上海地区在明代已形成高度市场化的“棉七稻三”农业种植结构，至清末民初棉花种植比重则降至1/3左右，但家织土布在当地仍大量存在，出现“近虽机器织布盛行”而“邑人„„大率多用土布”的情形。下列不能帮助我们理解上述现象的是（）

A:年轻人入城做工，留守老弱耕织为生 B:机织布价高，家织布可减轻家庭负担 C:用洋纱织土布削弱机织布的价格优势 D:小农经济的封闭性及解体速度的缓慢

看到室内墙角处的一轮旧纺线车，耳际似乎响起那彻夜不眠的嗡嗡声；目睹旧织布机，往事仿佛在那节奏感强烈的织布声中浮现脑海。家织土布属于古老的传统技术，男耕女织，天经地义。土布常被作为农村姑娘的嫁妆和她们心灵手巧的见证，农家妇女坐在织布机旁，把她们多姿多彩的生活与梦想编织在或清白如雪或繁花似锦的土布里。
这段文字表达的主要是( )。

A:心灵的归本还原并返还淳朴 B:人间的真情珍藏在土布中 C:旧事民风，睹物生情 D:昔日的浮华如梭穿过

看到室内墙角处的一轮旧纺线车，耳际似乎响起那彻夜不眠的嗡嗡声；目睹旧织布机，往事仿佛在那节奏感强烈的织布声中浮现于脑海中。家织土布属于古老的传统技术，男耕女织，天经地义。土布常被作为农村姑娘的嫁妆和她们心灵手巧的见证。农家妇女坐在织布机旁，把她们多姿多彩的生活与梦想编织在或清白如雪或繁花似锦的土布里。
这段文字表达的主要是( )。

A:心灵的归本还原、还淳返朴 B:人间的真情珍藏在土布中 C:旧事民风，睹物生情 D:昔日的浮华如梭穿过

看到室内墙角处的一轮旧纺线车，耳际似乎响起那彻夜不眠的嗡嗡声；目睹旧织布机，往事仿佛在那节奏感强烈的织布声中浮现脑海。家织土布属于古老的传统技术，男耕女织，天经地义。土布常被作为农村姑娘的嫁妆和她们心灵手巧的见证。农家妇女坐在织布机旁，把她们多姿多彩的生活与梦想编织在或清白如雪或繁花似锦的土布里。
这段文字表达的主要是( )。

A:心灵的归本还原、还淳返朴 B:人间的真情珍藏在土布中 C:旧事民风，睹物生情 D:昔日的浮华如梭穿过

看到室内墙角处的一轮旧纺线车，耳际似乎响起那彻夜不眠的嗡嗡声；目睹旧织布机、往事仿佛在那节奏感强烈的织布声中浮现脑海。家织土布属于古老的传统技术，男耕女织，天经地义。土布常被作为农村姑娘的嫁妆和她们心灵手巧的见证。农家妇女坐在织布机旁，把她们多姿多彩的生活与梦想编织在或清白如雪或繁花似锦的土布里。
这段文字表达的主要是：（　）

A:心灵的归本还原、还淳返朴 B:人间的真情珍藏在土布中 C:旧事民风，睹物生情 D:昔日的浮华如梭穿过

没有错别字的一项是

A:给你一条鱼，你吃光了没有了，给你一根鱼杆，你自个儿钓鱼去。 B:凭心而论，尽管他仍然有不少缺点，但毕竟进步不小。 C:梁实秋先生曾说过：“过去的文学家，靠了阿谀当道而青云直上跻身庙堂者比比皆是，而他们的作品之流芳百世者大概都是人世酸辛的写照。” D:军需署委托土布工厂代为织布，但从中作弊，《商务日报》为之仗义直言。

阅读下面语段，按要求回答问题： 　　看到室内墙角处的一轮旧纺线车，耳际似乎响起那彻夜不眠的嗡嗡声;目睹旧织布机，往事仿佛在那节奏感强烈的织布声中浮现脑海。家织土布属于古老的传统技术，男耕女织，天经地义。土布常被作为农村姑娘的嫁妆和她们心灵手巧的见证。农家妇女坐在织布机旁，把她们多姿多彩的生活与梦想编织在或清白如雪或繁花似锦的土布里。 　　这段文字表达的主要是()。 　　

A:心灵的归本还原、还淳返朴 　　 B:人间的真情珍藏在土布中 　　 C:旧事民风，睹物生情 　　 D:昔日的浮华如梭穿过

没有错别字的一项是 (3分)

A:给你一条鱼，你吃光了没有了，给你一根鱼杆，你自个儿钓鱼去。 B:凭心而论，尽管他仍然有不少缺点，但毕竟进步不小。 C:梁实秋先生曾说过：“过去的文学家，靠了阿谀当道而青云直上跻身庙堂者比比皆是，而他们的作品之流芳百世者大概都是人世酸辛的写照。” D:军需署委托土布工厂代为织布，但从中作弊，《商务日报》为之仗义直言。