阅读《种树郭橐驼传》结尾三段文字，然后回答下列问题。
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎”驼曰：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官伞促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪”
问者嘻曰：“不亦善夫!吾问养树，得养人术。”
传其事以为官戒也。
郭橐驼的种树之道可否移为为官之理扣紧课文回答。

阅读《种树郭橐驼传》结尾三段文字，然后回答下列问题。
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎”驼曰：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官伞促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪”
问者嘻曰：“不亦善夫!吾问养树，得养人术。”
传其事以为官戒也。
郭橐驼是怎样批评唐代官吏的政令繁多而扰民的

阅读《种树郭橐驼传》结尾三段文字，然后回答下列问题。
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎”驼曰：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官伞促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪”
问者嘻曰：“不亦善夫!吾问养树，得养人术。”
传其事以为官戒也。
柳宗元“传其事”的目的是什么

阅读《种树郭橐驼传》结尾三段文字，然后回答下列问题。
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎”驼曰：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官伞促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪”
问者嘻曰：“不亦善夫!吾问养树，得养人术。”
传其事以为官戒也。 郭橐驼的种树之道可否移为为官之理扣紧课文回答。

阅读《种树郭橐驼传》结尾三段文字，然后回答下列问题。
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎”驼曰：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官伞促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪”
问者嘻曰：“不亦善夫!吾问养树，得养人术。”
传其事以为官戒也。 郭橐驼是怎样批评唐代官吏的政令繁多而扰民的？

阅读《种树郭橐驼传》结尾三段文字，然后回答下列问题。
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎”驼曰：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官伞促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪”
问者嘻曰：“不亦善夫!吾问养树，得养人术。”
传其事以为官戒也。 柳宗元“传其事”的目的是什么？

歧路亡羊

　　杨子之邻人亡羊，既率其党,又请杨子之竖（竖：童仆）追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”

——《列子·说符》

26、补出省略成分。（4分）

　　既反，（　　）问：“获羊乎？”（　　）曰：“亡之矣。”

27、翻译。（3分）

歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。

28、本文告诉了我们一个什么道理？（3分）

26、杨子　邻人（4分）

27、岔道之中又有岔道，我不知（羊）逃到哪条路上去了，所以就回来了。（3分）

28、事物（事理）是复杂多变的，只有明确方向，才能找到正确的道路（才不致于误入歧途）。或：做事不专一，就会一无所获。（3分）

《左传》记载：“然明谓子产曰：‘毁乡校，何如？’子产曰:‘何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？’”这里的“乡校”

A:是民众参政议政的地方 B:类似雅典公民大会 C:可起到行政监督的作用 D:贵族才能够参加