18.阅读下面两则材料，完成题目。

第一则 ：

邹与鲁哄，穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救，如之何则可也？”孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。曾子曰：‘戒之戒之，出乎尔者，反乎尔者也。’夫民今而后得反之也。君无尤焉。君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。”

第二则：

《礼记·大学》:“民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。”

《谏太宗十思疏》：“怨不在大，可畏惟人。载舟覆舟，所宜深慎。”

《论世界帝国》：“虽然从施政方面说，公民的代表和国王都是人民的统治者，但从最终的这方面来说，他们却是人民的公仆。”

（1）第一则材料中穆公提出了一个什么问题？孟子的主张是什么？（2分）

（2）第二则材料三句话中所提出的三种官民关系的概述，请任选一种进行评价（4分）

（1）穆公之问：官员被杀，百姓却见死不救（2分）  孟子主张：行仁政（1分）

（2）“父子说” 优点：人世间最亲密的关系当属父母和子女了，最疼爱和关怀子女的当然也是父母。一个人当官对老百姓的态度，能像父母对子女的态度一样，那真是很不容易的。缺点：打上鲜明的封建等级关系的烙印。“舟水说”优点：对百姓力量充满敬畏，进而能小心处理官民关系。不足：舟行水上，非强调百姓的主体作用，有明显的局限性。“仆主说”优点：强调官员的服务意识，官员和百性是服务与被服务的关系，权责分明。（以上言之成理即可）

【解析】

试题分析：

这是一道理解国学经典语句含意的题目，此类题目的前提是正确翻译，通晓文意，并在此基础上深刻理解文意。译文：邹国与鲁国交战。邹穆公问孟子：“我的官员死了三十三人，而百姓没有一个肯为长官效死的。杀了他们吧，无法杀尽；不杀吧，又恨他们看着自己的长官死难而不去救，拿他们怎么办才好呢？”孟子回答道：“饥荒年头，您的百姓，年迈体弱的辗转饿死在荒山沟里，壮年人逃往四方，都快上千人了。然而您的粮仓里粮食满满的，库房里财物足足的，官吏不把真实情况报告，这就是对上怠慢国君,对下残害百姓啊。曾子说过：‘警惕啊,警惕啊！你做出的事，后果会反加到你身上。’百姓从今以后可以反过来这样对待他们的长官了。您不要怪罪他们了。(如果)您能施行仁政，百姓自然就会亲近他们的长官，愿为长官牺牲。”

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C 。

18.将下列句子翻译成现代汉语。（6分）

(1)谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（3分）

(2)臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。（3分）

 (1)认真从事学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西了。

(2)我确实担心被大王欺骗而对不起赵国，所以我派人带着和氏璧回去，从小路回到赵国‍了。

【解析】

试题分析：本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。本题中，要掌握以下关键字词的翻译：（1）“谨”1分，“申”1分，大意1分；3分。（2）“见”1分，“间”1分，大意1分。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

10.下列各句中加点的词与例句中加点的词用法不相同的一项是( ) 例句：西望夏口，东望武昌。

A:一狼径去，其一犬坐于前。 B:日与其徒上高山。 C:乃丹书帛曰：“陈胜王。” D:方其破荆州，下江陵，顺流而东也。

9.下列各句中没有通假字的一项是( )

A:君子生非异也。 B:山川相缪，郁乎苍苍。 C:意有所极，梦亦同趣。 D:攀援而登，箕踞而遨。

7.下列句子中加点词的意义和用法，完全相同的一组是( ) （2分）

A: 纵一苇之所如 如其礼乐，以俟君子 B:师者，所以传道受业解惑也 此所以学者不可以不深思而慎取之也 C:圣之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！ 尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？ D:其隙也，则施施而行，漫漫而游 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也

17.把下列句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）悟以往之不谏，知来者之可追。（3分）

（2）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（3分）

（3）生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。（4分）

（1）我认识到过去所做错的已经无法挽回，但知道未来的事却还来得及弥补。（“谏”、“追”各1分，句子通顺1分）

（2）天色深蓝，这是它的本色吗？还是因为天空高旷辽远而看不到尽头呢？（“其”“极”各1分，句子通顺1分）

（3）刚出生六个月，我慈爱的父亲就离开我去世了。经过了四年，舅舅又强行改变了母亲想守节的志向。（“见”“行年”“夺”各1分，句子通顺1分）

【解析】

试题分析：本题首先要找出关键字或文言特殊句式进行重点翻译，除一些带有比喻性的词语，一般在

直译的基础上，而后意译。整句翻译时，再按照现代汉语的语法要求，做到文通句顺，表意准确。注意两句关键字句的翻译，（1）“谏”、“追”（2）“其”“极”（3）“见”“行年”“夺”。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

阅读下列文字做题。.

（正末云）孩儿一向有失探望，母亲请坐。受你孩儿几拜。（做拜科）（夫人云）孩儿请起，稳便。（正末云）母亲，你孩儿此来，一者拜候岳母，二者上朝进取去。（夫人云）孩儿请坐。下次小的每，说与梅香，绣房中请出小姐来，拜哥哥者。（从人云）理会的，后堂传于小姐，老夫人有请。（正旦引梅香上，云）妾身姓张，小字倩女，年长一十七岁。不幸父亲亡逝已过。父亲在日，曾与王同知指腹成亲，后来王宅生一子是王文举，俺家得了妾身。不想王生父母双亡，不曾成就这门亲事。今日母亲在前厅上呼唤，不知有甚事，梅香，跟我见母亲去来。（梅香云）姐姐行动些。（做见科）（正旦云）母亲，唤您孩儿有何事 （夫人云）孩儿，向前拜了你哥哥者。（做拜科）（夫人云）孩儿，这是倩女小姐。且回绣房中去。（正旦出门科，云）梅香，咱那里得这个哥哥来 （梅香云）姐姐，你不认的他 ，则他便是指腹成亲的王秀才。（正旦云）则他便是王生 ，俺母亲着我拜为哥哥，不知主何意也呵 （唱）【仙吕】【赏花时】他是个矫帽轻衫小小郎，我是个绣帔香车楚楚娘，恰才貌正相当。俺娘向阳台路上，高筑起一堵雨云墙。【幺篇】可待要隔断巫山窈窕娘，怨女鳏男各自伤。不争你左使着一片黑心肠，你不拘箝我可倒不想，你把我越间阻，越思量。（同梅香下） 选自郑光祖《倩女离魂》

根据元杂剧文化常识填空：（5分）

（1）正末指________________； ⑵正旦指____________；⑶科指_______________。

（4）【赏花时】指____________； ⑸从节选可以看出，倩女具有追求婚姻自由__________性格。

 ⑴正末指男主角； ⑵正旦指女主角； ⑶科指戏剧动作总称。 ⑷【赏花时】指曲牌名；

⑸叛逆。

【解析】

试题分析：元杂剧的结构形式是"四折一楔子"在结构上，一本杂剧通常由四折组成。元杂剧的剧本构成：唱词：按宫调、曲牌写成的韵文；宾白：即说白。曲词为主，所以说白为宾。科介：即现代戏剧中的"舞台提示"。元杂剧的角色：杂剧角色分为末、旦、净三大类。以剧中人职务身份为名的杂角，如驾（皇帝）、孤（官员）、卜儿（老年妇女）、孛老（老年男子）、洁郎（和尚）等。旦：女角色。包括正旦（女主角）、副旦（女配角）、外旦（老年女角色）、小旦（少年女角色）四类。末：男角色。也包括正末（为男主角）、副末、外末、小末四类。净：俗称"大花脸"，多扮相貌、性格上有特异之处者。丑：俗称"小花脸"。多扮次要角色。此外，还有"卜儿"（老妇人）、孛老（老头儿）、孤（官员）、徕儿（小厮）、细酸（读书人）等角色。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调。剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标明宫调。如《窦娥冤》第三折第一支曲子标示的【正宫】【端正好】，表示这一折自【端正好】以下各曲均属【正宫】。

考点：识记文学常识。能力层级为识记A。

在下面的空格处填上合适的内容。（5分）

①《 》是我国古代最长的抒情诗，《 》是我国古代汉民族最长的叙事诗。

②《 》是东汉末年文人五言诗的选辑，刘勰的《文心雕龙》称它为“五言之冠冕”。

③唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、 、苏洵、 、苏辙、曾巩合称“唐宋散文八大家”。

【答案】①离骚  孔雀东南飞②古诗十九首③王安石  苏轼（每空1分，共5分）

【解析】

试题分析：本题考查识记文学体裁常识与作家作品。平时学习落实好课内的相关注释就可比较从容地应对类似题目。

考点：识记文学体裁常识与作家作品。能力层级为识记A。

一部《史记》，就是一部中国古代文化史。从古代文化常识的角度把下面句子中关于称谓的加点词归类（先写出归类称呼，然后写出每一类的序号。）（6分）

(1)愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之 (2)而两将之头将献于麾下

(3)秦王以十五城请易寡人之璧 (4)大王欲得璧，使人发书至赵王

(5)徒慕君之高义也 (6)公之视廉将军孰与秦王

(7)燕王私握臣手，愿结友 (8)玉斗一双，再拜献大将军足下

(9)小人哉程婴 (10)子必不绝赵祀

(11)卿之功孰与武安君 (12)遂成竖子之名

(13)足下深沟高垒，坚营勿与战 (14)仆所以留者，待吾客与俱

(15)鲰生说我曰 (16)窃为大王不取也

【答案】谦称（1）（3）（7）（14）（16）    敬称（2）（4）（5）（6）（8）（10）（11）（13）  贱称（“蔑称”也可）（9）（12）（15）

【解析】

试题分析：此题考查对古代文化常识的识记能力。古人称自己时，多用谦称，如寡人、愚等；在称谓别人时，常用敬称，如大王、足下等；在看不起对方，蔑视对方时，常用贱称，如竖子等。答题时，根据句意来判断属于哪一种类型。

考点：识记文学常识。能力层级为识记A。

阅读《论语》中的两则文字，完成后面题目。（5分）

子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

子游问孝。予曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

29.指出孔子与世人对“孝”的认识的异同。（2分）

30.2012年，“新二十四孝”行动标准颁布，其中有“支持父母的业余爱好”“仔细聆听父母的往事”“陪父母拜访他们的老朋友”等。结合孔子的孝道观，谈谈你对此的看法。（3分）

【答案】

29.同：能赡养，提供物质保障。异：孔子认为孝更在于“敬”，和颜悦色，从内心尊敬、关爱父母。 （2分，两个要点各1分，意思符合即可）

30.符合孔子的孝道观。列举的“新二十四孝”行动标准更关注关心父母的精神生活，表现出子女对父母的敬重，使父母的生活更具品质，这正是孔子所倡导的“敬”的体现。 （3分。观点明确1分，分析在理2分。有欠缺酌扣）

【解析】

试题分析：试题分析：这是一道名著阅读的题目，浙江的考卷明确了对《论语》的考核，并且指定了篇目，记住指定篇目的内容、思想即可，关于探究的题目，有自己的观点，能够自圆其说即可。

考点：名著名篇阅读  能力层级为B