宝玉上学时，贾代儒要他讲讲“后生可畏”的意思，宝玉是如何串讲的？
圣人说，人生少时，心思才力，样样聪明能干，实在是可怕的.那里料得定他后来的日子不象我的今日.若是悠悠忽忽到了四十岁，又到五十岁，既不能够发达，这种人虽是他后生时象个有用的，到了那个时候，这一辈子就没有人怕他了。
考查对作品塑造的人物形象的理解分析能力，构思的故事情节的掌握。
下列各句中，加点的熟语使用恰当的一项是 ( )
A:我进入高中，妈妈爸爸就各司其职，妈妈督促我的学习，爸爸负责我的生活，一个唱黑脸一个唱红脸，所以我更喜欢爸爸。 B:发展房地产业，政府往往缺位，为了政绩，像宋思明一类人为了个人私利与不法开发商勾结，上下其手，把房价推向高峰。 C:学校里教学秩序整顿后，以前那种不正常的师生关系也应该改弦更张了。 D:从2003年末代甲A开始，中国足坛时常出现的耸人听闻的由设赌引发的暴力伤害事件。所有暴力行动只有一个目的，就是胁迫球员或教练员配合，完成盘口所要求的比分。
阅读下面的文言文，完成下面试题。（共9分，每小题3分）
程昱字仲德，东郡东阿人也。黄巾起，县丞王度反应之，烧仓库。县令逾城走，吏民负老幼东奔渠丘山。昱使人侦视度，度等得空城不能守，出城西五六里止屯。昱谓县中大姓薛房等曰：“今度等得城郭不能居，其势可知，今何不相率还城而守之？且城高厚，多谷米，今若还求令，共坚守，度必不能久，攻可破也。”房等以为然。吏民不肯从，曰：“贼在西，但有东耳。”昱谓房等：“__不可计事。”乃密遣数骑举幡于东山上，令房等望见，大呼言“贼已至”，便下山趣城，吏民奔走随之，求得县令，遂共城守。度等来攻城，不能下，欲去。昱率吏民开城门急击之，度等破走。东阿由此得全。
初平中，兖州刺史刘岱与袁绍、公孙瓒和亲，绍令妻子居岱所，瓒亦遣从事范方将骑助岱。后绍与瓒有隙。瓒击破绍军，乃遣使语岱，令遣绍妻子，使与绍绝。别敕范方：“若岱不遣绍家，将骑还。吾定绍，将加兵于岱。”岱议连日不决，别驾王彧白岱：“程昱有谋，能断大事。”岱乃召见昱，问计，昱曰：“若弃绍近援而求瓒远助，此假人于越以救溺子之说也。夫公孙瓒，非袁绍之敌也。今虽坏绍军，然终为绍所禽。夫趣一朝之权而不虑远计，将军终败。”岱从之。范方将其骑归，未至，瓒大为绍所破。岱表昱为骑都尉，昱辞以疾。
太祖临兖州，辟昱，以昱守寿张令。太祖征徐州，使昱与荀彧留守鄄城。张邈等叛迎吕布，郡县响应，唯鄄城、范、东阿不动。布军降者，言陈宫欲自将兵取东阿，又使氾嶷取范，吏民皆恐。彧谓昱曰：“今兖州反，唯有此三城。宫等以重兵临之，非有以深结其心，三城必动。君，民之望也，归而说之，殆可！”昱乃归，过范，说其令靳允曰：“闻吕布执君母弟妻子，孝子诚不可为心！今天下大乱，英雄并起，必有名世能息天下之乱者，此智者所详择也。夫布，粗中少亲，刚而无礼，匹夫之雄耳。宫等以势假合，不能相君也。兵虽众，终必无成。曹使君智略不世出，殆天所授！君必固范，我守东阿，则田单之功可立也。孰与违忠从恶而母子俱亡乎？唯君详虑之！”允流涕曰：“不敢有二心。”时氾嶷已在县，允乃见嶷，伏兵刺杀之，归勒兵守。昱又遣别骑绝仓亭津，陈宫至，不得渡。昱至东阿，东阿令枣祗已率厉吏民，拒城坚守。又兖州从事薛悌与昱协谋，卒完三城，以待太祖。太祖还，执昱手曰：“微子之力，吾无所归矣。”乃表昱为东平相，屯范。（选自《三国志·程昱传》）
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A.便下山趣城，吏民奔走随之 趣：趋向，奔赴
B.君，民之望也 望：敬仰，此处作名词，敬仰的人
C.宫等以势假合，不能相君也 相：帮助，辅助
D.乃表昱为东平相，屯范 表：表扬，表彰
下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A.今何不相率还城而守之 归而说之，殆可
B.乃密遣数骑举幡于东山上 吾定绍，将加兵于岱
C.此假人于越以救溺子之说也 岱表昱为骑都尉，昱辞以疾
D.未至，瓒大为绍所破 微子之力，吾无所归矣
下面对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A.东阿县丞王度叛乱，县令奔逃。程昱派人侦察情况，与薛房用计诱导民众，找回县令，防守县城，最终打败了王度。
B.兖州刺史刘岱遭受公孙瓒的威胁时，程昱劝说刘岱不要与袁绍决裂而亲附公孙瓒，认为刘岱与袁绍决裂而亲附公孙瓒是舍近求远的危险举措。
C.程昱到范县后，对县令靳允动之以情，晓以大义，分析利害，靳允深受感动，坚定了守城信心。程昱趁此良机，让靳允杀死氾嶷，将军队和守城之权交给了靳允。
D.程昱是三城防守的中流砥柱，其他人也发挥了重要作用。靳允听从程昱劝说，冒着亲人被杀的风险，一心守城，东阿县令枣祗率吏民拒城坚守。兖州府从事薛悌也与程昱出谋划策，三城吏民团结一心，共度危机。
【小题1】D
【小题2】A
【小题3】C
【小题1】表，作动词，上表推荐。
【小题2】A组都作连词，表顺承，可不译；B组都作介词，前者引进动作的处所，可译为“在”，后者引进动作的对象，可译为“对”；C组前者作连词，表目的，可译为“来”，后者作介词，表凭借，可译为“用”； D组前者表被动，后者作指示代词，与后面的动词构成名词性词组。
【小题3】“让靳允杀死氾嶷，将军队和守城之权交给了靳允”与原文意思不符，应是“靳允杀死氾嶷后，回来部署军队加强了城防”。
阅读下文，完成第5—7题（每小题3分，共9分）:
中国诗歌自身的调节功能k.&s~5*u
中国诗歌之所以能历久而不衰，一个重要的原因是它本身有一种调节功能，其语言形式处在不断变化的过程之中。从四言到五言到七言，随着汉语的发展变化而不断形成新的节奏。二二节奏的四言诗是诗歌的早期形式，随着《诗经》时代的结束而趋于僵化。此后的四言诗，如曹操《短歌行》那样的佳作实在不多。中国诗歌主要的形式是二三节奏的五言和四三节奏的七言。四言诗一句分成均等的两半，节奏呆板。五七言前后相差一个音节，寓变化于整齐之中，节奏活泼。所以五七言取代了四言而成为中国诗歌的主要形式。为什么七言没有继续加长，发展为九言呢?我想这是因为一句诗七个音节已经达到读起来不至于呼吸急促的最大限度，加长到九言读起来呼吸急促。这样的诗行不容易建立起来k.&s~5*u。
在音节变化的同时，格律也在逐渐严密化。中国诗歌是从自由体（古诗）走向格律体（近体诗），但格律体确立之后自由体仍不衰退，而是和格律体并存着，各有其特长。就一个诗人来说固然有的擅长自由体，有的擅长格律体，但两方面的训练都是具备的。在自由体与格律体之间始终没有分成派别。它们互相补充各擅其能，共同促使中国诗歌的繁荣发展。
从深层考察，诗歌的发展乃是性情与声色两种因素的交互作用。从重性情到重声色，是中国诗歌史的第一个转变，这个转变发生在晋和宋（南北朝时期的宋）之际，具体地说是在陶谢之间。这恰好也正是近体诗的各种技巧被自觉加以运用的时候。明代的陆时雍说：“诗至于宋，古之终而律之始也。体制一变，便觉声色俱开。谢灵运鬼斧默运，其梓庆之鑢乎。”具体地说，这个转变主要表现在两个方面，即从重写意转到重摹象，从启示性的语言转向写实性的语言。《文心雕龙·明诗篇》说：“俪采百字之偶，争价一句之奇；情必极貌以写物，辞必穷力而追新。”指出了转变后的状况。从陶到谢的转变，反映了两代诗风的嬗递。正如沈德潜所说：“诗至于宋，性情渐隐，声色大开，诗运转关也。”（《说诗晬语》）重声色的阶段从南朝的宋延续到初唐，一方面丰富了表现技巧，另一方面也建立起严密的格律，到盛唐，性情与声色完美地统一起来，遂达到了诗歌的高潮。
但是性情与声色的统一毕竟不能维持多久。盛唐半个世纪一过，二者便又开始分离。重性情的，声色不足；求声色的，性情不完。此后二者统一的诗作虽然不少，但能以二者的统一维持一个时代的再也没有了。中国诗歌史总的看来是辉煌灿烂的，但其顶峰也不过只有这么一个盛唐，半个世纪而已。k.&s~5*u
下列对中国诗歌自身“调节功能”的理解，不正确的一项是（ k.&s~5*u ）
A.“调节功能”是指历久不衰的中国诗歌在其发展过程中不断求变的一种特性。
B.其语言形式的调节功能体现在不断形成新的诗句节奏：五七言取代了四言。
C.语言形式的调节功能还体现在格律的逐渐严密化：格律体取代了自由体。
D.调节功能还体现在性情与声色的交互作用，从而使中国诗歌呈现出不同的风貌。
下列表述完全符合原文意思的一项是（ ）
A.随着人们对《诗经k.&s~5*u》兴趣的降低，《诗经》的时代结束了，人们由此感觉到二二节奏的四言诗越来越僵化。
B.中国诗歌没有从五言七言发展成九言，是因为五言七言寓变化于整齐之中，节奏更为活泼的缘故。
C.明代陆时雍和《文心雕龙·明诗篇》都指出了两代诗风的嬗递发生在陶渊明和谢灵运之间。
D.晋宋之间，诗歌转变主要表现在从重写意到重摹象，从启示性语言转向写实性语言两个方面。
根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是（ ）
A.中国诗歌能历久不衰，是因为人们在诗歌创作中总是保持探索求新的自身调节的状态。
B.中国诗歌的发展是从自由体走向格律体，后来出现各种技巧被自觉运用的重声色也就不足为奇了。
C.古诗与近体诗的长期并存，说明在中国诗歌史上对诗歌语言形式层面的追求意义不大。
D.从诗歌的发展来看，性情与声色两者只有完美统一起来，才能真正成就诗歌的灿烂辉煌。
【小题1】C
【小题2】D
【小题3】C
略
填入下面横线处最恰当的一项是： （ ） ①汉朝的一尺__________合现在的七寸半。 ②老舍先生在《茶馆》里是__________王利发经营的茶馆的变化来反映旧中国的变迁的。 ③不过不要因此以为玛丽会__________注意服装，会想到要去买一块便宜的材料，自己做一件新衣服。
A:大概 经过 偶然 B:大约 通过 偶尔 C:大概 通过 偶尔 D:大约 经过 偶然
阅读下面的文言文，完成下面试题。
桓公自莒反于齐，使鲍叔牙为宰。鲍叔辞曰：“臣，君之庸臣也，君有加惠于其臣，使臣不冻饥，则是君之赐也。若必治国家，则非臣之所能也，其唯管夷吾乎！臣之所以不如管夷吾者五：宽惠爱民，臣不如也；治国不失秉，臣不如也；忠信可结于诸侯，臣不如也；制礼义可法于四方，臣不如也；介胄执枹，立于军门，使百姓皆加勇，臣不如也。夫管仲，民之父母也。将欲治其子，不可弃其父母。”公曰：“管夷吾亲射寡人，中钩，殆于死，今乃用之，可乎？”鲍叔曰：“彼为其君动也，君若宥而反之，其为君亦犹是也。”公曰：“然则为之奈何？”鲍叔曰：“君使人请之鲁。”公曰：“施伯，鲁之谋臣也。彼知吾将用之，必不吾予也。”鲍叔曰：“君诏使者曰：‘寡君有不令之臣，在君之国，愿请之以戮群臣。’鲁君必诺。且施伯之知夷吾之才，必将致鲁之政。夷吾受之，则鲁能弱齐矣。夷吾不受，彼知其将反于齐，必杀之。”公曰：“然则夷吾受乎？”鲍叔曰：“不受也。夷吾事君无二心。”公曰：“其于寡人犹如是乎？”对曰：“非为君也，为先君与社稷之故。君若欲定宗庙，则亟请之。不然，无及也。”
公乃使鲍叔行成。曰：“公子纠，亲也，请君讨之。”鲁人为杀公子纠。又曰：“管仲，雠[同“仇”]也，请受而甘心焉。”鲁君许诺。施伯谓鲁侯曰：“勿予。非戮之也，将用其政也。管仲者，天下之贤人也，大器也。在楚则楚得意于天下，在晋则晋得意于天下，在狄则狄得意于天下。今齐求而得之，则必长为鲁国忧。君何不杀而授之其尸？”鲁君曰：“诺。”将杀管仲。鲍叔进曰：“杀之齐，是戮齐也；杀之鲁，是戮鲁也。弊邑寡君愿生得之，以徇于国，为群臣僇。若不生得，是君与寡君之贼比也。非弊邑之君所谓也，使臣不能受命。”于是鲁君乃不杀，遂生束缚而柙 [xiá，木笼] 以予齐。
（节选自《管子·小匡》）
[注]管夷吾，字仲，初事公子纠。齐国内乱，公子小白（桓公）奔莒，管夷吾随公子纠奔鲁。
对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A.君有加惠于其臣 加：增加 B.治国不失秉 秉：同“柄”，权柄
C.君若宥而反之 宥：宽恕 D.是君与寡君之贼比也 比：并列
下列句子中加点的词的意义和用法，相同的一组是
A. 
B. 
C. 
D. 
下列对本文的理解和分析，不正确的一项是
A. 鲍叔牙深知管仲才能出众，劝说齐桓公予以任用，并设巧计使管仲回到齐国。
B. 鲁国的施伯识破了齐国的计谋，劝鲁侯杀掉管仲，以绝后患，说明施伯很有远见。
C. 鲍叔牙认为，如果齐桓公不及时迎回管仲，管仲必将为鲁国所重用，会削弱齐国的力量。
D. 本文表现了鲍叔牙知人能让、举贤荐能的品德，同时也反映了齐桓公重视人才、善于纳谏。
【小题1】A
【小题2】D
【小题3】C
略
下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A: 高速磁悬浮列车运行时与轨道完全不接触。它没有轮子和传动机构，列车的悬浮、导向、驱动和制动都靠的是利用电磁力来实现的。 B: 由于一至四号“神舟”无人飞船的成功返回，使中国加入了航天开发大国的行列，这也是中国国防力量日渐强大的标志。 C: 交管部门首次在长安街上使用交通疏导流动提示牌，以缓解“两会”期间会务交通对社会交通造成的压力。 D:__表们期盼卫生部尽快制定措施，尽量减少药品流通环节和药品价格，让老百姓能“看得起病”。
阅读下面的文字，完成下面试题。
法国社会学家埃吕尔承认技术应用有负面作用，但他认为这只能通过技术来消除。埃吕尔说：“我们在尽力揭露技术发展招致麻烦的一面……我深信，所有这些麻烦都会随着技术本身的不断发展而被消除，而且，确实也只有依靠技术的发展才能消除。”技术对消除、减弱技术的负面效果，当然有重要作用，例如要在煤中脱硫，就应当研究和应用脱硫技术，仍然是人的决策。认为随着技术的发展，技术应用的负面作用会自然消除，是没有根据的，也是有害的。
另一位学者弗洛姆说，现代技术系统有两个指导原则：第一原则是“凡技术上能够做的事都应该做”，第二原则是“最大效率与产出原则”。弗洛姆所说的第二原则，就是所谓的效率原则。他所说的第一原则提出了一种技术逻辑——“能够做”等于“应该做”。这两条原则结合起来，就是凡技术能够做的都应当去做，而且还要尽量强化它的效果。即使是恶的技术，也应当采用，并且努力强化它的恶果。这当然是荒唐的逻辑。“能够”是对技术功能的判断，是事实判断：“应该”是价值判断、伦理判断。“能够”不等于“应该”，正如“应该”不等于“能够”。同样，技术不能取代道德，就像道德不能取代技术。如果凡技术能够做到的事，我们都应当去做，那我们就放弃了对技术应用后果的评价和责任。
人与技术的关系只能是创造与被创造、开发与被开发、应用与被应用、控制与被控制、管理与被管理的关系。人是主体，技术是客体。人是目的，技术是手段。技术应当为人谋利，而不应当损害人的利益。是人主宰技术的命运，而不是技术主宰人的命运。技术的研究与应用要遵守技术的自然逻辑，既人造物进化的逻辑，也可以说是技术自身的逻辑；更要遵守技术的社会逻辑，或称社会逻辑，这是社会全面进步和人的全面发展的逻辑。技术的社会逻辑高于技术的自然逻辑，当这两种逻辑冲突时，技术的自然逻辑服从技术的社会逻辑。技术本身的善恶、技术应用后果的善恶，只能根据大多数人的根本利益来判定。人类的最高目标，不是发展和应用技术，而是人类的全面发展，技术只是为了这个目标服务的手段。技术越发展，越应该强调对技术的人文关注。
下列不属于作者对弗洛姆“第一原则”评价的一项是
A.第一原则事实上混淆了事实判断与价值判断、伦理判断。
B.第一原则提出了一种技术逻辑，而这一逻辑是片面的。
C.如果应用这一原则，那么，势必会放弃对技术应用后果的评价和责任。
D.第一原则强调了凡技术能做的都应当去做，而且要尽量强化它的效果。
根据文意，下列对“人是主体，技术是客体”的理解，最准确的一项是
A.人主宰技术的命运，人对技术的研究和应用应遵循技术的自然逻辑。
B.人类的最高目标是人类的全面发展，而技术必须为这个最高目标服务。
C.人是目的，技术是手段，人和技术是创造与应用、开发与控制的关系。
D.技术应当为人谋利，所以应大力发展技术来满足人们的需要。
根据原文，下列真正属于作者观点的一项是
A.要降低技术的负面作用，应强化人对技术应用的责任感，根据大多数人的根本利益来判定技术应用的后果。
B.随着技术的不断发展，技术的负面作用就会被消除，而且只有依靠技术的发展，技术的负面作用才会被消除。
C.一个明显的事实是，技术不能取代道德，就像道德不能取代技术，如果技术能够做到的事，我们就应当去做。
D.技术应用的负面作用，责任不在技术而在人，在于人怎样应用，所以要遵守技术的社会逻辑，而非自然逻辑。
【小题1】D
【小题2】B
【小题3】A
略
在下面横线处，续写两句话。
兰因春而存在，而春也因有了兰的幽美，才多了些温煦，少了些清寒；
荷因夏而存在，而夏也因有了何的淡雅，才多了些凉爽，少了些燥热；
略
每句写出与季节相应的植物特点，后两个形容词语义相对。
把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)又为书以遗朝廷大臣、四方藩镇，皆以契丹可取为言。
(2) 契丹亦利晋多事，幸重荣之乱，期两敝之
(1)又写信送给朝廷大臣、四方藩镇长官，都说契丹可以攻取。
(2)契丹也认为晋朝多事对自己有利，庆幸重荣作乱，希望晋朝廷与重荣同时受损。
略
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