把第一卷文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）出为高唐令，以严苛过理，郡守收举，会赦见原。
（2）阳球故酷暴吏，前三府奏当免官，以九江微功，复见擢用。
（1）(阳球)出京任高堂令，因严酷苛刻超出情理，被郡守抓起来治罪，恰好遇赦免罪被原谅。（每句1分，连贯1分，共5分）
（2）阳球原是个残酷的管理，以前三司上奏弹劾他应该免职，因为有九江的小小功劳，又被提拔任用。（每句1分，连贯1分，共5分）
句子翻译是对文言阅读能力的综合考查，要注意结合语境、调动日常积累进行理解。第一句中的“出”要和“初”区别开来，“以”是连词表原因，“收举”可以根据语境推断“抓起来治罪”，“会”恰巧遇到，“见原”被动句，被原谅。
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
（2）然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
（1）所以作为君主，只要贬退小人的假朋党，重用君子的真朋党，天下就可太平了。（得分点：但（只）、退（使离开，贬退）、用（任用）、治（太平、治理好）各1分，句意流畅1分。）
（2）然而周朝却因此而兴盛起来，这是贤才虽然多却不满足的缘故啊。（得分点：用（因为）、……者，……也（判断句式）、虽（虽然）、厌（通“餍”，满足）各1分，句意流畅1分。）
略
() 阅读下面的文字，完成小题。www..com
司马穰苴者，田完之苗裔也。齐景公时，晋伐阿、甄，而燕侵河上，齐师败绩。景公患之。晏婴乃荐田穰苴曰：“穰苴虽田氏庶孽，然其人文能附众，武能威敌，愿君试之。”景公召穰苴，与语兵事，大说之，以为将军，将兵后扦燕晋之师。穰苴曰：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻，愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。”于是景公许之，使庄贾往。穰苴既辞，与庄贾约曰：“旦日日中会于军门。”穰苴先驰至军，立表下漏，待贾。贾素骄贵，不甚急。日中而贾不至。穰苴则仆表决漏，入，行军勒兵，申明约束。约束既定，夕时，庄贾乃至。穰苴曰：“何后期为？”贾谢曰：“不佞，大夫亲戚送之，故留。”穰苴曰：“将，受命之日则忘其家，临军约束，则忘其亲；援木包 鼓之急，则忘其身。今敌国深侵，邦内骚动，士卒暴露于境，君寝不安席，食不甘味，百姓之命皆悬于君，何谓相送乎！”召军正问曰：“军法期而后至者云何？”对曰：“当斩”。庄贾惧，使人驰报景公，请救。既往，未及反，于是遂斩庄贾以徇三军。三军之士皆振。久之，景公遣使者持节赦贾，驰入军中，穰苴曰：“将在军，君令有所不受。”问军正曰：“驰三军法何？”正曰：“当斩。”使者大惧。穰苴曰：“君之使不可杀之。”乃斩其仆、车之左驸、观之左骖，以徇三军。遣使者还报，然后行。士卒次舍、井灶饮食、问疾医药，身自拊循之。悉取将军之资粮享士卒，身与士卒平分粮食，最比其赢弱者，三日而后勒兵，病者皆求行，争奋出为之赴战。晋师闻之，为罢去。燕师闻之，度水而解。于是追击之，遂取所亡封内故境而引兵归。未至国，释兵旅，解约束，誓盟而后入邑。景公与诸大夫郊迎，劳师成礼，然后反归寝。既见穰苴，尊为大司马。齐威王使大夫追论古者《司马兵法》，而附穰苴于其中，因号曰《司马穰苴兵法》。
太史公曰：余读《司马兵法》，闳廓深远，虽三代征伐，未能竟其义。若夫穰苴，区区为小国行师，何暇及《司马兵法》之揖让乎？世既多《司马兵法》，以故不论，著穰苴之列传焉。
（选自《史记·司马穰苴列传》）
注：三代：指夏、商、周三个朝代。
对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）www..com
A.行军勒兵 勒：检阅 B.临军约束 约束：制定纪律
C.士卒暴露于境 暴露：日晒夜露 D.世既多《司马兵法》 多：议论
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A.
B.
C.
D.
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A.司马穰苴因文武双全、治军严谨而被晏婴推荐，受到齐景公的重用，统率大军解除了齐国外患，威名远播。
B.为了严明军纪，司马穰不因庄贾是齐景公宠臣而徇情，依法将他斩首示众；并因为景公派来救援的使者飞车闯军营而杀掉使者仆从。
C.司马穰苴亲力亲为，与战士同甘共苦，全军士气大振，即使是生病的士兵也争先奋勇地参加战斗。晋国、燕国的军队闻风自退。
D.太史公认为《司马兵法》深远宏大，即使是夏、商、周三代的大战争也未能穷尽它的全部精妙之处，司马穰苴的行军用兵策略不能和它相提并论。
【小题1】D
【小题2】B
【小题3】A
略
本大题共4小题，每小题3分，共12分，阅读下面的文言文，完成小题。
固字孟坚。年九岁，能属（写）文诵诗赋。及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。性宽和容众，不以才能高人，诸儒以此慕之。永平初，东平王苍以至戚为骠骑将军辅政，开东阁，延（请）英雄。时固始弱冠（二十左右的年纪），奏记（书面向长官陈述意见）说苍，荐桓梁、晋冯诸人，苍纳之。
父彪卒，归乡里。固以彪所续前史（指《后传》）未详，乃潜精研思，欲就其业。既而有人上书显宗，告固私改作国史者，有诏下郡，收固系京兆（京师所在地区）狱，尽取其家书。 固弟超恐固为郡所核考（审核拷问），不能自明（自我表白），乃驰诣（前往）阙（皇宫）上书，得召见，具言固所著述意，而郡亦上其书。显宗甚奇之，召诣校书部，除（任命官职）兰台令史，帝乃复使终成前所著书。
自为郎后，遂见亲近。时京师修起宫室，浚缮城隍，而关中耆老（年老而有地位的士绅 ）犹望朝廷西顾（迁都长安）。乃上《两都赋》，盛称洛邑制度（规模建制 ）之美，以折西宾（对塾师、幕友的敬称）淫侈之论。
时北单于遣使贡献（纳贡），求欲和亲，诏问群僚。议者或以为“匈奴变诈之国，无内向之心，不可”。固议曰：“汉兴已来，旷世历年，兵缠夷狄，尤事匈奴。绥御（安抚抵御）之方，其涂（通“途”）不一，或修文以和之，或用武以征之，或卑下以就之，或臣服而致之。虽屈申无常，所因时异，然未有拒绝弃放，不与交接者也。虏使再来，然后一往，既明中国主在忠信，且知圣朝礼义有常，绝之未知其利，通之不闻其害。设后北虏稍强，能为风尘，方复求为交通（情感上的沟通和交流 ），将何所及？不若因今施惠，为策近长。”
固后以母丧去官。永元初，大将军窦宪出征匈奴，以固为中护军，与参议。北单于闻汉军出，遣使款（议和）居延塞，欲修呼韩邪故事，朝见天子，请大使。宪上遣固行中郎将事，将数百骑与虏使俱出居延塞迎之。会南匈奴掩破北庭，固至私渠海，闻虏中乱，引（带领）还。及窦宪败，固先坐免官。
固不教学诸子，诸子多不遵法度，吏人苦之。初，洛阳令种兢尝行，固奴干其车骑，吏椎呼之，奴醉骂，兢大怒，畏宪不敢发，心衔之。及窦氏宾客皆逮考，兢因此捕系固，遂死狱中。
对下列语句中加点的词的解释，不正确的一项是
A.召诣校书部，除兰台令史 除：铲除
B.绥御之方，其涂不一 涂：通“途”
C.方复求为交通 交通：情感上的沟通和交流
D.固奴干其车骑 干：冲撞、冒犯
下面语句中,加点词的意义和用法都相同的一组是
A.告固私改作国史者 为天下笑者，何也
B.固以彪所续前史未详 必能使行阵和睦，优劣得所
C.绝之未知其利 尔其无忘乃父之志
D.兢因此捕系固 不如因善遇之
下列语句括号中是补出的文字，补出后语句的意思不符合文意的一项是
A.乃驰诣阙上书，(班超)得召见，具言固所著述意
B.（班固）自为郎后，遂见亲近
C.时北单于遣使贡献，求欲和亲,（北单于）诏问群僚
D.畏宪不敢发，（种兢）心衔之
下列对本文的理解和分析，不正确的一项是
A. 班固性情谦和，年少有才，博学多知，善写文章，受人景仰。
B.班固子继父业，潜研“前史”，虽经坎坷，终成前所著书。
C.班固富有远见，遇事能够权衡利弊，善于进谏，以理服人。
D.班固因连坐被免官，后得昭雪__，最终因家奴连累致死狱中。
【小题1】A
【小题2】D
【小题3】C
【小题4】D
【小题1】（寻蒙国恩，除臣洗马） （涂有饿莩而不知发）
【小题2】A（助词代词，表原因）B（用在动词前，构成名词性词组 名词，适宜的位置）C（代词，表第三人称领属关系 副词，表祈使语气） D（介词，趁机）
下面一则应用文在格式、内容方面存在许多不当的地方，请指出四处并加以改正。
招领启示①
各位同学②：
你们好！③ 本人昨天傍晚在校学生食堂内拾到一只钱包④，内有现金三百元(三张百元钞票)⑤。失主一定心急如
焚⑥，请失主速来敬学楼403室咨询⑦。
高二(8)班 姚明⑧
2010年4月30日⑨
(1) 第 处 ，
(2) 第 处 ，
(3) 第 处 ，
(4) 第 处 。
①招领启事，③删去“你们好！”⑤内有现金若干元，⑥删去“失主一定心急如焚”， ⑦“咨询”改为“认领”。 （答对四点给满分）
略
阅读下面的文言文，完成小题
谏论下 苏洵
夫臣能谏，不能使君必纳谏，非真能谏之臣；君能纳谏，不能使臣必谏，非真能纳谏之君。欲君必纳乎，向之论备矣；欲臣必谏乎，吾其言之。
夫君之大，天也；其尊，神也；其威，雷霆也。人之不能抗天、触神、忤雷霆，亦明矣。圣人知其然，故立赏以劝之，传曰“兴王赏谏臣”是也。犹惧其选耎阿谀，使一日不得闻其过，故制刑以威之，《书》曰“臣下不正，其刑墨”是也。人之情非病风丧心，未有避赏而就刑者，何苦而不谏哉？赏与刑不设，则人之情又何苦而抗天、触神、忤雷霆哉？自非性忠义，不悦赏，不畏罪，谁欲以言博死者？人君又安能尽得性忠义者而任之？
今有三人焉：一人勇，一人勇怯半，一人怯。有与之临乎渊谷者，且告之曰：“能跳而越，此谓之勇，不然为怯。”彼勇者耻怯，必跳而越焉，其勇怯半者与怯者则不能也。又告之曰：“跳而越者与千金，不然则否。”彼勇怯半者奔利，必跳而越焉，其怯者犹未能也。须臾，顾见猛虎暴然向逼，则怯者不待告，跳而越之如康庄矣。然则人岂有勇怯哉？要在以势驱之耳。君之难犯，犹渊谷之难越也。所谓性忠义、不悦赏、不畏罪者，勇者也，故无不谏焉。悦赏者，勇怯半者也，故赏而后谏焉。畏罪者，怯者也，故刑而后谏焉。先王知勇者不可常得，故以赏为千金，以刑为猛虎，使其前有所趋，后有所避，其势不得不极言规失，此三代所以兴也。
末世不然，迁其赏于不谏，迁其刑于谏，宜乎臣之噤口卷舌，而乱亡随之也。间或贤君欲闻其过，亦不过赏之而已。呜呼！不有猛虎，彼怯者肯越渊谷乎？此无他，墨刑之废耳。三代之后，如霍光诛昌邑不谏之臣者，不亦鲜哉！
今之谏赏时或有之不谏之刑缺然无矣苟增其所有有其所无则谀者直佞者忠况忠直者乎！诚如是，欲闻傥言而不获，吾不信也。
对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A.向之论备矣 备：完备
B.谁欲以言博死者 博：换取
C.要在以势驱之耳 要：关键
D.不亦鲜矣 鲜：新鲜
下列各组语句中，加点的词的意义和用法不相同的一组是
人之不能抗天、触神、忤雷霆，亦明矣
人知乐之为乐，而不知苦之为乐
有与之临乎渊谷者
遂与之俱出
其勇怯半者与怯者则不能也
则或咎其欲出者
宜乎臣之噤口卷舌
恢恢乎其于游刃必有余地矣
下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
今之谏赏时或有之不谏之刑缺然无矣苟增其所有有其所无则谀者直佞者忠况忠直者乎！
A.今之谏赏时/或有之/不谏之刑缺/然无矣/苟增其所有/有其所无/则谀者直/佞者忠/况忠直者乎！
B.今之谏赏/时或有之/不谏之刑/缺然无矣/苟增其所有/有其所无/则谀者直/佞者忠/况忠直者乎！
C.今之谏赏/时或有之/不谏之/刑缺然无矣/苟增其所/有有其所/无则谀者直/佞者忠/况忠直者乎！
D.今之谏/赏时或有之/不谏之刑/缺然无矣/苟增其所有/有其所无/则谀者直/佞者忠/况忠直者乎！
下列各句对原文有关内容的理解，不正确的一项是
A.本文分别从臣子和君主的角度立论，论述了臣子怎样才能使君主顺利纳谏和君主怎样才能使臣子踊跃进谏的问题。
B.君主应多任用心性忠诚正直的人，并顺应趋利避害的人之常情，通过建立赏赐和刑罚的手段鼓励或强制臣子们进谏。
C.本文第三段用一个生动的故事，形象地说明了封建__下臣子进谏的危险和促使人进谏时刑罚赏赐所起的积极作用。
D.作者以刑赏健全，言路大开，天下兴盛和刑赏失误，言路闭塞，国家乱亡作对照，启发人们吸取历史的经验与教训。
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）君能纳谏，不能使臣必谏，非真能纳谏之君。
（2）须臾，顾见猛虎暴然向逼，则怯者不待告，跳而越之如康庄矣。
【小题1】D
【小题2】D
【小题3】B
【小题4】A
【小题5】（1）君主能够接纳进谏，却不能够使臣下一定进谏，还不是真正能够接纳进谏的君主。（5分）
（2）一会儿，回头看见猛虎突然向他逼近，那么，怯懦的人不等（别人）告诉，就跳过这条深谷去，好像（走过）平坦大道那样了。（5分）
【小题1】鲜：少
【小题2】语气词，表感叹 / 形容词词尾，……的样子；（A均为助词，取消句子独立性；B均为介词，和；C均为指示代词，那）
【小题4】本文没有从臣子的角度论述臣子怎样才能使君主顺利纳谏。
阅读下面的文字，完成下面试题。
孔子思想与文化全球化
①孔子是中国思想文化的创立者和奠基者。不可否认孔子的思想和实践对他以后的中国乃至世界都产生了并产生着重要的影响，在某种意义上是构成“文化全球化”的重要因子。继承和弘扬孔子的思想文化，有利于促进文化全球化实质性发展。
②文化的全球化问题始终伴随着文化的民族性与全球化的矛盾，对人们的有关认识加以反思，说明了均质化的文化全球化是个文化乌托邦的地球村，是世界文化的灾难。沟通和对话，“和而不同”才应是世界文化发展的方向。事实证明，无论是被列为文化均质化例证的大众文化，还是文化民族性的坚固“堡垒”语言，都在全球化与民族化两方面此长彼进。孔子思想文化的辐射效应就是此方面的典型。
③有一个现象令人关注。孔子学院作为传播中国文化的平台和汉语国际推广的载体，在短短的几年间便得到了迅猛的发展，在令人欣慰的同时，也的确令人深思。自19世纪西方文化逐渐成为主导全球的文化以来，“西学东渐”以压倒性优势历经两个世纪而不衰。21世纪以来，非常有趣的是，在以西方文化为主流语境的全球化时代，竟然出现了遍布全球的孔子学院，而且呈现出蓬勃发展的趋势，其原因何在？
④以孔子思想为核心的儒家文化代表了中国文化的精髓，既是民族的，也是世界的，具有普适价值。中国传统文化的核心是“仁、和”，这种思想，在儒、释、道、医、易各家的诸多典籍中随处可见。中国传统文化在追求“和”的同时，也讲究“和而不同”。“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语·子路》）“夫和言生物，同则不继。以
他平他谓之和，故能丰长而物生之。若以同裨同，尽乃弃矣。”（《国语·郑语》）这即是认为“和而不同”是万物生长、发育的法则和规律。
⑤人类社会也是如此，即世界是多样性的统一。“和而不同”对人类社会而言，倡导的正是承认差异、多元共处和相互依存。这种价值观不仅是中国文化的精髓，而且也愈发为人类社会所接纳，成为世界性的价值标准。联合国已将孔子定为人类十大思想家之首，其“己所不欲，勿施于人”的思想成为当今世界人权的基础。文化全球化的发展需要孔子思想、中国情怀，需要把中国核心文化介绍给世界。
⑥毋庸讳言，文化全球化意味着文化的同质化或趋同化。同时，文化全球化也意味着文化的殖民化，必须予以谨慎对待与警惕。但文化全球化更意味着文化的高度互动、相关化。不同文化在全球范围的展观、碰撞，强调文化表现领域的全球性，在审视和探究的意义上，文化全球化应是一种兼具同质化和民间质性的过程与现象。
⑦人类文明是多元化的文明，是不同民族文化的共同体。就文化层面而言，全球化显然不是单一价值体系的西方文化，而是世界不同民族的文明互动融合呈现出来的一种态势。因此，“孔子全球化”的根本意义就在于：认识文化传统，坚守民族本位，不断反思质疑，发展开放交流，在主动参与世界不同文明间的交流中与其他文化共建人类文化。
（本文有删改）
下列说法中，不属于“孔子全球化”原因的一项是 （ ）
A.孔子是中国思想文化的创立者和奠基者，以孔子思想为核心的儒家文化代表了中国文化的精髓，具有普适价值。
B.孔子“和而不同”的价值观是中国文化的精髓，而且也愈发为人类社会所接纳，成为世界性的价值标准。
B.文化全球化的发展需要孔子思想、中国情怀，同时也需要把代表着中国核心文化的儒家思想介绍给世界。
D.“孔子全球化”能使国人认识文化传统，坚守民族本位，不断反思质疑，发展开放交流，与其他文化共建人类文化。
以下理解和分析不符合原文意思的一项是 （ ）
A.均质化的文化全球化是不能实现的，也不应提倡的，沟通和对话，“和而不同”才应是世界文化发展的方向。
B.孔子学院在短短的几年间便得到了迅猛的发展，遍布全球，这说明以西方文化为主流语境的全球化时代已经结束了。
C.“和而不同”表明世界是多样性的统一，对人类社会而言，倡导的正是承认差异，多元共处和相互依存。
D.孔子思想文化的辐射效应是文化全球化的典型，体现文化表现领域的全球性，也说明文化全球化是一种兼具同质化和异质性的过程与现象。
根据文段信息，下列推断有误的一项是 （ ）
A.“西学东渐”以压倒性优势历经两个世纪而不衰，这说明在很长的时间里，西方文化在人类发展进程中起了主导作用。
B.中国传统文化在追求“和”的同时，也讲究“和而不同”，这说明中国先贤对世界的统一性和多样性有一定的认识。
C.文化全球化意味着文化的同质化或趋同化，也意味着文化的殖民化，因此必须提防西方文化的发展和扩张。
D.人类文明是多元化的文明，是不同民族文化的共同体，因而各民族的先进文化应该在全球范围展现、碰撞和交流。
【小题1】D
【小题2】B
【小题3】C
【小题1】此选项体现的是孔子全球化的意义，答非所问。（3分）
【小题2】“以西方文化为主流语境的全球化时代已经结束了”，文中未有体现。（3分）
【小题3】根据文意，“同质化、趋同化、殖民化”是作者对文化全球化的担忧，但没有表现出对某种文化的抑制，“全球化显然不是单一价值体系的西方文化，而是世界不同民族的文明互动融合呈现山来的一种态势”强调各民族文化的多元化。（3分）
