2,4,6

11.（4分）（1）创作抗战救亡歌曲；

   （2）为贫苦孩子辅导，教唱救亡歌曲；

   （3）深入到学校、农村、厂矿、__去推广、辅导群众歌咏，有力地推动了当时的救亡歌咏运动；

   （4）到延安鲁迅艺术学院任教，培养抗日青年；

   （5）创作了《黄河大合唱》、《生产大合唱》、《九一八大合唱》等大型声乐套曲，还创作了《反攻》等歌曲，在全国产生了巨大影响。

12.（5分）（1）因为是多年以后追述往事，文章对细节没有过多的描写，更不添枝加叶。如晚间上课，学员们要求他继续讲下去，他便一直讲到天亮这样的细节，客观真实地表现人物性格特点，体现了传记史实性、真实性的特点。

   （2）选用的细节很有典型性、代表性。如在法国作曲获奖，他竟只“要饭票”的细节，典型地反映了冼星海生活极其窘迫仍努力出色地学习。言简意赅，很有表现力。

   （3）在整体的概述中，穿插若干具体细节，使人物形象鲜明饱满。如诗人光未然创作了《黄河吟》，冼星海听完朗诵后，一把将诗稿抓在手里，激动不已地说：“这是一部中华民族的史诗，我要把它写成一部代表中华民族伟大气魄的大合唱。”这样的细节，如见其人，如闻其声，十分生动。

   （4）描述细节的语言平实自然，不加文饰，流畅明快，与传主朴实的个性十分吻合。（这是鉴赏评价的题目。

13.（6分）这是分析探究的题目，带有一定的开放性。考生可以根据文本提供的材料，提出自己的看法，从不同的角度和层面去分析。但是必须观点鲜明，理由充足，分析辨证，表述清晰。主要观点可以如：

   （1）要具体辨证分析。冼星海目睹苦难的祖国正遭受日本侵略军的蹂躏，他的爱国思想十分强烈；他多年学习研究音乐艺术、包括到法国学习，音乐艺术造诣已经很高，这些是他写出《黄河大合唱》的必要条件。而延安的环境和党的支持，延安抗战军民思想风貌、斗争意志的激励，丰富的西北民间音乐的陶冶，延安鲁迅艺术学院师生的支持合作，以至诗人光未然创作的《黄河吟》，是促使《黄河大合唱》诞生的重要条件。任何作品的产生都有其必然性，也有其偶然性，冼星海写出《黄河大合唱》，延安的内部和外部环境是一个重要的因素，但不能过于绝对化。

   （2）赞成这种看法。冼星海正是到延安之后，全身心投入到民族解放、抗日战争之中，延安抗战军民的思想风貌、斗争意志，激发起冼星海高涨的创作热情；他辛勤奔走，吸取了民间音乐丰富的营养。这使他的爱国思想和音乐创作能力，得到一个升华，使他能够调动他多年学习和体验生活的积累，写出了《黄河大合唱》。而且，党的支持，以及延安鲁迅艺术学院师生的支持合作，以至诗人光未然创作的《黄河吟》等，也是《黄河大合唱》能够产生的重要条件。

   （3）反对这种看法。当然，延安等抗日根据地人民的思想风貌、斗争意志，激发起冼星海高涨的创作热情，丰富的民间音乐也为《黄河大合唱》提供了生动的素材。但是冼星海写出《黄河大合唱》，源于与他深厚的爱国思想，也是多年学习研究音乐艺术、包括到法国学习的结晶，是多年深入学校、农村、厂矿、__体验生活的结果。不去延安，冼星海也可能写出京黄河大合唱》之类的诗史式作品。

  

解析:

11、考查“筛选并整合文中的信息”，能答出前3点也可。

12、考查“分析语言特色”“分析文本的文体基本特征和主要表现手法”“对文本的某种特色作深度的思考和判断”。能举出某些细节的例子进行鉴赏评价即可

13、考查“探究文本中的疑点和难点，提出自己的见解”。

实用类文本阅读

黄霑，黄霑，中国背影渐去

内地人知道黄霑是在一九八四年，张明敏在那一年的“春晚”身穿浅色中山装，一脸肃然地唱起那首《我的中国心》。那是内地第一次目睹海外的中国歌手，口音不同、唱法不同、形象不同、味道不同，吃惊仿佛天外来客。《我的中国心》给人流落在外的海外华人的整体形象暗示，通过歌声几乎人人都信了：虽然生在异国他乡，但什么也改变不了中国人的爱国心，什么也改变不了中国人万里归乡的向往。连阅人无数、历尽沧桑、一贯“老谋深算”的作家王蒙，也差一点在那歌声中落了泪。那时候香港离内地无比遥远，那时候中国人想像远方的中国人，全都是一副身在异国翘首盼望，只等着国门一开，就一头扑进祖国母亲怀抱的形象。歌的词作者是黄霑，曲作者是王福龄，因不断重复反复烙印，内地人开始对黄霑这俩字儿有了印象。

这其实不是内地人接触黄霑作品的开始。内地人接触黄霑，从邓丽君《忘记他》就开始了；然后是叶丽仪《上海滩》之“浪奔，浪流”。但这都没有留下印象，留下印象却在《我的中国心》红遍中华大地之时；然后在罗文、甄妮《射雕英雄传》主题曲《世间始终你好》中再添一点印象，当时郭靖、黄蓉缠缠绵绵羡煞天下情侣。之后，对黄霑这作词人的印象一年年在加深：

一九八六年，在张国荣的《当年情》中，在小马哥狄龙张国荣生死与共英雄本色的兄弟深情中；

一九八七年，还是张国荣，《倩女幽魂》展开了书生美女人鬼两隔，人间冥界两茫茫的意境；

一九八九年，叶倩文的《焚心似火》，巩俐纵身扑向熊熊大火的那一霎，深情一回眸之间，又响起了黄霑的歌词《秦俑》；

一九九〇年，黄霑自己现身在《沧海一声笑》中放声一啸，粗嘎难听，却令人一震。这时黄的形象，已经不仅是幕后作者，而是一个洒脱纵情放浪江湖的中国民间浪人形象。然后，伴随着李连杰的黄飞鸿和林子祥《男儿当自强》的呼吼，黄霑如吹沙见金般地，在音乐中显现出了他的本人形象。

这时内地人都已经知道，海外的中国人并不像最初想像的那样整天怀思故土，而是有着各种心态、各般生活、各色心情的都市芸芸众生。但在黄霑身上，我却发现隐藏在各类作品的诸端变化和纷杂表象下面的，真是一股剪不断理还乱的地道中国情怀。在黄霑这样的香港人身上，那种中国的根，那种对中国文化的眷恋，为什么会是那样的深、那样的强大？在身处西洋文化的每日熏染之下，在远离华夏文明中心的海外角落，中国人的自认，中国文化的自觉，为什么反倒愈益地强大，愈益地粗犷和剽悍？

确实，黄霑有一颗中国心。黄霑的全部词曲作品，都表现了中国的情事、中国的格调、中国的人生态度。一点也不夸张地说，他的词曲作品，虽然映入了世俗的光影，虽然染进了粤语的方言，但依然纯然是中国传统文艺的一支余脉。他的歌词里有大量中国古典诗词的遣辞和句法，他的曲纯然是国乐民乐曲风的延续，他甚至保留着中国古人的胸襟。对于九岁就移居香港，几乎在粤语英语和香港的商业文化中生活了一辈子的人来说，发生这种现象，真的很耐人寻味。

在黄霑最突出的几个代表作中：《上海滩》主题曲“浪奔浪流”，“淘尽了世间事，亦未平复人间争斗”的态度，正是苏东坡在《赤壁怀古》、罗贯中在《三国演义》中的态度；《倩女幽魂》“人生梦如路长，梦里依稀有泪光”的凄美和哀婉，宛然古代词境的复现，里面有人生如梦的中国生死观，还有戏梦红尘的文人处世态度；而《黄飞鸿》直接套用了中国的古曲《将军令》，《沧海一声笑》直接取材于广东音乐；而黄霑最深的底蕴，一是痴，一是笑；痴是悲，是凄凉，是中国人对尘世的眷恋；笑是喜，是洒脱，是中国人对人世的放达。

黄霑最独特之处，是将中国传统文人心境，充塞进满满的江湖之气、侠义之气、酒肆之气，从而突出地鼓荡出一份俗、一份野、一份狂、一份真；这种风气在中国书中有，画中有，偏偏在音乐中不常有，尤其在主流的民乐古乐中没有。这是黄霑的特色。《将军令》那么求风雅讲韵味的一支曲，到黄霑这里全是气，全是吼，全是重拍，全是怒吼，强得不能再强；这是黄霑的创造，是中国人音乐世界里没有过的狂暴之声。《沧海一声笑》和《倩女幽魂》插曲《道，道，道》，黄霑老先生开起口来也是一路狂吼如山野村夫，词是“谁胜谁负浪涛淘尽”之类的老词，声音境界上却是一顿乱拳什么都不讲的粗，是文人少有的野狐气，那种狂不是苏东坡辛弃疾等的豪迈能包得住的，自有黄霑的真性情，有他混迹于人间的闹市而不是人生的书桌边所特有的一份大粗大俗大鸣大放。从生活哲学看，那股横蛮的劲儿其实不是文士的旷达，而是野民的拼劲儿，于放浪鼓噪中自有人生的不讲理的一分热。

二〇〇四年十一月二十四日，黄霑走了。之前，罗文走了，张国荣走了，梅艳芳走了。那一个在内地人心目中香港最辉煌的时代，绝代人物渐渐离去，只余下一座空空的舞台。

一个时代过去了。

……

黄霑是第一个尖锐指出周杰伦红不了多久的人，是第一个尖锐批评ＴＷＩＮＳ不会唱歌不该出唱片的人，是第一个尖锐抨击现今歌迷只会看歌不会听的人，是最有名的一个认为中国的歌坛正处于一个__时期的人。黄霑说，中国人必须唱中国歌，周杰伦唱的 ＨＩＰ－ＨＯＰ 是外国文化，我们再怎么学，再怎么好，也不过像中央电视台播的洋人唱京剧一样。黄霑还说，我喜欢一个小胖子，臧天朔的《朋友》，写出了中国人的义气，很打动我。这类的言论这类的事，这么强烈地让黄霑感怀，正说明了一个中国背景的无情逝去。

——选自《读书》，有删节

作者说，“在音乐中显现出了他的本人形象”，统观全文，你认为黄霑是一个怎样的音乐人？

题目“ 黄霑，黄霑，中国背影渐去”，表达了作者怎样的思想情感？

黄霑对周杰伦、TWINS等歌坛新人的预言似乎都与事实相悖，他认为“中国歌坛正处于一个__时期”，对此，你如何评价？

【小题1】①黄霑有一颗中国心；

②黄霑通过音乐把中国传统文人心境，表达得淋漓尽致；

③黄霑是一个真性情的人。

【小题2】作者从黄霑大量的的音乐作品中所透露出来的中国风情，深感中国传统文化的博大精深，也对借助音乐的形式传递民族文化的黄霑深为折服，为他所开创的粗犷而纯粹的中国风音乐感到欣慰，同时对黄的离世可能带来的这种文化氛围消逝表示担忧。

【小题3】作为一个深爱民族文化并不遗余力的传承的音乐人，对乐坛新人不以民族音乐为主打风格的演唱有异议是很正常的，他对新人的预言也多是从他们所演唱的音乐出发，因为在他看来，只有民族的音乐才是世界的，也才是永恒的。但时代的发展需要多元化的音乐作品和丰富多彩的演唱风格，对于这些新人们打破传统、别具一格的尝试，还是应该用包容的态度对待，因为真正优秀的作品，是具有强大的生命力的，最终也会优胜劣汰，沉淀下来的一定是最经典的东西。

解析:

【小题1】4分

【小题2】5分

【小题3】6分

阅读下面的文字，完成下列各题。

寂静钱钟书

周灿人

12月19日，寂寥的寒夜，清华圆日墓旁，烛光隐隐。小提琴哀婉的曲调飘散在清冷的夜空，人们伫立无语，鞠躬，献上白菊。

偶有路人好奇：“这是在祭奠谁？”

有人低声答语：“今天是钱钟书先生辞世10周年。”

10年前，钱钟书先生安详离世。遵钱先生遗嘱，“一切从简”，连在八宝山的告别仪式也只有短短的20分钟。“如此寂静。”钱先生的一位生前好友说。那日，清华的南北主干道上飘起了一千只纸鹤，学生们用这种方式，静静地送别他们的老学长。

他的人生，本不寂静。

无论是人们熟悉的《围城》，还是近乎天书的《管锥编》，都惊讶了世人，折服了学界。《管锥编》单是书证就数万条，引述涉及四千位作家上万种著作。世人惊叹“大师风华绝代，天才卓尔不群”。

然而他却又静静地坐在书斋里，照例埋头读他的书，做他的学问。图书馆内很多冷僻线装书的借书单上，只有他一人的名字。即使是身处困境，他也只是默默地埋头书本。“__”时他被送去于校劳动改造，能看的只有寥寥几本书，但只要抱起书本来，就能兴致盎然。第一批“大赦”回京的名单中，没有钱钟书，也没有杨海。他们夫妻二人平静地走回窝棚，杨先生说：“给咱们这样一个棚，咱们就住下，行吗？”钱先生歪着脑袋认真的想了一下，说：“没有书。”

“__”后，对钱钟书先生的称颂日渐升高，然而钱家的书斋内一如既往地平静。他谢绝了一切记者和学者的拜访，有人将此误读为“清高孤傲，自以为是”。

他人的不解，钱先生并未在意过。杨绛先生说：“他从不侧身大师之列……他只想安安心心做学问。”

“钱先生做学问是’心在焉’,”清华大学一位老师说：“而我们今天这个社会上，今天这个校园里，有多少人则是‘心不在焉’。”

清华大学一位博士生说，他多次读《围城》，读第三遍时息然明白，“围城不是别人给的，正是人在日复一日的生活中为自己编织的。钱先生没有为自己修筑围城，所以，他一辈子都活得坦然，真挚。”

10年后的清华，20年后的12月19日，依旧是纸鹤飘飞，烛光摇曳，依旧只有师生们的心照不语。不时有人向钱先生的照片投来好奇的眼光：“这是谁？”

他一声淡泊，未曾想过要轰轰烈烈。但也正是这种“寂静”中，他书写了后人无法想象也难以企及的波澜壮阔。我们往往只惊叹他“这个脑袋是怎么长的”，却总是忘了去关注他两耳不闻喧嚣事的用心苦读，以及恪守完整人格的刚毅坚卓。

寂静，这是钱先生的心底所愿。不要奇怪为什么他的离世和10周年纪念都如此寂寥，这正是他的一生的格调

一位热爱他的读者说：“这个世上唯一的钱钟书走了。”是的，这个时代再也没有了钱钟书，但，是不是也因为这个时代不再寂静？

（选自2008年12月24日《中国青年报》有删改）

下列对作品的分析和概括，不正确的两项是

A.不能被“赦”回京，继续留在干校，钱钟书夫妇依然平静。对于希望能够埋头读书、潜心治学的钱钟书来说，干校生活的缺憾只是“没有书”。

B. 文章写路人对清华师生祭奠钱钟书先生的好奇，突出了他人对钱钟书的不了解。他人之所以不了解，是因为钱钟书清高孤傲，拒绝了一切媒体的采访。

C. 钱钟书先生作为世人公认的大师，他的人生本可轰轰烈烈而不“寂静”，但他从不想侧身大师之列，没有修筑名列的“围城”将自己“围”住。

D.文章报道了清华师生的祭奠活动，写了钱钟书先生给人们带来的好奇、惊叹和崇敬，展现了他的大师风范和完整人格，给人以启迪。

E.题目“寂静钱钟书”，意味着文章要围绕各种人的“静”来写。如，写清华师生10年后纪念钱钟书先生，虽没有出现“静”字，但也暗示了“静”。

文章倒数第二段加点词语“格调”的内涵丰富，请简要分析。

文章的结尾说：“这个时代再也没有了钱钟书，但，是不是也因为这个时代不再寂静？”请结合全文，深究时代的“寂静”与产生钱钟书这样的大师之间的关系。答：

【小题1】BE

【小题2】钱钟书的“格调”是“静”。在品格修养上，他始终静静的恪守着完整的人格，这样才能一生宠辱不惊；在治学风范上，他始终墨守“寂静”，这是用心苦读，潜心治学的重要条件。

【小题3】①人才的成长与时代有着紧密的关联。 

 ②辩证地看待现代社会不再“寂静”对人才的影响。

 ③成为大师的关键在于自身能墨守寂静，恪守完整人格。

解析:

略

阅读下面的文字。完成下面试题。

国家质检总局局长等辞职带来问责制常态化的曙光

今天的新闻说，国家质检总局局长和河北省委常委、石家庄市委书记因为三鹿奶粉事故辞职。此次事故，既处理了地方行政领导——石家庄市市长，又处理了地方党委一把手——河北省委常委、石家庄市委书记；既处理了行业最高主管部门领导——国家质检总局局长，又处理了地方党政一把手，这样的结果可谓顺民意、解民气，为这样的处理叫好。

　　短短几天，从孟学农的“霉”开二度，到深圳“舞王”歌厅大火相关责任官员的迅速免职；从河南登封煤矿事故后第二天市长被建议免职，到国家质检总局局长等人的辞职，9月以来，中华民族经历了太多的不幸，但中央和相关部门的处理方式却让民众从大不幸中看到了大幸：这就是问责制常态化的曙光。

　　处罚并不是目的。一个真正优秀的民族是善于从苦难和危机中汲取教训而昂然前行的民族，一个优秀的执政党善于把危机转为契机的执政党。

　　当前，一些地方之所以发生重大生产安全事故和食品安全事故，是因为一些干部缺乏宗旨意识、大局意识、忧患意识、责任意识，作风飘浮、管理松弛、工作不扎实，有的甚至对群众呼声和疾苦置若罔闻，对关系群众生命安全这样的重大问题麻木不仁。

　　经常问责这样的官员，就是要抓紧解决党员干__伍中存在的突出问题，就是要督促官员始终把民众的安危冷暖记在心上，为民用权、为民履责、以民为本；就是要督促官员防范于未然，避免悲剧的重演。

　　问责制常态化的意义还在于，经常问责官员，促使其转变作风，带来社会风气的普遍好转。三鹿奶粉等事故发生的原因链中，官员是问题的一个方面，另一个方面是社会道德诚信的普遍缺失。三鹿奶粉事故链中，底层有奶农，中间有奶“头”、奶粉厂大大小小的主管，最上面是行业规则的制定者、食品质检部门官员和地方党政官员。相信这些人对自己的亲戚朋友可能有仁爱之心，但当他们以社会角色发挥社会职能时，为什么却表现出惊人的道德沦丧、麻木不仁、自私冷漠、唯利是图呢？所以，防止三鹿奶粉事故重发的根本方法在于唤醒我们这个社会无数个体的道德自觉和自律，并将这种自觉和自律体现到对制度和规则的普遍尊重和遵从。

　　问责制的常态化，就是多管齐下从根本上解决问题，就是重塑官员、民众等13亿多个体对社会、对他们应有的道德感、责任心，就是让“言必称制度”成为全社会共识和下意识的自觉行动，促动社会风气的普遍好转。因此，要为李长江等人辞职带来的问责制常态化曙光叫声好。

2008年09月22日19:17 来源：人民网-观点频道

15.下列是对“问责制常态化”的理解，正确的一项是

A.问责制常态化就是指对官员的处理要做到顺民意、解民气。

B.问责制常态化就是要让民众从大不幸中看到了大幸。

C.问责制常态化就是多管齐下从根本上解决问题。

D.问责制常态化就是对官员的内部监督和责任追究经常化。

16.文章的第第二自然段都是举例，请说说这两段举例的目的有什么不同。

答：

17.请根据文章内容概括问责具有哪些必要性。

答：

15. D

16.第一段举例说为处理叫好，第二段举例说为了进一步证明问责已经成为一种常态。17.（1）使民族汲取教训而昂然前行，使党把危机转为契机；（2）督促官员防范于未然，避免悲剧的重演。（3）促使官员转变作风，带来社会风气的普遍好转。

解析:

15. D（ABC都是从“怎样做到”的角度回答的，没有从“是什么”的角度揭示概念的实质）

16.（每点3分）共6分

17.每点2分，共6分，三个要点

阅读下文，完成文后各题。

水墨画是中华民族在经历了漫长的历史积淀和广泛的艺术实践之后，创造形成的具有鲜明民族个性的绘画艺术形式，是中国绘画艺术发展到一定时期的成熟标志。

中国人由衷地爱好水墨画，是因为在静穆含蓄、恬淡幽远的黑白世界中，蕴藏着华夏民族颐养而成的哲学精神和审美观念，蕴藏着艺术创造过程的生命体验和人格塑造，蕴藏着每个华夏子孙永远无法释怀的理想追求。熟识中国画的人晓得，水墨画的意境隐没在简约、概括的寥寥数笔之闻。那些看似简单的几条墨线、几团浓淡相间的墨渍，却往往道出中国人认识世界、把握人生的宇宙观和人生观，道出了中国人世代承袭的对于天地间“浑元”之气的追求。画家在创作过程中，或是“逸笔草草，不求形似，聊以写胸中逸气耳”，或是“圣气所射，四表无穷，无字处皆其意也”，在笔墨挥洒之间宣泄出个人的豪情快感和浪漫诗意。

中国水墨画不着意追求物象的外表之“像”，不去注重大自然繁琐的细节，而唯注重“心像”的把握和“形神”的概括。其创作是依靠毛笔在水墨痕迹中所塑造的“意象”图式，剔除了自然物象的表面真实，还原其自然世界的真实灵魂，完好地表达了中国人的审美经验和精神旨趣。齐白石称这种意象之美贵在“似与不似之间”，以为“不似是为欺世，太似是为媚俗”，“不似之似”才是艺术的根本。看来，正是这“不似之似”的意象之美，才能演绎中国人心灵中无尽的意境，让中国人得以启动超旷空灵的精神之舟，徜徉在浩瀚无边的水墨艺术世界。

注重协调物象的阴阳之理，不要浮躁的光影作为画面形象的修饰，也是中国的水墨画刻意追求的。因此，水墨画中的深与淡、干与湿、黑与白、曲与直等，拒绝了外部务件对于生命本质的干预，纯粹以表现物象的“原生态”为出发点，展示自然世界的内在本质，穷尽天地万物的运行机理，这或许是艺术世界的真实目的。

世界上没有哪个民族能够像中华民族这样热爱黑墨的颜色，用简单的阴阳道理，阐释最复杂的自然世界。黑墨构成了中国民族文化特殊的审美心理和精神境界。古人认为，观赏画中世界，近山，可以信步走进，寄情其中；观水，可以畅游其间，澄澈心灵；视物，可以睹物思人，“见异思迁”；品人，可以领略独立人格，表达自己贤达清高、不随波逐流的品质。

在水墨的渗化中寻找意境，在意境的氤氲中放逐身心，这是中国人至今无法舍弃的美好享受。下列有关中国水墨画的解说不正确的一项是

A.水墨画这种绘画艺术形式，具有鲜明的民族个性，标志着中国绘画艺术的成熟。

B.水墨画用简约、概括的寥寥数笔，营造出静穆含蓄、恬淡幽远、意境无穷的黑白世界。

C.水墨画蕴藏着华夏民族的哲学精神和审美观念，蕴藏着创作者的生命体验和人格塑造。

D.水墨画以自己独有的表现形式，表达着中国人认识世界、把握人生的宇宙观和人生观。

下列理解不符合原文意思的一项是

A.水墨画的产生和中国古人注重对事物本质规律的探索和注重自我心灵表现的民族文化习惯密切相关。

B.水墨画以表现物象的“原生态”为出发点，通过“黑与白”表达了中国人对天地万物及其运行机理的认识。

C.齐白石所追求的“似与不似之间”的意象之美指的是既注重物象外表细节的相似，又注重“心像”的把握。

D.水墨画蕴藏着华夏子孙永远无法释怀的理想追求，它所演绎的意境能让中国人得到超旷空灵的精神享受。

根据原文信息，下列推断正确的一项是

A.水墨画这种具有独特中国韵味的绘画艺术形式的刨造，充分证明中华民族最擅长以最简单的方式来阐释最复杂的自然世界。

B.中国的水墨画不用光影作为画面形象的修饰，反映出中国古代画家对自然万物细节的研究赶不上同时代的西方画家。

C.从中国水墨画刻意追求阴阳之理可看出，艺术世界的真实目的就应当是展示自然世界的内在本质，穷尽天地万物的运行机理。

D.创作时有着不同人生体验的作者在笔墨之间充分融入了其个性化的豪情和诗意，使水墨画作品显现出意义的丰富和风格的多样。

【小题1】A

【小题2】C

【小题3】D

解析:

【小题1】A(以偏概全。水墨画只是“中国绘画艺术发展到一定时期的成熟标志”)

【小题2】C(曲解原文。齐白石的“不似之似”不追求外表细节的相似，而追求“心像”的把握和“形神”的概括)

【小题3】D(A.推断泛化。从原文信息不能推出“中华民族最擅长以最简单的方式来阐释最复杂的自然世界”的结论。B.强加因果。根据文章中“中国水墨画不注重表现光与影等外在条件”这一信息，不能推出“中国古代画家对自然万物细节的研究赶不上同时代的西方画家”的结论。C.推断绝对化。据原文“这或许是艺术世界的真实目的”一句可知“或许”是或然而非必然)

阅读下面的文字，完成下面试题。

在现代哲学家中，罗素是个精神出奇地健康平衡的人。他是逻辑经验主义的开山鼻祖，却不像别的分析哲学家那样偏于学术的一隅，活得枯燥乏味。

罗素对于时代的病患并不麻木，他知道现代西方人最大的病痛来自jī dū jiāo 信仰的崩溃，使终有一死的生命失去了根基。在无神的荒原上，现代神学家们凭吊着也呼唤着上帝的亡灵，存在主义哲学家们诅咒着也讴歌着人生的荒诞。但罗素一面坚定地宣告他不信上帝，一面却并不因此堕入病态的悲观或亢奋。他相信人生一切美好的东西不会因为其短暂性而失去价值。对于死亡，他从容而又冷静地去思考它，并不有意缩小它的重要性，相反地对于能超越它感到一种骄傲。

罗素极其珍视爱在人生中的价值。他所说的爱，不是柏拉图式的抽象的爱，而是“以动物的活力与本能为基础”的爱。不过，他主张爱要受理性调节。他的信念归纳在这句话里：“智慧的生活是受爱激励并由知识导引的生活。”爱与知识，本能与理智，二者不可或缺。有时他说，与所爱者相处靠本能，与所恨者相处靠理智。

几乎所有现代哲学大师都是现代文明的批判者，在这一点上罗素倒不例外。他崇尚科学，但并不迷信科学。他认为，爱与科学，爱是第一位的。科学离开爱的目标，便只会使人盲目追求物质财富的增殖。罗素说，在现代世界中，爱的最危险的敌人是急于在工作和财产上取得成功的贪欲。这种过分膨胀的“事业心”耗尽了人的活动力量，使现代城市居民的娱乐方式趋于消极的和团体的。像历来一切贤哲一样，他强调闲暇对于人生的重要性，鼓励人们欣赏非实用的知识如艺术、历史、英雄传记、哲学等等的美味。为此他主张“开展一场引导青年无所事事的运动”。他相信，从“无用的”知识与无私的爱的结合中便能生出智慧。如果说尼采式的敏感哲人曾对此发出振聋发聩的痛苦呼叫，那么，罗素，作为这时代一个心理健康的哲人，我们又从他口中听到了语重心长的明智规劝。但愿这些声音能启发今日性灵犹存的青年，去寻求一种智慧的人生。

（周国平《寻求智慧的人生》，有删节）

1.下列说法，不符合文意的一项是

A.罗素对于时代的病患有较敏感的认识，他知道，jī dū jiāo 信仰的崩溃造成了现代西方人精神的最大病痛。

B.罗素不相信上帝，但他并不悲观，他相信人虽终有一死，但人生美好的东西不会因其短暂而失去价值。

C. 与柏拉图的主张不同，罗素认为，爱是以动物的活力与本能为基础的，知识与理性不该影响爱的活动。

D. 在爱与科学的关系中，罗素认为爱是科学的目标，离开这一目标，人们往往会因贪欲而盲目追求财富。

2、对罗素主张“开展一场引导青年无所事事的运动”的原因，理解错误的一项是

A.闲暇对于人生十分重要，有一定的闲暇，人们可以去学习非实用的知识。

B.现代城市居民的休闲方式过于个性化，是过分膨胀的“事业心”导致的。

C.人应欣赏非实用的知识，如艺术、英雄传记、哲学等，体会其中的美感。

D.“无用的”知识给人心灵的滋养与无私的爱结合，才可能有智慧的人生。

3.下列根据文意做出的推断，错误的一项是

A.罗素是逻辑经验主义哲学的开山鼻祖，相对于别的分析哲学家而言，他的生活更丰富而有趣，这与他精神的健康平衡有关。

B.jī dū jiāo 信仰崩溃了，现代神学家仍关注着上帝的亡灵，存在主义哲学家关注着人生的荒诞，西方意识形态呈现出多元化局面。

C.罗素极其珍视爱在现实人生中的价值，认为智慧的人生应该基于“爱”，但他的学说中也曾涉及对“恨”的情感的关注。

D.对“现代文明”的生活方式，罗素是明智地规劝，尼采是痛苦地呼叫。表达方式的不同，是由于他们对这一问题的看法不同。

1. C

2. B

3. D

解析:

1. “知识与理性不该影响爱的活动”错。文中说“他主张爱要受理性调节”，“爱与知识，本能与理智，二者不可或缺”。

2. “现代城市居民的休闲方式过于个性化”错，原文说“使现代城市居民的娱乐方式趋于……团体的”。

3.“是由于他们对这一问题的看法不同”错，他们对这一问题的看法是相同的。

阅读下面的文字，完成下题。

文怀沙：高寿“屈子”、楚辞大家

“我是一粒小小的沙子。你可别小看这一粒小小的沙子，沙滩就是离不开小沙。沙滩离开了沙子，就不复有沙滩；而沙子组成的沙滩足以怀抱海洋啊！”这是文怀沙对自己名字的解释。这位古典文学大家，治学以楚辞为其专长，而对于经史百家、汉魏六朝文学、历代诗词歌赋，甚至佛学、音乐、戏剧、金石书画无所不窥。走近他，就宛若走近学术上的一座高峰；阅读老人的经历，就仿佛在瞻读一本厚重的史书。

1910年1月15日，文怀沙出生在北京西城外鬼门关胡同的一户平民家庭。由于母亲终年卧病，文怀沙从小郁郁寡欢。童年像一个阴森的梦，使他从9岁起就有了失眠的毛病。他试图从书本里寻求心灵安抚，愤世嫉俗的楚大夫屈原引起了他的精神共鸣。文怀沙少年时聪慧过人，12岁便能背诵《离骚》。青年时代受业于章太炎门下，18岁便受聘担任国立女子师范学院教授，后又曾在多所大学任教。他专心研究《楚辞》，性格渐渐变得棱角分明。文怀沙自嘲“没有屈原的魂，总该有一点屈原的皮毛”。他仰慕屈原的风范，一生以屈原为榜样，研究屈原，更学习屈原的精神。

抗日战争期间，文怀沙反对__政治，抨击恶浊、腐朽的反动官僚统治，文章触及时忌，在皖南被关进监狱。出狱后他思想愈发激进，无论出入酒肆茶馆，总是当众放言无忌。当时大学者柳亚子知道后非常担忧，写诗赠文怀沙相劝，希望他沉着冷静，不要做无谓的牺牲。

十年浩劫中，文怀沙因“莫须有”的罪名被关在山西临汾监狱，过着“三年饮粥忍饥肠”、“窝头再造臭皮囊”的日子，却仍然写下了“有肝有胆公何畏，无诗无酒我亦狂”的诗句，更没有抹掉“荆山怀抱生烟玉，三闾行吟绕泽兰。高翥云霓为我御，手提落日照长安”的豪迈。有一天，__一时心血来潮，想起了文怀沙，对文怀沙明确表示：只要写了悔改书，不仅个人可以获得自由，连插队的孩子也能回到北京。他年过九旬的母亲当时在北京，生活艰难，也被拉来劝降。

这位老太太与儿子单独见面时，问儿子：“你究竟愿不愿意写悔改书？”“按照我的心愿，我是不愿写的……”

“好，你是我的儿子！”没等文怀沙说完，老太太就把腿一拍，说：“我们在外面，吃什么苦都认了。你在这里，他们想枪毙你，你也跑不了，你就老老实实地在这儿待着，装病。”

不久，“__”垮台，文怀沙死里脱生，不然就真成了“屈原第二”。

在近百年的人生中，他遇到过多少坎坷、挫折，又有过多少甜酸苦辣？谈到这些，文怀沙笑言：“痛苦未必不是上天赐予的一种特殊的财富。感受痛苦，面对痛苦并不难，难的是在接受痛苦的同时，学会欣赏痛苦。做到这一点需要大彻大悟。祸福相倚，能够欣赏痛苦，在人生的道路上就可以面对一切，而且是坦然地面对。”

曾经有人问他保持心灵年轻的秘方，文怀沙立刻脱口而出：“生平只有双行泪，半为苍生半美人。”他说，“美人者，既涵盖了人间美女，但比美女含意更为广泛，《诗经》里把‘美女兮’‘芳草兮’，视为人间美丽的象征，因而你们可以把它看成是美到极致的追求和表达。”

文怀沙言出行随、表里清澈的性格，在学林享有极高的评价。郭沫若以“荷蕖发幽香”的诗句赠予他；周谷城先生曾题赠云：“相与无町畦，相与为婴儿”；沈尹默先生在赠他的《减字木兰花》中称他“争比灵均，文采昭然历劫新”，直接把他比做屈原。而他银须飘拂、目光锐利的形象，确有屈原之神貌，许多人知其学，闻其言，见其人，莫不惊异--他简直就是一个活着的屈原。据说，著名雕塑家蔡汉文在塑造屈原的形象时，苦苦寻求模特儿而不得，直到有一日见到文怀沙，方喜出望外，于是有了雕塑作品《屈原》。当然，人们把文怀沙比做“活屈原”，绝不仅仅是因为他风流倜傥的外表，更主要还是来自于他丰厚的学识和高洁的品格。他曾经仅用一个月的时间，就编出了一部至今仍是学术权威的《屈原集》，被学界公推为屈子研究的专家。

近20年来，文怀沙练书法写“正、清、和”三字；每晚念诵着这三个字入眠；晨起第一件事，也必诵“正、清、和”。文怀沙用这三字经，扬清激浊，修身养性：“人生下来总有一天会死，让生命的过程更正一点，更清一点，更和一点，更自在一点，舒展开来。”

（选自《人物》，本文有删改）

本文将文怀沙老人比作“屈子”，试从本文中寻找相关依据。

答：

本文结尾说，文怀沙老人近20年都在念“正、清、和”这三字经，对这三个字你有什么感受？请结合老人的人生经历谈谈自己的理解。

答：

从这篇传记中你读出了文怀沙老人什么样的性格特点？请结合具体材料分析。

答:

【小题】（1）他从屈原的诗歌中得到了精神安抚，12岁便背诵《离骚》；（2）专心研究《楚辞》，是屈子研究的专家；（3）风流倜傥的外表，确有屈原的神貌；（4）他仰慕屈原的风范，一生以屈原为榜样，学习屈原的精神；（5）他历经坎坷，死里逃生，曾差点变成屈原第二；（6）和屈原一样，一生追求香草美人。

【小题】这三个字饱含人生智慧，其实是老人人生经验的一个总结。正，即是为人端方正直，不做坏人，也不与坏人合作；清，是说为人光明磊落，表里清澈，心里不藏半点杂尘；和，强调为人冲和宁静，淡泊名利，热爱生活。

【小题】（1）他性格刚强，耿直不阿。不管是在抗战时期对国民政府，还是__时期对“__”，都放言无忌，绝不畏惧。（2）他言出行随，表里如一。心灵永远年轻，对他人的问题回答脱口而出。（3）他坦荡磊落，充满人生睿智。对曾经的苦难淡然处之，对痛苦有全新的解释。  

解析:

【小题】筛选并整合文中的信息。

【小题】欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，，品味精彩语词的表现力。

【小题】从不同的角度和层面发掘作品的丰富意蕴，对作品进行个性化阅读和有创意的解读。

阅读下面语段，完成文后各题。

医生不应该是天使吗?

（访谈录，节选）

问：医生拿回扣、收红包是一个普遍现象吧？看来医生的道德水平的确大大地下降了。

答：我不同意这种说法。根本就不存在道德滑坡这回事。从根本上看，引导人们行为的是利益而不是道德。在经济学看来，法律也好，道德也罢，都是人们在交往和合作中，为协调相互利益关系而达成的一些制度安排。这些制度的基本功能是规范个体的自利行为，降低交往的成本，实现各方利益的最大化。

经济学有关人性的基本假设是，个人总是在所面对的约束条件下追求个人收益的最大化。有人称之为“人性自私”假设。许多人从不同的角度抨击经济学的基本假设，但还没有人能够推翻它。

“人性自私”假设并不是断定人必定自私而不可能利他，更不是鼓吹人们应当自私自利。说穿了，这一假设只不过是基于一个谁都明白的常识：没有什么能保证人人无私，也没有什么能保证个人事事无私。既然如此，人们在考虑制度安排时当然就只能从人有可能为恶的低调假设着眼，而不能把制度安排建立在人性永善的高调假设上。

由此我们不难理解现代经济学的一个基本结论：制度安排决定收益分配规则，收益分配规则决定了个人的激励机制，而激励机制决定了个人的行为，所有个人的行为合在一起，决定了全社会的经济绩效。这一基本原理意味着任何人的行为都是当事人在既定的制度安排下追求利益极大化的结果。所以在经济学家看来，只有不合理的制度安排，而没有不合理的个人行为选择。

因此，不是医生的道德水平出了问题，而是我们这个社会的激励机制出了问题。

问：医生从事的是救死扶伤的职业，他们不应该道德高尚吗？他们不应该是天使吗？

答：哪个职业不应该是天使？政府官员不应该是吗？他们的决策影响着许多人的命运，这份责任比救死扶伤轻吗？法官的判决决定了一个人的自由、尊严甚至生命，这份责任轻吗？媒体的报道或广告事关人们是否了解真相，事关一个人乃至一些人的名誉、尊严甚至命运，这份责任轻吗？大巴司机的行为决定了几十个人的安全乃至几十个家庭的幸福，这份责任轻吗？农民是否使用剧毒农药，影响着许多人的健康乃至生命，这份责任轻吗？

如果医生应该是天使，谁又可以不是？

问：你的意思是？

答：我不否认道德的巨大作用，但作为一个经济学者，我更相信这样的信条：不信任任何人的品德，不怀疑任何人的理性。

从根本上看，引导人们行为选择的是利益取向，而非道德取向。我不能确定人们会不会为了所谓的道德或良心采取某一行为，但是我相信他的利害得失计算会诱使他选择某一行为。如果一个医术精湛、工作负责、完全根据患者的利益决定自己行为的医生，即能够获得充分的社会尊重并过上体面的物质生活，我相信绝大多数医生的理性会引导他这样工作。反过来，如果一个行为规范的医生过的却是清贫的生活，而一个损害患者利益、拿回扣、收红包的医生却过着优裕的生活，你怎么指望医生像天使一样工作？

一般地说，一个社会是不是道德社会的重要体现是什么？是那些行为增进社会福祉的人过着更为体面的生活，这种体面既包括精神上的，也包括物质上的。只有这样，我们才能激励大家做道德高尚的人！

（节选自《书摘》2007年12期《折翼的天使——医生怎么了》）

1、下列说法，不符合文意的一项是

A.不能认为医生拿回扣、收红包，就表明医生道德水平大大地下降了。

B.个人总是在所面对的约束条件下，追求个人收益的最大化，是经济学有关人性的基本假设。

C.为了规范个体的自利行为，降低交往成本，实现各方利益的最大化，是协调相互利益关系而达成的制度安排的基本功能。

D.法律和道德，都是为协调人际交往和合作中的相互关系而达成的一些制度安排。

2、下列说法，符合文意的一项是

A.个人的行为，总是或直接、或间接地受到激励机制、收益分配规则、和制度安排的制约。

B.全社会的经济绩效，由个人的行为合在一起所决定。

C.任何人都可以在既定的制度安排下，追求利益的极大化。

D.天使意味着道德高尚，因此不仅是医生，包括政府官员、法官、媒体从业者、大巴司机和农民在内，都应该是天使。

3、如何理解经济学有关“人性自私”的假设？

1、D

2、C

解析:

1、漏落“在经济学看来”这个限制语。

2、A、将原文如此混杂，表述不准。B、“个人”前缺了“所有”。D、原文说“天使”意味着责任重大，而不是道德高尚。

阅读下面的文字，完成第下题。

银牌，重似金牌

①在2006年冬季奥运会昨晚(北京时间今天凌晨)的花样滑冰比赛中，俄罗斯名将托特米安尼娜/马列宁以总成绩204.48分夺得双人滑冠军，中国选手张丹/张昊受伤获得银牌，申雪/赵宏博获得铜牌。

②意大利都灵时间13日21时21分。意大利著名的《蝴蝶夫人》乐曲在都灵帕拉维拉体育馆响起，分别身穿黑白衣服的赵宏博、申雪深情对望，顺畅滑行、有力的起跳、优美的螺旋线……在短暂的动作稍紧后，赵宏博和申雪完全进入了状态。在一道完美的弧线后，赵宏博腾空而起，如一道黑色闪电，转体三周，稳稳地落到冰面——令人担心的后外点冰三周跳就这样轻松地成功了。之后的一切都是那么完美。五次热烈的掌声响起，为的是这个脚腱断裂后才半年就站立在冰面上的刚强汉子。音乐终止，掌声、欢呼声长达数十秒。

③“124.59!”自由滑分列在已经出场的15位选手的首位，加上短节目的62.32分，他们的总分也排到了首位。不过十几分钟后，最后的决斗开始了。短节目中成绩最好的四对选手依次上场，倒数第二个出场的俄罗斯王牌组合托特米安尼娜/马列宁顶住压力 ，以近乎完美的表演得到高于赵/申组合的分数。中国队花样滑冰金牌的突破希望，寄托在了三对中国选手中最年轻的张丹/张昊身上。

④22岁的张昊轻松地微笑出场，21岁的张丹则神情有些严肃。表演开始不久，意外发生了：张丹在完成被认为唯一可以击败强大对手的秘密武器——抛四周跳时失败，她重重地摔在冰面上，再飞速滑行撞向挡板。张丹想站起来，又重重地倒了下去，她左腿内侧已经严重拉伤。

⑤音乐突然停止，观众哗然。张昊轻轻拉起张丹，“还能滑吗？”这位清秀的哈尔滨姑娘点了点头，然而刚站起来又疼得蹲了下去。张昊把她扶到出口处，他已经不打算再上场比赛了。体育馆很静，观众都在关切地注视着张丹，掌声一阵响过一阵。两分钟后，张丹对拍档再次点头：我行!

⑥音乐再次响起。那是《龙的传人》。张丹忍着剧痛滑向场中央。他们开始只是慢慢地滑，慢慢地做动作。顷刻，张丹加速了!张昊跟上，节奏又回来了!重新开始的表演是那么完美，那三周接两周跳、抛三周跳，张丹都完成得那样精彩出色。他们就在没有停过的掌声中完成了也许是一生中最难以忘怀的表演。

⑦张丹在张昊的搀扶下滑到打分区，一直咬牙完成比赛的姑娘一见到教练姚滨，眼泪才簌簌淌下来：“对不起!”等候比分时，张丹的左腿已被队医包扎得严严实实。

⑧“189.74分”，张丹/张昊超越了申雪/赵宏博夺得银牌!一旁的托特米安妮娜/马列宁如释重负地拥抱在一起，观众却把更热烈的掌声给了张丹和一旁的赵宏博。因为那一刻，他们感动了全世界。

（2006年2月14日《羊城晚报》,记者周方平）

选出对本文的章法分析不正确的一项。 （ ）

A.这是一篇新闻报道，第一自然段是全文的导言，作用是概括全文的主要内容。

B.文中对赵宏博与张丹的报道都比较详细，先后形成了情节上的主高潮与次高潮。

C.第④节写张丹出场时“神情有些严肃”，这为下文写张丹摔倒受伤埋下了伏笔。

D.文章的最后一句，具有四两拨千金的作用，蕴含着文章的主旨，堪称豹尾之笔。

选出对本文的音乐描写分析不正确的一项。 （ ）

A.作者刻意说明赵宏博、申雪比赛时响起的音乐是《蝴蝶夫人》，是因为他们的动作如蝴蝶般美丽轻盈。

B.作者没有说明俄罗斯选手比赛时用的是哪一支乐曲，那是因为他们的比赛不是报道的重点。

C.“音乐突然停止”一句一方面说明比赛中途停止了，而另一方面又为下文“音乐再次响起”一句作了铺垫。

D.张丹再次出场时，作者特意说明赛场响起的音乐是《龙的传人》，这种写法具有含义深刻的暗示作用。

本文为塑造两对中国选手的形象，不仅刻画了他们精彩感人的动作，而且反复写到观众们的反应，这分别用了什么表现手法？这样写有什么作用？

本文题为“银牌，重似金牌”，请概括说明这一文题的内涵。

【小题】 B

【小题】 A

【小题】分别运用了正面描写（或：直接描写，实写）和侧面描写（或：间接描写，虚写）的表现手法。这样写既能让读者对选手的临场表现有直观的感知，有能使读者对现场的气氛有真切的感受，从而取得生动的表达效果。（6分）

【小题】张丹、张昊虽然只拿了银牌，但张丹在带伤比赛中所表现出来的永不放弃的精神却比获得金牌更为重要。（6分）

解析:

【小题】 （本文最主要的是报道张丹，其次才是赵宏博，因此“主高潮”与“次高潮”两者应互换位置。）（3分）

【小题】 （“蝴蝶夫人”只是乐曲的名称，与选手的动作没有必然关系；为选手服务的应该是乐曲的节奏与旋律。）（3分）

【小题】略

【小题】略

阅读下面文章，完成下面试题。〔本大题共3小题，共10分。2008年高考北京卷 〕

人类利用聚乙烯材料制成塑料袋使用的历史不过50多年，但近年对塑料袋的指责却不绝于耳。全世界每年要消耗5000亿到1万亿个塑料袋。废弃的塑料袋造成了很大的环境污染问题，掩埋他们会影响农作物吸收营养和水分，污染地下水；如果焚烧塑料袋则会产生有毒气体，影响人体健康。所以，科学家十分关注如何处理那些垃圾塑料袋的问题。

一般来说，将垃圾生物降解是解决其污染环境问题的有效方法。科学家用“呼吸运动计量法”来测试垃圾的降解率。他们在一个富含微生物的容器中放入作为测试样本的垃圾，例如报纸或香蕉皮，使他们暴露在空气中，微生物会一点点地吸收这些样本，并释放二氧化碳，单位时间内生成二氧化碳的水平是衡量降解率的一个重要指标。测试结果发现，报纸需要2到5个月完成生物降解，香蕉皮则只需要几天就足够了。然而当科学家用同样的方法对塑料袋进行测试时，却发现它毫无变化，根本没有二氧化碳生成，科学家们还提出，在阳光下聚乙烯内部的聚合链将发生破裂，因此，聚乙烯可以见光分解，但这个过程可能漫长得无法确定。

人们想了很多办法寻求塑料袋的替代品。纸袋很容易降解，自然成为首选。然而，制作纸袋需要耗费木材，一旦舍弃塑料袋而选择纸袋，大量的树木将被砍伐。生产一个纸袋所需的能量，相当于生产一个饲料带的4倍。纸袋比同样大小的塑料袋重4倍，这意味着运输过程中纸袋耗能更高。另外，制造同等用途的纸袋要比塑料袋多产生70%的空气污染和50倍的水污染。同时，处理垃圾纸所需要的空间也更大。目前处理垃圾的 方式是将垃圾掩埋并利用水泥隔绝，接触不到空气、水和阳光，纸袋的生物降解过程会极为缓慢。看来，不论是使用纸袋还是塑料袋，要保护环境，恐怕都得注意不要随意丢弃，而要循环、重复利用。统计材料表明，塑料带的回收和再生产比纸袋的回收和再生产所需要的能量要少91%。

目前，科学家们也在抓紧研制廉价易得且能够降解的塑料。我们期望，不远的将来垃圾塑料袋的处理就不再是问题了。

（取材于《塑料袋的科学迷思》）

下列说法符合文义的一项是

A. “呼吸运动计量法”是测试垃圾降解率的唯一有效方法。

B.在太阳光照射下，微生物的参与能加速塑料袋的分解。

C.可降解垃圾在空气中与微生物作用，产生化学变化实现生物降解。

D.同样大小的纸袋与塑料袋相比，前者的运输成本比后者低很多。

下列推断不符合文意的一项是

A.塑料袋污染环境的主要原因是它的难以降解性。

B.使用纸袋比使用塑料袋要有利于保护环境。

C.未来的可降解的塑料袋的成分不大可能是聚乙烯。

D.现在看来，使用塑料袋比使用纸袋节约能源。

根据文意回答问题：在可降解的塑料袋发明之前，解决塑料袋污染环境问题最有效的方式是什么？为什么？

【小题】C

【小题】B

【小题】第一问：循环、重复利用塑料袋。第二问：①用纸袋替代塑料袋不可取，因经济、环保成本过高；②循环、重复利用塑料袋，可减少“白色污染”；③塑料袋回收再生产成本低。

解析:

【小题】本题考查对文章的理解和信息筛选。本文的说明对象是塑料垃圾袋，说明内容是如何处理垃圾塑料袋的问题。题干要求选出“符合文意”的一项。我们可以使用筛选法逐项排除。A项，解题点在第二段开头“一般来说，将垃圾生物降解是解决其污染问题的有效方法。科学家用“呼吸运动计量法”来测量垃圾的降解率。”可以看出，这是目前科学家使用较多也比较有效的测试方法。但是，没有信息表明这是“唯一”一种测试方法，因此，A项太绝对了。B项解题点在第二段。原文说：“当科学家用同样的方法对塑料袋进行测试时，却发现它毫无变化，根本没有二氧化碳生成，科学家们还提出，在阳光下聚乙烯内部的聚合链将发生破裂，因此，聚乙烯可以见光分解”可见塑料袋根本不能进行生物分解，而只能进行有限的物理分解。D项，文章说“纸袋比同样大小的塑料袋重4倍，这意味着运输过程中纸袋耗能更高。”可见该项是错误的。C项是文章说明的要点，在第二段中有明确体现，故该项正确。

【小题】本题考查对文意的理解和推断能力。需要注意的是，本题与前面一题不同，要求是找 “不符合”的一项。 A项，在第二段中有明确表述，推断正确。B项，文章中指出“制造同等用途的纸袋要比塑料袋多生产70%的空气污染和50倍的水污染。”，可见，该项推断是错误的。C。符合文意，文中指出，塑料带主要缺陷是使用聚乙烯，而它不能生物降解。D项，文中指出，生产和制作纸袋会消耗木材。生产一个纸袋所需的能量，相当于生产一个塑料带的4倍。故该项推断正确。

【小题】本题是主观题。考查对内容的理解归纳。这道题两问。第一问，“最有效的方法”意味着只需要选择一种方法即可。这篇文章就人们对塑料袋的指责谈起，将塑料袋与纸质带相比较，说明了塑料袋的物理化学性质。通过比较可以看出，塑料带具有节省能源、运输方便等特点，但是其不能生物降解的特点，造成了白色污染，但是塑料袋回收生产成本低。文章明确指出：“不论是使用纸袋还是塑料袋，要保护环境，恐怕都得注意不要随意丢弃，而要循环、重复利用。”因此这里很容易得出目前情况下解决塑料袋污染方法的答案。后一问，则要从塑料袋和纸带比较中，找出塑料袋的优缺点和解决问题的办法。