(08年合肥市质检三)下列各组词语中,有错别字的一组是
A:淹没 湮没无闻 代劳 以逸待劳 B:退化 蜕化变质 题纲 提纲挈领 C:谋取 牟取暴利 截至 截止日期 D:报复 抱负远大 正规 步入正轨
(08年合肥市调研)阅读下面的材料,按要求作文。
有位企业家曾问别人,怎样让石头漂在水上,在大家冥思苦想之际,他告诉大家,有了速度就能做到。
美国土著人有个习惯,每逢外出,走两天,就要停下来休整一段时间。用他们的话说,走得太快,灵魂跟不上。
有学者主张,提了多年的发展战略“又快又好”,应改为“又好又快”,这引发了各方的思考。
请以“快与好”为活题,写一篇不少于800字的文章。
注意:①立意自定。②除诗歌外文体不限。③题目目拟。④不得抄袭。
略
(08年合肥市调研)仿照下前画线句子的格式,运用对偶和引用的修辞手法,在横线上续写一段话:(6分)
列车行至南京,有这样一段广播稿:
各位旅客:前方到达的是六朝古都南京,这里山川形胜,人文荟萃。紫金山松柏苍翠.玄武湖波光荡漾。东吴大帝指点江山.中山国父经纬天地。诗人曾感慨:“江南佳丽地。金陵帝王州。”
现在.接下来,你已经随着列车进人了安徽大地, 从沃土千里的淮北平原到群山连绵的皖南山区, , 。 , 。 , 。前人曾感叹:“一生痴绝处,无梦到徽州。”……
示例:风光秀美,历史悠久。黄山松奇绝天下,采石矶雄踞大江。曹操父子诗兴盎然,徽州商人叱咤风云
(08年合肥市调研)下面是某家长收到的学校通知.有多处表达不得体,请找出并加以修改 (4分)
兹定于本周五(24日)下午召开高三年级家长会①。请您11:00到学校阶梯教室聆听校长报告②,随后分班听取期中考试情况汇报③,并与科任老师碰碰头④.望你百忙之中莅临指导⑤.
②句不得体,“聆听”多用于自谦。可改为“请家长于11:00到学校阶梯教室听校长做报告”
④句不得体,“碰碰头”是口语与语境不合。可改为“并与科任老师交流”
⑤句不得体,“莅临指导”多用于对贵宾的敬语。可改为“请您届时光临”或“请您准时与会”。(4分,改正一句得1分,改正两句得3分,改正三句得4分)
(08年合肥市调研)请概括下面这则新闻的主要信息,不超过
40字。(5分)
从去年12月初开始.互联网上出现了一种“熊猫烧香”病毒.短短两个月内,被该病毒感染的个人用户高达几百万,受害企业用户达上千家,直接和间接损失无法估量。那只卡通“熊猫”在大“烧”了网络一通后,又变种为“金猪报喜”,危害指数再度升级。
在全国各地有关警方的协作下,此案很快告破,六名嫌犯被抓获。主犯李俊归案后后悔不已,在看守所内写出了杀毒程序软件,经试验,该程序能在几分钟内彻底杀灭“熊猫烧香”病毒。公安部门正组织专家对其进行鉴定,预计一周内可在互联网上公布,供网民免费下载。
答:
“熊猫烧香”病毒危害巨大,制作者李俊归案后为表示悔过,编制了杀毒程序。(5分,其中“熊猫烧香”1分,“危害巨大”1分,“制作者李俊归案”1分,“悔过”1分,“编制了杀毒程序”1分。)
(08年合肥市调研)请阅读下面的文字、完成1417题。
惜别樱桃园
童道明
为了挽救一座即将拍卖的樱桃园,女主人从巴黎回到俄罗斯故乡。一个商人建议她把樱桃园改造成别墅出租。女主人不听, 樱桃园易主。新的主人正是那个提建议的商人。樱桃园原先的女主人落了几滴眼泪,走了,落幕前,观众听到“从远处隐稳传来砍伐树木的斧声”……这就是契诃夫的《樱桃园》。
从《樱桃园》这部戏可以生发出种种不同的题旨来。在贵族阶级行将入木的20世纪初,由此可以反思到“贵族阶级的没落”;在阶级斗争如火如茶的十月革命后,由此可以导引出“阶级斗争的火花”;而在阶级观点逐渐让位给人类意识的上世纪中后叶,则有越来越多的人从“樱桃园的消失”中,发现了“人类的困惑”。
“困惑”在哪?美丽的“樱桃园”终究敌不过实用的“别墅楼”,几幢有物质经济效益的别墅楼的出现,要伴随一座有精神家园意味的樱桃园的毁灭。“困惑”在趋新与怀旧的两难选择,“困惑”在情感与理智的永恒冲突,“困惑”在按历史法则注定要让位给“别墅楼”的“樱桃园”毕竟也值得几分眷恋,“困惑”在让人听了心颤的“砍伐树木的斧声”;同时还可以听作“时代前进的脚步声”…… 《樱桃园》里包裹的那颗俄罗斯因惑的灵魂,像是升腾到了天空,它的呼唤在各种肤色的人的心灵中激起了共鸣。其中自然也包括我们黑头发黄皮肤的龙的传人。
五十年末,旅欧华人作家凌叔华重游日本京都银阁寺,发观“当年池上那树斜卧的粉色山茶不见了。猩红的天竹也不在水边照影了……清脆的鸟声也听不到了”。而在寺庙山门旁边“却多了一个卖票窗口了”。告别已经成为营业性旅游点的银阁寺,凌叔华女士在她的散文《重游日本》里写下了自己的“心灵困惑”;“我惘惘的走出了庙门,大有契诃夫的《樱桃园》女主人的心境。有一天这锦镜池内会不会填上了洋灰,作为公共游泳池呢?我不由得一路问自己。”
有《樱桃园》女主人心境的,并不非得是女性,也并不非得熟悉契诃夫的剧本。五十年代中期,当北京的老牌楼、老城墙在新马路不断拓展的同时不断消失与萎缩的时候,最有契诃夫《樱桃园》女主人心境的北京市民,我想一定是梁思成先生了。
时代在快速地按着历史的法则前进,跟着时汽前进的我们.不得不与一些旧的但也美丽的事物告别。在这日新月异的世纪之初,我们好像每天都在迎接新的“别墅楼”拔地而起,同时也每天都在目睹“樱桃园”就地消失。我们好像每天都能隐隐听到令我们忧喜参半,令我们心潮澎湃、也令我们心灵怅惘的“砍伐树木的斧声” 。我们无法逆“历史潮流”,保留一座座注定要消失的“樱桃园”。’但我们可以把消失了的、消失着的、将要消失的“樱桃园”,保留在我们的记忆里,只要它确确实实值得我们记忆。大到巍峨的北京城墙,小到被曹禺写进们《北京人》的发出“孜妞妞、孜妞妞”声响的曾为“北平独有的单轮小水车”。
谢谢契诃夫。他让我们知道,哪怕是朦朦胧拢地知道,为什么跨入新世纪门槛的我们,心中会有这种甜蜜与苦涩同在的复杂感受;他启发我们进入21世纪的人,和复杂的、冷冰冰的电脑打交道的现代人,要懂得多情善感,要懂得在复杂的、热乎乎的满情世界中徜徉,要懂得惜别“樱桃园”。
14.(1)本文中“樱桃园”喻指什么?《2)樱桃园女主人的“心境”是怎样的?(4分)
答:
15.文中写凌叔华和梁思成,用意是什么?,并具体说说写这两个人手法有什么不同。(4分)
答:
16.(1)文中画线句中的“忧喜参半”指的是什么?(2)文章反复提到“砍伐树木的斧声”有什么作用?(8分)
答;
17.请概括本文的主旨,并说说作者是怎样逐层表达文章主旨的。(6分)
答:
14。(1)“樱桃园”喻不断消失的、具有精神家园意味的那些事物(2分,“消失”“精神家园”每点1分,意思对即可)
(2)“心境”是伤感(答成“惘惘地”“惆怅、眷念、依依不舍”亦可2分)
15.说明樱桃园女主人的心境是当时人们普遍存在的心态、共同面对的困惑(如答“罗斯困惑灵魂的呼唤在各种肤色的人中引起了共鸣,也包括我们中国人”亦可)(2分)手法是前详后略。前者具体描写了凌叔华重游银阁寺的心境,后者只是概括提及(2分,说详略得当1分)
16.(1)忧的是“砍伐树木的斧声”中樱桃园被砍掉了。(2分)喜的是斧声又代表了“时代的脚步声”(2分,意思对即可)
(2)强化了作者甜蜜与苦涩并存的复杂感受(2分),警醒读者正视樱桃园消失的困惑(2分,意思对即可)
17.主旨:现代人在社会进步中要懂得珍惜精神家园.(2分,“社会进步”1分,“珍惜”1分,意思对即可)文章首先由介绍《樱桃园》的剧情入手,引出“人类的困惑”这个话题;然后以凌叔华和梁思成为例,揭示这种困惑的普遍性;接着揭示“樱桃园”情绪的时代意义;最后呼应标题。升华主题。(4分,每层一分)
(08年合肥市调研)补写出下列名句名篇中的空缺部分。,
(6分)(1) , 用心躁也。(荀子《劝学》)
(2) ,不尽长江滚滚来。(杜甫《登高》)
(3)此情可待成追忆, 。(李商隐《锦瑟》)
(4)后人哀之而不鉴之, 。(杜牧《阿房宫赋》)
(5)小楼昨夜又东风, 。(李煜《虞美人》)
(6) ,达则兼善天下。(《孟子•尽心上》)
(1)非蛇蟮之穴无可寄托者 (2)无边落木萧萧下(3)只是当时已惘然 (4)亦使后人而复哀后人也 (5)故国不堪回首明月中 (6)穷则独善其身
(08年合肥市调研)请阅读下面一首诗,然后回答问题。
(8分)
葛溪驿
[宋]王安石
缺月昏昏漏未央,一灯明灭照秋床。
病身最觉风露早,归梦不知山水长。
坐感岁时歌慷慨,起看天地色凄凉。
鸣蝉更乱行人耳,正抱疏桐叶半黄。
[注]漏:漏壶,古时计时器。
(1)诗的结尾写蝉声嘈杂,诗人心情烦乱。诗人为什么心“乱”?请结合诗句;具体说明。(4分)
答:
(2)从全诗看,诗人是运用哪些表达技巧来抒发自己情感的?请略加分析,(4分)
答:
(1)答案要点:1.身在病中。2.思念故乡。3.感慨时世,(或感时伤世、忧时、忧国忧民)4.漂泊天涯。(或独宿驿馆)5.秋景凄凉.答出其中四点即可.每点1分)
(2)答案要点:1.直接抒情.二,三两联直接抒发夜宿所感,2.借景抒情,首联描写葛溪驿的环境,营造氛围,尾联以黄叶鸣蝉衬托自己的心境(答出一点得2分,意思对即可)

8.A(治理、管理。“摄治”意思是代为治理)
9.A(介词,表示原因,可译为“因为”“由于”。B。连词.表示顺接上文,可译为“于是”,“便”,介词,表示方式,可译为“通过”.C.第三人称代词,作小主语,译为“他”;副词,表示反诘语气,可译为“难道”。D。介词,相当于“跟”,“同”;连词,表示并列,可译为“和”“跟”“同”)
10.D(结合语境中的“匹马入蜀”“为政简易”,可推知“以一琴一鹤自随”意思是指行装简单,所以与隐者之风无关。“一琴一鹤”后成为成语,喻为官清廉)
(08年合肥市调研)请阅读下面的文字,完成4一7题。
中日古代的“书籍之路”
何谓“书籍之路”?这要从“丝绸之路”谈起。“丝绸之路”的说法由德国人__霍芬提出,用以指称两汉之际中国与中亚地区以及印度之间的贸易通道。进入20世纪中期,好事者不断为之添枝加叶,遂使“丝绸之路”四通八达,无地不至。而东亚文化交流的模式,我曾提出当是海上的“书籍之路”。当西方人坚信丝绸之路是从“羊毛树”上采集而来时,日本列岛的先民已经开始养蚕植桑,生产丝绸了,追溯中日古代历史,持续性、大批量的丝绸交易来曾出现,其影响甚至不及陶瓷。
日本从630年开始派出遣唐使。贞观五年(631),第一批遣唐使到达长安时,唐太宗因他们远道而来,“敕所司无令岁贡”,并遣新州刺史高表仁持节往抚。日本人甘冒鲸波之险,意欲得到什么呢?《旧唐书》已经给出答案:“开元初,又遣使来朝……所得赐赉。尽市文籍,泛海而还。遣唐使源于遣隋使,据《经籍后传》记载,第一批遣隋使便为求书而来:“是时国家书籍未多,爰遣使臣于隋国,买求书籍。”第二批遣唐使回国(654)后,大使吉士长丹因“多得文书宝物”而获封户、晋位、赐姓,可见求书多寡还会影响仕途。有唐一代,通过各种途径传入日本的典籍究竟有多少?9世纪后期编撰的《日本国见在书目录》辑入汉文书籍15779部17345卷,其数量应该说是非常惊人的。
由于自然条件和历史因缘,月本公私珍藏唐代典籍颇富。据大阪市立美术馆编撰的《唐钞本》,仅日藏唐代写本就有《唐诗卷》等43种,其中不乏中国散佚、日本议存的“侠存书”。唐末五代,中原动乱,典籍散毁严重,吴越国王遣使日本,赍重金请抄天台遗书。日本遣日延为“缮写法门度送之使”,以至“一zōng jiāo 文,复还中国”。由此可知,“书籍之路”并非自西往东的单通道,而呈往返环流之状。尤其是清代黎庶昌、杨守敬等掀起的东瀛访书热,使大量域内失传已久的珍籍完壁西归。“书籍之路”以"佚书回归”的形式,有效地拓展和延伸了汉文书籍的生存时空。
沙漠,驼队,西方,夕阳西下,背负的是鲜艳的丝绸,这是古代的丝绸之路;大海,船队、东方,旭日东升,运载的是飘香的书籍,这是古代的书籍之路。但是,古代输往西域的丝绸,现在即便从深埋沙漠的遗存中出土,也已经腐朽面不堪穿用;而当年遣盼唐使携归的书籍,直到今天依然是人们智慧的源泉。这些书籍是文明的种子。如果说丝绸是中华物质文明的象征,那么书籍则凝聚着更多的中华文明的精神创意,因而具有强大的再生机能,可以超越时空惠及后代。遣隋唐使携归的书籍,经过传抄、翻刻而流布世间。再经阐释、翻译而深入人心,对日本文化的发展产生了不可估量的巨大影响。
4.下列对“书籍之路”的解说,最准确的一项是
A.“书籍之路”是日本为加速文明进程,派遣隋唐使买求“文书宝物”泛海而还之路。
B.“书籍之路”是始于隋延至清,惠及日中双方文明发展的汉文书籍海上往返之路。
C.“书籍之路”是有效地拓展和延伸汉文书籍生存时空的“佚书回归”之路.
D.“书籍之路”是隋唐时期往返于日本和中国之间的海上运载书籍之路。
5.对于“书籍之路”与“丝绸之路“的区别,下列理解不正确的一项是
A.“丝绸之路”由中国通往中亚地区以及印度,“书籍之路”仅限于中国与日本之间的交流。
B.“丝绸之路”输送的丝绸早已失去使用价值,“书籍之路”输送的书籍却可以惠及后代。
C.“丝绸之赂”使中西方在争贸易交往中互惠互利,“书籍之路”则从根本上影响中日文明进程,
D.“丝绸之路”已成定论,被国际上广泛接受;“书籍之路”则是作者提出的新见解。
6.下列不属于“日本公私珍藏唐代典籍颇富”的原因的―项是
A.日本官方重视从中国求书,遣唐使求书多寡甚至影响到仕途升降。
B.唐朝统治者对遣唐使持欢迎和鼓励态度,为其多得文书宝物提供了方便。
C.日本与中国隔海相邻,这有利于日本使者通过各种途径泛海求书。
D.遭唐使携归书籍具有强大的再生机能,经过阐释、翻译而深入人心。
7.根据文中的信息,以下推断不恰当的一项是
A.日本列岛的先民早就开始养蚕植桑,生产丝绸,可见“丝绸之路”四通八达,无处不至。
B.对日本文化发展产生巨大影响的,既不是丝绸也不是陶瓷,而是当时传到日本的书籍。
C.“丝绸之路”和“书籍之路”的区别不限于地理特征,而应该是根植于更深的文明内核。
D.“书籍之路”在中日两国之间呈往返环流之状,从而使大量汉文典籍得以保全和延续。
4:B(A项只谈日本来中国购书,C项只谈“佚书回归”中国,D项认为书籍之路只存在于隋唐时期,皆有片面性)
5.C(“书籍之路”从根本上影响的只是日本文明进程,对中国的文明进程并无根本影响)
6.D(本项内容谈的只是遣唐使携归书籍在日本的影响,应视为“珍藏唐代典籍颇富”的结果)
7.A(据文章,“丝绸之路四通八达,无处不至”是好事者添枝加叶的结果)