（07年重庆卷）作文(60分)
今年是我国恢复高考制度30周年。尽管社会上对高考众说纷纭，但不能否认的是，有许多人通过高考改变了自己的命运。亲爱的同学，也许你高中三年的学习、生活都围绕着高考，有许多经历和见闻要记录，有许多感悟和认识要诉说……请以“酸甜苦辣说高考”为话题，写一篇文章。
要求：①所写内容必须在话题范围之内；②题目自拟；③立意自定；④除诗歌外，文体不限；⑤不少于800字；⑥不得抄袭。
（07年重庆卷）在文中横线处填上恰当的关联词语，使上下文连贯起来。(5分)
头渡小镇精巧①秀丽，藏在一片狭长的山谷之中，一边是金佛山的主峰，一边是柏枝坡的山峦。②处于两个巨人的脚下，③让人感到的不是局促的压抑，而是一种舒缓的安定，像如歌的行板，④风吹雨打，⑤世事变迁，⑥在大山的怀抱中酣然高卧。
（07年重庆卷）有人说：“有时候拥有善良比拥有真理更重要。”请根据这句话的意思，续写一段文字。要求：续写的话与引文衔接自然，语言通顺。字数在70至90之间。(6分)
（07年重庆卷）在下面横线处各补上一句话。要求：每句话不少于7个字，两句字数相等，结构大体一致，整个句子意思连贯。(4分)
快乐似花， ；痛苦如草， 。你要享受快乐，更要准备迎接痛苦，医治痛苦，转化痛苦，让痛苦成为你坚强生命的一部分。
（07年重庆卷）阅读下文，完成第15～18题。
告别三峡
赵本夫
告别三峡，已经讲了几年。其间除去旅游部门炒作的成分，全国和世界各地的游客，多是怀着真诚惜别的心情去三峡的。长江浩浩荡荡，自由自在地奔腾了亿万年，第一次被人类强行改变它的面目。今年六月大坝蓄水后，上游六百多公里的长江，将变成一个狭长而巨大的水库，三峡将不再是昔日的三峡，长江也不再是过去的长江了。它将失去许多原始的形态和野性，变得温顺、驯服。建造三峡大坝是经过科学论证的，我们不怀疑它将在防洪、发电、航运等诸多方面发挥特殊的功用。但当这条亘古以来一直追求自由的大水终被锁住时，人们还是蓦然生出一种怜惜、怅然和失落。
去年十月底，我终于去了三峡。正是深秋时节，长江两岸的山峦有些冷峻之气，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。我的确感受到了大江的气势。但老实说，三峡并没有我想象中那么美丽奇伟，山不够绿，水也不够清，浑黄的江水泥汤一样翻滚流淌。江面上往来船只很多，有客轮，那上头满载着告别三峡的游人；也有货船，装满各种各样的物资，船体吃水很深，看了让人揪心。江面繁忙而嘈杂，即使面对美景，也少了从容欣赏的情趣，只感到一种紧迫和忙乱。此时，距三峡明渠截流只有几天的时间了，届时将要断航，该运的急用的货物要赶快运出，天南海北赶来的游客要最后看一眼原始的三峡。那时，我和所有的游客一样，都显得多情而惆怅。但在后来的日子里，当我实地目睹了涪陵、万州、云阳、巫山等地移民拆迁的许多现场后，却突然发现自己和游人的多情惆怅是多么的空洞。
在整个三峡库区，有一百多万移民，其中有十二万人迁去外省定居，剩下的或远或近，也都要离开自己的家园。长江两岸，到处可见残墙断壁，瓦砾成堆，一座座县城，一个个乡镇和村落，全都成了废墟。百万移民为三峡工程建设所作出的巨大牺牲，他们舍弃祖辈生活的土地远离家乡的故事，搬走前夜一村人在露天场地上喝告别酒时相拥而泣的场面，临行前向滔滔长江向已成废墟的故土磕头祭拜的情景，一次次让我动容，让我顿生敬意。那时我才真切感到，他们才是告别三峡的主角。游人的告别只是一个概念一个情结一种诗情，而百万移民的告别才是实实在在撕心裂肺感天动地的。
告别不一定都是坏事。在远离长江的地方，我同样也看到了一座座崭新的城市和村镇，三峡移民已经开始新的生活，建设新的家园。其实，在今天的中国，移民已不应再被看成苦难的象征。中国所有的城市都在急速发展，正是因为新移民走了进来。而为数更多的遍布全国的打工族和流动人口，正像鸟儿寻找新的栖息之地，随时准备把家乡作故乡，把他乡作家乡。在人类历史上，移民总是伴随着苦难和生离死别，但同时也促进了经济文化的交流乃至人种的优化。移民从来就是一股活水。当年，如果没有欧洲移民，就不会有今天的美利坚。中国人固守家园，终老一生的传统观念已经发生了变化，移民正成为当今中国具有活力和开拓精神的一个群体。（2003.2.14）
15.“游人的告别只是一个概念一个情结一种诗情，而百万移民的告别才是实实在在撕心裂肺感天动地的”，这句话在文中的含意是什么?(4分)
16.梳理文章结构，回答下列问题：
(1)文章在材料安排上有何特点?(4分)
(2)“告别不一定都是坏事”这句话在文中有何作用?(2分)
17.全文渗透着作者告别三峡的强烈情感，请具体说明其情感的变化。(6分)
18.文章第三段中写三峡移民告别时“相拥而泣”、临行前“磕头祭拜”，第四段又写“中国人固守家园，终老一生的传统观念已经发生了变化”，这样写是否矛盾?请作简要分析。(6分)
15.(4分)(1)游人的告别只是对“原始长江三峡”景点的告别，由此生出的只是怜惜、惆怅和失落。(2)百万移民的告别则是故土难离的割舍之痛和舍弃家园的巨大牺牲。
16.(6分) (1)①以“告别”为中心②感性到理性(层层深入) (2)①过渡②总领后文
17.(6分)由惆怅而失落到感动与崇敬，再由感动与崇敬到肯定和褒扬。①惆怅而失落②感动与崇敬③肯定和褒扬
18.(6分)(1)不矛盾。(2)前者是从情感的角度着笔，后者是从思想观念的角度着笔。①“喝告别酒时相拥而泣……”向滔滔长江向已成废墟的故土磕头祭拜”表现的是与故人故土的难舍难分、依依惜别的故乡情怀。②“搬走”“临行”正说明了三峡移民顾全大局而奔赴他乡，并非固守家园而终老一生。移民们安土重迁的传统观念已经发生了变化，但这并不影响他们对故土的深厚情感。
（07年重庆卷）补写出下列名句名篇和文学常识的空缺部分。(6分)
(1)氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝， 。(《卫风•氓》)
(2)千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声， 。(白居易《琵琶行》)
(3)木欣欣以向荣， 。善万物之得时，感吾生之行休。(陶渊明《归去来兮辞》)
(4)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉， ，吾未见其明也。(韩愈《师说》)
(5)清末四大谴责小说是指《官场现形记》《孽海花》《老残游记》《 》。
(6)在欧洲批判现实主义文学作品中，以恢弘气势探索俄国社会出路的巨著，是列夫•托尔斯泰的《 》。
(1)来即我谋(2)未成曲调先有情(3)泉涓涓而始流(4)小学而大遗(5)二十年目睹之怪现状(6)战争与和平
（07年重庆卷）阅读下面两首诗，然后回答问题。(6分)
海棠 (宋)苏轼 惜牡丹花 (唐)白居易
东风袅袅泛崇光，香雾空月转廊。 惆怅阶前红牡丹，晚来唯有两枝残。
只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。 明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。
[注]崇光：美艳的光彩。
(1)苏轼《海棠》诗的前二句描写了海棠花的哪些特点?后二句抒写情感时使用了什么手法?(4分)
(2)苏轼的《海棠》与白居易的《惜牡丹花》同样写夜里赏花，二者所抒发的感情有何不同? (2分)
(1)前二句描写了光彩正艳、香气正浓的海棠花在春风中、月色下的朦胧美；后二句用了拟人手法，以花比人。
(2)苏诗爱花之盛开，白诗惜花之将谢。
（07年重庆卷）阅读下文，完成第5～7题。
如果把唐宋墓中出土的陶制玩具与当下乡村的泥玩具放在一起，就会惊奇地发现它们几乎一模一样，为什么？
民间艺术是历久难变的。这因为，民间的审美是共性的审美，必须是这一地域人们的审美都变化了，它才会悄悄地发生改变。在漫长的古代农耕社会，人们生活的内容和方式基本上是一成不变的。深藏在谷壑里的山庄，或是江河相隔的村落，大多是在封闭状态中静静地生息与传衍。因之，许多古老的文化形态总是在民间存活得很久很久。比如闽地的南音、云南的纳西古乐，无怪乎人们称它们为古文化的活化石了。
当然，民间艺术并非全都不变。一般的规律是，交通方便的地方，比较容易发生变异。一方面外来文化的涌入，冲击了人们的审美习惯；另一方面则由于现代城市的崛起。城市文化是十分敏感的，是一种强大的不断更新换代的审美的源，向广大乡间放射，产生影响。
当前，现代化、工业化、乡村城镇化以及媒体、科技、生活方式、时尚，都对我们传承久矣的民间艺术产生根本性的冲击。一部分民间艺术处于濒危，正在消亡；那么，另一部分依然“活着”的民间艺术是怎样的呢？
那些摆在旅游景点小摊上的艳丽又奇特的布挂、面具、布老虎，那些画在民俗村屋梁房柱上的怪异的图案，以及竖在那里的匪夷所思的图腾柱、旗幡与神像，或是一群群穿着半似民族服装、半似戏装的年轻人跑过来跳一段不知所云的舞蹈……谁会知道这些民间艺术的真伪，反正有点特点就行。
在全球化商品经济的时代，民间文化大概只有转化为旅游对象才能生存与延续下来。民间艺术原本是一种地域的生活文化，一种民俗方式，当它转变为一种经济方式时，便在本质上发生变异。那种自发的、纯朴的、天真的精神情感不见了。代之以涂红抹绿，添金加银，着力于对主顾的招徕与__。它的特色被无度地夸张着，它内在的灵魂与生命却没有了。
商品化使民间艺术发生的变异正在全国各地普遍发生着。这种貌似“茁壮成长”的民间艺术，在文化意义上却是本质性的消亡。难道民间艺术只有这样一种出路吗？世界上还有另一种对待自己传统和文化的方式――那就是保持住民间艺术中那种对生活的虔诚与执着，把它视为一种传统精神。他们是真正懂得自己民间艺术的价值和美感的。为此，民间艺术一直是他们民族情感与精神的载体之一。
人们知道，在当今这样做何其困难。所以，普查与记录原生态的民间艺术就是迫不及待要做的事了。这不只是为了记录一种文化形态，一种充满情感的美，更是为了见证与记载的一种历史精神。
(节选自冯骥才《民间艺术的当代变异》)
5.从原文看，下列对“民间艺术”的理解不准确的一项是
A.一种地域的生活文化、民俗方式
B.一种对生活的虔诚与执着的传统精神
C.一种民族情感与民族精神的载体
D.一种文化形态和历史精神的体现
6.下列选项中，不能反映“民间艺术”处于濒危状况的一项是
A.出土的陶制玩具与当下乡村的泥玩具几乎一模一样
B.商品经济时代的城市文化造成了民间艺术的巨大变异
C.现代旅游业的发展使许多民间艺术转化为旅游对象
D.认真开展原生态民间艺术的普查与记录已迫不及待
7.根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是
A.人们生活内容和方式的改变，终将导致民间艺术的消亡
B.古老文化的原始形态保护得越好，民间艺术越能得以延续
C.为了保护民间艺术，应当禁止将民间艺术形式用于商业目的
D.加大旅游经济投入，将改变旅游业中民间艺术严重变异的状况
5.B 6.A 7.B
（07年重庆卷）下列各句中，没有语病的一句是
A:请柬的封套上古色古香地印着青铜器，上面整齐地排列着身披铠甲、手持盾牌的秦军战士。 B:生活是一幅丰富多彩的画卷，如果得不到你的欣赏，那不是它缺少美，而是你缺少发现。 C:厚道有如参天的大树，替你遮挡暑热炎凉；厚道有如母亲的怀抱，替你抚慰喜怒哀乐。 D:当地造纸厂偷排未经处理的废水，严重污染环境，导致鱼虾绝迹，各种水生作物大量减产和绝产。
（07年重庆卷）下列各组词语中，有两个错别字的一组是
A:苍桑 笑靥 秣马厉兵 篷荜生辉 B:脉搏 涣散 耳濡目染 汗流夹背 C:喝彩 炽热 哀声叹气 恼羞成怒 D:副刊 伫立 青出于兰 察言观色
