6.A.物色：形貌特征。

7.B.连词，表修饰关系

8.A. 9.D.10.C.

【参考译文】严光字子陵，又名严遵，是会稽余姚人。年轻时便有很大的名气，与光武帝一同游历求学。到了光武帝即位，他便改换了姓名，隐居起来不再出现。光武帝想到他的贤能，就下令按照严光的形貌特征四处察访。后来齐国上报说：“有一位男子，披着羊皮衣在水边钓鱼。”光武帝怀疑那就是严光，便准备了小车和礼物，派人去请他。使者往返了三次他才来到，被安排住在京师护卫军营中，供给床褥等用具，宫中管膳食的官每天早晚供给酒食。司徒侯霸与严光是老相识，派人送信给严光。送信的人趁便对严光说：“侯公听说先生到了，本想立刻就来拜访，迫于主管的事务繁杂，因此不能亲自来。希望能在傍晚时委屈你到他那里叙谈。”严光没回答，把信札丢给来人纪录，口授回信道：“君房先生：官位到了三公，很好。怀着仁心辅助大义，天下都高兴，一味阿谀皇帝的意旨就应该处死。”侯霸收到信封好了呈给光武帝。光武帝笑着说：“这狂家伙还是老样子。”当天就亲乘车驾去严光居住的馆舍，严光睡在床上不起来，光武帝就进到他的卧室，摸着严光的腹部说：“唉！严子陵，就不能帮我治理国家吗？”严光还是睡着不回答，过了一会儿，才睁开眼睛，认真地看了好一会，说：“从前唐尧圣德昭著，（要让天下给巢父），巢父听到后马上到水边去洗耳朵。士人本各有志，何以要强迫人家做官呢？”光武帝说：“子陵，我竟然不能使你作出让步？”于是便上车，叹息着离开了。 后来，又召严光到宫里去，谈说过去的交往旧事，两人在一起对坐谈话好几天。光武帝随意地问严光：“我比以前怎么样？”严光回答说：“陛下比过去稍稍高大了一点。”接着，两人同床而卧，严光把脚压在光武帝的肚子上。第二天，太史奏告天象，有客星冲犯了帝座，很厉害。光武帝笑着说：“我的老朋友严子陵与我睡在一起罢了。” 授予谏议大夫的职务，严光不肯屈意接受，随后归隐躬耕于富春山。后人把他垂钓的地方命名为严陵濑。建武十七年，又特别征召他，但他不去。活到八十岁，在家中去世。

下列有关文学常识的表述，错误的一项是

A:《文选》是我国现存最早的诗文总集，由南朝梁萧统编辑，因其谥号为昭明，所以后人习惯称《文选》为《昭明文选》。 B:宗白华是中国著名的美学家，主要作品有《美学散步》、《艺境》等，我们学过的《谈中国诗》就是他的作品。 C:《左传》、《史记》等历史散文作品，以“实录”的笔法将人物写得真实丰满，有血有肉。 D:以王维、孟浩然为代表的山水田园派诗人，善于描写自然景物，表现人与自然和谐相处的那种宁静平和的心境。

下列句子中，没有语病的一句是（ ）

A:如何才能让大家都富起来呢?关键的问题是知识在起决定性作用。知识的贫乏必然造成财富的贫乏，财富的充足往往是以知识的充实为前提的。 B:树立和落实科学发展观，发展和重视农业产后经济，应当成为解决我国“三农”问题的重要组成部分。 C:郭沫若的《女神》是五四时代的产物，其杰出的历史意义在于它突出地表现出了五四时代精神。 D:这家老字号制药厂生产的中成药素以选料上乘、配方独特、工艺精湛、疗效显著而驰名中外。

将下列词语依次填入横线处，最恰当的一组是①书中以汉、宋为正统，这不是历史观，而是现实的 ，不能以历史的标准来要求。②神话传说也好，志怪、志人也好，都是作为一种史实记载下来的，是靠实地访问，从民间 而记录下来的，因此叫做“志”。③在生活中达到了（绝对）满意――这本身就是一个 ，它表明这是一种无所事事的安谧，一切动机都已停止，感觉以及与此相关的活动也迟钝了。④纯粹的抒情诗的精髓和峰极，在中国诗里出现得异常之早。 中国诗是早熟的。

A:反映 搜集 征候 所以 B:反应 收集 征候 因为 C:反映 收集 症候 所以 D:反应 搜集 症候 因为

以《学会怀念》为题目写一篇文章。文体自选，立意自定，不少于800字。

阅读下面文字，完成12―15题（17分）

收 藏 幸 福

池 莉

①一个人宣称自己幸福的时候，那不一定是真的幸福。去年秋天，我在中央电视台参加一个节目的拍摄，遇上一个少女。在演播开始之前，我们都坐在演播室外面的走廊里，惟有她坐不住。她兴奋得双眼炯炯、手足无措，不断地对我们说：“我真是幸福！太幸福了！”她为生平第一次被中央电视台邀请而感到幸福，更为即将被某部领导接见而感到幸福。

②我再次见到这个少女是前不久的事情。在北京的一个读者俱乐部里，她静静地坐着，年轻的脸上布满过分凝重的沉稳。后来，她十分沧桑地告诉我：“我是多么幼稚可笑啊！那天我简直就是小丑！当然，我再也不会那么傻了。哪里有什么幸福？狗屁！”

③大约前后也就是一年光阴吧，那少女就全盘否定了她以前那么充沛的幸福之感。我不知道在那少女身上发生了什么故事。但是，在我看来，她健康地活着，她年轻漂亮，她还有阅读文学作品的热情，她身上挂着激光随身听，她喝茶的时候嘴唇有力而充满渴望，她的皮鞋光洁如新。这就够了，这就证明她完全有可能遭遇幸福。不过自古少年多激愤，常常喜欢为赋新词强说愁。这个样子的少女也是不奇怪的。

④幸福到底有没有？当然是有的。只是幸福肯定没有那么简单和表浅。新鲜感和兴奋感都不能当做幸福。新鲜感和兴奋感都不过是一种燃烧，注定会转瞬即逝。幸福则是另外一种东西，它直接与我们自己的心灵有关，而与世俗的一切、与物质的一切没有什么必然的联系。所以，受到某个领导的接见，或某种规格的邀请，获得某种荣誉，得到某种奖赏，被某个人赏识，到达某种地位，甚至所有这一切的发生都是世界性的，它们也不一定就是幸福。要知道，所谓的世界性也都是一群人在热闹而已。有太多的因素随时会击碎人为构造的热闹和光荣。这种游戏，人类已经在反复操练。

⑤关键的是自己的心灵，它是否在那一瞬间冲破肉体的层层屏障，直接接受那极度欣悦之感，并且把那欣悦之感攫取回来种植在我们的感觉之中，然后，就有一股甘泉开始在我们的血管里缓缓流淌，长久不衰地滋润着我们的生命：无论在我们人生的哪一个阶段，只要想起它，它就会流淌和滋润。这才是幸福。

⑥说实在的，人的短暂一生，幸福并不多见。它是需要我们精心收藏的。当你埋头工作了许多时日，终于在某一时刻圆满地完成了预想的工作，你站起身来，推开窗去，恰好这一天外面是蓝天白云，花香草也香，那么，深深地呼吸吧，放眼远望吧，微笑吧，呼喊吧，不要急于结束这一刻，不要忽略了这一刻，这就是幸福，慢慢品味它，享受它，并且收藏它吧。当你独自在机场候机，你的班机一再延误，你烦躁的眼睛在茫然的游动中突然被另一双烦躁的眼睛所理解，你们不由自主地相视一笑，都在同情和安慰对方，如果你的心情忽然就熨帖了一点点，这就是幸福！当你正在痛苦的时候接到朋友的电话，这个朋友仅仅从你轻轻的一声“喂”中立刻就捕捉到你此刻的心态，那么，这也就是人生的一种幸福，你应该感恩并且好好收藏它。因为此时此刻与你同在这个世界上的人，大家都很忙碌，都分别在各自的磁场中，而听你一声动静就可以进入你的心情，实在是非常非常难得的。你孩子梦呓中呼唤你，这就是你的幸福；你丈夫在你突然落后他几步的时候，搜寻你的目光中闪现出一丝失落的张皇，这就是你的幸福，抓住并默默地收藏起它吧。

⑦不要以为幸福直接等于金钱，不要以为幸福直接等于情爱，不要以为幸福直接就是香车宝马、功名利禄，不要以为幸福直接就是随心所欲、无法无天。幸福是另外的东西，是有灵性的东西，是需要微妙应对的东西。只有懂得收藏才会懂得品味，只有懂得品味才会抓住幸福。幸福这东西，拿起来与放开去是大不一样的。就如我认识的那个少女，她一旦放弃就发现幸福全都溜走了，她只好认为幸福是狗屁。但我们谁都明白幸福不是狗屁，人生需要它，否则，我们活着为了什么？

12.文章开头写一个少女的经历有何用意（3分）

13.阅读第⑥段，作者认为在我们生命当中应当收藏哪几个方面的幸福？请简要概括。（6分）

14.文中说“幸福这东西，拿起来与放开去是大不一样的”，其中“拿起来”与“放开去”的具体内涵是什么？结合全文分析。（4分）

15.作者看来什么是真正的幸福？为什么说要收藏幸福？请结合全文分析。（4分）

12.证明“一个人宣称自己幸福的时候，那不一定是真的幸福”，引出什么是真正的幸福和如何对待幸福这一主题，强调了“收藏”的重要性。（各1 分）

13.① 工作中有了丰硕的成果后，内心的喜悦与舒畅；② 孤独茫然时陌生人的同情与安慰；③ 痛苦不顺时朋友的相知与理解；④生活中家人的依赖和体贴。（每点2 分，答对三点即可得满分，意思对即可，只答出现象，缺少概括的要酌情扣分）

14. “拿起来”是通过用心收藏、品味生活中值得珍惜的人和事，从而感受幸福、把握幸福的积极乐观的态度；( 2 分）“放开去”是因生活中的挫折失意，对幸福的存在产生怀疑，进而彻底否定幸福的消极情绪.( 2 分）（意思对即可）

15.幸福不是简单肤浅的新鲜感与兴奋感，而是心灵冲破肉体的屏障直接接受那极度喜悦之感，并使之长久滋润我们的生命，生活中的点点滴滴会让你幸福无比。（2 分）收燕、品味、珍视幸福，生活就会充满阳光，人生就会非常有意义。( 2 分）（意思同即可）

5.C  6.D  7.B

阅读下面的文章，完成3-4题（6分，每小题3分）

科学家们说，虽然地外生命形式看起来也许不像银幕上的外星人，但他们存在于地球之外的可能性却是千真万确的。

地球之外究竟有无生命，过去的科学知识告诉我们，地球上的高文明生命形态，在太阳系内是唯一的。1984年，英国科学家在南极拾到一块陨石，经过美国科学家的研究证明，这块来自外太空的陨石内含有高浓度的有机体（或说原始的微生物），说明地球不是唯一有生命的地方。当外星人近20年前首次出现在银幕上的时候，科学家们仍然没有发现任何此类活生生的生命，但是他们认为，其他星球也具备养育生命的条件。

伦敦大学学院的唐・考恩博士告诉皇家天文学会：“作为生物学家，我们有充分的理由认为，在其他地方也存在生命，但是，其他星球上的生命更可能是以一种能够在极端条件下生存的单细胞生命，而非许多科幻电影中描绘的三只眼动物。”考恩接着说：“从进化上来说，生命将是非常原始的。”

考恩说，即使是最简单的生命也需要液态水、适宜的温度、食物来源等最基本的生存条件。他根据温度的上下限描绘了生命存在的范围以及此类原始生命可能茁壮成长的地方。热液池、蒸汽出口、沸泥浆池和地下热液出口等等，这些被视为地球生命起源的地方也是其他星球简单生命诞生的理想环境。伦敦自然历史博物馆的莫妮卡・ 格雷迪博士支持考恩的观点，并且进一步提出，火星和木星等星球的某些地表或地表下面可能存在生命。

3.对第一段的内容理解完全正确的一项是

A.地外生命的形态看上去有可能与银幕上的外星人类似。

B.地球之外的星球有生命存在的可能性目前还很难确定。

C.地外生命与银幕上的外星人相比，生命形态也许不尽相同，但却绝对有存在的可能。

D.即使地外生命千真万确有存在的可能性，但是生命形式肯定不同于银幕上的外星人。

4.根据原文所提供的信息，以下推断正确的一项是

A.英美科学家经过对南极陨石的研究，对地外生命的见解惊人的一致。

B.地外生命确实可能存在是目前科学家们比较认可的一种观点。

C.科学家们已经有充分证据得出“地球不是惟一有生命的地方”这一结论。

D.外星生命与电影上的外星人显然不可能有相似之处。

3.C  4.B

阅读下列文章，完成1-2题（6分，每小题3分）

魏晋士人向往的是一种自由生命。“神”、“韵”、“气”、“风”这样的追求，其核心是人对自我的尊重、人的自我觉醒――作为人对传统观念和社会习俗的尊重的对立和替代，是注重自己的内心生活和内心感觉、注重这种内心世界的畅达自如的表现。在这种价值标准的引导之下，人的心理状态、人的神情风度、人表现这种神情风度的方式、人的生活品质、人生趣味、人生目的、人生境界，都发生了深刻的变化。与当时文艺创作、文艺批评和理论建设上的觉醒共生相伴，这种活生生的个体生命存在形式和流行一时的社会风尚，为生命意识在中国审美文化中的体现，为这种体现朝向深层、精微、雅致、飘逸，为审美和艺术创造活动中的“神韵”，奠定了活的标本与范例。《世说新语・容止》篇中所记时人对王羲之的那句著名评价“飘若游龙，矫若惊鸿”，正是最为形象传神的概括写照，它不但成为后世文人非常向往、高度推崇的一种人的生命形象和生命韵致的标准，而且成为一种审美的最高标准。

名士的放达、潇洒，风流自赏，他们的自鸣得意，他们那种为时人所称道、为世风所嘉许的精神自由及其外部表现，这作为一种社会生活中真实存在的人生现象，只能是魏晋南北朝时士族社会中的产物，它虽然极令后人神往，起模仿之意，但在实际生活中却是不可能再复现，因为已经没有了那种特定的生活土壤与氛围，后世纵有个别人的模仿，也因失去了这种时代性而在大众心理上变得难以忍受地做作。但是，在艺术美的追求中，在艺术创造、艺术作品的创造和欣赏之中，这种生命状态、生命韵致的灵气精髓却可以留存下来――它不但保留着“神”、“韵”这样的表述，而且以它在自己的一开始就获得的审美心理和美的标准上所寓含的深邃、丰富、高远、富有活力，尤其重要的是它所昭示的人的生命意识与艺术创造之间的内在沟通，而成为中国古典美学史上对于艺术创作的一种永远不会陈旧、永远也不会过时、永远也不会餍足的最高要求。

1.下列不属于“魏晋士人向往的是一种自由生命”的一项是

A.对自我的尊重、人的自我觉醒。 B.对传统观念和社会习俗的尊重。

C.对“神”、“韵”、“气”、“风”的追求 D.注重内心世界的畅达自如的表现。

2.名士的精神自由等现象可在艺术领域留存下来的原因表述不正确的一项是

A.因为这种现象为时人所称道，世风所嘉许，极令后人神往。

B.因为这种现象一开始就获得了审美心理和美的标准上所寓含的活力。

C.因为这种现象昭示着人的生命意识与艺术创造之间的内在沟通。

D.因为这种现象保留着“神”、“韵”这样的表述。

1.B 2.A

阅读下面的材料，根据要求作文。

巴金对你说……

①“我唯一的心愿是：化做泥土，留在人们温暖的脚印里。”

②“现在，我的座右铭是：‘尽可能多说真话；尽可能少做违心的事。’”

③ “我怀着感激的心向你们告别，同时献上我称它们为‘真话的书’。我这一生不知说过多少假话，但是我希望你们会看到我的真诚的心。这是最后一次了。”

一颗巨星虽已悄然陨落，但一代大师的思想却依然铭刻在我们的心里，读了上面这些真诚睿智的语录，你也许有万千感慨，那就请你从上述语录中提取一个自己感受最深的话题，写一篇文章。题目自定，文体自选，字数不少800字。