8.C（淡，满不在乎  动词）

9.A（⑤徐梦莘写作《三朝北盟会编》的缘由经历  ⑥不采用徐梦莘主张的结果）

10.C（胡廷直后来没有采用徐梦莘的主张）

11.（1）湖南帅怨恨徐梦莘对百姓徇私，想从帐簿搜寻徐梦莘的过失，最终没有找到，因此反而器重他（翻译“患”准确，“怨恨”之意，1分；翻译“私”准确，徇私，1分；翻译“捃摭”准确，“搜寻”之意，1分；“簿书”翻译准确，1分，整个句子翻译顺畅2分）

（2）徐梦莘担任宾州知州后，还以先前的议论抵御新盐法，被罢免官职。（“知”理解正确，1分；“梗”理解正确，1分；整个句子翻译顺畅2分）

阅读下面的文字，完成5―7题。

清晨，我在城市的河边散步，城市还没完全醒来，大张嘴巴睡得很香，它的蛛网一样细密、麦芒也似尖利的牙齿疏可走马，密可罗雀，它的肠是盘曲环绕的街道，胃是钢筋水泥的楼群，而人类就行走和居住其中。它轻轻咂嘴便有血肉横飞，牙齿微挫就有魂销魄散。我感慨城市人越来越不好当，想当城市人你首先得学会喝变质的水、呼吸发臭的空气、吃陈年的粮食、吐黑色的痰、患古怪的病、住鸽子笼……

城市是个能量的怪物，这个可怕的能量的变种，是随着人类的发展而成长的。

它所拥有的能量都是人类轻率地赋予它的。它在以往已经制造出许多环境污染和生态灾难，它仍将在以后继续制造出这样的灾难。假如人类不能最终将这种分崩离析的能量回收和利用，那么21世纪等待人类的，将是能量与能量的持续不断的交换和较量，直至耗尽物华天宝和人类的生命。

天地生养万物，也生养人类。人类之成为佼佼者，便是因为善于吸收自然界的能量。如同阴阳正反大小多少在自然界共生一样，善恶美丑好坏正邪也在人类社会并存。这种天人合一的能量足以使人类与宇宙万物共存共荣，却因为人类中枢神经时常短路导致弱视和动作机制失控，在释放这种能量的同时滥用了自然的信任，使阴阳裂变，正负相逆，两极分化，取之于自然的巨大能量反过来又重创了自然。

什么是污染?污染其实就是物质的错位，碱放进醋里，油泼在火上。什么是破坏?破坏就是能量的失衡，火车脱轨，飞机失控。

不妨现在就把人类的历史和人类的行为置于时空的放大镜下正反两面细细审视，正着看我们人类的创造实在丰硕而且伟大，反着看却觉得我们人类有时候实在渺小而且可笑。

当能量怪物含化太阳时，冰箱中最后只剩下一条冻鱼，那就是我们人类自己。

等繁华散尽之日，尘埃落定之时，纤毫毕现之际，悔之晚矣。

诗曰：我思故我在，我在故我思；在时若不思，思时已不在。

5.下列对文中“变种”一词的含义的理解，正确的一项是 （ ）

A.城市是个能量的怪物，它正在吞食人类的资源。

B.城市是不断变化着的，是随着人类的发展而成长的

C.城市所拥有的能量都是人类轻率地赋予它的。

D.城市在其所拥有的能量不断制造环境污染和生态灾难。

6.以下理解不符合本文内容的一项是 （ ）

A.城市所拥有的能量都是人类轻率地赋予它的，这个可怕的能量的变种是随着人类的发展而发展起来的。

B.如果人类短视，在释放能量的同时滥用了自然的信任，使取之于自然的巨大能量反过来又重创自然，必将自食恶果。

C.21世纪是能量与能量持续不断的交换和较量的世纪，是耗尽物华天宝和人类生命的世纪。

D.不能只看到人类的创造丰硕而且伟大的一面，还要看到人类有时候实在渺小甚至可笑的一面。

7.根据本文提供的信息，以下推断正确的一项是 （ ）

A.垃圾实际上是放错了位置的宝贝，如果具备了一定的条件，人类是可以将这种分崩离析的能量回收和利用。

B.自然界的能量足以使人类与宇宙万物共存共荣，而人类使用自然界的能量的时候却时常导致自然界受到伤害，而自己也受到伤害，可见人类有时也是愚蠢可笑的。

C.文章开头，作者对城市生活进行了一番描写，抒发了一番自己感慨，表明作者对城市生活的厌恶和对乡村生活的向往。

D.“等繁华散尽之日，尘埃落定之时，纤毫毕现之际，悔之晚矣”意在提醒人类在吸收自然界的能量时处理好开发与保护的关系。

5.D（“变种”一词的理解，不能脱离“这个可怕的能量的变种”语境，尤其是“可怕”这一词语，A变种并非吞食人类资源。BC都没有让人觉得可怕）

6.C（原文“假如人类最终不能将这种分崩离析的能量回收和利用，那么二十一世纪等待人类的，将是能量与能量的持续不断的交换和较量，直至耗尽物华天宝的人类的生命。”只是一种假设）

7.C（C“表明作者对城市生活的厌恶和对乡村生活的向往”有误）

依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 （ ）庐山避暑胜地，果然名不虚传。这一天，天气清明，凭窗眺望，但见近处古木参天， ； ， 。有时 ，有时 。 ①一带树林忽然不见，变成了一片云海 ②绿荫蔽日 ③远处岗峦起伏 ④一片云海忽然消散，变成许多楼台 ⑤白云出没

A:⑤③②④① B:③②⑤①④ C:②③⑤④① D:②③⑤①④

下列各句中，没有语病的一句是 （ ）

A:我国通过体制改革，扩大高校自主招生的权利，加快了高等教育事业的发展速度和规模建设，我国将重点建设一批高水平的大学和学科。 B:岭南文化有着近海开放、边缘杂交、内引外接的显著特点，特别是自从洪、康、梁、孙以来深受欧风美雨的熏染，成为国内近代民主科学思想和经济自由竞争的肇源地。 C:在苍翠的林海与山巅紫红色的页岩相互映衬的蓝色的天幕下，形成一幅十分艳丽而又十分和谐的大自然图画。 D:现代人生活节奏越来越快，负担越来越重，压力越来越大，这自然有时代发展的客观原因，也关系到我们内心世界的波动。

下列各组词中，没有错别字的一组是 （ ）

A:作秀 挖墙脚 鬼秘 游目骋怀 B:磨合 破天荒 打点 慢条斯理 C:蹦盘 保护伞 惜败 杂乱无章 D:传诵 察边球 待岗 枉法循私

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

本报讯：昨日11时30分左右，一架从北京飞往大连的飞机刚刚降落，正在乘客们打算收拾行李走下飞机时，一连串激昂快速的吵骂声从人流中传了出来。发生争吵的是两位女性。据曾学过日语的乘客许先生说，当时一对母女排在队伍前头，她们身后的一名35岁左右的中年妇女急于下飞机，因此挤到了这母女俩中的母亲。可这位中年妇女并没有道歉，而是继续向前挤，这引起了那位女儿的不满。双方因此发生了口角。”与一般吵架者不同的是这两位“高素质”的吵架者先后用中文、英语、日语和法语互相辱骂。这场特别的“骂战”一时引起了小小的混乱。在空乘人员的竭力劝阻下，两位妇女才偃旗息鼓。

2008年4月12日出版的《大连晚报》在A.11版发表了以上这一则该社首席记者采写的新闻，题目是：两女机上对骂竟用三种外语。

要求：根据材料，联系现实生活，结合自己的认识和思考作文；

自主确定立意，自拟题目，自选文体（诗歌除外）。

（考查考点：句式仿写能力）

【答案示例】

唯在重阳，塞北江南，同寄一片秋思；或在清明，将一缕缕雨丝，洒作千里一地的冷冷清清与悲悲戚戚。

（句式一致，如“江南江北”“千年不变”“甜甜蜜蜜”“团团圆圆”等四字句或四字短语，2分；“同寄”句的动宾句式，1分；修辞一致，1分；语言流畅，1分）

实用类文本阅读

东坡居士

苏东坡由现在起，由情势所迫，要一变而为农夫。由气质和自然的爱好所促使，要变成一个隐士。社会，文化，学问，读历史的教训，外在的本分责任，只能隐藏人的本来面目。若把一个人由时间和传统所赋予他的那些虚饰剥除净尽，此人的本相便呈现于你之前了。苏东坡若回到民众之间，那他就犹如在水中的海豹。在陆地上拖着鳍和尾巴走的海豹，只能算是半个海豹。苏东坡最可爱，是在他身为独立自由的农人自谋生活的时候。中国人由心里就赞美头戴斗笠、手扶犁耙、立在山边田间的农人――倘若他也能作好诗，击牛角而吟咏。他偶尔喝醉，甚至常常喝醉而月夜登城徘徊。这时他成了自然中伟大的顽童――也许造物主根本就希望人是这副面貌吧。

在元丰三年（1080年）正月初一，苏东坡已和长子迈离开京都，启程前往幽居之地黄州。黄州是长江边上一个穷苦的小镇，在汉口下面约六十里地。

苏东坡幸而死里逃生，至少是个惊心动魄的经历。他开始深思人生的意义。在六月他写的别弟诗里，他说他的生命犹如爬在旋转中的磨盘上的线蚁，又如旋风中的羽毛。他开始沉思自己的个性，而考虑如何才能得到心情的真正安宁。他转向了zōng jiāo 。

在元丰四年（1O81年），苏东坡真正务农了。他开始在东坡的一片田地里工作，自称“东坡居士”。他过去原想弃官为农，没料到在这种情形之下被迫而成了农夫。在他那《东坡八首》前面的小序中说：“地既久荒，为茨棘瓦砾之场，而岁又大旱，垦辟之劳，筋力殆尽。释来而叹，乃作是诗，自憨其勤。庶几来岁之人，忽忘其劳焉。”

他看着稻茎立得挺直，在微风中摇曳，或是望着沾满露滴的茎在月光之下闪动，如串串的明珠，他感到得意而满足。他过去是用官家的俸禄养家糊口；现在他才真正知道五谷的香味。

苏东坡的邻人和朋友是潘酒监、郭药师、庞大夫、农夫古某；还有一个说话大嗓门跋扈霸道的婆娘，常和丈夫吵嘴，夜里像猪一般啼叫。黄州太守徐大受、武昌太守朱寿昌，也是对苏东坡佩服得五体投地的人。再一个是马梦得（字正卿），始终陪伴着苏东坡，而且非常忠实可靠，过去已经追随苏东坡二十年。苏东坡曾说，他的朋友跟随他而想发财致富，那如同龟背上采毛织毯子。那时苏东坡又吸引了一些古怪的人物，其中两个是道士。

因为苏东坡对长生的奥秘甚感兴趣。但是东坡最好的朋友是陈糙。今天中文里有“季常之痛”一个典故，季常是陈糙的号。陈季常这个朋友，苏东坡是可以随便和他开玩笑的。苏东坡在一首诗里，开陈季常的玩笑说：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠，忽闻河东狮子吼，拄杖落地心茫然。”因为这首诗，在文言里用“河东狮吼”就表示惧内，而陈季常是怕老婆的丈夫，这个名字也就千古流传了。

苏东坡自己善于做菜，也乐意自己做菜吃，他太太一定颇为高兴。根据记载，苏东坡认为在黄州猪肉极贱，可惜“富者不肯吃，贫者不解煮”，他颇引为憾事。他告诉人一个炖猪肉的方法，极为简单。就是用很少的水煮开之后，用文火炖上数小时，当然要放酱油。

他又发明了一种青菜汤，就叫做东坡汤。这根本是穷人吃的，他推荐给和尚吃。方法就是用两层锅，米饭在菜汤上蒸，同时饭菜全熟。下面的汤里有白菜、萝卜、油菜根、芥菜，下锅之前要仔细洗好，放点儿姜。

在这种农村气氛里，他觉得自己的生活越来越像田园诗人陶潜的生活，他对陶潜极其佩服。苏东坡写过一首诗，说陶潜一定是他的前身。这种说法若出诸一个小诗人之口，未免狂妄自大，若苏东坡说出来，只觉得妥当自然。他越读陶诗，越觉得陶诗正好表现自己的情思和生活。

苏东坡很容易接受哲学达观思想的安慰。在雪堆的墙上门上，他写了三十二个字给自己昼夜观看，也向人提出四种警告：

出舆入辇，厥痉之机。洞房清宫，寒热之媒。

皓齿峨眉，伐性之斧。甘脆肥浓，腐肠之药。

失去人间美好的东西之人，才有福气！苏东坡能够到处快乐满足，就是因为他持这种幽默的看法。后来他被贬谪到中国本土之外的琼崖海岛，当地无医无药，他告诉朋友说：“每念京师无数人丧生于医师之手，予颇自庆幸。”

苏东坡现在衣食足堪自给，心满意足。他今日之使我们感到亲切自然之处，是那一片仁爱心。当年在他所住地区溺死初生婴儿的野蛮风俗，最使他痛心。苏东坡自己成立了一个救儿会，请心肠慈悲为人正直的邻居读书人古某担任会长。救儿会向富人捐钱，每年捐助十缗，多捐随意，用此钱买米，买布，买棉被。古某掌管此钱，安国寺一个和尚当会计，主管账目。这些人到各乡村调查贫苦的孕妇，她们若应允养育婴儿，则赠予金钱、食物、衣裳。苏东坡说，如果一年能救一百个婴儿，该是心头一大喜事。他自行每年捐出十缗钱。他行的才是最上乘的fó jiāo 教义。

我总以为，不管何处，只要人道精神在，zōng jiāo 即可再兴。人道精神一死，zōng jiāo 也随之腐烂了。

（摘自《苏东坡传》第15章《东坡居士》，有删节）

【注】居士，即学佛的居家之士，介乎隐士与佛徒之间。

19、联系全文，说说苏东坡为什么要自称“东坡居士”？（6分）

20、作者为什么说“我总以为，不管何处，只要人道精神在，zōng jiāo 即可再兴。人道精神一死，zōng jiāo 也随之腐烂了。”（4分）

21、苏东坡留给我们的是他的心灵的喜悦，是他那思想的快乐。请结合本章内容具体说明，并谈谈你从中得到了什么启发。（5分）

19、（6分，打出一个要点给2分。）（1）“东坡”是他被贬黄州后居住的地方，更是他生平第一次参加农耕的地方，这里有他辛勤的汗水，更有他自力更生的快乐，是一个有特殊意义的地方，故以“东坡”为号。（2）居士，即学佛的居家之士，介乎隐士与佛徒之间。在这里，他的思想开始转向zōng jiāo ，想从zōng jiāo 中寻找心灵的解脱安宁，但他选择的是参禅而不是遁入空门。“居士”符合他的处境也符合他的心境。（3）他以这段特殊经历的标志为号，表明他以这种身份、生活为豪，也体现了他的豁达快乐的天性。

20、（4分）这句话是对苏东坡的赞美和肯定。苏东坡在被贬遭难之时，心系百姓，通过救婴儿解决百姓的实际问题，这是人道主义精神，也是zōng jiāo 救人渡生宗旨的体现。

21、（5分）身处逆境的苏东坡有充分的理由不快乐，但他却能时时处处体会到快乐甚至创造快乐。如毫无务农经验的他体会到的是劳动的快乐；想法救助婴儿，创造了救人的快乐，等等。我要像苏东坡那样具有乐观豁达的性格，热爱生活享受生活。用心对待每一件小事，从细微处也可以品尝出快乐。

文学类文本阅读

人 证

在火车上，一个很漂亮的女列车员，盯着一个民工模样的中年人，大声说：“查票！”

中年人浑身上下一阵翻找，终于找到了，却捏在手里。

列车员朝他手上瞅了一眼，怪怪地笑了笑，说：“这是儿童票。”

中年人憋红了脸，嗫嚅着说：“儿童票不是跟残疾人票价一样吗？”

列车员打量了中年人一番，问道：“你是残疾人？”

“我是残疾人！”

“那你把残疾证给我看看。”

中年人紧张起来，说：“我没有残疾证，买票的时候，售票员就向我要残疾证，我没办法才买的儿童票。

列车员冷笑了一下：“没有残疾证，怎么能证明你是残疾人啊？”

中年人没有做声，只是轻轻地将鞋子脱下，又将裤腿挽了起来――他只有半个脚掌。

列车员斜眼看了看，说：“我要看的是证件！是上面印着‘残疾证'三个字的本本!是残联盖的钢印!”

中年人一副苦瓜脸，解释说：“我没有当地户口，人家不给办理残疾证。而且我是在私人工地干活，出了事之后老板就跑了，我也没钱到医院做评定……”

列车长闻讯赶来，询问情况。

中年人再一次向列车长说明，自己是一个残疾人，买了一__残疾人票一样价格的票……

列车长也问：“你的残疾证呢？”

中年人说他没有残疾证，接着就让列车长看他的半个脚掌。

列车长连看都没看，他不耐烦地说：“我们只认证不认人！有残疾证就是残疾人，有残疾证才能享受残疾人票的待遇。你赶快补票吧！”

中年人一下就蔫了。

他翻遍了全身的口袋和行李，只有几块钱，根本不够补票的。他带着哭腔对列车长说：“我的脚掌被机器轧掉一半之后，就再也打不了工了，没有钱，连老家也回不去了，这张半价票还是老乡们凑钱给我买的呢。求您高抬贵手，放过我吧！”

列车长坚决地说：“那不行。”

那个女列车员趁机对列车长说：“让他去车头铲煤吧，算做义务劳动。

列车长想了想说：“好！”

中年人对面的一个老同志看不惯了，他站起来盯着列车长的眼睛，说：“你是不是男人？”

列车长不解地说：“这跟我是不是男人有什么关系啊！”

“你就告诉我，你是不是男人！”

“我当然是男人。”

“你用什么证明你是男人呢？把你的男人证拿出来给大家看看！”

周围的人一下笑起来。

列车长愣了愣，说：“我一个大男人在这儿站着，难道还是假的不成？”

老同志摇了摇头说：“我和你们一样，只认证不认人，有男人证就是男人，没男人证就不是男人。”

列车长卡了壳，一时想不出什么话来应对。

那个女列车员站出来替列车长解围，她对老同志说：“我不是男人，你有什么话跟我说好了。”

老同志指着她的鼻子，说：“你根本就不是人！”

列车员一下暴跳如雷，尖声叫道：“你嘴巴干净点！你说，我不是人是什么？”

老同志一脸平静，狡黠地笑了笑，说：“你是人？那好，把你的‘人证’拿出来看看……”

四周的人再一次哄笑起来。

只有一个人没笑，他是那个只有半个脚掌的中年人，他定定地望着眼前的这一切，不知何时，眼里噙满了泪水，不知道是委屈，是感激，还是仇恨。

16、（1）小说开头说列车员“很漂亮”，这样的描写有没有其他用意？（2分）

（2）你认为老同志是一个怎样的人？（2分）

17、小说结尾时，这中年人会在想些什么？请具体描述一下。（5分）

18、如果你当时也在列车上，遇到这种情况，你会怎么帮这中年人解围？（6分）

16、（1）衬托（反衬）出女列车员美丽的外表下有一颗丑陋的心。（2分）

（2）有正义感、机智、嫉恶如仇、善良（2分）

17、有对老同志的感激，有对刁难自己的“冷血动物”――列车长、女列车员的恨，有对自身遭遇的怨、愁。（5分。答出一点1分，两点3分，三个点得满分）

18、开放性试题。（6分）

答案示例：帮这中年人解围的方法很多，每个人的性格不一样，处理的方法也不一样。老人的方法是一种，直接训斥女列车员也是一种，找别人解围也是一种方法。只要言之成理即可。

阅读下面的文字，完成12―15题。

猪

董为

根据古生物学家的研究，猪科化石最早出现在欧洲的始新世（距今5580至3390万年）地层中。经过中新世、上新世、更新世直到全新世，猪科有了很大的发展，现生种类遍布非洲、欧亚及美洲大陆。化石猪科的分类还有争议，但主要可以分为三个亚科，即猪兽亚科、镰齿猪亚科和猪亚科。除了猪亚科以外，其他两个亚科都已经绝灭。猪兽亚科是猪科中最原始的类群，猪科的许多种类都起源于这个亚科。这个亚科主要分布在非洲和欧亚大陆的渐新世到上新世的地层中，在我国的代表是发现于山东山旺硅藻页岩中的帕氏古猪。廉齿猪亚科的特征是头骨低而宽，面部长；第一上门齿特别粗壮，齿冠呈匙形，有两到三个叶；下门齿的齿冠厚，加宽呈铲状；颊齿由强的锯齿状的齿带环绕。这个亚科主要分布在非洲和欧亚大陆的中新世地层中。在我国的代表有巨镰齿猪、蒙古镰齿猪、蓝田镰齿猪、中间镰齿猪等。猪亚科的特征和现生猪的特征相同，以河猪属和猪属为代表。河猪的主要特征是雄性头骨的颧弓很宽，向两侧突出；眼窝较小；犬齿齿槽形成强大的“犬齿盖”，上面覆盖着结节状的突起；颊齿齿冠较高，釉质层增厚，褶皱简单。河猪化石主要分布在亚洲的中新世至更新世地层中，现生种类分布在非洲。猪属的主要特征是面部窄而长，颅顶中间宽；眼眶圆，通常位于上第三臼齿的上方；颧弓中等发育；臼齿主尖的基本褶皱加强，珐琅质经磨损后形成复杂的花纹；雄性上犬齿特别粗壮，外面向上弯曲；下犬齿也粗壮，横切面呈三角形。

猪属主要见于欧亚大陆。在欧洲，广义的猪属从晚中新世到现在都有分布，在亚洲主要见于早更新世以后的地层中。猪属在我国的主要代表有李氏野猪和野猪两种。李氏野猪是一种大型的野猪，头骨很长，在眼眶的前后都伸长。头骨的顶部和额部都很平坦，鼻骨长宽而平。头骨枕区有相当弱，但仍可以分辨的中嵴，两边以结节为界。野猪的形态与李氏野猪相似，但个体小些，犬齿和第三臼齿都小些。由于李氏野猪和野猪的形态比较接近，只是大小上的区别，在时代分布上李氏野猪从早更新世到中更新世，野猪从中更新世到现代，因此一些研究人员认为它们有直接的祖裔关系，即野猪是从李氏野猪演化过来的。根据考古学家和古生物学家的考证，家猪起源于野猪。尽管家猪和野猪在形态上有一定的差异，家猪和野猪之间并不存在生殖隔离，因此属于同一个物种。据研究，普通野猪中的地中海亚种是西亚和欧洲家猪的原种；亚洲亚种则被认为是亚洲地区家猪的原种。欧洲亚种的身体长、脸长、个头矮，亚洲亚种的身体短、脸短、鼻梁低、个头高。此外还有印度亚种。

（节选自2007年第一期《化石》）

12.下列表述，符合原文意思的两项是（6分）

A.猪科最迟至始新世就已经出现了，经过渐新世、中新世、上新世、更新世并没有太大的发展。

B.虽然化石猪科的分类还有争议，但各种学术观点都认为猪兽亚科、镰齿猪亚科和猪亚科三个

亚科可以列入其中。

C.镰齿猪亚科在我国的现生种的代表有巨镰齿猪、蒙古镰齿猪、蓝田镰齿猪、中间镰齿猪等。

D.河猪具备现生猪的特征。河猪化石主要分布在亚洲的中新世至更新世地层中，而现生种类分

布在非洲。

E.关于各个区域家猪的原种分属于野猪的哪一类亚种的划分，并没有明确的界限。

13.根据原文内容，以下推断正确的一项是（3分）

A.因为猪科化石最早出现在欧洲，所以猪兽亚科这一猪科中最原始的类群也应最早出现在欧洲。

B.由于猪亚科的特征与现生猪的特征相同，因此在化石猪科中猪亚科化石一定是最晚被发现的。

C.既然野猪是从李氏野猪演化过来的，而根据考古学家和古生物学家的考证，家猪起源于野猪，所以家猪是从李氏野猪演化过来的。

D.从亲缘关系来看，李氏野猪和家猪之间的关系比河猪与野猪之间的关系更近。

14.本文在分析化石猪科分类时脉络清晰，请用图表形式具体说明。要求列出三个等级。（3分）

15.作者在介绍猪属时主要以我国代表类型为例，为什么？在描述普通野猪亚种时，作者为什么对印度亚种一笔带过？（6分）

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