唐宣宗时，韦宙出任永州刺史，见当地俚民之俗：俚民婚，出财会宾客，号“破酒”，昼夜集，多至数百人，贫者犹数十；力不足，则不迎（娶），至私奔者。韦宙出示约束，使略如（汉）礼，俗遂改。可见，韦宙

A:反对俚民举办婚宴 B:反对婚礼大肆操办 C:认可俚民不迎私奔 D:提倡婚俗完全汉化

汉灵帝时期，宦官支配朝政，政治腐败达于极点。灵帝开( )公开卖官，二千石官2000万钱，四百石官400万钱，县令长按县土丰瘠各有定价，富者先人钱，贫者到官后加倍缴纳。

A:东邸 B:西邸 C:南邸 D:北邸

下列字形有两个错别字的一项是 ( )

A:心恢意懒 不循私情 屈指可数 　　 B:如虎填翼 土瘠民贫 指手画脚 C:流言斐语 焕然-新 耳熟能详 　　 D:捐滴归公 分庭抗礼 传诵一时

与“汝乃我家出，亦敢尔耶”中“尔”字意思相同的一项是 ( )

A:我无尔诈，尔无我虞 B:问君何能尔，心远地自偏 C:蜀蕞尔小国，土狭民贫 D:不崇朝而遍雨乎天下者，惟泰山尔

下列引文均出自中国古代典籍，其中反映井田制实质的是

A:“今大道既隐，天下为家” B:“溥天之下，莫非王土” C:“富者田连阡陌，贫者无立锥之地” D:“募民屯田得谷百万斛”

下列引文均出自中国古代典籍，其中反映井田制实质的是

A:“今大道既隐，天下为家” B:“普天之下，莫非王土” C:“富者连阡陌，贫者无立锥之地” D:“募民屯田得谷百万斛”

明末清初思想家唐甄在《尚治》篇中这样描述君主应有的作为：“虽贵为天子，富有四海，存心如赤子，处身如农夫，殿陛如田舍，衣食如贫士，海内如室家。”这表明他

A:反对君主__ B:主张执政为民 C:主张君民共治 D:主张人民主权