下列各句中加点的熟语使用恰当的一句是（ ）
A:盗版是把双刃剑，在墨西哥著名的特比多区跳蚤市场里，视听产品的盗版问题十分严重，给国内演艺界造成了损失，也使外国投资人望而却步。 B:南昌一生产酱油的厂家在酱油中添加了人工色素和黏稠剂，却大做广告“保证不添加人工色素”，这简直是掩耳盗铃。 C:朝鲜外部发言人说，美国就子虚乌有的“浓缩铀计划”指控朝鲜，这只能被看成有意拖延核问题的解决。 D:吉林市中心商厦一楼窗户全部焊有粗粗的铸铁护栏，一位消防专家指出，这样的做法是消防法规所令行禁止的。
作文
阅读下面一段文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
世界知名作家茨威格在《象棋的故事》里写一个被囚禁的人无所事事，度日如年，在获得一本棋谱后，他整天研究棋谱，并在脑子里对弈，于是日子过得飞快。
可是生活中有人因为自卑而与成功擦肩而过，有人因为嫉妒而与友谊背道而驰，也有人因为紧张而与从容缘悭一面……
请以“放飞心灵”为题写一篇不少于800字的文章，立意自定，除诗歌外，文体不限。
略
略
阅读下面的文言文，完成下列各题
李信圭，字君信，泰和人。洪熙时举贤良，授清河知县。县瘠而冲，官艘日相衔，役夫动以千计。前令请得沭阳五百人为助，然去家远，艰于衣食。信圭请免其助役，代输清河浮征三之二，两邑便之。俗好发冢纵火，信圭设教戒十三条，令里民书于牌，月朔望儆戒之。且令书其民勤惰善恶以闻，俗为之变。
宣德三年上疏言：“本邑地广人稀，地当冲要，使节络绎，日发民挽州。丁壮既尽，役及老稚，妨废农桑。前年兵部有令，公事亟者舟予五人，缓者则否。今此令不行，役夫无限，有一舟至四五十人者。凶威所加，谁敢诘问。或遇快风，步追不及，则官舫人役没其所齎衣粮，俾受寒馁。乞申明前令，哀此惮人。”从之。八年春，又言：“自江、淮达京师，沿河郡县悉令军民挽舟，州县岁发二三千人，昼夜以俟。而上官又不分别杂泛差役，一体派及。至土田荒芜，民无储积。稍遇歉岁，辄老稚相携，缘道乞食，实可悯伤。请自仪真抵通州，尽免其杂徭，俾得尽力农田，兼供夫役。”帝亦从之。自是，它郡亦蒙其泽。
正统元年用侍郎章敞荐，擢知蕲州。清河民诣阙乞留，命以知州理县事。民有湖田数百顷，为淮安卫卒所夺，民代输租六十年。信圭奏之，诏还民。饥民攘食人一牛，御史论死八人。信圭奏之，免六人。天久雨，淮水大溢，没庐舍蓄产甚众。信圭奏请振贷，并停岁办物件及军匠厨役、濬河役夫，报可。南北往来道死不葬者，信圭为三大冢瘗之。十一年冬，尚书金濂荐擢处州知府，其在清河已二十二年矣。处州方苦旱，信圭至辄雨。未几，卒于官。清河民为之立祠祀之。
（选自《明史·列传第一百六十九·循吏》）
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）
A.然去家远，艰于衣食 去：距离
B.代输清河浮征三之二 输：运送
C.州县岁发二三千人，昼夜以俟 俟：等待
D.饥民攘食人一牛 攘：偷窃
一下句子中，全部表明李信圭体恤百姓疾苦的一项是 （ ）
①请得沭阳五百人为助 ②信圭请免其助役，代输清河浮征三之二 ③信圭设教戒十三条，令里民书于牌 ④乞申明前令，哀此惮人 ⑤请自仪真抵通州，尽免其杂徭 ⑥南北往来道死不葬者，信圭为三大冢瘗之
A.①③⑥ B.②④⑤ C.①④⑤ D.②③⑥
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）
A.洪熙年间，李信圭因贤良被举荐担任清河知县。当地百姓好盗墓、纵火，李信圭设立教戒十三条，命令村民书写在牌上，每月的初一、十五加以告诫，并且将百姓的勤劳、善良或怠惰、恶性公之于众，清河风俗因此得以改变。
B.李信圭关注民生，宣德三年曾上书朝廷，言及清河县由于每天征调百姓拖挽船只，以致丁壮尽无，连老人和小孩都被征调为役夫，妨碍了农业发展。请求朝廷重申先前兵部的命令，限制役夫的征用。
C.李信圭勤政为民，在担任蕲州知府时，上奏朝廷把淮安卫卒侵夺的数百顷湖田归还百姓。在淮河水泛滥、百姓财物受损严重的情况下李信圭请求朝廷赈灾，并停止岁办物件以及征用军匠厨役、疏浚河道的役夫。
D.李信圭在清河县为官二十二年，深受当地百姓爱戴。当他被提拔担任蕲州知府时，清河县百姓进京请求让他留任，朝廷于是命令他以知州身份管理清河县事；后来李信圭死在清河县任上，清河县百姓为他立祠庙祭祀。
把文言文中划线的句子翻译成现代汉语。
⑴县瘠而冲，官艘日相衔，役夫动以千计。
⑵稍遇歉岁，辄老稚相携，缘道乞食，实可悯伤。
【小题1】B 输：缴纳、献纳（赋税）
【小题1】B ①不是李信圭的做法，是“前令”所为。②李信圭请求免除百姓徭役。 ③李信圭移风易俗。④李信圭上书皇上重视先前的命令不要让百姓担负更多的徭役，哀怜百姓。⑤李信圭请求免除百姓徭役。⑥李信圭掩埋死于道者。
【小题1】D 从文末可以看出李信圭是死在“处州知府”任上的，因为他“在清河已二十二年”，所以“清河民为之立祠祀之”。
【小题1】翻译（10分）
⑴该县（土地）很贫瘠而地处交通要道，官船每天来往不断，（征用的）役夫动辄以千来计算。（关键词：冲，要道、要冲；日，每天；动，动辄，动不动）
⑵（百姓）稍稍遭遇到歉收的年份，就要老人和小孩互相搀扶着，沿着道路乞讨食物，实在是值得同情和哀伤。（关键词：歉岁，歉收的年份；缘，沿着；悯伤，同情和哀伤）
略
阅读下面的文字，完成下面小题。（9分，每小题3分）
文言之现代生命
21世纪，社会发展之迅猛令我们应接不暇。在这样一个日新月异的背景下，学习文言是否有必要的问题却一直没有解决，而且这一问题在今天越加凸显出来。很多人并不否认学习文言对继承中国传统文化的意义，但认为只要培养少数专业人员,他们去整理、翻译、介绍文言典籍就可以了，在任何事情都要讲“效益”“速成”的今天，学习文言得不偿失……
其实，文言不是已经“死亡”了的语言，而是从台前隐退到了幕后，或者说它是改头换面，戴了现代面具而隐身其后；或者说它是体匿而性存。而且文言是现代汉语的源头，语言的更新发展是无法脱离母体、阻断泉源的。“总而言之”“闻过则喜”“反之”“上善若水，厚德载物”这些文言的词汇、语法、典故、成语还活在我们的现代汉语中。
中国近三千年的典籍，都是用文言写成的。在这些典籍的滋养下，我们的民族文化、民族精神、思维方式，审美习惯得以形成，我们的面颊上深深刻印上了“中国”的印记。世界四大文明古国。其文明一直延续没有断绝的就是中华文明，它之所以具有强大的生命力，文言功不可没。文言跨越时间、空间，具有相对的规范性和凝固性，使地域辽阔、方言差异巨大、民族众多的中华大家庭薪火相传，代代不绝。
文言以它无尽的表达手段和方式，让古人贴切入微地表达了他们希望表达的一切。几乎达到了无不尽意的地步。它的短小、凝练、意博、理奥、趣深，都是白话文望尘莫及的。文言是现代汉语的府库。一个人拥有深厚的文言修养就可以使他的现代白话凝练、纯熟。__、鲁迅、周作人、胡适、朱自清等一批大家的白话文成就就是最好的说明。没有文言，现代汉语就是无源之水、无本之木。
信息时代，我们所缺失的不是科学知识、专业技能，而是传统文化、人文精神。文言的学习恰是医治现代社会人文精神、传统文化缺失症的良药。中小学阶段是一个人记忆的黄金时期，借鉴我国古代熟读精思之方法，大量积累，二百篇经典文言烂熟于心，由易到难，由少而多，循序渐进，不仅能得到民族文化的滋养，得到审美的陶冶，奠定人文精神的底色，而且可以提升现代汉语的表达水平，获得文言阅读的能力。一举多得，何乐而不为呢?看似耗时多，效率低，实则事半功倍!而错过了诵读记忆的最佳时期，就将事倍功半，到那时文言的学习就真的会“时不我待”了!
下列对文言之“现代生命”的理解，符合原文意思的一项是（）
A.很多人认为在现代社会中学习文言，只要培养少数专业人员，使之去整理、翻译、介绍文言典籍就可以了。
B.文言并非已经死亡了的语言，而是从台前隐退到了幕后，因为它是体匿而性存。
C.中国近三千年的文言典籍，滋养着我们的民族文化、民族精神，而且薪火相传，代代不绝。
D.学习文文言虽是医治现代社会人文精神、传统文化缺失症的良药，但是在任何事情都要讲“效益”“速成”的今天，学习文言得不偿失。
下列说法，不符合原文意思的一项是（）
A.中国作为四大文明古国之一，其文明的传承和延续，文言功不可没。
B.文言以它无尽的表达手段和方式，让古人贴切入微地表达了他们希望表达的一切，达到了无不尽意的地步。
C.许多文言词汇、语法、典故、成语，还在现代汉语中大量运用，可见文言是现代汉语的源头。
D.信息时代，人们所缺失的不是科学知识、专业技能，而是民族文化的滋养。
根据文意，下列推断不正确的一项是（）
A.文言戴上了现代社会的面具隐身其后，并不是说汉语言的更新发展已脱离了其母体。
B.中华大家庭虽然地域辽阔，民族众多，方言差距巨大，但是文言跨越时间、空间具有相对的规范性和凝固性。
C.文言的短小、凝练、意博、理奥、趣深，都是白话文望尘莫及的。可以说，没有文言，现代汉语就是无源之水，无本之木。
D.借鉴我国古代熟读精思之方法，大量积累文言诗文，就可以达到循序渐进，得到审美的陶冶，奠定人文精神的底色的目的。
【小题1】C
【小题2】B
【小题3】D
【小题1】（A项只是表明学习文言文的态度，并非文言之现代生命。B项前后两句说的是同一个现象，没有因果关系。D项也是表明学习文言文的态度，且不符合本文的主张。）
【小题2】（B项少了“几乎”一词，过于绝对。）
【小题3】（D项“循序渐进”是方法，而不是目的。）
默写（每小题1分，共7分）
（1）、西当太白有鸟道，。……，以手抚膺坐长叹。
(2)、，百年多病独登台。，潦倒新停浊酒杯。
(3)、，此时无声胜有声。，。
(4)、，申之以孝悌之义，。……狗彘食人识而不知检，。
(5)、蟹六跪而二螯，，。
(6)、胡人不敢南下而牧马，。……蹑足行伍之间，，……斩木为兵，，天下云集响应，。
(7)、，非利足也，。……，；不积小流，无以成江海。
略
略
阅读下面的文字，完成下列各题
奇迹
那年，文参加高考，以六分之差落榜了。
那晚，文把窗外的月光望了一夜。
吃早饭时，文对爹说：“爹，我想复读一年。”
听了这话，爹白了他一眼，说：“算啦!回家帮我吧!”
文知道爹的脾气，爹决定了的，九头牛也拉不回，错了也不改。何况这次，爹没错。
那年，家里真是陷入了困境：奶奶病故了；刚埋了奶奶，娘又病了；家里贷款买的那头奶牛也不明不白地死了；村里还要庄基排队。两个弟弟还在上小学。家里就一个劳力了。
这天晚上，文听了一夜的蛐蛐叫。
第二天天刚亮，文就去找爷爷。文知道爹是个大孝子，爷爷的话，爹句句听。爷爷很疼文，立马去找爹。爹听了爷爷的话，气呼呼地说：“叫他复读，你能挣回钱来?”一句话问得爷爷不吱声儿了。
文去找爹的好朋友赵伯。赵伯和爹在堂屋里谈了半天，叹着气摇着头走了。
文咬咬牙，骑上他那辆破旧的自行车，去县城中学找当教师的姑父。这是最后一线希望了。
半下午，文用自行车把姑父捎回家，姑父的脸晒得通红，文浑身出汗了，像刚从河里爬出来一样。
姑父一口水也顾不上喝，就坐在正扎笤帚的爹身边：“叫娃复读吧!”
爹硬硬地说：“家里没钱!”
姑父说：“我供他!”
爹白了他一眼，说：“你供他一年，他考不上，还要读，你供吗?”
姑父坚决地说：“供!”
爹连珠炮似的说：“还考不上你供吗?考上了你供吗?”
气得姑父胸脯一起一伏地走了。
文真想冲上去，给爹两脚，可他不敢。文也是个孝子呀。
文默默地走到家后 面的窖背上，靠着一棵柏树，无力地软了下去。文的脑幕上闪现出一双双专注听课的脸，文的耳畔回响着脆生生的上课铃声。
这时侯 不知哪儿的广播里传来“敢问路在何方?路在脚下”的歌声。歌声里，文流下了伤心的泪：我的脚下哪有路?我的脚下明明是崖呀!
不知过了多久，文听到谁在叫他。这声音多么熟悉而亲切呵!文把头倔强地扭过去。爹走上来，和蔼地说：“娃，咱回!”文硬硬地答：我不!”爹问：“你要咋?”文大声说：“你不叫我复读，我就从这里跳下去掉死算啦!”
文想用这话激怒爹，让爹狠狠地打他一顿，这样，他心里也许好受些。
谁知，听了他的话，爹的眼睛却湿了，他一下子把文拉起来，拉进他的怀里，激动地说：“爹答应你!”
听了这话，文不敢相信自己的耳朵，把眼睛瞪得老大。
爹说：“你找爷爷，找你赵伯，找你姑父，你把爹给感动啦!冲着这股牛劲，还怕考不上大学?爹就是把腰挣弯，也要供娃复读!”
“爹!”丈大叫一声，把爹抱住，热泪如泉涌。
文复习了一年，考上了北京大学。
只要有1％的希望，就用99％的努力去争取，这时，事情往往会出现转机，甚至产生奇迹! 不是么？
文中揭示产生“奇迹”的前提条件的一句话是：（3分)
文中画线句交代“爹的脾气”，在文中有何作用?
文中两次写“文”一夜未眠，其表达作用是：
文中依次写“文”、“爷爷”、“赵伯”、“姑父”求爹让“文”复读，其作用是：
文章大篇幅地写“文”争取复渎的过程，而对复读的经过和结果一笔带过。为什么这样处理?
从故事中我们可以感受到“文”是一个什么样的人?试用一句话进行表述。
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略
下面语段中划线的词语，使用不恰当的一项是 2010年6月25日，新落成的美轮美奂的市体育馆前，彩旗招展，人声鼎沸。备战第十三届省运会的动员大会在这里隆重召开。市体委刘主任亲自主持了此次会议，刘主任首先邀请分管体育卫生工作的王副市长讲话：“近年来，我市体育工作取得了前所未有的好成绩，在上届省运会上，我市总分排名第二，这一历史最好成绩的取得离不开市委、市政府的正确领导与大力支持。下面，我们欢迎王市长抛砖引玉作重要指示。”
A:美轮美奂 B:人声鼎沸 C:前所未有 D:抛砖引玉
根据下面的材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的文章。
一只蜗牛，很想做成一番惊天动地的事业，开始它想东游泰山，一直爬到山顶，可一计算，要实现这个计划，至少需要3000年，只好放弃了这个打算。后来它又想难下爬到长江边上，看一看奔腾的江水，可一计算至少也需要3000年时间。蜗牛知道自己的生命很短暂，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最终死在野草丛中。
参照高考评分标准
略
下列词语中加点的字，读音完全相同的一组是( )
A:采撷 要挟 齐心协力 扶老携幼 B:汊流 岔路 姹紫嫣红 叱咤风云 C:呐喊 迂讷 按捺不住 海纳百川 D:秩序 炽烈 赤手空拳 挥斥方遒
阅读下面的文字，完成下面试题。（9分，每小题3分）
门神俱乐部
殷罗毕
在距今2500年左右（也就是史称战国的时候）的一本杂书里有如下记载：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木。其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。”这本著名的杂书是《山海经》。
在书里，神荼、郁垒还只是四个黑魆魆的汉字，但很快，神荼和郁垒就大变活人来到了国人们的门前。汉代，在除夕欢乐喜庆的日子，为防止鬼魅入室作祟，危害家人，人们便开始削刻桃木，削刻出两个人像，立在门的两边。这两个人形桃木像就是上门服务的神荼、郁垒，被称为桃符。为何古人单单选择了桃木为辟邪震鬼之物呢？在一本叫作《典术》的较为严肃的杂书里说：“桃乃西方之木，五木之精，仙木也，味辛、气恶，故能压伐邪气，制百鬼。”在这里我们触到了国人很实在的一面，他们的想法相当简单，人闻着难受的气味，那么鬼也一定同样难以消受而却步。为什么古人们会相信那两块桃木就能是两位远在沧海之中镇守鬼门的神人呢？在这里，我们应当注意到《山海经》中神话的空间性，神灵的活动都是与我们凡人同在一个地理平台上水平展开的，神、人活动混杂在一起，这一点与西方神话不同。因此，神人尽管遥远，但和我们一个世界，如果他们愿意来，他们就肯定能来的。
到了魏晋南北朝，事情发生了一些变化。可能由于以木雕人太费事，人们便用削制好的桃板一左一右钉在门上，上面分别画上神荼、郁垒的神像，或者干脆削一块桃木钉在门上，写上神荼、郁垒的名字，这块桃木称作“仙木”、“桃符”。再到后来就连找块桃木的麻烦都被我们精明节俭的祖先给省略了，他们直接拿来两张大红纸片，把两位大神画将上去，然后一左一右贴在门上，这就是我们现在所说的门神。当然，这是到了宋代之后的事情了。
自神荼、郁垒开门神先河，中国的门神队伍便不断发展壮大，不少历史传说中的人物也都成了门神。唐太宗李世民夜寐难安，疾病缠身，秦琼、尉迟恭两位武将便站到了太宗的寝殿门两边，太宗的病好了。为了让爱将脱身休息，唐太宗便命令画工描绘了两位武将的肖像在纸上，一左一右贴在寝殿门上。这两位杀人如麻的大英雄也成为了民间喜闻乐见、信得过、有威力的门神。后来的唐明皇也生了病，一个多月都没好。做梦见一个大鬼捉住偷窃的小鬼，大鬼说：“臣是钟馗，殿试没有被录取，誓为陛下除去天下妖孽。”皇帝从梦中醒来，病随即好了，于是召名画师吴道子，要他按梦中所见，将钟馗画出来。从此，就有了挂钟馗像的习俗。
之后，门神队伍就大肆泛滥，有赵云、马超、孙膑、庞涓、萧何、韩信、燃灯道人……这个名单可以无限制地蔓延下去。现在到周围各户人家的门上去看看，于是看到了我们当下众多门神：小燕子赵薇、老天王刘德华、小天王周杰伦、大熊猫、小熊猫、大头娃娃……事实上他们都和千百年来的神荼、郁垒具有相同的功能。中国的神灵和百姓混居，不单单是在名单上，还在门上。
下列关于“门神”的表述，符合文意的一项是（ ）
A.门神神荼、郁垒最早在战国时开始出现，那时的人们用桃木削刻出两个人像，立在门两边，称之为桃符。
B.门神的起源可以追述到《山海经》中的记载，其发展演变经历了许多朝代，一直到了宋代才终于定型不变了。
C.在欢乐喜庆的日子，为防止鬼魅入室作祟，危害家人，门神便应运而生了，这寄予着人们消灾祈福的美好愿望。
D.从秦琼、尉迟恭、钟馗、赵云等名单可以看出，门神是由生活中的凡人演化来的，他们都是杀人如麻的武将。
下列对文中内容的分析和理解符合文意的一项是（ ）
A.古老的《山海经》《典术》尽管较为严肃，却为我们描绘了神仙鬼怪的世界，可以称得上是亦庄亦谐。
B.桃木被选为辟邪震鬼之物，是因为在《典术》这本古老的杂书中记载了桃木是“五木之精，仙木也，味辛、气恶”。
C.“后来就连找块桃木的麻烦都被我们精明节俭的祖先给省略了”是对我们祖先的赞扬，从中可以看到中华民族勤劳、智慧、节俭的影子。
D.有皇上的御旨，再加上名画师吴道子的妙笔，秦琼、尉迟恭两位大英雄便成了民间喜闻乐见的门神。
根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是（ ）
A.中国神话中的神灵的活动与凡人同在一个地理平台上水平展开，人和神难以分清。而西方的神话，例如古希腊、罗马的神话，具有的是一个纵向垂直的等级结构，神灵们各自掌管着人间的一个部门，但又并不与人生活在一起。
B.尽管民间有挂钟馗像的习俗，但是钟馗到底长什么样，并没有一个确切的原型，钟馗只是一个虚构的人。
C.传说中的“蓬莱”“瀛洲”“方丈”三座仙山就属于一个地理平台上水平展开这一思路所创造的神仙世界。
D.从神荼、郁垒到大小熊猫、大头娃娃，可以得出一个结论：随着文明程度的提高，门神所具有的神秘力量并没有减少。
【小题1】C
【小题2】B
【小题3】D
略
