下列句子，属于疑问代词做宾语而前置的一句是（）

A:姜氏何厌之有？ B:敢问何谓也？ C:夫执舆者为谁？ D:四体不勤，五谷不分，孰为夫子？

下列句子为判断句的一句是（）

A:知之为知之，不知为不知。 B:是非君子之言也。 C:如今人方为刀俎，我为鱼肉。 D:四体不勤，五谷不分，孰为夫子？

下列句子，有疑问代词做介词宾语而前置的一句是（）

A:姜氏何厌之有？ B:敢问何谓也？ C:谁为为之？孰令听之？ D:四体不勤，五谷不分，孰为夫子？

只知其一：不知其二

A:四体不勤：五谷不分 B:一波未平：一波又起 C:三天打鱼：两天晒网 D:千里之行：始于足下

下列句子为判断句的一句是 ( )

A:颍考叔为颍谷封人。 B:是非君子之言也。 C:如今人方为刀俎 ,我为鱼肉。 D:四体不勤,五谷不分,孰为夫子?

“四体不勤，五谷不分”中的“五谷”在我国齐备最早是在

A:河姆渡文化时期 B:尧舜禹时期 C:商周时期 D:秦汉时期

阅读下列文段，完成下面问题

子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧(1)。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分(2)，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍(3)而食(4)之。见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。” ——《论语??微子》

【注释】

(1)蓧：音ｄｉào，古代耘田所用的竹器。 (2)四体不勤，五谷不分：一说这是丈人指自己。分是粪；不，是语气词，意为：我忙于播种五谷，没有闲暇，怎知你夫子是谁？另一说是丈人责备子路。说子路手脚不勤，五谷不分。多数人持第二种说法。我们以为，子路与丈人刚说了一句话，丈人并不知道子路是否真的四体不勤，五谷不分，没有可能说出这样的话。所以，我们同意第一种说法。 (3)黍：音ｓｈǔ，黏小米。 (4)食：音ｓì，拿东西给人吃。

子路最后所说的话其实代表了孔子本人的思想，你从中看出孔子是个怎样的人？

子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一个老丈，用拐杖挑着除草的工具。子路问道：“你看到我的老师吗？”老丈说：“我手脚不停地劳作，五谷还来不及播种，哪里顾得上你的老师是谁？”说完，便扶着拐杖去除草。子路拱着手恭敬地站在一旁。老丈留子路到他家住宿，杀了鸡，做了小米饭给他吃，又叫两个儿子出来与子路见面。第二天，子路赶上孔子，把这件事向他作了报告。孔子说：“这是个隐士啊。”叫子路回去再看看他。子路到了那里，老丈已经走了。子路说：“不做官是不对的。长幼间的关系是不可能废弃的；君臣间的关系怎么能废弃呢？想要自身清白，却破坏了根本的君臣伦理关系。君子做官，只是为了实行君臣之义的。至于道的行不通，早就知道了。”

过去有一个时期，人们认为这一章中老丈所说：“四体不勤，五谷不分”是劳动人民对孔丘的批判等等。这恐怕是理解上和思想方法上的问题。对此，我们不想多作评论，因为当时不是科学研究，而是政治需要。其实，本章的要点不在于此，而在于后面子路所作的总结。即认为，隐居山林是不对的，老丈与他的儿子的关系仍然保持，却抛弃了君臣之伦。这是儒家向来都不提倡的。

阅读《论语》中下列文字，然后回答问题。（4分）

子路从而后,遇丈人,以杖荷。子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分。孰为夫子?”植其杖而芸。

子路拱而立。

止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。

24.（1）丈人“止子路宿”，而且“杀鸡为黍”招待子路，他这样做的目的是什么？（1分）

（2）“四体不勤,五谷不分。孰为夫子?”有人认为这话是说丈人自己，也有人说是批评孔子，你同意哪种意见？理由是什么？（3分）

⑴显示隐者的生活富足。⑵讲丈人自己，人老眼花，没看到夫子，有自嘲意味；批评孔子不务实，只知道宣扬没用的政治理论。

成语五谷不分，出自《论语·微子》“四体不勤，五谷不分，孰为夫子！”对此你能得出的正确信息是

A:原始畜牧业出现 B:原始农业在春秋时期开始出现 C:当时的主要耕作方式是铁犁牛耕 D:我国主要农作物品种已经基本具备