在下面各句横线处依次填入的词语，最恰当的一组是(3分)①他这个人大大咧咧的，干什么事都似乎不大________。②这个责任他是无法_______的。③因台湾当局宣布与圣卢西亚恢复所谓“外交关系”，中国驻圣卢西亚大使宣布_______中国与圣卢西亚外交关系。

A:精心 推托 终止 B:精心 推脱 中止 C:经心 推托 终止 D:经心 推脱 中止

阅读下列论述文段，完成15－18题

文段一

我们知道中国文化经常讲孝道，尤其儒家更讲孝道。我们要研究孝道，就必须看孔子思想系统下的这部《孝经》。《孝经》中说什么样子才是孝呢?不单是对父母要孝，还要扩而充之大孝于天下，爱天下人，谓之大孝。为政的人以孝子之心来为政，也就是我们所讲公务员是人民公仆的道理一样的。所以后来发展下去，唐宋以后的论调：“求忠臣必于孝子之门。”一个人真能爱父母、爱家庭、爱社会，也一定是忠臣。①

孟懿子是鲁国的大夫，他向孔子请教有关“孝”的问题。孟懿子是从政的人，孔子相当尊敬他，答话就比较含蓄，只说：“不要违背”，不要违背什么呢?不违背天下人的意思，必须大孝于天下，就是这个道理。他知道这样的答复孟懿子也不一定懂，这种说法，土话名之为“歇后语”、“隐语”，后面的意思要人猜的。他为什么这样答复?意思是说，你孟懿子的身份不同，既然是从政的人，对天下人要负公道的责任，视天下人如父母，那才是真孝，这是大臣的风度。所以“无违”，就是不可违反人心。②

但是他对孟武伯这位世家公子的问孝，答复就大不同了，他说孝道很简单，你只要想到当你病的时候，你的父母那种着急的程度，你就懂得孝了。以个人而言――所谓孝是对父母爱心的回报，你只要记得自己出了事情，父母那么着急，而以同样的心情对父母，就是孝；换句话说，你孟武伯是世家公子，将来一定会当政的。我们读历史晓得一句话，就是最怕世家公子当政“不知民间之疾苦”。所以为政的道理，要知道民间疾苦，晓得中下层社会老百姓的苦痛在哪里。所以爱天下人，就要知道天下人的疾苦，如父母了解子女一样，你将来从政，必须记住这个道理。③

世家公子不知民间之疾苦，往往是失败的。我们看到晋惠帝当天下大荒年的时候，太监对他讲大家没有饭吃，他说：“何不食肉糜?”这就是不知道民间之疾苦。我们还可以从历史上得到一个结论，凡是创业的帝王，都了不起，两三代以后的皇帝“长于深宫寺人女子之手”，连米从哪棵“树”上长出来都不知道的这一类皇帝，我代他创造了一个名称，叫他们为“职业皇帝”，他天生的一定当皇帝。这些“职业皇帝”往往犯一个心理毛病――自卑感，他们非常自卑。所以历史上“职业皇帝”非常糟糕，对于文臣，反感他学问比自己好，对于武将，他也要反感，觉得武功不如人，所以“职业皇帝”往往是做出杀戮重臣、罢黜能臣等等莫名其妙的事，注定了他的失败。④

然后，我们要讨论到一个孝道的大问题。中国文化，对于家庭教育来讲，素来就有以“忠孝传家”相标榜的，可见中国文化把孝道看得很重，这个我们就要先懂得中国整个的历史文化了。中国这个民族，这个国家，与欧美各国都不同。研究西方文化，要从整个欧洲去看；而研究欧洲文化，必须研究希腊文化，从雅典、斯巴达两千多年以前开始；同时要知道西方文化与我们有基本的不同，中国这个国家，因为地理环境影响，能够“以农立国”，欧洲做不到，尤其希腊做不到，他们要生存，必须发展商业。过去欧洲的历史，在海上的所谓商业，看得见就是做生意，看不见时就做海盗，所以十六世纪以前，西方缺乏财富，穷得一塌糊涂；十六世纪以后，抢印度、骗中国，黄金才流到西方去，所谓西方文化、经济发展等等，原先都是这样来的。⑤

我们了解西方文化以后，再回头来看中国，中国以农立国，有一个文化精神与西方根本不同，那就是中国的宗法社会。秦汉以后，又由宗法的社会变成家族的社会，也是宗法社会的一个形态。家族的孝道，虽然把范围缩小了，但精神是一贯的。这个孝字，也是我们刚刚提到的，是人情世故的扩充，把中国这个孝字，在政治上提倡实行而蔚为风气，是在西汉以后，魏晋时代正式提倡以孝道治天下。晋朝以后，南北朝、唐、宋、元、明、清一直下来，都是“以孝治天下”。我们看历朝大臣，凡是为国家大问题，或是为爱护老百姓的问题，所提供的奏议，很多都有“圣朝以孝治天下”的话，先拿这个大帽子给皇帝头上一戴，然后再提出该“如何如何”的建议，这是我们看到中国文化提倡孝的好处、优点。⑥

――节选自《论语别裁》

15.从文章的内容看，以下说法正确的两项是：( )( )(6分)

A、中国封建社会提倡“孝道”的目的就是要求子女孝顺父母，构建和谐的教庭关系。

B、孔子对孟懿子提出“无违”，是因为孔子认为“孝道”是对一个大臣的基本要求。

C、孔子对孟武伯“问孝”的答复，意在告诫孟武伯为政者要关心天下人的疾苦。

D、历史上的“职业皇帝”失败的原因，是因为他们久居深宫，孤陋寡闻。

E、无论是宗法社会还是家族社会，“孝道”的精神是一贯的。

16.1.作者认为要研究“孝道”，就必须读《孝经》，理由是：( )(3分)

A、“孝道”是儒家的观点，而《孝经》是儒家的经典。

B、“孝道”是儒家的观点，而孔子是《孝经》的编纂者。

C、《孝经》对儒家“孝道”的含义作了明确的阐释。

D、《孝经》指出了“忠臣”和“孝子”之间的因果关系。

17.文章在第五、六自然段将欧洲文化和中国文化作了比较，请简答这样写的目的。 (4分)

答：

18.中国从魏晋以来，历朝都提倡“以孝治天下”。根据文章的内容，分析统治者这样做的原因。(5分)

答：

15.C、E(6分)（A.中国封建社会提倡“孝道”的目的不仅要求子女孝顺父母，还要扩而充之大孝于天下，爱天下人；B.是因为孔子认为从政的人，对天下人要负公道的责任，视天下人如父母，那才是真孝， “孝道”就是“无违”，即不可违反人心。Ｄ.历史上的“职业皇帝”失败的原因，是因为他们不知道民间疾苦，还犯自卑感的心理毛病）

16.C(3分)

17.说明孝道历来为中国人所推崇的文化背景，同时隐含着作者对西方文明发展的藐视态度。(4分)

18.（1）孝和忠密切联系，求忠臣必于孝子之门。（2）推崇孝道可以使为官不违天下人心，爱护百姓。(5分)（答对一点得2分，答对两点得5分）

11.B(跟随.不是使动用法)

12.A 的. (B.既然, 已经C.于是，才.D. 你.但是)

13.C((5)战后的惨况.(6)元谌争论的话.)

14.B(元谌没有不满)

7.B（尚：崇尚）

8.D（应是“符融。”）

9.B（①句是政治措施，⑤是拒绝游谈的表态，有①⑤的项不能选。）

10.B（王涣对仇览的做法不满，理解分析有误。王涣基本上认可，但有疑问，经过仇览解

   释后，他很赞赏，并让仇览去太学学习。

下列各项中，标点符号的使用合乎规范的一项是( )

A:什么叫社会主义？什么叫马克思主义？我们过去对这个问题的认识不是完全清醒的。 B:“真不是和你说着玩儿的，”洪民一本正经地说，“如果你能出山，这事准能完成”。 C:中美海军将举行海上联合搜救演习，中国参演兵力为海军“湛江”号导弹驱逐舰和“洞庭湖”号补给舰。 D:近日，国内市场上出现了一种新型数码产品――“笔式”复印机（汉王随抄资料笔），只需轻轻一刷，资料自动进笔中，它可储存300万汉字。（相当于四大名著）

下列各句中，没有语病的一句是

A:从古老的刀耕火种，到21世纪的现代化农副产品基地，教会了勤劳的松江人怎样生活在这片土地上。 B:生态文明对人们思维方式的变革、伦理道德观念的变化和科学生活方式的形成等都具有重大影响。 C:我市作为全省医疗制度改革首批16个试验点，所有人都加入了合作医疗。 D:美国的人权报告充满了颠倒是非，隐瞒、捏造事实，以及对中国人民的恶毒诬蔑与仇恨。

阅读下面的文字，根据要求作文。

同是斜阳照，王之焕眼里是“白日依山尽”，一派苍茫；孟浩然则是“日暮客愁新”，愁肠百结；陶渊明却是“山气日夕佳”，一脸悠然。因为所感不同，所悟各异。对斜阳的感悟如此，对事业、人生、社会的感悟也是如此。

请以“悟”为话题写一篇不少于800字的文章。自定立意，自选文体，自拟标题。所写内容必须在话题范围之内。

结合对下面这段话的理解，在画线处添上相应的句子 （6分）

美是骚动不安的， ； ，艺术家却要使它永存 。可能吗？艺术家肩负的是悲剧性的使命： 。

艺术家却要使它静止。美是稍纵即逝的，    去做不可能做到的事。（每一句2分共6分）

模仿下列写两组句子，回答：“家是什么？” （6分）

家是什么？家是心灵的港湾,是拴心留人的地方，是你在受到伤害时能给你温暖的地方！

家是什么？家是一点一滴被照射出来爱的阳光，我就是一朵艳丽的玫瑰，家用爱的阳光，滋润着我。

答案必须是暗喻的形式，后半句的解释紧扣喻体。(每句3分，共6分)

参考答案：

家是什么？

家是沙漠中的一杯清水，在你干枯的时候，它就为你解渴。

家是什么？

家是一句安慰的话语，当你伤心的时候，它就会跑到你的身旁。

家是什么？

家是大海中的一只救生圈，它给你了一线一丝的生机。

家是什么？

家是男人的天地，女人的世界，孩子的天堂，也是我们的乐园。

家是什么？

家是为你遮阳挡雨的雨伞，家不愿看着你淋雨，也不愿看你被晒，就用伞把你的整个身体遮掩住。

家是什么？

家是__中的一盏明灯，你绝望的时候，家里的明灯就都点亮了…

阅读下面的实用文段，完成21～23题。

【时事快评】

洛克如何理解超女

约翰・洛克(John Locke，1632 ~1704年)是英国经验主义的开创人、伟大的教育思想家。《人类理解论》是洛克最重要著作之一。在该书中，洛克提出著名的“白板论”。在他看来，人的心灵如同一张白板，一切知识和观念都从经验中来。由此出发，他认为教育对人的发展具有决定性的作用。洛克说，人人生而自由平等，若要人服从于政治权力之下，必得出自他们的同意。在此基础上，洛克致力于建设一套宽宏而有希望的政治，强调法律旨在保护和扩大公民自由，并不受他人束缚与强暴。

值得注意的是，洛克反对“天赋观念论”，所以在强调教育的同时，也指出了承载教育的根基：每个人都应该自由思考，而且只能通过自己思考，每个人都只能通过自己的生活与思考获得触摸世界的经验。

在《人类理解论》一书中洛克这样写道：“我们如果不运用自己的思想，就好像用别人的眼来看，用别人的理解来了解世界。”洛克认为，人的脑子里有的一切观念，都是通过感官获得的。谁也不能直接给你关于“甜”或“红”的经验。你必须自己尝一尝，看一看。换言之，即使我们每个人都说自己看见的是“红色”，但是映射在各自脑海中的“红色”也未必一样。从这个角度来说，意义在于每个人的身上，而不是处于文化之中。洛克因此强调人要保卫自己的两个财产，一个是实体的财产（生命与不动产等），一个是个人的意识财产（观念）。人必须决定自己的价值观，靠自己的经验来感知世界，因为“如果个人不控制意义，或者说意义在个人的经验之外，暴政就会在附近徘徊。”

在此基础上，我们就不难解释当有人一厢情愿地指责超女“毒害”观众并要求取缔时，为什么会有那么多观众要求捍卫自己“有被毒害的权利”。洛克所说“每个人都应该自主地控制意义”，即传播学上说的意义形成之关键在于受众。

1973年，墨西哥电影《贞洁堡垒》的主人公加比雷尔・利玛靠着制售老鼠药为生，为了避免外面“肮脏世界”的污染，他纪律严明，从不让妻子和三个孩子走出家门半步。整整十八年，为了这个位于墨西哥市中心的“城堡”的“纯洁”，他甚至将三个孩子的名字分别改为“将来”、“乌托邦”和“意志”，以此表明他将包办孩子的精神、思想与未来。

显然，利玛将自己对外面世界的恐惧强加给了自己的孩子。这种例子很多，套用心理学上关于“__症”的一些理论描述，在此我们不妨称之为“户外__症”或“开放__症”。前两年，有则关于“母爱”的新闻足以令人悲叹：哈尔滨一位叫姜滨蓝的母亲，因为害怕自己和女儿受到外面世界的污染与伤害，于是钉死房门足不出户，与女儿一起过了十五年与世隔绝的日子。

当然，以上极端的事例并不能反映我们生活的全部。但是，作为一种象征或隐喻，它有助于我们解释和分析在文化与精神领域遇到的诸多问题，甚至包括当下的一些争论。不难发现，无论是那位墨西哥的利玛先生，还是中国的姜滨蓝女士，都是“以爱行恶”，以父母的积极自由压倒孩子的消极自由。具体而言，就是用自己的经验没收孩子的经验，用自己的知觉代替孩子本可自主感知和理解这个世界的知觉。在此情形下，孩子不但失去了自己的大脑，而且只能作为大人肢体的延伸而存在。

2006年5月15日《南方都市报》熊培云专栏 原长1900字

21、简要概述洛克《人类理解论》的主要理论及其主张。（6分）

22、阅读文章最后一段，你如何理解“作为一种象征或隐喻”这句话？（6分）

23、洛克如何理解超女，本文似乎并未作答而答案却又在其中了，请你简要回答。（4分）

21、简要概述洛克《人类理解论》的主要理论及其主张。（6分）

①  提出了著名的“白板论”，主张教育对人的发展具有决定性作用，

②  主张人们只能通过自己的生活与思考获得触摸世界的经验。

③  人必须决定自己的价值观，靠自己的经验来感知世界。

答对一点2分

22、文章最后一段,你如何理解“作为一种象征或隐喻”这句话？（6分）

①用自己的经验没收孩子的经验，用自己的知觉代替孩子本可自主感知和理解这个世界的知觉

②类似利玛、姜滨蓝这种“以爱行恶”的极端事例在现实社会的百姓生活中依然存在。

③这种“以爱行恶”的极端做法也表现在文化和精神领域

④这种“以爱行恶”的极端做法其结果都是可怕的。

答对一点得2分，答对三点即可。

23、洛克如何理解超女，本文似乎并未作答而答案却又在其中了，请你简要回答。（4分）

答案关键词：尊重    相信

参考答案：解放思想，开放思维，走出封闭，尊重孩子（观众）对新生事物的直觉，相信每一个有着自由心智的人可以做出合乎自己的趋利避害的选择。不能以自己的经验对超女妄加指责。