填入下列两句横线处的语句，与上下文语意连贯、音韵和谐的一组是（ ）

⑴大漠长风，驱车万里，历时一个半月。西域风情，令我如痴如醉。______________。

⑵水击石溅，____________，引得满溪水花粲然，应声起舞，熠熠山泉披覆着满身音符。

①冰山覆雪峰，天池冰未融，古道伴长城，青海湖水涩

②冰山覆雪峰，古道伴长城，青海湖水涩，天池冰未融

③如小弦滚指弹拨，切切淙淙 ④切切淙淙，如小弦滚指弹拨

A.①③　　B.②④　　C.①④　　D.②③

B

解析:

无

下列各句中，划线的成语使用恰当的一句是 （ ）

A.周汝昌先生有极高的学养，他以出神入化的文笔生动地阐述了“女性大悲剧”的“红学”见解。

B.面对种种诋毁和流言，他愤怒地斥责说：“这完全是杯弓蛇影，无稽之谈。”

C.菲律宾总统埃斯特拉达终于因为种种__陷入四面楚歌，黯然辞职了。

D.今年全国报考研究生的人数多达 39 、 2 万，人们在叹为观止的同时，又不免产生一丝忧虑。

C

解析:

无

阅读下文，完成文后各题。

草堂·诗魂

①细雨蒙蒙，落叶飘飘。

②当我来时，又是茅屋为秋风所破的季节。老天像有意在营造一份思古幽情，像有意让人来品味一种人生意蕴——文章憎命达!

③草堂足供观赏，甬道曲折，尽可徜徉，更何况又是细雨迷蒙，黄叶铺地!草堂，草堂，此时此际的草堂在诉说什么呢？从开元到天宝，《壮游》，《三吏》《三别》，《北征》，《秋兴八首》，直到《茅屋为秋风所破歌》……一代诗史再现了一个时代，仅这些就足以彪炳青史了。这是杜甫的不朽，这是杜甫的辉煌，这也是杜甫的价值所在。舍此，我们又何以了然在一个大起大落的时代里，有一个愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部!这些是不必说的。但仅仅如此，就远不能了然杜甫诗歌抑郁沉雄的内在生命力，也远不能了然士人的用世之志与命运悲剧。这正是文章憎命达的命意所在，是其深层的人生意蕴所在，也是中国历史上人才的成就与命运的二律悖反。

④中华传统，士人总有一份天下之志、用世之心，更何况出身于奉儒守官世家的杜甫!杜甫曾抒写人生抱负：“甫昔少年日，早充观国宾”，“自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。”他希望一出山就占据要津，而且充满理想色彩——要让君王赶上传说中的尧舜，要使全国民风淳朴敦厚。志莫大焉!然而，命运总是跟人开玩笑，历史也总在捉弄志士仁人。由开元而天宝，张九龄罢相，李林甫上台，唐王朝也已今非昔比，贤能之人想说什么做什么都已不可能了。这是国家的不幸，时代的不幸，也注定了杜甫一生宏图大志的落空。肃宗即位后，杜甫表面上拥有一官半职，比如左拾遗、华州司功参军、工部员外郎，而实际上却难有作为，薪俸也不足以养家。离开中原后，其行迹大略是同谷—锦城—夔州—潭州，同时他的生命也如一片黄叶飘到了尽头。

⑤可是，他的诗作却从此更加如长河激浪，深潭照物，映现出一代河山的风云、生灵的状貌。它们如钟，如鼓，回响在中华历史的长空。杜甫的命运就这样确定了，杜甫的历史角色及其创作成就也就这样确定了。这时我们再吟味《茅屋为秋风所破歌》的诗句，就会发现，个人的遭际，在诗圣眼中已不算什么了，此时他所想的只是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，苦寒到此已极矣，而忧患、仁慈至此亦已极矣!杜甫之胸怀，杜甫之心地足以光照日月!“致君尧舜上，再使风俗淳”，或者说经邦济世，要的不就是这种德与才么?但是，风雨飘摇中的唐王朝抛弃了杜甫，而历史却于风雨飘摇中造就了另一个杜甫。这究竟是杜甫的不幸，还是杜甫的幸运呢?历史总是把一份生命的朴素，让人咀嚼得百味丛生。

⑥流连一番，天色已晚，该走了。细雨依然。

从文章第③段看，根据你的理解，草堂可能在诉说什么？请写出两点。

这篇文章出现了多组对比，请写出两组。并结合全文，简要分析对比写法的好处。

请结合全文，解释“文章憎命达”的含义。

 【小题1】⑴时代的角度：一代诗史再现了一个时代

 ⑵人生命运角度：杜甫的苦寒人生（愈老大愈清瘦愈苦寒）

⑶从成就与命运的角度：中国历史上人才的成就与命运的二律悖反（或文章憎命达）  （答出一点给2分，答出两点给3分。不必拘泥参考答案，言之成理，语言通顺即可）

【小题2】⑴①昔日茅屋与今日杜甫草堂公园的对比 ②杜甫生前困顿落寞与身后巨大声誉的对比 ③杜甫的苦寒人生与辉煌创作成就的对比 ④杜甫的宏图大志与现实遭遇的对比 ⑤杜甫人生低谷与创作高峰的对比 ⑥杜甫不计个人遭际与心忧天下的对比

     （评分说明:每答出一点即给2分, 共4分。）

⑵通过多方面的对比，层层深入，使“文章憎命达”的内涵更加丰富，主题的表现更加突出。（2分）

【小题3】中国历史上人才的成就与命运的二律悖反，或者说作者的坎坷命运反而成就了他的文章（学生也可用自己的话回答，符合题意即可）

解析:

【小题1】无

【小题2】无

【小题3】无

填入文中横线处最恰当的一项是

文人与民间创作结合的创作方式，使得中国古典小说呈现了重视情节的特点。

， 。 。 。 。

①这是中国古典小说不同于外国小说的一点

②以外在的情节动作来表现人物的内心活动和精神状态

③小说发展到文人独立创作之后，重视情节的特点仍然保留了下来

④所谓传奇，就包含了要以情节动人的意蕴

⑤重视写情节并不意味着忽视写人物，而是要通过情节表现人物

A.①⑤②④③ B.⑤②④③① C.③①⑤②④ D.③⑤②④①

B

解析:

无

阅读下面的文字，完成第（1）—（4）题。

马 语

莫言

像一把粗大的鬃毛刷子在脸上拂过来拂过去，使我从睡梦中醒来。眼前晃动着一个巍然的大影子，宛如一堵厚重的黑墙。一股熟悉的气味令我怦然心动。我猛然惊醒，身后的现代生活背景悄然退去，阳光灿烂，照耀着三十多年前那堵枯黄的土墙。墙头上枯草瑟瑟，一只羽毛灿烂的公鸡站在上边引吭高歌，墙前有一个倾颓的麦草垛，一群母鸡在散草中刨食，还有一群牛在墙前的柱子上拴着，都垂着头反刍，看样子好像是在沉思默想。弯曲的木柱子上沾满了牛毛，土墙上涂满了牛屎。我坐在草垛前，伸手就可触摸到那些鸡，稍稍一探身就可以触摸到那些牛。我没有摸鸡也没有摸牛，我仰脸望着它——亲密的朋友——那匹黑色的、心事重重的、屁股上烙着“Z99”字样的、盲目的、据说是从野战军里退役下来的、现在为生产队驾辕的、以力大无穷任劳任怨闻名乡里的老马。

“马，原来是你啊!”我从草垛边上一跃而起，双臂抱住了它粗壮的脖子。我心潮起伏，泪珠在它光滑的皮上滚动。它耸耸削竹般的耳朵，用饱经沧桑的口气说：“别这样，年轻人，别这样，我不喜欢这样子，没有必要这样子。好好地坐着，听我跟你说话。”它晃了一下脖子，我的身体就轻如鸿毛般地脱离了地面，然后就跌坐在麦草垛边，伸手就可触摸那些鸡，稍稍一探身就可以触摸那些牛。

我端详着这个三十多年没有见面的老朋友。它依然是当年的样子：硕大的头颅、伟岸的身躯、修长的四肢、瓦蓝的四蹄、蓬松的华尾、紧闭着的不知道什么原因盲了的双目。于是，若干的情景就恍然如在眼前了。

我曾经多次揪它的尾毛做琴弓，它默默肃立，犹如一堵墙。我多少次坐在它宽阔平坦的背上看小人书，它一动也不动，好像一艘搁浅了的船。我多少次对邻村的小孩子炫耀它，编造它的光荣的历史，说它曾经驮着兵团司令冲锋陷阵，立过赫赫战功，它一声不吭，好像一块没有温度的铁。我多少次向村里的老人请教，想了解它的历史，尤其想知道它是怎样瞎的，没人告诉我。我多少次抚摸着它的脖子问，亲爱的马，你的眼睛是怎么瞎的，是炮弹皮子崩瞎的吗?是害红眼病弄瞎的吗?是老鹰啄瞎的?——任我千遍万遍地问，它不回答。

“我现在回答你。”马说。马说话时柔软的嘴唇笨拙地翻动着，不时地显露出被谷草磨损了的雪白的大牙。它的声音十分沉闷，仿佛通过一个曲折漫长的管道传递过来的。这样的声音令我痴迷，令我陶醉，令我惊悚，令我如闻天籁，不敢不认真听讲。

马说：“日本有一个著名的关于眼睛的故事。琴女春琴被人毁容盲目后，她的徒弟也是她的情人佐助，便自己刺瞎了眼睛。还有一个古老的故事，俄狄浦斯得知自己杀父娶母之后，悔恨交加，自毁了双目。你们村子里的马文才，舍不下新婚的媳妇，为了逃避兵役，用石灰点瞎了双目。这说明，世界上有一类盲目者，为了逃避，为了占有，为了完美，为了惩罚，是心甘情愿自己把自己弄瞎了的。当然，你最想知道的，是我为什么瞎了眼睛……”马沉吟着，这个话题勾起了它无限辛酸的往事。

马说：“几十年前，我的确是一匹军马，我屁股上的烙印就是证明。我的主人是一个英武的军官。他不仅相貌出众，而且还满腹韬略。我对他一往情深，如同恋人。有一天，他竟然让一个散发着刺鼻脂粉气息的女人骑在我的背上。我心中恼怒，精力分散，穿越树林时，撞在了树上，把那个女人掀了下来。军官用皮鞭抽打我，骂我‘你这匹瞎马!’……从此，我决定再也不睁开我的眼睛……”

“原来你是装瞎!”我从麦草垛前一跃而起。

“不，我瞎了……”马说着，掉转身，向着那漫漫无尽的__的道路，义无反顾地走去。

（1）下列对小说的分析和概括，不正确的两项是 （ ）

A.本文以“我”与马的重逢为线索，主要描写了两个场面：一是久别重逢时的情景，一是重逢后

马的自述。

B.小说以马开口向人倾诉这一荒诞手法写“我”和马重逢，写人与马的情感交流，蕴含着深刻哲理，给人以启示。

C.小说通过写马对主人“一往情深”而主人却因女人被摔而打马、骂马，谴责了那些背信弃义不顾友情的人。

D.小说巧设悬念，反复渲染“我”“想了解它的历史，尤其想知道它是怎样瞎的”，有效地增强了作品的吸引力。

E.马是装瞎的，可文章结尾说“不，我瞎了……”，这里写出了马因一件小事败坏了自己之后的沉痛懊悔。

（2）小说多处描写了马的形象，同时也描写了鸡和牛，这样写有什么作用?请简要分析。（6 分）

（3）小说写马在诉说自己“为什么瞎了眼睛”之前，先讲述琴女春琴等三个故事，其用意是什么?

（4）马因为主人的一句谩骂，就自己后半生“装瞎”。你认为它这样做值得吗?请依据文本加以探究。

（1）C E（C、理解上偏离了主题。小说是马通过自己被打骂一事说明自己看错了人，而不是为了谴责什么样的人，且背信弃义的说法也无文本依据。E、“因一件……懊悔”错。自己为主人出生入死，而主人却为“散发着刺鼻脂粉气息的女人”骂自己“瞎马”，是对自己投错了主人，是“睁眼瞎”的沉痛的悔恨。）（全答对得5分，答对一项得3分）

（2）①本文勾勒了马“巍然”、“粗壮”、“削竹般的耳朵”等外貌特征，又用牛和鸡来衬托，意在突出马出类拔萃的形象以及“我”对马的深厚情感。②一匹杰出的战马在遭到不公正对待后自我毁弃的抗争，与平庸的牛、鸡安享平凡的生活形成对照，表达了对遭逢不幸、自我惩罚者的同情与感慨。（一点3分）

（3）①意在说明世界上一些自残者，是为了各种目的心甘情愿地自残的；②为其自叙经历进行铺垫；③暗示出“以马喻人”的写作意图。（一点2分）

（4）答“值得”的，参考要点：①突出了命运对它的不公，维护了自己的尊严；②这样一种悲剧性的结局对主题（怀才不遇）的表达显得更深沉有力；③即使不在战场上驰骋，也可以以力大无穷任劳任怨闻名乡里，活出自己的尊严，这同样是自身价值的体现。

答“不值得”的，参考要点：①它可以继续为军官服务，用出色的表现证明自己没“瞎”；②它可以跑到别的__，继续驰骋疆场；③没必要后半生“装瞎”，它可以睁大眼睛堂堂正正地驾辕出力，体现自身价值。（说明：要有观点，有分析。答案不必拘泥，言之有理就可给分。）

已知函数和的图象关于原点对称，且.

(Ⅰ)求函数的解析式；

(Ⅱ)解不等式；

(Ⅲ)若在上是增函数，求实数的取值范围.

.已知函数 [5ce0d3ab3cdb56e2.gif].若对任意 x∈(0,1) 恒有 f (x) >1, 求 a的取值范围.

解析:

函数f (x)的定义域为(-∞, 1)∪(1, +∞), 导数为[7e1cccb12fddf89d.gif].

(ⅰ) 当0< a≤2时, f (x) 在区间 (-∞, 1) 为增函数, 故对于任意x∈(0, 1) 恒有 f (x) > f (0) =1, 因而这时a满足要求. 

(ⅱ) 当a>2时, f (x) 在区间 (-[5409693f429f3635.gif],[95540d5edbc00a86.gif])为减函数, 故在区间(0, [5409693f429f3635.gif]) 内任取一点, 比如取[4381a525819a99ed.gif][3ba96d502f7fd810.gif], 就有 x₀∈(0, 1)且 f (x₀) < f (0) =1, 因而这时a不满足要求.

(ⅲ) 当a≤0时, 对于任意x∈(0, 1) 恒有[5ce0d3ab3cdb56e2.gif]≥[b6d514863282b485.gif], 这时a满足要求.

综上可知, 所求 a的取值范围为 a≤2.

阅读下面的文言文，完成下面试题。

独乐园记

司马光

孟子曰：“独乐乐，不如与人乐乐；与少乐乐，不若与众乐乐。”此王公大人之乐，非贫贱所及也。孔子曰：“饭蔬食饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。”颜子“一箪食，一瓢饮”，“不改其乐”。此圣贤之乐，菲愚者所及也。若夫鹪鹩巢林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。各尽其分而安之，此乃迂叟之所乐也。

熙宁四年迂叟始家洛，六年买田二十亩于尊贤坊北关，以为园。其中为堂，聚书出五千卷，命之曰“读书堂”。堂南有屋一区，引水北流，贯宇下。中央为沼，方深各三尺。疏水为五派，注沼中，若虎爪。自沼北伏流出北阶，悬注庭中，若象鼻。自是分而为二渠，绕庭四隅，会于西北而出，命之曰“秀水轩”。堂北为沼，中央有岛，岛上植竹。圆若玉玦，围三丈，揽结其杪，如渔人之庐，命之曰“钓鱼庵”。沼北横屋六楹，厚其牖茨，以御烈日。开户东出，南北列轩牖，以延凉飕。前后多植美竹，为消暑之所，会之曰“种竹斋”。

沼东治地为百有二十畦，杂莳草药，辨其名物而揭之。畦北植竹，方若棋局。径一丈，曲其杪，交相掩以为屋。植竹于其前，夹道如步廊，皆以蔓药覆之。四周植木药为藩援，命之曰：“采药圃”。圃南为六栏，芍药、牡丹、杂花各居其二。每种止植二本，识其名状而已，不求多也。栏北为亭，命之曰：“浇花亭”。洛城距山不远，而林薄茂密，常若不得见。乃于园中筑台，构屋其上，以望万安、轩辕，至于太室。命之曰：“见山台”。

迂叟平日多处堂中读书，上师圣人，下友群贤，窥仁义之原，探礼乐之绪。自未始有形之前，暨四达无穷之外，事物之理，举集目前。所病者，学之未至，夫又何求于人，何待于外哉！志倦体疲,则投竿取鱼，执衽采药，决渠灌花，操斧剖竹，濯热盥手，临高纵目，逍遥相羊，唯意所适。明月时至，清风自来，行无所牵，止无所柅，耳目肺肠，悉为己有，踽踽焉、洋洋焉，不知天壤之间复有何乐可以代此也。因合而命之曰：“独乐园”。

或咎迂叟曰：“吾闻君子之乐必与人共之，今吾子独取于己，不以及人，其可乎？”迂叟谢曰：“叟愚，何得比君子？自乐恐不足，安能及人？况叟所乐者，薄陋鄙野，皆世之所弃也，虽推以与人，人且不取，岂得强之乎？必也有人肯同此乐，则再拜而献之矣，安敢专之哉！”

w.w.w.k.s.5.u.C.o.m注：神宗熙宁年间，王安石推行新法。司马光反对新法，被贬为西京(洛阳)御史台，熙宁六年(1073)，购地二十亩，筑园。w.w.w.k.s.5.u.C.o.m

对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A.以延凉飕 延：迎取。

B.辨其名物而揭之 揭：为……做标志。

C.事物之理，举集目前 举：借取。

D.虽推以与人 推：推让。

句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A.皆以蔓药覆之 以相如功大，立为上卿

B.学之未至，夫又何求于人 不及今令有功于国

C.志倦体疲,则投竿取鱼 于其身也，则耻师焉

D.踽踽焉、洋洋焉 以予故，咸以愚辱焉

原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A.文章开头引用孟子、孔子的语句，意在说明“王公大人之乐”“圣贤之乐”是高尚的，而作者自己的“独乐”是迂腐庸俗的。

B.本文记述了独乐园的布局，既有方位介绍，又有形状描摹，并依据区域的景观特点或功能命名，突出了“独乐园”命名之寓意。

C.作者在此小园中悠闲自得，生活内容丰富，时而在“读书堂”思考事理，时而在庭院中钓鱼灌花、登高望远，其乐胜于园外之乐。

D.作者以问答形式说明自己并非不想推了于人，而是别人不肯同此乐，所以才独享其乐，这就委婉地表达了抑郁不得志的情怀。

将文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。

（1）迂叟平日多处堂中读书，。上师圣人，下友群贤，窥仁义之原，探礼乐之绪。

（2）必也有人肯同此乐，则再拜而献之矣，安敢专之哉！

【小题1】C

【小题2】B

【小题3】A

【小题4】（1）我平日大多在读书堂中读书，上以先哲圣人为老师，下以诸多贤人为朋友，究查仁义的源头，探索礼乐的开端。(师、窥、原、绪各1分，句意1分，共5分)

（2）如果有人愿意（与我）同享这种快乐，那么我就非常感激并且把它奉献出来，怎么敢专享这种快乐呢？(必、再拜、安各1分，句意2分，共5分)

解析:

【小题1】举：全部

【小题2】A.介词，用；连词，因为。 B. 介词，对。 C.连词，就；连词，却。

D.形容词词尾，……的样子；代词，它。

【小题3】“作者说自己的独乐是薄陋庸俗的”表述不恰当。

【小题4】略

下列注音全都正确的一组词语是（ ）

A:玉簟（diàn) 神妪（yù） 阡陌(xiān)　 霰雪（xiàn） B:栖隐（qī） 　地坼（chì） 羁旅（jī）　 渔樵（jiāo） C:国殇（shāng）剽掠（piāo） 子嗣（sì）　怙恶（gǔ） D:桎梏（gù） 佝偻（lóu） 垣墙（yuán）修葺（qì）

阅读下面文字，完成小题

　　文化，尤其是对一个民族的特点和历史走向产生过明显影响的有形文化或“雅文化”，是一种有机的活体，有她或她们的历史生命和灵魂。说一个这种意义上的文化还存在不存在，主要看她是否还活在某个民族或社团的现实生活中。具体的标志就是要看：（1）这个文化是否还有严格意义上的传人；（2）她赖以生存的最基本的社会结构是否还存在；（3）她的基本价值取向是否还能影响人们在生活中做出的重大选择；（4）她的独特语言是否还活在人们表达关键思想和深刻感情的话语和艺术形式中。简言之，看一个文化是不是活着的，就要看她的基本精神是否还能打动现实的人群，与实际生活和历史进程有呼应。当然，任何活文化都会发展、变化，但那是一个自然演变的过程，新旧形态之间有血脉相通、“基因”相连。如果出现了文化的断裂，也就是人们的生存方式、思想方式和精神取向的强行改变，被另一种异己文化顶替而不是与之交融，就不能再说这是一个原来文化的新形态了。

　　以儒家文化为例我们来探讨一下中国传统文化，首先，现在已经基本上没有以团体的方式、以自己全部的生命活动来自觉地继承儒家的道统或文化精髓的传人了。也就是说，真正的儒者团体，即以传承儒家的文化范式为自己生命的终极追求的团体，现在已经基本上消失了。其次，儒家文化赖以生存的社会土壤是一种以家庭为根、以农业为本、半天然半教化的团粒结构。现在这个结构日益衰退，几近死亡。第三，儒家文化。同时包括道家与佛家文化的基本价值取向已基本上不能影响现代中国人在人生中面临的重大选择。最后，儒家乃至传统文化中的独特语言是否还活在人们表达关键思想和深刻情感的话语和艺术形式之中呢？情况似乎是：尽管还有残存，但已岌岌可危。

　　由此可见，四个标志现象中，儒家文化或者完全缺席，或者气息奄奄；总合起来，它们指示出这样一个事实：以儒家为主的中国传统文化已陷入了生存危机，可说是 “文命危浅，朝不虑夕”，而且从目前的发展趋势上看，总的形势还在不断恶化。历史的教训是，一场像“__”这样的反文化灾难发生后，强势文化（这在现代就是西方发达国家所盛行者）如过火的林地，反弹恢复得比以前还要更兴旺；而弱势文化和高雅文化则往往一蹶而不振。目前的情况就是：我们自家的文化，乃至总体的文化土壤地迅速地贫瘠化、无机化、单质化、板结化和荒漠化。黄河水中流走的是我们中华民族的生存之血，而现今的时代潮流冲走的则是我们民族精神的元气血脉。“中国向何处去？”这个曾被完全政治化的问题，现在已经获得和正在获得越来越浓重悲凉的文化含义。

对“判断一个文化是否还存在的具体标志”的表述，不正确的一项是 （ ）

A.文化传人存在与否 B.最基本的社会结构存在与否

C.基本价值取向发挥作用与否 D.独特语言存在与否

对“现在已经获得和正在获得越来越浓重悲凉的文化含义”一句理解正确的一项是（ ）

A.以儒家为主的中国传统文化走向没落，这是无可挽回的趋势，也是一种浓重悲凉的文化悲剧。

B.我们“自家的文化”，乃至总体的文化土壤已经“板结”，形成了“文化荒漠”。

C.在全球化趋势和西方文化咄咄逼人的攻势下，保持民族文化传统，就是保持民族的独立，对此我们不能没有危机感、紧迫感。

D.“中国向何处去？”不只是政治化的问题，也是作者对中国传统文化未来走向的一种迷惑。

根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是 （ ）

A.东方文化与西方文化不断的交流、沟通，尽管我们现在受西方文化影响很大，但并没有出现文化的断裂和异己文化的顶替。

B.一场反文化灾难发生后，强势文化往往比弱势文化和高雅文化恢复的势头更劲，“__”结束后西方文化思想迅速涌入中国就是其例证。

C.未来世界将不再只是西方中心话语和文化霸权，东方文化将与之平分秋色，所以保护以中华传统文化为代表的东方文化独立生存，不受西方文化影响，也是实现世界文化多元化和一体化的重要工作。

D.现今的时代潮流冲走的是我们民族精神的元气血脉，也就是人们追求西化的现代化使中华民族自身的优良的文化传统不断失去，长此以往，中国必将失去自己的文化。

【小题1】D

【小题2】C

【小题3】C

解析:

【小题1】应该是“她的独特语言是否还活在人们表达关键思想和深刻感情的话语的艺术形式之中

【小题2】A“这是无可挽回的趋势”绝对化 B“文化荒漠”和“荒漠化”混淆概念；D“也是作者对中国传统文化未来走向的一种迷惑”与文意不符

【小题3】世界文化多元化一体化，所以东西方文化之间应该有沟通交流互补，而不是“保护……不受影响”

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岁月中飞翔的瓦

在桥上闲坐着的时候，我常常把目光长久地放置在瓦片上。

那一片片的瓦以灰暗的色调，涂抹了周庄的岁月。这种瓦从窑里出来便是一种不太光明的颜色，不像西方的瓦，展现出红和蓝的鲜艳，也不像皇宫和寺庙那种金黄的zōng jiāo 色光，这种瓦本就是代表了平民性，它不是用来装饰的，而是直接进入了生活。那些瓦只在中午的时候会全部保持一种颜色，早晨或傍晚，阳光会像涨潮一样一点点漫过一层层的瓦，而有些瓦由于反脊的遮挡，还是会呈现出灰暗的颜色，让太阳感到无奈。到了傍晚，又如退潮一般，光线会一点点从一片片瓦上消失，最后消失得无影无踪，最终使一片片的瓦，变成一整个的瓦，变成一顶巨大的黑色的草帽。高☆考♂资♀源网

这高高低低房上的一片片瓦，也确实像鸟的羽翅，扇动着却没有飞走。

小的时候，曾帮人拆过老屋，看似不大的一块屋顶，却能拆下那么多的瓦片，一片片肩并肩，膀挨膀地挤在一起，不给风雨以任何可乘的机会。

瓦其实质地并不坚硬，很小的我，将瓦扣在地上，一挥拳便会让它粉身碎骨，这种瘾是砸了无数块瓦才出现的，每一块我都会砸成无数瓣，直到砸不动才停止我的破坏，而那些瓦终是要被废弃的。现在想起来，守候了一生，还因我等的调皮而不得“瓦全”。这种瓦掉落地上的时候，是不会发出大的声响的，尤其是这些经过了数百年风霜的瓦，它们的掉落甚至是无声的。

瓦是一种亲密协作的典型。我发现一些屋角的瓦片出现了空缺，正是由于它们的空缺，其他的瓦也出现了裂隙，不知是在哪一天，一片瓦俏然滑落，坠地的声音没有谁听见，而且会碎裂得成为一小撮灰灰的土块。不细心的人会轻易地扫走它。有些屋角的瓦是落在了水里，那同样激不起多大的声响，而且会以极快的速度沉入河底。这些瓦就此完成了它的使命，它们是用尽了最后的力气才失落的，它们绝不想失去自己的弟兄和责任。它们知道由于更多的瓦片的失落，会改变周庄的形容和地位。周庄的瓦同石头一样，坚硬地同岁月抗争着。我原以为瓦是平着盖在上面的，后来才知每一块瓦所覆盖的面积并不大，只是因为多了，才显出它们的作用，它们真的不如西方的一块铁皮，一整块地覆上屋顶，不知省了多少瓦片的劳苦。但是周庄必须以这些瓦片来表达自己的生活。

在有雨的时候，我钻进屋子里，听着薄薄的屋顶雨打瓦片的声音，那声音让人有些伤感，尤其连日阴雨的日子。是那些瓦片撑住了人们的日常生活，一天天一年年，只要瓦片不坠落于地，这生活就总是延续下去。其实瓦片不知道，屋子里的主人已走了一拨又一拨。

瓦片不仅对同类表示出了友好，也对其它物种表示出亲切的包容。比知燕子或其他的鸟类飞过时忘掉的一颗草籽或瓜籽，瓦片会精心地为它们保存起来，不致让它们死去，即使没有谁找回这些失物，瓦片也会供养它们生长，长成花，长成草，甚至结成果。

生活中突遭战火或灾祸，会有一个词叫“一片瓦砾”，可见瓦总是最后的底线。这个底线没了，生活也就失去了支撑的东西。高☆考♂资♀源网

周庄的瓦有哪些特点、品质？请结合全文加以概括。(4分）

说说下面两句话中加点词语在文中有何特殊的含义和作用。(6分）

(1）岁月中飞翔的瓦。

(2)我常常把目光长久地放置在瓦片上。

为什么作者说“周庄必须以这些瓦片来表达自己的生活”？(6分）

作者写小时候挥拳砸瓦的经历有什么作用？(6分）

【小题1】①颜色灰暗，代表平民性。②质地不坚硬，默默无声（落地无声）。③亲密协作，共御风雨（或“有责任感”“坚守一生”）。④对其它物种亲切包容。（4分；答出一点给1分，其中①②答出前后内容均可）高☆考♂资♀源网

平民化的生活。②这些瓦经历过数百年的风霜，具有独特的历史文化意蕴，正适合于古老的周庄。（或“铁皮所代表的是一种西方文明，周庄的瓦所代表的是一种古老的中国文化。”）③无数瓦片用自己的劳苦撑住了周庄人的日常生活，使他们的生活虽历经风雨和苦难而能延续下去。（6分；答出一点给2分，意思对即可）

【小题2】（1）瓦本不会飞翔，这里“飞翔”用比拟的手法（1分），突出了瓦的形状，像鸟在展翅飞翔（1分）；形象地说明瓦从古至今，经历过漫长的历史（1分）。

（2）“放置”一词化无形为有形（或“化抽象为具体”）（1分），突出了我对瓦片注视的长久和专注（1分），表现了我对瓦片的喜爱和思索（1分）

【小题3】①这些瓦不是装饰性的，代表着一种简朴的、（2）同：两首词都有对国家昔胜今衰的痛惜伤感之情（或答“抒发了‘黍离之悲’”）。（2分，意思对即可）异：李词除了与姜词一样都表达了对国家昔胜今衰的痛惜伤感之情外，高☆考♂资♀源网还写了自己年青时的报国之志和如今报国无门的失意愤懑。（2分，加点词语答出一处给1分，意思对即可）

【小题4】①写小时候砸瓦，突出了瓦质地的易碎。②瓦以易碎之躯坚硬地同岁月抗争，用瓦的不坚硬反衬出它的坚硬（或“坚韧”“坚守”）。③瓦的结局最终是被废弃，不能瓦全，但却默默坚守一生，表现了瓦的奉献精神。（6分；答出一点给2分，意思对即可）

解析:

略