阅读下面这首宋词，然后回答问题。（6分）

眼眉儿 左誉

楼上黄昏杏花寒，斜月小栏杆。一双燕子，两行征雁，画角声残。

绮窗人在东风里，洒泪对春闲。也应似旧，盈盈秋水，淡淡春山。

（1）这首词上片写了哪些意象，表达了什么感情？（2分）

（2）有人评价这首词在表现手法上与杜甫的《月夜》相同，请结合全词作简要分析。（4分）

（1）答案：这首词上片写作者眼前的景色。通过杏花寒、斜月、栏杆、燕子、征雁、画角等意象，表达了思乡怀人的感情。上片勾勒出一幅早春黄昏图，杏花寒、斜月渲染出凄凉的氛围，栏杆、燕子、征雁、画角等意象,引发了游子的思念。

（2）答案：这首词在表现手法上与杜甫的《月夜》相同，都运用了虚实结合的手法。上片写作者眼前的景色，勾勒出一幅早春黄昏图，渲染出凄凉的氛围，为下片作了充分的铺垫。上片是实景，下片想象联想的虚景。“绮窗人在东风里，洒泪对春闲” 想象此刻在家乡闺中人对作者的思念情形，人在窗前迎东风眺望，对这春景洒泪生闲愁；“也应似旧，盈盈秋水，淡淡春山” 联想两人分别时的情形，闺中人泪水盈盈，眉似春山，脉脉含情，难舍难分的样子一直镌刻在游子的心中。

5.C   6.D   7.D   8.D

9.（1）夫齐之与吴也/习俗不同/言语不通/我得其地不能处/得其民不得使/夫吴之与越也/接土邻境/壤交通属/习俗同/言语通/我得其地能处之/得其民能使之/越于我亦然

（2）①君王的命令不能在中原各国通行的原因，是由于齐国和晋国的缘故。

②死者如果有知觉的话，我有什么脸面到地下去见伍子胥！

填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是（ ） （3分）胡杨沟是库鲁克塔格山的一处山谷,其景色奇美而闻名。 走出胡杨沟的南面,豁然一片无边际的大戈壁滩坦露眼前,由此向东前进则到达原子弹试验时留下的大片营房废墟。①山谷中部有一泉眼，清澈甘甜，是罗布泊边沿地区难觅的一处可饮用水②由于有泉水，地面潮润，山谷的岩缝石砾长着茂盛的芦苇丛，春夏一溜墨绿③而秋冬之际，山谷的芦苇呈金黄色，与彩色的岩壁相辉映，衬之以清泉，成了荒漠中的胜景④山沟宽10―20米，地上满是彩色的岩砾⑤走出山谷进入大戈壁前，这是最后一个补充水源的地方

A: ①⑤④③② B:④①②③⑤ C: ①⑤②③④ D:④①⑤②③

下列各句中没有语病的一句是（ ）（3分）

A:北京时间5月22日，西部半决赛第一场在洛杉矶进行，洛杉矶湖人队在最多落后20分的情况下被逆转获胜。 B:“鸟巢”自4月18日首次测试后，其运行团队共收集了上千条整改意见，经过一个月的认真分析和整改后，将于今天全方位亮相。 C:昨日，微软CEO鲍尔默公开否认将再度出价洽购雅虎，但承认正与雅虎就其他形式的合作展开谈判，并不排除可能部分收购雅虎业务。 D:王老吉，这个平民化的国饮，带来的绝不仅仅是一股全新的风尚与潮流，同时也是很高的市场占有率，还有其突飞猛进的销售额所引来的众人惊异赞叹的目光。

阅读以下这则消息，按要求作文。

最近，报上有这样一则消息： 2003年，四川南充考生张非考上北京大学。后因迷恋上网误了学业，他被北京大学退学。2005年高考，张非以703分的成绩并列南充理科状元，考入清华大学。但张非却再次深陷网络，被清华大学退学。2006年，张非又参加了他人生中的第三次高考，并考出677分的好成绩，名列南充理科第二名。他有意再次报考名校，但却担心学校会因为之前的“劣迹”而“嫌弃”他。

张非的母亲祝明灿说：“大家只关注我儿子智商高，考分高，其他的很少关注。不会与人相处，不知心疼父母，缺乏自理能力，情商几乎为零。他会真正快乐吗？”
　 张非的中学班主任对来自全国各地的记者说：“张非太纯粹，从不知世俗人际交往的规矩。”“他离常人太远。”

张非曾经的同学、北大计算机系2003级本科生段某告诉本报记者，张非除了名字与三国人物同音，没给他太深的印象。听到他的名字，多是课堂上老师点名，重复几遍仍无人回答。“无论从哪个方面说，他都并不出名。”

有的网友说：“张非真牛！”

要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

略

阅读下面的文字，完成19―22题。（18分）

“热”了历史 “冷”了现实

李林荣

但凡对文化圈和传媒圈略有关注的人，都感觉得到，时下正当“讲史热”和“写史热”如火如荼之际。论社会影响，雄踞电视这一大众传媒制高点之上的“讲史热”的“热”度，显然远胜过局限在文学圈特别是散文圈内的“写史热”。但若论起最早发“热”的时间，至少可以把根儿追溯到上世纪90年代初余秋雨“苦旅”散文那里的所谓“历史文化散文”，这得算是电视上“讲史热”的启蒙导师或开路先锋。

不过话虽如此，以一个熟读和追踪过秋雨散文及秋雨后的一路散文创作的普通读者旁观所得的感受而言，同样是围着历史“热”，在电视“讲史热”尚未出现的时候就渐呈模式化和潮流化的那种初始面目的散文版“讲史热”，跟如今有多媒体烘托和多方位包装可恃的电视版“讲史热”相比，在内容和风味上本来都有相当明显的区别。只是到了最近这一两年，也就是电视上的“讲史热”在传媒空间里跃升为压倒多数的舆论聚焦热点之后，散文版的“讲史热”才开始积极转型，使劲往电视版“讲史热”的路数上靠。发展到现在，终于已成合流之势：随便翻开一种文学期刊，都不难看见着意追随和延伸电视“讲史热”中某位当红主讲人的话语和思维特色的散文篇章。

经营笔墨文思的书面文学创作者，去电视节目里寻求一些学习或借鉴的资源，这本身并没什么不好。但是在当前随着电视“讲史热”而翻卷出来的许多专以“述史”和“论史”为务的散文作品中，这样的学习、借鉴，其实只是一种在文学和非文学的价值上都缺乏创意的形式模仿和思维抄袭。而就在这种模仿和抄袭中，在不断的争议和持续的关切下绵延、累积了十几年之久的散文写作领域原有的那种立足现实而面向历史的文化忧患意识和反思意识，却遭到了彻底的切断和遗弃。

回顾起来，曾几何时，文学评论圈里环绕余式文化散文，还一度“酷”评迭起，声浪滔滔，响彻南北，连篇累牍，多年不绝。与闻经见者，至今都还犹在耳畔。真不知道，当年为发现余式散文中笔锋最终只敢避实就虚、朝无人无事的文化苍茫中瞄准的模式而慷慨陈词、痛下针砭的那众多雄辩正义之士，面对今天散文界连余式忧患和余式反思都快要不能容留的新时尚，他们是否还能犀利如故地置辞批评？

可见，风气发生改变之处绝不仅是创作界，今天的评论界刀枪所向，也早已不是为在道理上较真，而是为在舆论场里造势。比如，为了从理论上给当前的“讲史热”张目撑腰，不少论者已经成功地歪曲利用了胡适和克罗齐――这两位因故世实在太久而早已没法给自己做主的中外名人，一个被硬按着说出“历史是可以任人打扮的小姑娘”这样的混话，一个被强扭着自打嘴巴、全盘否定自己的本意：“一切历史都是当代史”。于是，倾力面向所谓具备初中文化程度的大众趣味之所好，完全由着初中文化程度所允许的思想兴致和认识极限，来打扮和简化历史，好像就都成了跟中外前贤的圣明主张不谋而合的正当之举，再容不得任何人来批评，谁愣要批评就是谁活该在犯低级、庸俗的红眼病。

不信这个邪的人，当然还要批评。不过，批评并非是为了和谁对着干，也不是因为针对“讲史”和“写史”的具体某人某文产生了非说不可的恶感，更没妄想要把谁给当草拔掉，只是为了厘清事实和道理，让不愿意跟风跑的作者、读者和观众，也能有一份从思想认识上安顿住自己的充足理由。眼下这阵“讲史热”和“写史热”，到底给我们带来了什么？既是一场社会性的“热”，我们多数人都为它们的形成和扩展，尽了程度不同的推波助澜之力，在这过程中，又有些什么因素在吸引着我们并引发了我们对它们的认同？

对以上所问，概其要害，答案可归结于一点，就是一“讲”一“写”之间，“历史”里泛出了我们自己的生活状态，而且是较之我们只知其表不知其里的实际生活感触，又往现实人心深处的幽暗里狠扎了一层的那种表里俱现的生活状态。甭管是历史上的哪个片断、哪个人物或哪个事件，之所以一经“讲史”转述、渲染，或“写史”者的铺排阐发，就可以让我们了无障碍地心领神会，不必费丝毫心力，不需仰助旁的任何专门知识，就可以轻易地想见其状貌而把握其灵魂。 “讲”史者和“写”史者都是三下五除二，熟练而刻意地把历史捏巴成了一团可与我们当前现实生活中的状况和色调一一对应的彩泥。如此摆布和利用“历史”，固然热闹非凡，但由此映衬出的，既不是所谓拨云见日方能得见的历史真相，也不是当今的社会和人性慎终追远、激浊扬清的向上提升态势，相反，倒是我们的世道和人心在大张旗鼓中自甘委顿乃至向下沉沦的一派精神荒寒。

（2007-04-19文艺报，有删节）

19.依据文意，下面说法能作为散文“写史热”与电视“讲史热”已成“合流之势”证据的两项是（6分）

A.散文“写史热”在电视“讲史热”尚未出现的时候就已经呈出现模式化和潮流化趋势。

B.散文版的“讲史热”在传媒空间里跃升为压倒多数的舆论聚焦热点之后积极转型。

C.许多文学期刊中的文章着意追随和延伸电视“讲史热”中某位当红主讲人的话语和思维特色。

D.在话语和思维特色上，“写史”者对“讲史”者的过度模仿与抄袭。

E.评论界歪曲利用胡适和克罗齐等中外名人言论，寻找理论依据。

F.电视“讲史热”为迎合大众的趣味，随意打扮和简化历史。

20.阅读文中画线句子，不属于“尽了程度不同的推波助澜之力”的是(3分)

A.一些“写史”者与之合流，一些论者为之张目。

B.各级各类媒体全方位烘托和多方位包装。

C.谁愣要批评就是谁活该在犯低级、庸俗的红眼病。

D.普通受众对能了无障碍地心领神会历史，轻易地想见历史状貌而把握历史灵魂的欢迎与__。

21.依据文章，作者认为“不信这个邪的”批评者，应秉持的原则是什么？作者批评的目的又是什么？（4分）

答：原则： 。

目的： 。

22.结合文章，分析一个“‘热’了历史 ‘冷’了现实”的弊端，并说说应如何正确地对待历史和现实。（5分）

答： 　　 　　　

19.C D（注意题目问的是“写史热”与电视“讲史热”已成“合流之势”的依据，只有CD能体现“合流”。）

20.C（C说的是评论界，不是“我们多数人”。）

21.原则：在理论上较真。（2分）

  目的：为了厘清事实和道理，让不愿意跟风跑的作者、读者和观众，也能有一份从思想认识上安顿住自己的充足理由。（2分）

22.参考答案示例：

（1）媚俗，倾力地打扮和简化历史，以满足具备初中文化程度的大众趣味之所好；随意摆布和利用“历史”，对历史不去廓清真相，对现实不去警醒人慎终追远、激浊扬清；容不得批评，切断和遗弃了优良的学术传统。（2分，指出弊端1分，结合文章分析1分。）

（2）对历史要注重反思，（1分）对现实要强调忧患（坚持立足现实而面向历史的文化忧患意识和反思意识）；（1分）允许批评，包容异见，讲史和写史要弃虚就实，有的放矢。（1分）

阅读下面的文字，完成15－18题。（18分）

何处是江南

在古往今来的各式地名中，最为奇妙的应该数“江南”了。

这个地名早在先秦就已问世。但到隋代为止，它主要指长江中游的今湖南、江西一带。

“江南”的现代意义起源于唐代的贞观十道。江南这个地方先是被叫作“江东”。魏晋南北朝时期，由于中国传统中有以左代东的习惯，这一地名又被雅称为“江左”。贞观元年，唐太宗将天下分为十个监察区，称“道”。北方、南方各五道，江南道包括长江以南、南岭以北、西至今贵州、东至海的一大片地区。玄宗开元二十一年，又将江南道从西到东依次分为黔中道、江南西道、江南东道，其中江南东道包括今闽、浙及苏南、皖南地区。

唐朝人非常强调地域差异，可是被举出来进行对比的，往往是“塞北”和“江南”。“塞北”总是令人想起恶劣的自然环境、残酷的人文环境。而江南呢，从地理位置上它并不位于南方的最南端，它被拉出来是因为它处于环境质量的另一个极端，此地从南朝以来便是有名的“佳丽地”。

这种对比方式让我们有一个有趣的发现，那就是在北方，各地区之间大致是平行的关系，没有哪一个区域可以堂而皇之地以北方代表的身份出现。当时较为突出的地域成见是山东与关中的对立，两地经常相互取笑、斗气。史载唐太宗曾谈起山东人如何、关中人又如何，言辞间颇有“同异”，大臣张行成当即跪奏说：“臣闻天子以四海为家，不当以东西为限。”唐太宗才猛然醒悟。而在南方，各区域之间有一个明显的落差关系。岭南自不必说，因为地多瘴疠。西南的巴蜀之地，也因为僻处一隅，有“蜀道难”之称。杜甫有联著名的诗“支离东北风尘际，漂泊西南天地间”，由此可见一斑。

真正能够让人想起南方的好处来的是“江淮”。在唐人的概念中，它是“江南”和“淮南”两个地域之和的简称。“淮南”指长江和淮河之间的那个地域，当时留下来一个著名的口碑“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”，可惜淮南的好地方仅此一处而已。“江南”在上文提到开元二十一年时已有“江南西”“江南东”之分，到了唐后期，“江南西”已经简称为“江西”，照此逻辑，“江南东”该简称为“江东”了吧――可是不，它仍叫“江南”。

唐后期的“江南”有广狭两层含义，广义地说，它指贞观十道中的江南道。由于安史之乱以后道(方镇)的数目增加到几十个，并且转化为事实上的高层政区，此时仍常用贞观十道作为一种提纲挈领的地域概念。

但更常用的是“江南”的狭义，即唐中叶的“江南东道”，此时它已分属宣歙、浙东、浙西三个观察使管辖。其中，宣歙(今皖南)相对于两浙已处于边缘。而浙东(今浙东、浙南)、浙西（太湖流域及今浙北）的两浙之地，唐人又很敏感于吴和越的区别，在当时人心目中，吴地（太湖流域）才是江南的典型。

唐代以降，虽然有时人们把扬州也视作江南的一部分，但地道的江南一直稳定地以今苏南、浙北为中心。

15.下列对“江南”的理解正确的两项是（6分）

A.宣歙（今皖南地区）、浙东、浙西在唐代中叶同属于“江南道”管辖。

B.“江南”以其地理位置和优越的自然、人文环境代表与塞北相对的另一极端。

C.在唐人的概念中，巴蜀、岭南从不属于“江南”，而淮南也不属于“江南”。

D.到了唐后期，江南西道已简称为“江西”，而江南东道则简称为“江南”。

E.在唐人的概念中，“江南”是“江淮”和“淮南”两个地域之和的简称。

F.因为唐朝人敏感于吴越之间的区别，所以当时的两浙之地不都被看成江南的典型。

16.下列对文意的理解，不正确的选项是（3分）

A.从“江东”变为“江左”，再变为“江南”，只是把江南的雅称还原为古称。

B.唐人在南北对比中发现北方各地区大致平行，南方各区域有明显的落差。

C.从杜甫的两句诗中，可以进一步看出南北尤其是东北和西南的环境差异。

D.贞观十道最初是全国行政区划名，到唐后期已变成提纲挈领的地域概念。

17.《中国国家地理》、新浪博客频道今年初曾在网上联合调查“何处是江南？”，在全国引起有关江南的热烈讨论。根据文意，楚霸王项羽“无颜见江东父老”的“江东”与“谁知竹西路，歌吹是扬州”的扬州是否唐人心目中的江南，为什么？（4分）

答：

18.文章开头说“在古往今来的各式地名中，最为奇妙的应该数‘江南’了”，应如何理解作者所说的“奇妙”二字？请分条叙述。（5分）

答：

15.C、F（A项应同属于“江南东道”管辖，B项误在“地理位置”，D项“则简称”不当，E项应是“江淮”是“江南”和“淮南”两个地域之和的简称。）

16.A、B、C（A项“江左”只是“江东”的雅称，B项是“我们”发现而不是“唐人”，C项对杜诗的理解不当）

17.“江东”属于江南，可根据文中“这个地名早在先秦就已问世”“江南这个地方先是被叫作‘江东’”推知“江东”即是后来的“江南”；（回答属“江南”给1分，分析正确给1分）扬州不属于江南。因为扬州地处长江以北，属于“淮南”，尽管富庶繁华，但在唐人的概念中，仍不属于“江南”（“唐代以降，虽然有时人们把扬州也视作江南的一部分，但地道的江南一直稳定地以今苏南、浙北为中心”）。（回答不属于“江南”给1分，分析正确给1分）

18.“奇妙”在于“江南”不仅属于自然、地理概念，也是一个社会政治概念，更是一个历史、文化概念。（1）“江南”这个地名虽早在先秦就已问世，但它所指的地域范围与后来大相径庭。（能谈到地理区域的变化，给2分）（2）“江南”这个地名变化大，从“江东”到“江左”到“江南”等。（能谈到名称的变化，给2分）（3）“江南”从地理位置上并不位于南方的最南端，它与“塞北”对举是因为它从南朝以来便是有名的“佳丽地”，处于自然环境、人文环境质量的另一极端；（能谈到中国人把“江南”看作经济富庶、风景秀丽、人文昌盛、风月繁华的象征即给2分）（4）“江南”在唐初已有“江南西”“江南东”之分，到了唐后期，“江南西”已简称为“江西”，但“江南东”仍叫“江南”；（能指出人们对“江南”地名的情有独钟给1分）（5）唐后期的“江南”有广狭两层含义。（能指出“江南”有广狭两义给1分）

（学生可以把（4）（5）两点合起来答，算一大点可得2分。因分值只有5分，如果答出3大点即可给5分；答出其中2点可得4分；1点2分。）

11.A（特：只，仅仅）

12.D（A 前一个“若”是代词，可译为“你”，后一个“若”是“好像”的意思；B 前一个“之”是指示代词，可译为“这”，后一个“之”是结构助词，定语的标志，可译为“的”；C前一个“焉”语气词，表反诘语气，可译为“呢”，后一个“焉”是代词，相当于代词“之”，这里指代前面的老师；D两个都是一人称代词，我（自己））

13.D(文中有一句话“夫娄公固隐者也，而自闭之义，无乃与伯休异乎？”这句话虽然提出了娄公与韩伯休之间有所不同，但作者也承认了娄公是一个隐士。从全文来看，作者对娄公的“廉”“洁”还是认可的，但对娄公的沽名钓誉也提出了委婉的批评。)

14.D（“辛辣的讽刺”不对，应是“委婉的批评”。）

7.D（假托、假借）

8.D（助词，取消句子独立性，不译。A项都是连词，前表承接，后表修饰；B项都是介词，前译为“被”，后译为“替”；C项前连词，译为“因为”，后介词，译为“凭借”）

9.A（⑤是史可法对身后事的安排，非“忠烈”表现⑥是侧面烘托，非直接表明）

10.D（D项“自裁者”为八夫人，非可程妻。）

下列各句中，标点符号使用正确的一项是

A:推行教科书循环使用，一定要坚持两个原则。一是做好卫生消毒、破损修复的工作；二是在城市和农村都要遵循自愿原则。 B:外源型经济发达的江苏、广东两省，近年实到外资都明显下滑，这是偶然？还是必然？外源型经济的功过究竟如何评价？ C:与西医相比，中医具有独特的优势：中药副作用小，医疗成本低，诊治个性化，成书于战国时期的《黄帝内经》已系统地阐述了中医的理论基础。 D:在今年的“3・15”来临之际，中国电信、中国网通等六大电信运营商开始出台电话卡余额解决办法，修正话霸（电话卡“霸王条款”）行为。