盛唐田园诗和中唐田园诗有哪些不同？试结合作品进行分析。

王维继承和发展了（）开创的写作山水诗的传统，对陶渊明田园诗的清新自然也有所吸取，使山水田园诗的成就达到了一个高峰，因而在中国诗歌史上占有重要的位置。与孟浩然并称，是唐代山水田园诗派的代表人物。

盛唐山水田园诗是在六朝（）、（）的山水诗和（）的田园诗的基础上继承和创新形成的。

盛唐田园诗和中唐田园诗有那些不同？试结合作品进行分析。

下列句子中没有错别字的一项是（ ）

A:改革开放以来，随着社会经济的日益繁荣昌盛，祖国处处呈现物富民丰、欣欣向荣的景象。 B:历史赋予你们重任，希望你们本着爱国爱港的精神，认真贯彻执行基本法，刻尽职守，不负众望。 C:在骄阳的曝晒下，牵牛花偃旗息鼓，美人蕉庸倦无力，矜持的牡丹也耷拉下了高贵的头颅，失去了先前的神采。 D:我时常漫步湖边，眺望那迷蒙的远景，聆听那细浪昵昵，清新明媚的田园诗画慰藉着心灵。

下列句子中没有错别字的一项是 D.

A:改革开放以来，随着社会经济的日益繁荣昌盛，祖国处处呈现物富民丰、欣欣向荣的景象。 B:历史赋予你们重任，希望你们本着爱国爱港的精神，认真贯彻执行基本法，刻尽职守，不负众望。 C:自嘲不是自惭形秽，而是被当做宣泄积郁、打破隔阖的良方，当然有时也是反嘲别人的武器。 D:我时常漫步湖边，眺望那迷蒙的远景，聆听那细浪昵昵，清新明媚的田园诗画慰藉着心灵。 ‘

仿照下面所给例句，以“母爱"开头再写两个句子。 （6分）

母爱就像一首田园诗，幽远纯净，和雅清淡。

母爱就像一幅山水画，洗去铅华雕饰，留下清新自然。

________________________________________

________________________________________

母爱就像一首深情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱；母爱就像一阵和煦的春风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限。

阅读下文，完成文后各题。

“山水田园诗”与“山水田园画”

“山水田园诗”在以“诗”名世的中国，属极重要的诗体。然而学界以往对于山水田园诗的生发勃兴原因，并无一个明确具体的结论。在历史上，山水田园诗经历了这样一个发展过程：由《诗经》时代的“山水比附起兴诗”，到汉魏六朝中期以后的“纯正山水田园诗”。在此过程中，魏晋开始的隐逸之风启发了人们直接“玩物审美”的“山水意识”。鲁迅、朱光潜二位先贤已明确感觉到了中国传统诗歌与隐逸文化的关系，然而他们并未对山水田园诗的生发勃兴作出起于隐逸文化的理论归因。从山水田园诗的主创人及发展者来看，陶渊明、谢灵运、嵇康、阮籍、王维、孟浩然、储光羲、刘长卿、韦应物等当列其首，而这些人恰恰无一不是隐士或准隐士。正是在他们的带动下，诗歌创作才开始以题材、主题、形式等为突破口，打碎了名教及正统命定的“诗言志”“文载道”的艺术伦理规约，从而达到纯粹自然山水审美的境界。成形后的山水田园诗，从四言、五言到七言，可谓不断发展提高，其品鉴标准也随着人们对“隐逸人格精神”的追求而不断强化。钟嵘在《诗品》中评定诗人诗作时，就明显将那些力求清新自然、返璞归真诗风的隐逸诗人置于中品以上。到了唐司空图，更将体现隐逸人格精神视为诗歌最高境界，他主张诗人应当在创作中追求空灵、恬淡、超逸风格，以便达至韵外之致、味外之味、象外之象、景外之景的化境。

山水田园画是中国传统绘画的主干。出于建构和彰显隐逸人格精神的需要，隐士准隐士总会尝试更佳的方式和手段，这类似于“言之不足故嗟叹之，差叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不如手之舞之，足之蹈之也”。魏晋隐逸文化大兴之前，绘画的主干是那些反映帝王仕女、神仙人物、宫廷轶趣及人伦市井的传统画。自魏晋隐逸文化勃兴开始，这种旧局面首先被隐士及准隐士打破，自然山水之美及自我天性之美逐渐成为绘画主题，从而诞生了真正的山水田园画。山水田园画的主创人及发展者深知山水田园画所具有的张扬隐逸人格精神的意义。所谓“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”。在此激情的感召下，他们从绘画手法、技巧、题材，直到理论、风格、意境等方方面面，都对山水田园画作了极大的探索和发展，奠定了后起的文人画的基础。

(选自《新华文摘》

对“山水田园诗”与“山水田园诗人”相关信息的理解，正确的一项是 （ ）

A.山水田园诗起自春秋，发展于汉魏六朝前期，形成于汉魏六朝中期。

B.鲁迅、朱光潜二位先贤已明确感觉到了隐逸文化与山水田园诗的源流关系

C.突破了名教与正统思想的禁锢之后，山水诗歌创作从题材、主题、形式等方面达到了纯粹自然山水审美的境界。

D.司空图主张诗人在创作中追求空灵、恬淡、超逸的风格，这种主张与钟嵘的主张不谋而合。

对“山水田园画”相关信息的理解，不正确的一项是 （ ）

A.“山水田园”一如“山水田园诗”，与中国的隐逸文化有着密切的内在联系。

B.作为中国传统绘画主干的山水田园画，是在隐士、准隐士打破传统画的旧局面后逐渐诞生的。

C.山水田园画具有张扬隐逸人格精神的重要意义，其艺术价值远胜于那些以帝王仕女、神仙人物、宫廷轶趣及人伦市井为题材的传统画。

D.山水田园画的出现，是隐士准隐士尝试更佳的方式和手段的结果。

对下面四着诗的内容进行想象和推断，其中属于山水田园诗的一首是 （ ）

A.不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，不知辛苦为谁甜。

B.古木阴中系短蓬，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

C.金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。

D.秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

 【小题1】A

【小题2】C

【小题3】B

【小题1】A（A项据第一节“在历史上……山水意识”两句，可知其正确。《诗经》时代就是西周到春秋的时代。B项“明确感觉到了……源流关系”在原文中找不到依据。原文是“他们并未对山水田园诗的发生勃兴作出起于隐逸文化的理论归因”。意思是没有理论上对山水田园诗的兴盛是源于隐逸文化做出说明。C项颠倒了逻辑关系。原文是“以题材、主题、形式等为突破口，打碎了……，从而达到纯粹自然山水审美的境界。”D项钟嵘仅将隐逸诗人置于中品，而司空图将体现隐逸人格精神视为诗歌最高境界，二者既然有程度上的差别，就谈不上“不谋而合”。）

【小题2】C（A项山水田园画实际上也是隐逸文化的促动下，才生发勃兴起来的。B项，第二段第一句讲“山水田园画”是中国传统绘画的主干；第三、四句说山水田园画的诞生打碎了“传统画”占统治地位的局面。C项山水田园画与人伦市井画的价值谁高谁低，本文并没有作比较。同时也不能简单地断言山水田园画的价值远胜于人伦市井画。D第二段第二句中出现了“隐士总会尝试更佳的方式和手段”这样的话，根据上下句语意要有联系的原则，可见“更佳的方式和手段”与山水田园画的出现有关。）

【小题3】B（A项是罗隐的咏物诗《蜂》。B项是志南的山水诗《绝句》。这首诗写出了一个热爱生活的和尚观赏春光的喜悦心情。C项是王昌龄的宫怨诗《长信秋词五首》之一。D项是元稹的咏物诗《菊花》）

仿照下面所给例句，以“母爱"开头再写两个句子。

母爱就像一首田园诗，幽远纯净，和雅清淡。

母爱就像一幅山水画，洗去铅华雕饰，留下清新自然。

________________________________________

略

略