文学类文本阅读

我来到这个世界是为了看见太阳

童道明

北京有家基辅餐厅，墙上贴着“基辅罗斯”的金字招牌。这可是俄罗斯的源头和根苗！俄罗斯大地上出现的第一座城市是基辅，“基辅罗斯”乃是俄罗斯历史实体的最早称谓。

在一千多年前，如今称为俄罗斯的广漠土地上，生活着一个最大的族群――斯拉夫人。俄罗斯大地的先民们相信世上有两个上帝：一个是光明的上帝，一个是__的上帝。光明的上帝善良，主宰着白天；__的上帝凶恶，主宰着黑夜。这样，天长日久，俄罗斯的先民这种对于太阳的信仰，也积淀在世世代代的民族文化审美心理之中。

俄罗斯的第一部文学经典是12世纪的长诗《伊戈尔远征记》。伊戈尔远征失败之后他妻子雅罗斯拉芙娣的一段哭诉，便是全诗的华彩乐章。雅罗斯拉芙娣恳求太阳帮助她丈夫得救回家，因为她相信：“光辉的太阳，能给每个人带来温暖。”

俄罗斯的第一诗人普希金（1799-1837）也是俄罗斯的一位太阳歌手。他在一首题名《饮酒歌》（1825）的诗里，把太阳与诗神与理智放到一起来歌颂，同时他诅咒__――

缪斯万岁！理智万岁！……

太阳万岁！__万死！

我们在普希金的诗句里听到了俄罗斯灵魂的呐喊。

我用俄语读到的第一首普希金诗作是《冬天的早晨》（1829）。这首诗的开头一句明白如话：“严寒和太阳，多么美妙的日子！”初学俄文的外国人都爱读普希金的“严寒和太阳，多么美妙的日子！”就像初通汉语的外国人都爱读李白的“床前明月光，疑是地上霜。”

但我真正领悟“严寒和太阳”的美妙，是1957年在俄罗斯度过了头一个冬天之后。那年寒假我到莫斯科郊外的一个名叫“旅行家”的疗养院休假，遇到一个阳光璀璨的冬日，一早走出户外，只见周遭的白雪都在闪闪发光，便情不自禁地朗读了“严寒和太阳，多么美妙的日子！……”

俄罗斯的冬天常常飘雪，天灰蒙蒙的，人在阴霾中耽久了心里自然会渴望见到太阳。当有一位诗人用一句动人的诗说出俄罗斯人的这一自然渴望，他便注定会成为一个在俄罗斯诗歌史上占有一席重要地位的诗人。

这个诗人叫巴尔蒙特（1867-1942），是个现代派诗人。他有两首歌唱太阳的诗。一首叫《我们像太阳》（1902），一首叫《我来这个世界是为了看到太阳》（1903）。这第二首是最有名的，它这样开头――

我来到这个世界是为了看见太阳

和蓝天。

我来到这个世界是为了看见太阳

和高山。

爱伦堡在《人・岁月・生活》中专章写到巴尔蒙特，说他自己当年开始学着写诗的时候，“曾希望见到那个写下了‘我来到这个世界是为了看见太阳’的人。”

20世纪初，巴尔蒙特在俄国头顶天才诗人的桂冠。10年之后，一场空前的革命风暴向他逼近，原本以为仅仅是一阵和风吹来的诗人乱了方寸，1920年巴尔蒙特流__外，1942年12月24日，诗人在孤独中客死巴黎。

（选自2007年10月10日《中华读书报》）

16.文中画线文字揭示了一个诗人成为一个民族杰出诗人的重要条件。请你用自己的话说出这个条件是什么。（4分）

17.“我来到这个世界是为了看见太阳”，这句诗用朴实的语言说出了触动人心的内容，其中蕴涵着丰富的生命体验。你认为这个名句包含哪些层面的意思？（5分）

18.伟大的俄罗斯诗人常常歌颂严寒中的太阳，而中国古典诗词中出现最多最美的意象是月亮，这种区别是哪些原因造成的？试作简要分析。（6分）

16.（4分）

（1）生活是创作的源泉；（2分。意思对即可。）

（2）写出了这个民族的共同情感或渴望（或：优秀诗人是民族的良心。）（2分。意思对即可。）

17.（5分）

  （1）对温暖和光明的追求。（2分。意思对即可。）

（2）热爱生命或热爱生活。追求诗意的栖居和超越功利有价值的人生。（3分。意思对即可。）

18.（6分）

从地理因素分析：

（一）俄罗斯民族低处亚寒带，冬天常常雪，天灰蒙蒙的，人在阴霾中耽久了心里自然会渴望见到太阳。中国则气候相对温暖。（3分）

从文化传统因素分析：  

（二）俄罗斯大地的先民们相信世上有两个上帝：一个是光明的上帝，一个是__的上帝。光明的上帝善良，主宰着白天；__的上帝凶恶，主宰着黑夜。这样，天长日久，俄罗斯的先民这种对于太阳的信仰，也积淀在世世代代的民族文化审美心理之中。

太阳在中国先民中也许并不具有太多的崇拜，如后羿射九日的传说；中国先民却有更多的月亮崇拜，创造了诸如嫦娥奔月这样美丽的神话。

（三）中国民族性格则比较重视家庭，重视团圆，月亮的圆缺变化能寄托这种民族情感。（四）俄罗斯民族性格偏向豪放、阳刚，我们民族性格偏向内敛、含蓄，阴柔。

（文化原因答对任何一点得3分。言之成理即可。）

阅读下面的文字，完成12―15题。

女子小人疑议探析

卞 权

读书贵质疑，明代学者陈献章云：“疑者，觉悟之机也。”若有疑不质，就成了书本奴隶，一旦留下误解与妄解，难免产生一谬留千载的憾事。拜读白子超先生《唯女子与小人为难养也》一文后（原文载《新民晚报》），拟对该文所引的六种解译作一补充，权作第七种解译，能否判为正解，不才未敢遑论，谨移樽就教于子超先生。

历来，对于“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”这三句语录的译解，诚如白文所引的译证，不但把“唯女子……”中的“女子”（古文合成词组）译为“女人”（现代单纯词），而且几乎一律将“女子”译同于“小人”。当代儒学大家南怀瑾先生也说：“有一次一个妇女团体要我去讲中国文化，就有一位提出《论语・阳货》中这两句话来问我，我说我不敢说，我说了你们要上来打我的。她们说不打。我说你们不打，我就赞成孔子的话，这是没有办法来替妇女们辩护的。”（语出南怀瑾《论语别裁》）犹见“只有女子与小人一样难以教养”的译解，似乎成了一种约定俗成的“定译”。我查阅了李泽厚先生的《论语今读》和其他多种名家译本，基本上大同小异，“唯女子”两千多年来竟牢牢地与“小人”绑在一起。唯因持此“定译”的多为名家学者，令人持疑而难质……然而，学古不泥古，疑义相与析，又不甘存疑善罢，乃因从古文今译的“信”、“达”、“雅”三个互相依存的标准来衡量这一“定译”，总是感到疑云难消。倡行“克己复礼”的孔子，自然心怀敬母爱妻的仁德，岂能违背伦理道德，一杆子将慈母与淑妻也打入“小人”的泥淖里呢？况且一部《论语》的主要教育对象是莘莘学子，并非是当时的闺中女子。从来论__调“文品”与“人品”的融通辨析，倘若孤立地就文译文，断章释义，乃至望文生义，表面上看也似忠于原文，如顾及全文整段，就会发现牵强附会，使人难以信服。

存疑数十年，终于在去年春天从人民日报出版社的《论语新解》中寻到了解疑答案，我欣喜不已。原来，疑问的症结出在用后代通用的单纯词“女子”（名词＋词缀），去套用孔子（春秋时代）文言实词的合成词组“女子”（代词＋名词）。《论语》中所涉的“女”字，在词义和语法功能上有多种分工，其中有18个“女”的音义训诂无一例外都同于“汝”（rǔ），都是人称代词，译为“你”或“你们”；而“子”是古文名词，译为“学生或弟子”。系因《阳货》篇中的“女子”并非现代文中的单纯词，而是由两个单音实词构成的词组。

辨别了古今词语在虚、实、音、义，以及语法功能等方面演变的误差，《论语・阳货》篇载的原文即可作如下解译：

“只有你们（几个）学生和小人一样是难以教养的，教给你们浅近的知识就不谦逊（而自满），教给你们深远的知识就埋怨（因不懂而怨天尤人）。”

上文新译并非主观猜测，系按古文今译的规范诠释的。古文中“女”作“汝”通用已屡见不鲜，“子”作学子、弟子解译，诚为正解。语言文字是随着社会的发展而演变的，“拿现代文中的‘女子’，套两千多年前春秋时期文言文中的‘女子’，失之偏颇”（金池：《论语新译》）。“有时真理只要跨进一小步，就会成为荒谬”。循此，倘若这一最新解译能予认同的话，传统翻译无疑是让孔老夫子蒙冤受屈了两千多年，怎不令人浩叹千古！

译文之道千变万化，唯此，朱自清先生对古文翻译曾有提示：“任何词句和语汇都是可以分析的。”文场学林多诤谏，毕竟随人说短长者多，深思独疑者少，稍有疏忽很容易闹出“以今淆古”的笑话，甚至滑入谬误，尤在古文翻译与古文教学中，这样的教训屡见不鲜。

（选自2008年1月2日《中华读书报》）

12－13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。

12.以下说法不符合文意的两项是 （6分）

A.南怀瑾的《论语别裁》、李泽厚的《论语今读》都将《论语・阳货》中“唯女子与小人为难养也”中的“女子”翻译成“女人”。

B.作者认为将“唯女子与小人为难养也”中的“女子”翻译成“女人”不符合孔子克己复礼的道德行为规范。

C.将“女子”翻译成“女人”，符合朱自清先生所说的古文翻译“任何词句和语汇都是可以分析的”的观点。

D.用后代通用的单纯词“女子”，去套用孔子时代文言实词的合成词组“女子”，就是所谓的“以今淆古”。

E.语言文字是随着社会的发展而演变的，因此文言翻译要注意古今的差异。

F.其他著作将“唯女子与小人为难养也”中的“女子”翻译成“女人”，并不一定是错误的，人民日报出版社出版的《论语新解》的解释也只是一家之言。

13.不属于作者对《论语・阳货》中“女子”的翻译存疑数十年的原因的一项是（3分）

A.传统翻译有断章释义、望文生义之嫌。

B.传统翻译没有注意到《论语》的教育对象。

C.传统翻译割裂了“文品”与“人品”的关系。

D.传统翻译用后代的单纯词套用古代的合成词。

14.将“女子”翻译成“女人”，本来只是一个词语的翻译问题，为什么作者却说这“让孔老夫子蒙冤受屈了两千多年”？请用原文回答。（4分）

15.人们习惯将 “唯女子与小人为难养也”的“女子”翻译为“女人”，本文认为形成这种思维定势的原因是什么？你认为更深层的原因是什么？（5分）

12.（6分）C、F。C不符合朱自清的观点，正好与朱自清的观点相反。F 本身是一个正确的观点，但是并不是这篇文章作者的观点。［多选不给分，选对一项给3分。］

13.D。这是作者释疑的依据。

14.（4分）

（1）倡行“克己复礼”的孔子，自然心怀敬母爱妻的仁德，岂能违背伦理道德，一杆子将慈母与淑妻也打入“小人”的泥淖里呢？（2分）

 （2）从来“文品”与“人品”通融，此译法影响了孔子在人们心目中的“人品”。 （2分）

15.（5分）

缺少独立思考，迷信学术权威。（2分）

深层原因：是歧视女子、男权思想导致的。或者：男尊女卑的思想导致的。（3分。意思对即可。）

补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题，多选则按前3题计分）（6分）

（1）几处早莺争暖树， 。 ，浅草才能没马蹄。

（白居易《钱塘湖春行》）

（2）非独贤者有是心也， ， 。

（孟子《鱼我所欲也》）

（3）纵一苇之所如， 。 ，而不知其所止……

（苏轼《赤壁赋》）

（4） ， 。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

（杜甫《登高》）

    （1）几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》）

（2）非独贤者有是心也，人皆有之， 贤者能勿丧耳。（孟子《鱼我所欲也》）

（3）纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止……

（苏轼《赤壁赋》）

（4）风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）

[每一横线1分，凡错、漏、多的，该横线不得分。任选3题，多选则按前3题计分。］

阅读下面这首诗，然后回答问题。 （6分）

晓 步

王国维

兴来随意步南阡，夹道垂杨相带妍。

万木沉酣新雨后，百昌苏醒晓风前。

四时可爱唯春日，一事能狂便少年。

我与野鸥申后约，不辞旦旦冒寒烟。^【注】

【注】该句意为：我不惜日日冒着春寒，与鸥鸟同游于野烟之中。

“四时可爱唯春日，一事能狂便少年”是王国维的名句。请结合全诗，从内容和形式两个方面说说该句的妙处。

   从内容上看，这两句诗的意思是一年四季中最可爱的只有春天，如果做到“能狂”这点便可算是少年人了。写出了一种“老夫聊发少年狂”的心态。（2分）

   从艺术表现上看，一是精于炼字。句中着一“狂”字，表达了欣欣的生意与乐观的人生态度，仿佛涌动一颗少年的心。读来令人奋发。二是情景交融：此联上承首联、颔联的写景而来，前两联写出万物复苏的盎然春意，此联则即景抒情，欣然的景与狂放的情有机结合。三是承上启下。此联不仅承前两联的写景，也自然引出尾联“我与野鸥申后约，不辞旦旦冒寒烟”，愿意不惜日日冒着春寒，与鸥鸟同游于野烟之中。（4分，三点答对一点得2分，答对两点的4分。）

5.B  6.C  7.B  8.A 

下面文字排序正确的一项是① 本人比较认同这样的国学定义：国学分为狭义上的国学和广义上的国学，狭义上的国学就是指经史子集，而广义上的国学则包括民国以前中国所有的学术与文化之总和② 对国学下一个大家都认同的定义，可能会像对文化下一个大家都认同的定义一样，看来是非常困难的，甚至是不可能的③ 但是，如果对研究讨论的对象没有一个共同的认知标准，对对象的讨论和认识往往就会公说公有理，婆说婆有理，研究和讨论往往就深入不下去④ 尤其在当今价值多元化的时代更是如此。就是当年的国学大师们，如章太炎、梁启超等人，对国学的理解，也有很大的分歧⑤ 因为不同学术背景、不同知识结构、不同文化程度的人，很难在同一个问题上取得共识

A:①②③⑤④ B:⑤①③②④ C:②①⑤④③ D:②⑤④③①

下列各句中没有语病的一句是

A:《时代》周刊评选出了2007年全世界100个最具影响力的设计项目，其中，即将竣工的北京奥运场馆“鸟巢”夺得建筑类最具影响力设计项目的桂冠。 B:__的施政方针深受台湾广大民众欢迎，因为它符合台湾民众希望政治安定、经济繁荣、族群和平、不要内斗、不要撕裂、不要战争的要求。 C:自从1957年5月和平解放接受中国__的领导之后，西藏人民就在全国人民的帮助下天翻地覆。 D:刚刚过去的特大的我国南方罕见的冰灾雪灾，让我们记住了唐山市13位普通农民自费救灾的慷慨豪情，也让我们在这种可歌可泣的英雄义举中感受到了寒冬里特殊的温暖。

读下面的材料，然后根据要求作文。

年近30岁的甘肃省兰州市女子杨丽娟从16岁开始痴迷刘德华，此后辍学在家开始了“专职追星”。杨丽娟的父母多次劝阻女儿无效。出于对女儿的疼爱，他们最终从劝说变为支持，筹资供女儿能到香港见偶像一面，甚至不惜卖房卖肾来筹措旅费，多家媒体对此进行了广泛报道，很快引起了多方关注。今年3月19日杨丽娟一家三人向亲友借了1.1万元来到香港，25日在香港观塘“华仔天地”工作人员的帮助下，他们参加了有刘德华参与的一场聚会，杨丽娟得以同偶像合影留念，但未能好好聊天，为了让刘德华能再见女儿一面，杨丽娟父亲第二天凌晨在香港跳海自杀了。

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题，不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。

略

仿照下面的句式，另写一组句子。要求改换本体和喻体，意思完整。（不要求与原句字数相同）

（6分）

涓滴之水 仿写：

终可损蚀大石

不是由于它力量非凡

而是由于昼夜不舍地滴坠

答案示例：纤细之绳，竟可磨断巨木/不是由于它质地坚实/而是由于无怨无悔地付出。

（本题共6分，答案不唯一。符合“不是……，而是……”的格式，2分；内容，2分；语句通顺，2分）

阅读下面的传记，完成16～18题。

怀疑与激变――解读毕加索

①面对这样一个不可思议的强悍茁壮、伟大狂放的艺术家，我们常常只有惊叹。其他都是惊叹之余或曲终之后的惋惜与回味，或许还有细细地咀嚼――品咂其中的苦味和甘甜，以及咸涩。

②在人类的历史上，有一些艺术家是难以超越的，他们本来就是这样一些强大特异的生命。这些生命仿佛有无穷无尽的创造力，一生可以纵横涂抹而不知疲倦。他们几乎无一例外地拥有一个长长的生命、漫漫的创造历史：从很早即开始起步，直到最后才缓缓终止。毕加索最早的作品是十岁左右画出的，如十四岁的《裸脚女孩》、《老渔民》等杰出的作品――仅此一条就决定了这是一个非凡的绘画天才。

③纵观他一生的无数作品，可以从中找到各种风格倾向、各种情绪，这些奇迹领略不完也诠释不尽。它们本身即组成一个宇宙，其中繁星闪烁，风云变幻，既有风和日丽也有雷鸣电闪，更有惊涛骇浪，那种动人的美，让人过目不忘的最为独到的呈现与表达，简直比比皆是。我们可以一口气列举出《站在球上的孩子》、《特技表演者的家庭与孩子》、《奥尔喜肖像》、《持扇的女子》……多到一时难以穷尽。最伟大的艺术家，他们的心底从来都是充斥了不安：怀疑自己的意义、自己的创造、自己的人生道路，这种怀疑的结果就是艺术生涯中的无数次激变，是无头无尾的探求，大嬉戏和大玩笑，包括大绝望大痛苦；还有恶作剧，装傻与佯疯，傲世与自卑，欺世与自欺……这一切综合一起，让后来人去清理和辨析，去极为困难地分拣。后来人常常是不知所措的，在这亘古未见的一大堆斑驳灿烂面前，大半只有叹息，而没有能力去鉴别――他们甚至在这样的生命面前连起码的冷静都要丧失，视听失灵，这就是艺术家和受众的双重悲剧。

④有人不止一次指出他是现代绘画史上的“巨灵”，除了“野兽派”以外，几乎开创了所有潮流的先河。它们使当时和后来的艺术处于激活状态，它们也使各种尝试变得可信和可能。但当我们面对一大堆千奇百怪、巧思百出，有时直接就是丑陋怪异到目不忍睹的东西时，难道不应该产生一些怀疑吗？是我们错了还是当年的大师错了？追问的结果是：大概谁都没错，是时代错了。在一个人类正被物化、异化，正在走入失去自我的现代荒漠的时代，作为个体，一个生命，你尽可以呼号，但没有回音，更没有应答……至此，我们或许可以稍稍窥见毕加索当年的伤痛。面对那样的时代，人们所能做到的大概也就是像当时的大师那样，做下这疯癫无忌的大喧哗和大游戏了。他要可意地尽情地嘲讽一番，既嘲讽自己，又嘲讽时代；既嘲讽去者，又嘲讽来者。因为不如此就不足以表达心中的全部感触、百缠纠结无从摆脱的矛盾与痛苦。

⑤不仅如此，他还要面对一个颠倒黑白、指鹿为马的时代，特别是一个虚荣的时代。看来―个艺术家被逼到了尽头，就偏要穿上皇帝的新衣，偏要以此为乐――他与另一些人的不同就在于他的自觉与清醒。毕加索兴之所至任意涂抹，像儿童一样嬉戏不休，上下游荡，四方徘徊，进入化境般的流畅自如，实际上却是隐含了一个生命的全部悲凉无告。这儿有泪水，有傻笑，更有绝境的哀求，在他这儿等于是以歌当哭。

⑥就最后而言，就其背后的意义来说，毕加索是消极的。

⑦他没有将一个人追求完美的努力、将这种生命的搏斗进行到最后。他以另一种方式表达了自己的屈服。我每一次看到他的不可征服的创造，就在心里悄悄发出叹息：伟大的毕加索，屈服的毕加索。

【注】毕加索（1881-1973年）：西班牙画家，法国现代派主要代表，一生画法和风格迭变。

16.第③段“这就是艺术家和受众的双重悲剧”一句中的“双重悲剧”指什么？请结合文意从艺术家和受众两方面分析作答。（4分）

艺术家：

受 众：

17.文章开头说，毕加索是一个“伟大狂放的艺术家”，毕加索的“伟大”具体表现在哪些方面？请根据文章内容概括说明。（5分）

答：

18.作者认为毕加索是伟大的，也是屈服的。请问：毕加索屈服的表现、原因各是什么？请结合文意谈谈你的理解。（6分）

答：

16、艺术家的悲剧：创造了一大堆亘古未见的斑驳灿烂的作品，而受众没有能力去鉴别；受众的悲剧：面对艺术家内容庞杂的作品无能力去鉴别。（4分，每个要点2分）

17、①有着无穷无尽的创造力（或“有着漫长的创造的历史”）；②其作品内容和风格多种多样，领略不完也诠释不尽；③几乎开创了所有潮流的先河。（5分，答对一点给1分，答对两点给3分，答对三点给5分）

18、⑴“屈服”表现：他没有将一个人追求完美的努力、将这种生命的搏斗进行到最后。（意思对即可）（2分）

⑵“屈服”原因：①毕加索处在一个人类正被物化、异化，正在走入失去自我的现代荒漠的时代；（2分）②毕加索要面对一个颠倒黑白、指鹿为马和虚荣的时代，他不得不自欺欺人，并以此为乐。（2分）（6分，每个要点2分，意思对即可）