝醒悟了，说：“我不明此理，竟然到这个地步。现在应当免除慕荣悉达等人的死罪，表彰你的好建议。”于是全部按照减刑论处。后擢升为左武卫将军。上任后为官刚正，有人犯法时，即使是亲朋也不放纵。
隋炀帝即位后，派他带着诏书去召见汉王杨谅。在这之前，文帝与杨谅约定，如果有玺书召，验看敕字加点，还要与玉麟符相合，那么就能上路。待到这时，验看诏书没有点，杨谅觉得事情有变，责问屈突通，屈突通随口对答，毫无破绽，最终得以返回长安。大业年间，与宇文述一起击败杨玄感，因功升迁为左骁大将军。秦、陇等地群盗兴起，(屈突通)被授任为关内讨捕大使。安定人刘迦论__，拥兵十余万盘踞在雕阴。屈突通调发关中军队进击敌军，驻扎安定，起初不与敌军交战，军中人都猜想他胆怯。屈突通假意说要撤军，(其实)却悄悄进入上郡。贼军未能发觉，率军南下，在距离屈突通七十里的地方驻军，分兵侵占土地。屈突通乘敌军毫无防备，夜晚选择精锐士兵偷袭打败敌军，斩杀刘迦论连同其他贼人共万余首级，埋在上郡南山封土做成高冢，俘虏老弱数万人。后来隋朝政治更加混乱，盗贼越来越多，(朝廷)军士毫无斗志，诸将大多沦陷。屈突通所到之处非常谨慎，虽无大胜，也未打过败仗。
高祖起兵，代王派屈突通守河东，交战后久攻不下，高祖于是留下兵部分力包围河东。屈突通形势危急，有人游说他投降，他说：“我蒙受国家厚恩，侍奉二主，怎能逃避国难？只能以死报国!”时常自己抚摸着脖颈说：“应当为国家受人一刀!”他训导勉励士兵时必定流下热泪，所以士兵们力气虽然用尽，但人们还是被他的精神激励。皇帝派他的家僮前往招降，屈突通催令斩杀家僮。不久听说京城平定，家人全都沦陷，于是留下桑显和保卫潼关，自己率兵将前往洛阳。刘文静派遣窦琮、段志玄率精锐骑兵追至稠桑，屈突通列阵抵抗他们。窦琮让他的儿子屈突寿前往劝降，屈突通大喊到：“往昔与你是父子，现在就是仇敌了!”命令身边人射杀屈突寿。桑显和对他的军兵大声喊道：“京师陷落，各位都家住关西，为何还要向东去？”众人全都丢掉兵器。屈突通知道无法解脱，于是下马面向东南，连连叩拜哭喊到：“我力尽兵败，没有辜负陛下。”于是被俘，押送到长安。皇帝慰劳他说：“为何相见得这么晚呢？”屈突通哭着说：“我未能尽人臣的忠节，所以到了这个地步，让本朝蒙羞。”皇帝说：“这是隋朝的忠臣哪!”释放了他，授职为兵部尚书、蒋国公，担任秦王行军元帅长史。
以形象化的语言描绘抽象的情思，可使读者获得更鲜明的印象、更具体的感动，例如，用“母爱是阳台上晒干的衣服，暖暖的，充满太阳的气味”，比“母爱是世间最温馨无私的爱”更加具体可感。请你仿照上面例句，选取“友情”、“悲伤”、“孤独”其中的两种，根据你的体会，进行形象的描写。不可沿用例句的说法。
参考意象:友情——春风、雨露、月光、溪流、炉火；孤独——悬崖、小岛、海礁、小舟、树木、月亮；悲伤——孤雁、落花、岩泉、雨季、冬雪。
参考例句:孤独是大海里的礁石，冷冷的，满是潮湿的滋味；友情是窗台盛开的月季，灿灿的，弥漫春天的气息；悲伤是山间呜咽的岩泉，幽幽的，充满冬天的寒意。[比喻贴切，描述生动形象，每句3分；句式与基本一致即可。比喻不当，描述不生动，句意不和谐，酌情扣分。]
略
墨家文化 凤鸣千年
虽然这些年也看了一些古代经典，但墨子的著作，总没有深入地阅读，因为说起中国的传统文化，似乎已经被儒、释、道三分天下，墨家学问，在中国两千多年的学术史上，被蒙上一层厚厚的尘埃。这确实是不可思议的一件事，在春秋战国时代，在数百年中，儒家与墨家并列为“显学”之列，但称雄学坛数百年后，墨学突然神秘地消失在文化的视野中，似乎人们记不得它曾经是那样的横扫百家，叱咤风云。也许是因为墨学在许多方面以儒学为敌，所以当“罢黜百家，独尊儒术”政令一下时，其命运便已注定。
具有讽刺意味的是，《墨子》之所以能够保存到今天，乃是寄荫于道家，东晋葛洪先生异想天开地将墨子先生列为道家神仙之列，《墨子》一书也便顺理成章地成为道家的典籍汇编于《道藏》中。
墨家退出中华文化的主流，我认为这是墨家纯洁性使然，没有任何一个__的政府，能够见容于墨家的存在。确实，墨家与其他主子百家相比，显得那么的独立特性，其不仅仅是学术的流派，而且是准军事组织，准政治组织，是民间强大的政治力量，他们是智者、学着、演说家、辩论家、技术家及武士的集合，有儒家的责任感，有法家的严谨，有名家的智慧，有道家的广博，有兵家的谋略，有纵横家的才气。他们自食其力，不依赖于政府，这是何等让一个__的政权为之心惊胆战。墨家不是zōng jiāo ，但我认为其超越zōng jiāo ，其有zōng jiāo 的力量，但便没有zōng jiāo 的崇拜；有zōng jiāo 的激情，但没有zōng jiāo 的偏颇。梁启超曾列举先秦文化的六大不足：论理逻辑思维之缺乏；物理学实学之缺乏；五抗论别择之风；门户主奴之间太深；崇古保守之念太重；师法家数之界太严。但令人惊奇的是，墨家正是对这六大不足的补充。墨家的逻辑学，堪称为中国古代逻辑之高峰。在物理学实学方面，墨家虽然还未能达到古希腊的数学的水平，但在先秦诸子中，却是雄视一方。而在抗论别择上，墨家在中国文化中最具有此精神特质。同样，在保守崇古上，虽然墨家也强调古代的经验，但更加强调发展的观点，这也是墨家与儒学的区别之一。墨家有自己的一套严密的理论，但因为墨家实际上更是实际的践行者，所以与其他门派相比，其思辨精神非常明显，这也使得其理论更多更多是建立在逻辑学与认识论的基础上，而非徒然的门户意气之争，这从墨家的经典中可以见到墨家在钻研其他学术流派上是花儿许多时间，而对其异议则是分析判断后以理性的眼光给予评判。从这几点来说，墨家在两千年前的思想，即使以现代意义来看，仍然在许多方面堪称典范。
梁漱溟先生曾指出中国传统的生活方式与西方生活方式的不同，其中最重要的一点，是中国人的家庭观念较强，缺乏西方的集团生活方式。中国缺乏集团的生活，便不意味着中国人没有过集体生活，墨家就可列为集团生活的典型。汉代以后，以家庭为本位的观念兴起，墨家的集团生活方式便无法见容于社会，而其根本的原因，是秦汉之后，中国__集权主义的高度发展，在政治__臻于完善，学术的自由空间便急剧地压缩，那么学术只有两条路可以走，要么与政治__合二为一，这是儒家的道路；要么躲避世事，空谈玄理，这是道家以及后来进入中国的fó jiāo 的道路。所以，墨学学派的消失，是__集权政治的必然结果。墨家的书籍证明了其不仅是思想一流、技术一流，其军事能力也是一流。
下列对墨家退出中华文化主流的原因分析，不符合作者观点的一项是（ ）
A.墨学退出中华文化的主流，是墨家纯洁性使然。没有任何一个__的政府，能够见容于墨家的存在。
B.墨家不仅仅是学术的流派，而且是军事组织、政治组织，是民间强大的政治力量，是智者、学着、演说家、辩论家、技术家及武士的集合。
C.他们自食其力，不依赖于政府，独立于政府，这是何等让一个__的政府为之心惊胆战。
D.墨家不是zōng jiāo ，但超越了zōng jiāo ，有zōng jiāo 的力量，但便没有zōng jiāo 的崇拜；有zōng jiāo 的热情，但没有zōng jiāo 的偏颇。
下列各项中，不属于墨家“即使以现代意义看来，仍然在许多方面堪称典范”的原因的一项是 （ ）
A.墨家的逻辑学，堪称为中国古代逻辑之高峰。
B.在物理学实学方面，墨家虽然还未能达到古希腊的数学方法水平，但在先秦诸子中，却是雄视一方。
C.墨家书籍证明了其不仅是思想一流、技术一流，其军事能力也是一流。
D.墨家思辨精神非常明显，这也使得理论更多是建立在逻辑学与认识论的基础上，而非徒然的门户意气之争。
下列理解和分析，符合原文意思的一项是 （ ）
A.中国传统文化，已经被儒、释、道三分天下，墨家学问，在中国两千多年的学术史上，被蒙上一层厚厚的尘埃。
B.墨子先生属于道家神仙之列，《墨子》一书也便顺理成章地成为道家的典籍汇编于《道藏》之中。
C.同样，在保守崇古上，虽然墨家也强调古代的经验，但是更加强调发展的观点，这也是墨家与儒家的根本区别。
D. 汉代以后，以家庭为本位的观念兴起，墨家的集团生活方式便无法见容于社会，墨学学派的消失，是专职集权政治的必然结果。
【小题1】B 墨家不是军事组织、政治组织原文表述在在三段，为“准军事组织、准政治组织”。
【小题1】C 原文对“即使以现代意义来看，仍然在许多方面堪称典范”问题的论述在第四段，且有“从这几点来说”作为总结句。C项内容在原文末，是文章的总结句，总评墨家应有的地位。
【小题1】D A项在原文第一段，选项忽略了“似乎”一词；B项在原文第二段，原文为“东晋葛洪先生异想天开地将墨子先生列为道家神仙之列”；C项出自第四段，原文为“是墨家与儒家的区别之一”。
略
补写出下列名篇名句中的空缺部分。
根据下列各句提供的情景，在空缺处补写出合适的名句。
（1）借水写愁，状无形之情如在目前，是中国古代诗人的一大本领，比如李煜《虞美人》中就用“ ， ”两句诗，将自己的__之愁表达得淋漓尽致。
（2）荀子的“青，取之于蓝，而青于蓝”这句话，后世常用来比作学生与老师的关系，这与韩愈《师说》中的“是故 ， ”有异曲同工之妙。
（3）灵感有时真是不可捉摸，当你苦苦追寻时它却并不露面，而当你停止时，它却突然造访你，因此那种“ ，蓦然回首， ”（辛弃疾《青玉案》）的苦恼和喜悦，在写作过程中常常会体会到。
（4）我国古典优秀诗歌中，常常突出一个典型事例来概括事物本质。晚唐诗人杜牧根据飞骑送荔枝一事，只用“ ， ”两句14个字，便勾勒出唐明皇与杨贵妃骄奢淫逸的生活。
（5）联想是诗歌的一种主要的艺术手法，比如“落霞与孤鹜齐飞， ”，这是由空间上的接近而引起的联想。“故垒西边， ”，由历史事件发生的地点联想到有关历史人物，这是相关联想。
1、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流
2、弟子不必不如师，师不必贤于弟子
3、众里寻她千百度/那人却在灯火阑珊处
4、一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来
5、秋水共长天一色/人道是三国周郎赤壁
略
将下列词语依次填入下列句中的横线处，恰当的一组是 ①没有什么比这幅写意墨竹更能体现竹的_______了，在这里，竹摈弃了一切外在的形式和颜色，给观赏者留下的唯有人间风骨。 ②放，放弃、放怀、放达……“放”蕴含着千般哲理，运用得好，就会使复杂的生活回归简单，纷乱的思绪回归_________，浮躁的心态回归平和。 ③红的、黄的、粉的，各色玫瑰，相继绽放，惹得人眼里一亮一亮，美丽的花朵________了生活，普通的日子平添了些色彩、滋味和乐趣。
A:情调明确装饰 B:情韵明确装饰 C:情韵明晰装点 D:情调明晰装点
阅读下面的文字，完成下面小题。
精神的殿堂
冯骥才
人死了，便住进一个永久的地方——墓地。生前的亲朋好友，如果对他思之过切，便来到墓地，隔着一层冰冷的墓室的石板“看望”他。扫墓的全是亲人。
然而，世上还有一种墓地属于例外。去那里的人，非亲非故，全是来自异国他乡的陌生人。就像我们，千里迢迢到法国。当地的朋友问我们想看谁。我们说：卢梭、雨果、巴尔扎克、莫奈、德彪西……
朋友笑着说：“好好，应该，应该!”
他知道去哪里可以找到这些人，于是他先把我们领到先贤祠。
先贤祠就在我们居住的拉丁区。有时走在路上，远远就能看到它颇似伦敦保罗教堂的石
绿色的圆顶。我一直以为它是一座教堂。其实，我猜想得并不错，它最初确是教堂。可是在法国大革命期间，曾用来安葬故去的伟人，因此它就有了荣誉性的纪念意义。到了1885年，它被正式确定为安葬已故伟人的处所。从此，这地方就由上帝的天国转变为人间的圣殿。
我要见的维克多·雨果与另一位法国文豪左拉就在这里。他们同在一室，一左一右，分列两边。展示着他们生平的“说明牌”上，文字不多，表述的内容却自有其独特的角度。比如对于雨果，特别强调他由于反对拿破仑__、坚持自己的政见而遭到__，到英国与比利时逃亡19年。1870年回国后，他还拒绝拿破仑第三的特赦。再比如左拉，特意提到他为受到法国军方陷害的犹太血统的军官德雷福斯鸣冤，因而被判徒刑的那个重大挫折。
比起雨果和左拉，更早地成为这里“居民”的作家是卢梭和伏尔泰。他们是18世纪的古典主义的巨人，生前都有很高声望，死后葬礼也都惊动一时。将卢梭和伏尔泰安葬此处，是一种象征，一种民族精神的象征。这两位作家的文学作品都是思想大于形象。
卢梭的棺木很美，雕刻非常精细。正面雕了一扇门，门儿微启，伸出一只手，送出一枝花来。世上如此浪漫的棺木大概惟有卢梭了!
于是，我明白了，为什么在先贤祠里，我始终没有找到巴尔扎克、斯丹达尔、莫伯桑和缪塞；也找不到莫奈和德彪西。这里所安放的伟人们所奉献给世界的，不只是一种美，不只是具有永久的欣赏价值的杰出的艺术，更是一种思想和精神。他们是鲁迅式的人物。他们都是撑起民族精神大厦的一根根擎天巨柱，不只是艺术殿堂的栋梁。
1955年4月20日居里夫人和皮埃尔的遗骨被移到此处安葬。显然，这样做的原由，不仅由于他们为人类科学做出的卓越的贡献，更是因为他们代表着一种用毕生对磨难的承受来体现的崇高的科学精神。
读着这里每一位伟人的生平，便会知道他们中间没有一个世俗的幸运儿。他们全都是人
间的受难者，在烧灼着自身肉体的烈火中去找寻真金般的真理。他们本人就是这种真理的化
身。他们的石棺上都堆满鲜花，红黄白紫，芬芳扑鼻。这些花是来自世界各地的人天天献上
的，有的是一小枝红玫瑰，有的是一大束盛开的百合花，它们总是新鲜的。当我感受到，他们的遗体就在面前时，我被深深打动着。
这里，还有一些“伟人”并非名人。比如一面墙上雕刻着许多人的姓名。它是两次世界大战中为国捐躯的作家的名单。两次大战中的烈士成千上万，为什么这里只是作家?大概法国
人一直把作家看做是“个体的思想者”。他们更能够象征一种对个人思想的实践吧!虽然他们
的作品不被人所知，但他们的精神却被后人镌刻在这民族的圣殿中了。www.k@s@5@u.com#一位叫做逊贝利的充满勇气的浪漫派诗人也安葬在这里。除去写诗，他还是第一个驾驶飞机飞越大西洋开辟通往非洲航邮的功臣。1943年他到英国参加戴高乐将军的“自由法国”抵抗运动，在一次空战中不幸牺牲，尸骨落入大海，无处寻觅。但人们在大海中找到了他机上的螺旋桨，放在这里，作为纪念。
先贤祠的“祠”字一定是中国人翻译出来的。祠乃中国人祭拜祖先的地方。人入祠堂，为的是表达对祖先的一种敬意、崇拜、纪念、感谢，还有延续下去并发扬光大的精神。
(有删改)
作者说，雨果和左拉“生平的‘说明牌’上”的“文字不多，表述的内容却自有其独特的角度”，结合文本，谈谈你对“独特的角度”内涵的理解。
作者所说的“鲁迅式的人物”是什么样的人物？请结合原文说说你的理解。
文中“卢梭的棺木很美，雕刻非常精细。正面雕了一扇门，门儿微启，伸出一只手，送出一枝花来”这句话耐人寻味。请分别从形式和内容两方面简要赏析。
【小题1】（4分）在这里，所注重的不是这些伟人的累累硕果(2分)，而是他们非凡的思想历程与个性精神(2分)。
【小题2】（5分）“鲁迅式的人物”是指那些奉献给世界的不只是一种美(或不只是具有永久的欣赏价值的杰出的艺术)(2分)，更是一种思想和精神(1分)都能支撑民族精神的人物(2分)。
【小题3】（6分）作者运用描写的表达方式(或象征手法，朴素的语言，细腻的笔触，白描手法)(2分)，绘出了卢梭的棺木的精致美丽和与众不同(2分)。“一枝花”象征卢梭一直在把这样灿烂和芬芳的精神奉献给人类，从生到死，直到永远(2分)。(言之成理即可)
【小题1】略
【小题2】略
【小题3】略
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