在《道德经》中，对于“反”的理解正确的是（）

A:祸福相依 B:相反相成 C:反向思维 D:道法自然

相反相成和反饰的区别

临终前写下“孔曰成仁，孟曰取义。惟其义尽，所以仁至”的人物是（）。

A:文天祥 B:岳飞 C:朱熹 D:周敦颐

不列哪项不是武术理论包括的内容（）

A:气为武术之本体 B:相反相成的技击原则 C:和谐适度的健身方法 D:仁为核心的武德思想

《孙子兵法》“五事七计”中的“五事”是指（）。

A:“道、天、地、将、法” B:“仁、义、礼、智、信” C:“智、信、仁、勇、严” D:“天、地、智、信、法”

《孙子兵法》中提出的“五事七计”包括（）。

A:“主孰有道？将孰有能？天地孰得？” B:“道、天、地、将、法” C:“仁、义、礼、智、信” D:“法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？”

撑杆和拉线作用（），在杆上装设位置（）。

A:相同相反 B:相反相同 C:相同相同 D:相反相反

人亡：政息

A:放虎：归山 B:天花：乱坠 C:人木：三分 D:仁至：义尽

选出下列各项中字形有误的一项（ ）

A:回味无穷 回心转意 毁于一旦 悔之晚矣 B:讳疾忌医 讳莫如深 诲人不倦绘声绘色 C:昏昏沉沉 昏头昏脑 婚丧嫁娶 魂不附体 D:浑然一体 浑水摸鱼相反相承 事得其反

用斜线（／）给下而文言文断句。

故 师 之 教 也 不 争 轻 重 尊 卑 贫 富 而 争 于 道 其 人 苟 可 其 事 无不 可 所 求 尽 得 所 欲 尽 成 此 生 于 得 圣 人 圣 人 生 于 疾 学 不 疾 学 而 能 为 魁 士 名 人 者 未 之 尝 有 也。

（取材于《吕氏春秋》）

故师之教也／不争轻重尊卑贫富／而争于道／其人苟可／其事嚣不可／所求尽得／所欲尽成／此生于得圣人／圣人生于疾学／不疾学而能为魁士名人者／未之尝有也。[5分。共10个必断处，断对两处得1分，断错两处扣1分。]

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