嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣!彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人不耻相师；士大夫之族日“师”曰“弟子”云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
下列句中“之”的用法与其他三句不同的一项是( )。

A:师道之不传也久矣 B:今之众人 C:句读之不知 D:爱其子，择师而教之

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣!彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人不耻相师；士大夫之族日“师”曰“弟子”云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
下列句中加点字是意动用法的一项是( )。

A:今之众人，其下圣人也亦远矣 B:于其身也，则耻师焉 C:是故圣益圣，愚益愚 D:吾从而师之

下列各句中的“之”字用法与“巫医乐师百工之人”相同的一句是( )

A:辍耕之垄上 B:郯子之徒 C:师道之不传也久矣 D:彼童子之师

下列句中“之”的用法归类正确的一项是(2分)（ ） ①古之学者必有师 ②师道之不传也久矣 ③句读之不知 ④爱其子，择师而教之 ⑤郯子之徒⑥师道之不复可知矣⑦巫医乐师百工之人⑧授之书而习其句读者⑨彼童子之师

A:①⑨/②⑧/③⑥/④/⑤⑦ B:①⑨/②⑥/③/④⑧/⑤⑦ C:①⑦⑨/②⑥⑧/③/④/⑤ D:①⑦/②③/④/⑤⑨/⑥⑧

下面对“师”字义项归类正确的一项是 ①古之学者必有师　　　　　 ②吾从而师之 ③道之所存，师之所存　　　 ④则耻师焉 ⑤孔子师郯子　　　 ⑥吾师道也 ⑦师道之不复，可知矣　　　 ⑧不耻相师 ⑨或师焉，或不焉

A:①②④ / ⑤⑥⑨／⑦⑧　　　　　 B:①③ / ②⑤/④ / ⑦⑨ / ⑥⑧ C:①②③／④⑤⑦ / ⑥⑧⑨　　　　 D:①④／②③⑤／⑥⑧／⑦⑨

之（　　）

A:师道之不传也久矣　　　　　　　　　　 B:众士慕仰，若水之归海 C:师道之不复，可知矣　　　　　　　　　 D:微夫人之力不及此