阅读下面的文字，完成下面试题。

吴超忠

⑴英国物理学家史蒂芬·霍金所著关于宇宙论科普著作《时间简史》，已经用33种文字发行了550万册，如今在西方,自称受过教育的人若没有读过这本书,会被人看不起。他的《时间简史》和《果壳中的宇宙》已成为风靡全球的科学经典。

⑵1979年冬，我在剑桥大学第一次参加霍金的广义相对论讨论班。教室的后门打开了，只见一个骨瘦如柴、全身瘫痪的人斜躺在电动轮椅上，自己驱动着轮椅的电开关，缓缓而进。尽管在此之前，我读过霍金的论文和他的传记，仍不禁为眼前的情景大大吃惊。霍金要很努力才能抬起头，他不能写字，只能用非常微弱的变形语言进行交谈。他看书必须依赖一种翻书页的机器，读文献时需要请人将每一页都摊在大桌子上，然后他驱动轮椅如蚕吃桑叶般地逐页阅读……他正是在这种一般人难以置信的艰难中，成为世界公认的引力物理科学巨人。

⑶面对这样的一个执着追求科学真理而意志坚强的灵魂，人们不能不从内心产生深深的敬意。

　　 ⑷史蒂芬·霍金1942年1月8日出生于英国的牛津，这是一个特殊的日子，近代科学的奠基人伽利略正是逝世于三百年前的同一天。霍金在牛津大学毕业后即到剑桥大学读研究生， 1962年被诊断得了卢伽雷病，不久，就完全瘫痪了。这种不治之症的患者平均只能活两年左右。1985年，霍金又因肺炎进行了穿气管手术，此后，他完全不能说话，依靠安装在轮椅上的一个计算机和语言合成器与人进行交谈。 身患绝症的霍金，却从未停止在量子引力和宇宙研究领域的攻关，思考着宇宙的起始，时间的开端。

　　⑸霍金是一个非常勤奋的学者，也是一个非常好的导师，我有幸在他的指导下于1984年初获得剑桥博士学位。与霍金教授相处的岁月非常令人留恋。医生曾诊断霍金只能活两年，他之所以能支持至今并取得卓越成就，皆因他具有强烈的使命感和极其坚强的意志。霍金的一生，是人类意志力的记录，是科学精神创造的奇迹。

　　⑹霍金在剑桥大学担任卢卡斯数学教授一职，这是世界上最崇高的教席，因为他的前任包括伟大的牛顿和狄拉克。他的黑洞蒸发理论和量子宇宙论不仅震动了自然科学界，并且对哲学和zōng jiāo 也影响深远。

　　⑺黑洞是一种奇异的天体，它的引力场极其强大，任何物体甚至光线都无法从它逃逸。霍金证明了在经典理论中黑洞的表面积不会减小。但是，霍金在考虑了量子效应之后，发现黑洞会像黑体那样辐射，并在一次极其猛烈的爆炸中终结。这一发现是引力物理在爱因斯坦之后的最重大进展。

　　⑻从宇宙大爆炸的奇点到无边界设想，霍金对宇宙学的发展作出了最基本的贡献。他的目标是解决从牛顿以来一直困扰人类的“第一推动”问题。他的宇宙模型是一个封闭的无边界的有限的四维时空——不需要上帝的第一推动，宇宙的演化完全取决于物理定律。

　　⑼耐人寻味的是，虽然霍金的宇宙论使上帝没有存身之处，梵蒂冈教廷仍对他表示了敬意。在承认了对伽利略审判的错误之后，教廷科学院又选举霍金为该院院士，教皇保罗二世两次会见他，为后世留下了佳话。世俗的偏见和神学的权威，都不能阻挡科学的力量。

⑽霍金相信，关于宇宙的起源和命运的基本思想可以不用数学来陈述，而且没有受过专业科学训练的人也能理解。他曾在通俗演讲里，生动地向听众解释“利用光速，从‘黑洞’进去，从‘白洞’到宇宙另一区域去作时空旅行”的设计，是有趣的科学幻想，而现实却是难以做到的简明道理。1982年，他决定针对没有科学背景的读者写一本有关宇宙之谜的通俗读物。经过数年的辛勤写作和修改，终于完成了《时间简史》，于1988年4月正式出版。霍金在《时间简史》中引导读者遨游外层空间奇异领域，对遥远星系、黑洞、夸克、大统一理论、“带味”粒子和“自旋”粒子、反物质、“时间箭头”等进行探索。

⑾人类，作为万物之灵生活在这个世界上。作为物质的形体，人类可以享受到生物所具有的任何乐趣，并且由于技术的发达，可以使用更多更有力的手段，本世纪人类能在月球表面上留下几个脚印即是明证。但是人类与一般生物最大的差别却在于人的精神世界可以囊括整个宇宙。宇宙的时间方向箭头给我们带来追求生活的刺激，而乐趣又在探索之中，宇宙对于我们总是具有“犹抱琵琶半遮面”的美感。这就是为什么宇宙论这门既古老又年轻的学科能如此地牵动着历代思想家和哲学家的原因。宇宙学历来是孕育新观念和新思想的摇篮，它的每一个新成果都会对人类的传统产生震撼，这种现象将会贯穿于人类的整个历程。

《中华读书报》2007年4月18日

19.“霍金的宇宙论使上帝没有存身之处”，为什么“梵蒂冈教廷仍对他表示了敬意”？ 联系全文回答。

20.第二段中画线的句子有哪些表达作用？

21.“英国物理学家史蒂芬·霍金所著关于宇宙论科普著作《时间简史》，已经用33种文字发行了550万册，如今在西方,自称受过教育的人若没有读过这本书,会被人看不起。”这一现象说明了什么？结合本文，谈谈你的看法。

19.霍金罹患卢伽雷病，被禁锢在轮椅上达四十年之久，仍能不懈探索宇宙之谜，追求科学真理，人类的意志力在他身上达到极限，他的思想和能量远远超过了他残疾的血肉之躯，所以，他能赢得超越zōng jiāo 信仰的敬重。（2分）说明了世俗的偏见和神学的权威，都不能阻挡科学的力量。（1分）霍金对宇宙之谜的探讨成果，对人类的传统产生了震撼，包括了哲学界、思想界，甚至zōng jiāo 。（1分）

20“必须”、“需要”等词语，准确地写出了霍金身体病残之严重，读书之艰辛；运用比喻修辞（或细节描写），形象地写出了他对知识如饥似渴般地追求。（3分）为下文叙述“霍金奇迹”产生的原因提供了依据（或作了铺垫）（2分）

21. （1）人们对霍金这个的科学巨人的敬仰。（2）《时间简史》这部科谱著作的通俗性和可读性。（3）公众科学兴趣和科学素质的不断提高。

解析:

19.（4分）准确理解文本，筛选并整合文中的信息。能力层级：C

（答题要点：科学意志、科学精神、科学成果和科学力量）

20.（5分）鉴赏评价，对文本某种写作特色作出判断和思考。能力层级：D

21.（6分）探讨文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级：F

（每个要点2分）

阅读下面的文字，完成:

汉语“新词”漫议

在中国近代新观念的引进中，由于日本对“西学”的译介远胜中国、大量中国学生留学日本、中日“同文”等诸多原因，使译自日文的书籍在甲午战争中国为日本所败后突然后来居上，迅速超过原来的中译西文书籍。梁启超到日本不久，即写下《论学日本文之益》一文作为《清议报》的社论，力论应向日本学习，从中可见当时知识界心态之一斑。一年后，他更回忆说在日年来的经历使他“脑质为之改易，思想言论，与前者若出两人”。细查这几年梁启超等人的论文，的确发生了重大转变，不仅对“西学”的了解突飞猛进，而且所使用的重要术语从原来基本上都是中国术语转为几乎全用日本术语。从1900年后，中国“新知识”的翻译工作几乎就集中在日本，甚至当时差不多每一种日本中级教科书都被译成了中文，连一些教员的讲义也被翻译。其中值得一提的是如今几乎已被人遗忘的范迪吉译编的《编译普通教育百科全书》，当时广为发行，影响不小。“全书”包括了“知识”的各个领域，共分八大类：zōng jiāo 和哲学六种，文学一种，教育五种，政治法律十八种，自然科学二十八种，实业(包括农业、商业和工业)二十二种，其他两种。“全书”使用的是标准的日本术语，对中国各类学科术语的规范起了重要作用。

通过这种大量的翻译引介，一大批日语词汇融入到现代汉语之中。有意思的是，这些词汇甚至迅速取代了“严译”的大部分术语。这些几乎涉及各类学科的新词汇或是现代日本新创造的，或是使用旧词而赋以新意，现在又被广大中国知识分子所引进，这大大丰富了汉语词汇，并且促进了汉语多方面的变化，为中国的现代化运动奠定了一块非常重要的基石。现在我们学用的一些基本术语、词汇，大都是此时自日本舶来。如当我们顺口说出“为人民服务”、“加强组织纪律性”、“讲政治”、“永远革命”、“申请入党”、“解决问题”、“学习理论”、“学好哲学”、“坚持原则”……时，这服务、组织、纪律、政治、革命、党、方针、政策、申请、解决、理论、哲学、原则等等，实际全是来自日语的“外来语”，还有像经济、科学、商业、干部、后勤、健康、社会主义、资本主义、封建、共和、美学、美术、抽象、逻辑……数不胜数，全是来自日语。

语言如同流水，也是高往低流，难以人力阻止。“普通话”之所以“普通”，就在于它能广纳“方言”，博采“外语”。其实，近代中国的大门先于日本被西方的坚船利炮打开，因此“西学东新”也先于日本，所以在明治维新前后，日本恰恰是通过中国了解西方、“西学”，将中文“西学”书籍大量译成日文出版。这期间的许多“日本新词”却是来自汉语，如铁路、铁道、新闻、国会、权利、主权、公法、选举、化学、植物学、细胞。。。。。。不一而足。但当近代日本全面超过近代中国后，日语新词便开始大量、迅速注入中国。

在近代中日文化交流中，日本从“新词”的“输入国”一跃而为“输出国”的重要原因是“西学”在日本遇到的阻力比中国小得多。这种“师生易位”的历史说明，若想以保守封闭来维护民族文化传统，用心可谓良苦，但结果不仅无裨于事反而更加被动，“弘扬民族文化”云云则更无从谈起；相反，只有开放的文化才能赢得主动，民族文化才能真正弘扬。

1.下列关于第四段中“师生易位”的解说正确的一项是

A.指的是明治维新前后，还是通过中国了解西方、“西学”的日本，在近代用开放的文化赢得主动，使其民族文化得到了真正弘扬的现象。

B.指的是近代日本全面超过近代中国后，日语新词便开始大量、迅速注入中国，差不多每一种日本中级教科书都被译成了中文这一现象。

C.指的是明治维新前后，还是通过中国了解西方、“西学”的日本，在近代已全面超过中国，从“新词”的“输入国”一跃而为“输出国”的变化。

D.指的是近代日本全面屏除保守封闭的民族文化传统，采取开放的文化而赢得的对民族文化的大力弘扬的变化

2.不属于造成“甲午战争后，译自日文的书籍突然后来居上，迅速超过原来的中译西文书籍”这一情况的原因一项是

A.在中国近代新观念的引进中，日本对“西学”的译介远胜于中国。

B.中日“同文”，加上当时知识界名人梁启超等的大力宣传、倡导。

C.范迪吉译编的《编译普通教育百科全书》，包括了“知识”的各个领域。

D.在中国近代新观念的引进中，大量中国学生留学日本，作用自然不可忽视。

3.下列说法与原文意思不相符的一项是

A.跟日本比较起来，我们中国因为先遭受了西方诸列强的入侵，所以，随之而来的便是“西学东新”也先于日本。

B.现在我们学用的一些基本术语、词汇，如“服务”“纪律”“政治”“革命”“党”等全是来自日语的“外来语”。

C.通过大量的翻译引介，一大批日语词被广大中国知识分子所引进，大大丰富了汉语词汇，并且促进了汉语多方面的变化。

D.通过翻译引介的一大批日语词，几乎涉及各类学科，它们均为现代日本所新创，为中国的现代化运动奠定了一块非常重要的基石。

4.据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是

A.中国人要使本民族文化真正得到弘扬，就必须屏除保守封闭的民族文化传统，采取开放的文化心态，吐故纳新。

B.中国从曾经的“新词”的“输出国”一转而成“输入国”的重要原因之一，便是“西学”在中国遇到的阻力较日本要大。

C.中国人曾以“弘扬民族文化”为借口，用保守封闭的心态来维护民族文化传统，心虽可谓良苦，但结果却更加被动。

D.“‘弘扬民族文化’云云”，暗含了作者对用保守封闭的心态而不采取开放的文化心态来维护民族文化传统这一做法的痛惜和无奈。

1.C

2.C

3.D

4.D

解析:

1.本题实际上就是考查“这种”词语的指代意义，放到第四段具体语境中去考虑，便知

2.答非所问

3.以偏概全。

4.考查特定语境中词句意义的理解。更多要表达的不是痛惜和无奈，而是反思和嘲讽

阅读下面的文字，完成文后题目。

第一次美洲航海日志(节选)

克里斯托弗·哥伦布

(这篇日志开始于哥伦布在圣萨尔瓦多岛登陆后的第九天)

1492年，10月21日，星期日。10点钟，我们到达了这个岛的一个海角，船队的其他船只也抛锚停下了。匆匆吃了一顿饭之后，我上了岸，发现除了一栋空无一人的房子之外，这里没有人烟的迹象。我们相信房子的主人由于我们的到来深感恐惧，弃家而逃，因为房子里面生活用具样样俱全。我下令不许动房子里的东西，然后带着我的船长们和一些船员去视察岛屿全境。

这座岛屿景色优美迷人，到处是高大茂盛的树林，还有四周绿树环绕、浓阴覆盖的大湖。鸟儿歌声动听，成群的鹦鹉连天空都能遮没，上千种不同的树木，让我感到非常遗憾的是我不知道这些树的名字，但我确认它们都很有价值，所以我保存了这些树和植物的标本。我还发现了芦荟树，并决定明天带10昆多(当时的一种计量单位)上船，因为有人告诉我这种树很值钱。

在寻找饮用水的过程中，我们在距离停船处半里格(旧时长度单位，l里格约4.8公里)的地方见到了一座当地人的村庄，那里的居民一发现我们就弃家逃走，还把值钱的东西都带到了山里。我命令我们的人不许拿走他们留下的任何东西，连一根针也不行。不久我们就看到几个当地人向我们走过来，其中有一个接近了我们，我们给了他一些鹰铃和玻璃珠，他很高兴。作为交换，我们向他要一些水。当我回到船上时，那些当地人已经带着装满水的葫芦来到了岸边，而且表现得很高兴。我下令再给他们一些玻璃珠，他们答应第二天再来。

我希望能在这个地方将船上的水桶装满水，如果天气许可，就马上离开，绕岛航行，直到我找到这里的国王。因为我听说他拥有很多黄金，所以想试试看能否得到一些。之后我打算向另外一个很大的岛屿进发，根据船上的印第安人提供的信息，我相信这个岛就是西潘哥岛。还有一个岛屿他们称为波西亚岛，据说那个岛也很大。对于在我们航线上的其他岛屿，我也会在经过的时候进行探察，并且根据是否发现了大量的黄金或香料来决定我的行动。无论发生什么事情，我决心向大陆航行，访问那个城市，把陛下的信呈给大汗，并且带着他的答复回来。

15.下列对本文的理解和分析，正确的一项是 ( )

A.波西亚岛上的景色给哥伦布留下了深刻的印象，他保存了岛上不少植物的标本，尤其是芦荟树。

B.当哥伦布和他的船员们到达房屋的时候，房屋的主人因为恐惧都逃到了山上，从此再也没有回来。

C.哥伦布并不想在岛上久留，只是天气条件不允许他们离开岛屿，所以他们在岛上停留超过了一周。

D.哥伦布本次航海的最终目的地是美洲大陆，而不是那些大大小小的岛屿，哪怕岛屿上有大量的黄金和香料。

D

解析:

A中“波西亚岛”应为“圣萨尔瓦多岛”，芦荟树并不是作为标本保存。B中“从此再也没有回来”不对。C句与文意不符。

阅读下面的文字，完成：

城市文脉（节选）

①如果将城市比作一个人，那么文脉就是他的基因。城市的文脉，指的是与城市的内在本质相关联的，一切决定城市的产生、发展及城市形态的显性或隐性的东西。显性形态包括人、建筑、景观以及环境中的各种要素，其中最能代表城市文脉的就是建筑；隐性形态指的则是那些对城市的形成与发展有着潜在的深刻影响的因素，比如政治、经济、文化、历史以及社会习俗、心理行为等。作为一个城市诞生和演进过程中形成的生活方式以及不同阶段留存下的历史印记，城市文脉是一个城市的根，是城市的灵魂，是城市彼此区分的重要标志。

②城市建筑是一个城市文脉的集中体现。早在20世纪60-70年代，意大利建筑师阿尔多罗西就在重申“场所精神”概念的同时引入了“时间维度”，是提醒人们关注都市建筑的历史延续以及对城市建筑人文价值的关怀。在城市中，建筑形式转化为一个地点的历史，在时间和空间上形成了对事物的共同记忆，通过建筑语言的抽象化过程呈现出来，使记忆事件本身与都市建筑一起构成了“场所精神”，并成为都市文明中不可或缺的部分,积淀成需要后人加以善待的历史文脉。

③在城市建设发展过程中,如果对于城市的文脉没有能够合理的继承与发展，就会出现文脉的断层。在城市快速发展的今天,城市建筑往往会出现严重的“失语”现象：忽略建筑与城市的关系，不再寻求彼此间的统一，成为一种创造孤独形象的游戏；盲目追求外在形式而忽视对城市文化内涵的反映，建筑设计缺乏创新精神和多元文化价值取向，缺乏对城市历史文化和地方精神的阐释。

④基于此，建筑设计应从诸如“形式、风格、艺术”等传统解读中走出来，去关注建筑在城市中设计开始的本源，去关注城市文脉，站在更广泛的层面和可持续发展的高度上,去寻找真正创意的、显现城市生命活力的建筑答案。有学者给出了具有一定代表性的“好建筑”的六条标准：秩序和统一、表达、完整性、平面和剖面、细节、整合。这六条标准就是从建筑本身的要求角度间接反映“文脉”。

⑤城市文脉是建筑的灵魂，而建筑本身也具有文脉。城市文脉的传承，不仅仅是因为怀旧，更是要使城市充满深厚的传统文化底蕴，创造出高品位、人性化的城市空间，满足人们日益多样化的精神需要。我们看到，在城市快速发展的过程中，独有的中国传统特色正悄然逝去，越来越多的历史遗存，正在被同质化、工具化、平庸化，因此城市历史景观的延续在今天显得越来越重要。

1.下列对选文内容的理解和分析，符合原文意思的一项是

A.意大利建筑师阿尔多罗西在提出“场所精神”概念的同时引入了“时间维度”，提醒人们对城市建筑的历史延续和人文价值予以关注。

B.缺乏创新精神、缺乏多元化的价值取向、缺乏对历史文化的阐释，城市建筑就失去了文脉，也就无法成为城市的灵魂。

C.城市文脉的延续是必需和重要的，但是在城市快速发展的过程中，城市文脉的延续与城市发展之间的矛盾必然是无法避免的。

D.城市的建筑设计应该从诸如“形式、风格、艺术”等传统解读中摆脱出来，去关注设计 开始的本源和城市文脉，站在更广泛的层面和可持续发展的高度上。

2.根据原文的内容，下列选项中推断不正确的一项是

A.城市文脉的传承并不只是为了怀旧，文脉不是僵死的标本，保护文脉更需要保持传统文化底蕴，创造高品位的城市环境。

B.城市建筑成为一种创造孤独形象的游戏，是因为盲目追求外在形式而忽视对城市文化内涵的反映。

C.高品位的城市环境应当是可以使人感受到历史延续和满足人们日益多样化的精神需要的人性化空间。

D.城市发展过程中如何保持传统文化底蕴，并不是一个新的问题，但却是当今飞速发展的中国城市面临的一个重大问题。

1.D

2.B

解析:

1.A项偷换概念。原文是“重申”“场所精神”概念，而不是“提出”。B项曲解原文，“城市文脉是建筑的灵魂”，而不是建筑是城市的灵魂；C项“无法避免”违背文意，文中第④段作者提出的就是解决这一矛盾的设想。

2.强设因果。“忽略建筑与城市的关系，不再寻求彼此间的统一，成为一种创造孤独形象的游戏；盲目追求外在形式而忽略对城市文化内涵的反映”，是建筑失语现象的两种表现形式，两者是并列关系，而非因果关系。

阅读下面的文字，完成下面试题。

陈独秀曾说过，在新文化运动中，“蔡先生、适之和我，乃是当时在思想言论上负主要责任的人”。陈独秀不仅肯定了蔡元培是其时三位最主要的主持者之一，而且也肯定了他在新文化运动中独具个性。

新文化运动虽肇端于1915年9月《青年》杂志的创刊，但它真正得以发抒，并进而掀起洪波巨澜，却是始于1917年初蔡元培出任北京大学校长并将陈独秀诸人及《新青年》引进学校。“五四”前的蔡元培，没有直接介入新旧派的论战，甚至也没有发表过直接表态支持新文化运动的文章；但他却顶住了旧势力攻击所谓“覆孔孟、铲伦常”所带来的巨大压力，勇敢地保护了陈独秀诸人。人所周知的蔡元培著名的分别致《公言报》和林琴南的公开信，以及他为保护陈独秀不惜拍案而起，反映了这一点。惟其如此，梁漱溟以下的论断便自有其合理性：“所有陈胡以及各位先生任何一人的工作，蔡先生皆未必能作；然他们诸位若没有蔡先生，却不得聚拢在北大，更不得机会发抒。聚拢起来而且使其各得发抒，这毕竟是蔡先生独有的伟大。”足见，“五四”前的蔡元培，其主要的贡献之一，便在于充当了新文化运动的庇护人。

值得注意的是，1920年初蔡元培在《新青年》上发表了著名的短文《洪水与猛兽》。他将新思潮即新文化运动形象地比作洪水，将军阀比作猛兽，以为中国现状可算是洪水与猛兽斗，“要是有人能把猛兽驯伏了，来帮同疏导洪水，那中国就立刻太平了”。胡适在发表是文的“附记”中强调，这是“很重要的文字，很可以代表许多人要说而不能说的意思”。罗家伦则称之为“光芒万丈的短文”。笔者以为，是文公开号召支持新思潮以反对军阀，固属难能可贵；但它以洪水比喻新思潮的“洪水”论，同样值得重视。在蔡元培看来，新思潮似滔滔洪水，来势勇猛，把旧日的习惯冲破了；同时，犹如水源太旺了，泛滥岸上，难免冲毁了田庐。对付洪水，禹用导法，使归江河，结果不但无害，且得灌溉之利。对于新思潮，也不能湮，只能导，令其自由发展，自然有益而无害。蔡元培的“洪水”论，耐人寻味：既将新思潮比作洪水，他实际上便是预设了它难免有自己误区的前提；强调“来帮同疏导洪水”，很显然，他也不单是强调支持新思潮的自由发展，而是同时强调了积极引导的必要性。要言之，强调对新思潮即新文化运动要加以积极正面的引导，这是蔡元培“洪水”论的根本取向。

“五四”后的蔡元培接连发表了诸如《新文化运动不要忘了美育》《何谓文化》《东西文化结合》等一系列的文章与演讲，就新文化运动如何进一步健康发展，直抒胸臆。这表明，蔡元培的角色正悄然发生了变化，即由庇护人进而转变为积极和正面引导新文化运动的“疏导洪水”者了。“五四”后，蔡元培对“洪水”即新文化运动的“疏导”，主要表现有三：其一，尖锐批评新文化运动的流弊。其二，不赞成简单否定旧文化，主张对复杂的文化问题应持分析的态度。其三，反对民族虚无主义，主张东西文化结合。

下列各项中，不属于作者所认为《洪水与猛兽》一文的主要意义的一项是

A.该文以洪水喻新思潮，以猛兽喻军阀，以二者的搏斗喻当时中国社会状况。

B.该文公开号召支持新文化运动以反对军阀，确属难能可贵的重要文字。

C.该文认为“洪水”虽冲破了旧习惯但难免有其误区，其思考耐人寻味。

D.该__调“来帮同疏导洪水”，表明了对新思潮进行积极引导的必要性。

结合全文来看，蔡元培先生“在新文化运动中独具个性”的具体表现是什么？请概括作答。

答：

蔡元培先生“不赞成简单否定旧文化，主张对复杂的文化问题应持分析的态度”，请举一实例对本观点进行阐述。120字以内。

答：

比如以孔孟为代表的儒家思想，虽有强调尊卑等级、维护封建宗法制的落后腐朽的一面，但其倡导的“仁义”“德行”“和谐”思想却是中华民族传统文化的精髓，在当今仍具有重大而积极的意义。对这样的“旧文化”，就不能简单否定，而应该辩证分析，批判继承。

解析:

【小题1】本项只是该文内容，与作者对它的评价无关。

【小题2】略

【小题3】略

阅读下文，完成下面试题。

9月6日，北京2008年残奥会迎来了倒计时两周年。

在这个令人期待和感慨的日子里，第十三届残奥会吉祥物全球发布仪式在举世闻名的八达岭长城隆重举行，“福牛乐乐”第一次向世界展露出它可爱的面容。

“‘福牛乐乐’体现了奥运精神与北京残奥会的理念，也充分展现了广大残疾人积极向上奋发有办的精神风貌。”中国残联副__、理事长，北京奥组委执行副__汤小泉认为：其一，牛勤勤恳恳、坚忍不拔、永不言败的品格反映了广大残疾人运动员和残疾人自强不息、拼搏向上的精神；其二，牛身上所蕴涵的乐观、积极、健康、奉献的生活态度，与奥林匹克所倡导的积极向上的生活哲学，与北京残奥会所倡导的“超越、融合、共享”理念有着高度的一致性；其三，年与人的关系密切而悠久，具有极其强烈的亲和力，体现了人类与动物、人与自然和谐相处的美好追求。

“这无疑是一件高水准的作品，较好地体现了中国传统文化元素，充分展现了艺术的无穷魅力。”中国美术家协会会员、此次吉祥物评审委员会成员庞邦本认为，“福牛乐乐”具有鲜明的中国文化特色，巧妙地吸收了中国版画、年画等的创作手法，比如颜色上就能看出中国民间传统年画的痕迹，鲜亮而协调。同时，作品也有很强的时代气息，充分借鉴了现代卡通的表现方式，童真而生动。

社会各界也对残奥会吉祥物能予了积极肯定，认为这个吉祥物简洁、明快，有活力、有个性。一些残疾人亲眼看到“福牛乐乐”后，纷纷表示了由衷的喜爱。

一位曾被邀提出修改意见的残疾人代表感慨地说，最直接的感受是可爱、亲切、好看、好懂，第一眼瞧见就如同见到老朋友似的，“我感觉‘福牛乐乐’是有生命的，它与我们残疾人的感受、情绪、气质等相通相融。”

在古老的万里长城脚下，可爱的“福牛乐乐”迈开了走向2008的第一步，它将用自己踏实、沉稳的脚步声告诉全世界——2008年，北京将为全世界奉献一届有特色、高水平的夏季奥运会，也将为全世界奉献一届有特色、高水平的残奥会。

7.请给上述新闻拟一个标题。

8.请概述“福牛乐乐”的设计特色凸现的文化内涵。

（1）设计特色（20字左右）：

（2）文化内涵（30字左右）：

9.文中提到“福牛乐乐”“这个吉祥物简洁、明快，有活力、有个性”，“最直接的感受是可爱、亲切、好看、好懂”，请从加点词语中任意选择一个做主旨，仔细观察文章开头的图片，以“福牛乐乐”为开头写一段话。（不超过30字）

7.答案示例：“福牛乐乐”踏步走向2008（或残奥会吉祥物“福牛乐乐”问世）（2分）

8.设计特色：凸现中国民间版画、年画和现代卡通造型艺术。（3分）

文化内涵：“福牛乐乐”勤恳、坚忍、乐观，具有极强的亲和力，与残奥会“超越、融合、共享”的理念相契合，体现人与自然和谐相处。（3分）

9.答案示例：“福牛乐乐”构图简洁明了，寥寥三笔，一个椭圆套着两个小勾勾，粗线条而又极其传神地勾勒出了一个俏皮开朗的“年鼻子”。（4分）

解析:

无

阅读下面的文字，完成1一4题。

晚清学人杨守敬

杨守敬(1839一1915)，湖北宜都人。少年时代聪明好学，刻苦用功。青年时代有两件事对他影响很大：19岁时，听谭大勋讲授汪中的《述学》，开始接触乾嘉考据之学；20岁那年，偶然得见清人六严缩摹的《舆地图》。便借来临摹，这成为他研究历史地理学的开端。

杨守敬曾经热衷科举，25岁起先后六次赴京参加会试。虽然名落孙山，但因此结识了许多名流学人，大大拓展了学术视野。42岁时，他作为清政府外交官的随员前往日本，这成为他学术生涯的转折点。在日本四年，他搜访阙佚，爬罗剔抉.收集到我国大量的古籍珍本，并将它们影印摹刻为《留真谱》。日本人森立之所撰的《清客笔话》，翔实记载了他在日本访书之事，杨守敬自己也写了《日本访书志》。清政府出使日本大臣黎庶昌也搜集了许多稀见珍本和国内久已绝迹的古籍残本，与杨守敬志趣相投。因此：当黎庶昌有了编纂《古逸丛书》的设想时，立即决定请他主持校勘。《古逸丛书》在日本刊印后，产生了很大的影响。他还擅长书法，对书法理论也很有研究，在日本影响巨大。被尊为“日本书道现代化之父”。

从日本回国的第二年，年已48岁的杨守敬第七次参加会试，仍以失败告终，从此绝意科举，专注学问。杨守敬博览群书，潜心研究，在舆地、版本、目录、金石、小学、经学、辑佚等学术领域都取得了很大的成绩，留下的著作就有83种。在杨守敬的学术研究中，舆地学的成就最为突出。他编撰了舆地学著作20多种，这些论著几乎涵盖了中国传统地理学的各个方面，充分展示了他的杰出才华。

杨守敬的学术代表作是完成于1904年的《水经注疏》。明清以来，《水经注》研究成果很多。杨守敬的这部著作具有全面总结的性质。他对《水经注》中所记裁的1200多条水道进行了详尽的考证；对征引的故实都一一注明出处；对清代学者全祖望、戴震等人的校释也多有订正。杨守敬既有坚实的考据学基础，又运用了当时地理学的新知识，所以在《水经注》研究中有所突破，有所创新。杨守敬还编制了古今对照的《水经注图》，图文互证，相得益彰。

1.下列关于杨守敬日本之行的解说，不正确的一项是(3分)

A.杨守敬的书法艺术和书法理论研究影响很大，他被尊为“日本书道现代化之父”。

B.杨守敬在日本访书之事被日本人森立之记载在《清客笔话》中。

C.杨守敬校勘《古逸丛书》，体现了他在版本、目录等方面的学术造诣。

D.杨守敬搜访阙佚.收集到我国的古籍珍本《留真谱》，并将它影印摹刻。

2.下列有关杨守敬舆地学研究的表述，不正确的一项是(3分)

A.杨守敬的《水经注疏》.是在全面总结明清两代《水经注》研究成果的基础上完成的。

B.运用当时地理学的新知识，是杨守敬《水经注》研究取得成功的基础。

C.在杨守敬留下的83种著作中.有一部分是中国传统地理学方面的研究成果。

D.杨守敬对《水经注》记载的1200多条水道进行了详尽考证，还编制了《水经注图》。

3、从文中看，哪几件事对杨守敬的学术生涯产生了重要影响?(6分)

4.根据文章内容，请概括杨守敬取得多方面学术成就的原因。(6分)

１.Ｄ　

２.Ｂ　

３.（1）青年时代接触考据学，临摹《舆地图》。（2）赴京参加会试，结识了许多名流学人。（3）在日本搜访典籍，校勘珍本。（4）第七次会试失败后，绝意科举，专注学问。

４. (1)好学精神：聪明好学，刻苦用功，博览群书。(2)治学方法得当：既有考据学的基础，又能吸收新知识；既能吸收前人研究成果不盲从。(3)广泛交游，视野开阔：结识名流学人，游学日本，多方涉猎。

解析:

1.本题考查筛选信息和理解文意的能力，能力层级为c级。这道题目关注的是杨守敬日本之行，文章在第二段对此进行了详尽的解说，而ABC三项表述在这段中都可以找到，只有D项属于表述错误，原文说的是“他搜访阙佚，爬罗剔抉.收集到我国大量的古籍珍本，并将它们影印摹刻为《留真谱》。”而不是“收集到我国的古籍珍本《留真谱》，并将它影印摹刻。”

２.本题考查对文意的理解与分析，能力层级为c级。这道题目关注的是杨守敬舆地学研究，文章主要的有效信息在第三四段，而ACD项的说法都可以找到，只有B项表述和原文不一样，原文说的是：“杨守敬既有坚实的考据学基础，又运用了当时地理学的新知识，所以在《水经注》研究中有所突破”,而选项改为了“运用当时地理学的新知识，是杨守敬《水经注》研究取得成功的基础。”

３.本题考查内容要点的归纳总结，能力层级为c级。从文中看，概括对杨守敬的学术生涯产生了重要影响的事情，第一段是青年时代接触考据学，临摹《舆地图》。第二段中有两点，分别是赴京参加会试，结识了许多名流学人；在日本搜访典籍，校勘珍本。第三段开头是第七次会试失败后，绝意科举，专注学问。

４.本题考查对文章内容的概括能力，能力层级为c级。分析成功的原因，主要通读全文，从作者的行文中可以找寻到三方面，分别是良好的精神品质，正确的学习方法，还有交友这一方面。

阅读下面的内容，完成下面4题

“博弈论”是运筹学的一个分支，它是研究个体如何在错综复杂的相互影响中得出最合理的策略的一种理论。“博弈”这一说法是从棋弈、扑克和战争等带有竞赛、对抗和决策性质的问题中借用的术语，听上去有点玄奥，实际上却具有重要现实意义。博弈论大师看经济社会问题犹如棋局，常常寓深刻道理于游戏之中。所以，博弈论多从我们日常生活中的凡人小事入手，娓娓道来，并不乏味。

在博弈论中，有一个著名的“囚徒困境”（prisoners’ dilemma）博弈模型。假设一位富翁在家中被杀，财物被盗。警方抓到两个犯罪嫌疑人，并从他们的住处搜出赃物。但是，他们矢口否认曾杀过人。于是警方将两人隔离后进行审讯。检察官给出如下条件：由于你们的偷盗罪已有确凿的证据，所以可以判你们一年刑期。但是，如果你单独坦白杀人的罪行，我只判你三个月的监禁，但你的同伙要被判十年刑。如果你拒不坦白，而被同伙检举，那么你就将被判十年刑，他只判三个月的监禁。但是，如果你们两人都坦白交代，那么，你们都要被判五年刑。两个囚犯面临着两难的选择——坦白或抵赖。显然最好的策略是双方都抵赖，结果是大家都只被判一年。但是由于两人在隔离的情况下无法串供，所以，每一个人都从利己的目的出发，选择坦白交代这一最佳策略。因为坦白交代可以期望得到最短的监禁，但前提是同伙抵赖，这显然比自己抵赖坐十年牢要好。这种策略是损人利己的策略。不仅如此，坦白还有更多的好处。如果对方坦白了而自己抵赖了，那自己就得坐十年牢。因此，在这种情况下还是应该选择坦白交代，即使两人同时坦白，至多也只判五年。所以，两人合理的选择是坦白，原本对双方都有利的策略（抵赖）和结局（被判一年刑）就不会出现。

在这个“囚徒困境”中，每个局中人选择了自己的最优策略，从而使自己利益最大化。所有局中人的策略构成了一个最优的策略组合，没有人有足够理由打破这种均衡。这种由所有局中人（也称当事人、参与者）的最佳策略构成的战略组合，被称为“非合作博弈均衡”， 也叫“纳什均衡”①。

“纳什均衡”有着广泛而深刻的意义。个人理性与集体理性的冲突，各人追求利己行为而导致的最终结局是一个“纳什均衡”，也是对所有人都不利的结局。从“纳什均衡”我们引出了一条真理：从利己目的出发，结果损人不利己，既不利己也不利他。两个囚徒的命运就是如此,合作是有利的“利己策略”。 从“纳什均衡”的普遍意义中我们可以深刻领悟司空见惯的经济贸易、国防政治和日常生活中的博弈现象，博弈双方在决策时都以自己的最大利益为目标，结果是无法实现最大利益，甚至导致对各方都最不利的结局，这种情况在现实生活中具有相当的普遍性，在市场竞争、环境问题、公共资源开发利用中屡见不鲜。因此，博弈论不仅仅存在于数学的运筹学中，也正在经济学中占据越来越重要的地位。

【注】①纳什：世界著名博弈学大师。

下列表述符合原文意思的一项是 （ ）

A.博弈论研究的是个体如何在错综复杂的相互影响中采取策略。

B.博弈论是研究棋弈、扑克这类对抗性质问题的一种理论，也是研究“囚徒困境”中陷入两难选择的策略问题的一门科学。

C.“纳什均衡”是每个局中人自己选择的最优策略，是各人追求利己行为而导致的最终结局。

D.“纳什均衡”由所有局中人的最佳策略组合构成，为了使自己获得最大利益，没有人会主动改变自己的策略。从实质上说，“纳什均衡”是一种非合作博弈状态。

下列各项中，不属于造成两位嫌疑犯陷入“囚徒困境”原因的一项是 （ ）

A.两个囚犯处于隔离的情况而无法串供。

B.两个囚犯面临着两难的选择——坦白或抵赖

C.检察官给出了一个特定的条件。

D.两个囚犯都想使自己的利益最大化。

下列关于“纳什均衡”的推断，不正确的一项是 （ ）

A.实力相当、棋风相似的棋手们相互揣摩、相互牵制，彼此争赢，他们下出的变化多端的棋局，是一个“纳什均衡”。

B.企业为了追求利润的最大化，宁愿以牺牲环境为代价，也绝不会主动增加环保设备投资。最终政府加强污染管制，企业采取低污染策略，使企业利益与环境保护互相平衡，从而进入“纳什均衡”。

C.每年的五一、国庆都是商家盈利的黄金周，为了在七天长假里取得可观的收益，商家们无不使出浑身解数，降价促销甚至亏本销售，不惜打出“跳楼价”，“血本甩卖”的字眼。价格大战的结局就是一个“纳什均衡”。

D.任何一个国家在国际贸易中都面临着保持贸易自由与实行贸易保护主义的两难选择。X国试图对Y国进行进口贸易限制，比如提高关税；Y国必然会进行反击，也提高关税。谁都没有捞到好处的结局就是一个“纳什均衡”。

根据文意，概括“纳什均衡”的现实意义。（3分）

【小题1】D

【小题2】B

【小题3】B

【小题4】博弈双方在决策时都以自己的最大利益为目标，结果是无法实现最大利益，甚至导致对各方都最不利的结局（或：从利己目的出发，结果损人不利己；或：个人理性与集体理性的冲突，各人追求利己行为而导致的最终结局是对所有人都不利的结局。2分），合作是有利的“利己策略”（1分）。

解析:

【小题1】（原文说“博弈论”是研究个体如何在错综复杂的相互影响中得出最合理的策略的一种理论。“博弈”这一说法是从棋弈、扑克和战争等带有竞赛、对抗和决策性质的问题中借用的术语。“囚徒困境”是博弈论中一个著名的博弈模型。由所有局中人的最佳策略构成的战略组合，被称为“非合作博弈均衡”， 也叫“纳什均衡”。）

【小题2】B（“坦白或抵赖”是两个囚徒面临的两难状况，是困境的具体表现，并非原因。）

【小题3】B（竞争双方的利益冲突，个人利益与集体利益的冲突，各人追求利己行为而导致的最终结局都是一个“纳什均衡”，也是对所有人都不利的结局。）

【小题4】无

阅读下面的文字，完成下面题目

疫病是随着人类进入农耕社会形成规模的聚居而发生的，并往往随着族群迁徙、商贸往来、征战侵略而传播。疫病对人们的社会行为、生活方式、思想与世界观的变革产生了重大的影响，甚至促进了各种社会的转型。

在14——17世纪从地中海地区传到欧洲大部分地区的“黑死病”瘟疫产生的影响更是历史性的和世界性的。首先，欧洲西部的封建制度受到沉重打击。“黑死病”涉及地区人口死亡多达1/4甚至1/2，造成了劳动力的奇缺，封建庄园对农奴的人身束缚不得不松弛以至瓦解，封建等级制的土地占有关系也难以维持，人对于自身生命、成就、价值观念在这场瘟疫的冲击中开始发展，人文主义的思潮涌现出来。文艺复兴正是在这个时期兴起的，这也是由于tiān zhǔ jiāo 会传统的信条和仪式在瘟疫和死亡面前显得软弱无力，许多人不得不思考自己如何在非常的环境中拯救自己，文艺复兴的思想对他们就有强烈的吸引力，因为它表现了人对健康、完美与幸福的向往。

瘟疫在欧洲人的地理大发现和殖民侵略中起到了更可怕的作用，法国史学家拉杜里称之为“疾病带来的全球一体化”。哥伦布“发现新大陆”和随之而来的西班牙、葡萄牙殖民者入侵美洲，他们带来的疫病成为美洲本地人最大的杀手。美洲本地人在孤立的状态下，对外来的疾病毫无抵抗力，绝大多数在西方殖民者入侵后100年中陆续死亡。这就为欧洲人征服美洲并大量殖民提供了条件，但也造成了劳动力短缺的问题。后来上千万非洲黑人被运往美洲当奴隶，特别是运到加勒比海、巴西等美洲本地人灭绝殆尽的地方。当然，美洲也将梅毒等疫病传到欧洲，梅毒的出现对欧洲近代性伦理及生活方式也有很大影响。此后欧洲殖民者对澳洲和大洋洲的入侵，也使当地居民的大多数因其带来的疫病而死亡。欧洲殖民者在全世界的侵略扩张也带来了疾病的全球一体化，它影响到了今天世界人品的分布和“西方人”在其中的优势地位。

在世界历史上几次重大转折中，瘟疫都扮演了一个重要角色。如果不能沿着正确的方向以正确的方式应对疫病带来的挑战，这个社会与这种文化就会衰亡，反之这个社会与文化就会延续发展。在解开许多古代文明的兴亡之迷时，疫病是值得考虑的一个重要因素。现代社会尽管有了先进的科技与医疗手段，但从艾滋病到“非典”的一系列疫病流行，说明人类与疫病的斗争仍将继续下去。

（《新华文摘》2004年第2期）

下列不属于“黑死病”造成的影响的一项是（ ）

A.封建庄园中的农奴获得了更多的自由。

B.封建等级制的土地占有关系受到极大冲击。

C.给文艺复兴运动的兴起带来了难得的机遇。

D.人们开始产生了对健康、完美与幸福的向往。

第三段说“瘟疫在欧洲人的地理大发现和殖民侵略中起到了更可怕的作用”，下列不能说明这一观点的一项是（ ）

A.绝大多数美洲人在西方殖民者入侵后100年中陆续死亡。

B.上千万非洲黑人被贩到美洲本地人稀少的地方充当奴隶。

C.梅毒的传入对欧洲近代性伦理及生活方式产生了大的影响。

D.澳洲和大洋洲的大多数当地居民因染上外来的疫病而死亡。

下列对文章内容的理解正确的一项是（ ）

A.疫病影响了人们的生活方式，是促进社会转型的重要因素。

B.14——17世纪发生在欧洲的瘟疫动摇了人们对tiān zhǔ jiāo 的信仰。

C.欧洲殖民者采用传播疫病的手段来实现他们侵略扩张的目的。

D.每个古代社会的衰亡都与瘟疫的流行有着较为密切的关系。

根据原文所给信息，以下推断正确的一项是（ ）

A.美洲瘟疫的流行为欧洲殖民者加速侵略扩张提供了便利。

B.现在人口较稠密的地区在历史上都没有发生过大的瘟疫。

C.如果能正确应对瘟疫的挑战，当时的楼兰国就不会消失。

D.非典的流行，说明目前我国的科技和医疗水平还很落后。

【小题】

D

【小题】

.C

【小题】

.B

【小题】

A

解析:

【小题】

(人们对健康,完美与幸福的向往,并非由于“黑死病”的影响才开始产生的)

【小题】

(梅毒传入欧洲不说明“……可怕的作用”)

【小题】

(A“重要因素”和“甚至促进了社会转型”的说法相矛盾。C瘟疫的流行不是殖民者所主动采用的措施；D说法过于绝对)

【小题】

（B不符合实际；C楼兰古国的消失未必是瘟疫流行所导致的；D即使是科技和医疗水平再高，也不一定能完全消灭瘟疫。）

阅读下面的文字，完成下面题目

大自然是生命的基石

高维生

他身背画架，提着装满了画笔、调色板和油彩的画箱，又一次出发了。在俄罗斯的大地上，他感到坚实和幸福。他的作品不仅表达了大自然的风情，更多的是热爱。

19世纪的伊萨克?列维坦，被称为“俄罗斯第一风景画家”他是俄罗斯的、也是世界的画家。列维坦忠诚地记录了大地上事情，一座木桥面，一条河流，一片草场，一只丢弃的木船，一个歪斜的十字架，一株桦树，一朵乌云。这些平常的景物，透过列维坦苦难的眼睛，流露出深深的爱意。这样的情感，像山间渗出的泉水，一滴滴，一片片，形成了湍急的河流，在辽阔的土地上奔流。当他支起画架，面对大自然一草一木，怀念和回忆，过去和现在交织一体。一支画笔，一起一落，在绷紧的画布上留下了博大的痛苦的思索。贫困的童年生活，像一笔厚重的财富存在生命的银行中，影响了列维坦的一生。忧郁研磨的颜料，融入列维坦的画中，这种颜料和别的色彩的调和，发生了质的变化，有了冲击人心的震撼。不论是乡村的蜂房，夕阳中的村庄，孤独中的小木桥，寂寞的教堂，列维坦让它们暴涨出诗意的生命。在给俄国文学大师契诃夫的一封信中，列维坦写道：“我还从来没有如此爱过大自然，对于它如此敏感。我还从来没有如此强烈地感觉到这种绝妙的天空，它流注于一切，但非人人能见，甚至无以名之，因为它不是理智与分析所能获得，它只能由爱来理解。没有这种感觉就不能成为画家。”

1884年，23岁的列维坦首次参加巡回画派巡回展览协会的画展，1891年成为它的会员。列维坦在大地上奔走、写生，他不想当一个伪“风景画家”，拿相机拍下一些景物，回到画室机械地加工，东移西凑。一座村庄，一处庄园，一条河流，一朵云絮，有着自己的精神背景，传说和朴素的大自然不可能复制。情和景交融的氛围，深藏一种复杂的东西，这里有爱和欢乐，有痛苦和绝望。这是普通的小河，三根剥皮的原木，漫不经心地搭在河上，桥的另一端是在泥泞的土路上铺了一段木板小路，伸向远处的林中。乡村的人，从桥上来来往往。列维坦根据古老的传说，创作这幅画作。1862年，31岁的列维坦在一所庄园里作画，在夜晚，享受一潮潮扑来的草香味，听虫鸣，听古老的故事。传说化作精灵，飘荡在园子的角落，像清晨的露珠打湿了画布，滴在调色盘上，列维坦创作了他的代表作《深渊旁》。看过画的人，被夕阳中的光线和静静的河水震动，一株株簇拥的树中，似乎传出一种声音，循着声音，沿着木板路人们走向远处的树木中。1892年，列维坦创作了《通往弗拉基米尔的路》，这幅画让许多进步的知识分子落泪，并不是画的技巧多么与众不同，而是画深处溢出的思想。这条路没什么特殊的地方，在俄罗斯的大地上，太普通了，但它不是通往幸福的道路，它接通的前方是西伯利亚寒冷的、潮湿的矿井，那里是人间的地狱。1825年，十二月党人失败后，大批知识分子就是从这里被押往西伯利亚的。大块大块的阴云，遗弃的路标，在血和泪冲刷的流放路上，发生了多少感人的事情，列维坦倾注了深厚的情感和良心。

伏尔加河养育了列宾，也哺育了列维坦，给了他丰富的艺术养分，他很多题材表现了母亲河的一情一景，一朝一夕。列维坦的生命之树深扎在大地上，展现性格，他不是谁，是伊萨克?列维坦。一个人拒绝和时代的潮流合作，专注自己的艺术天地，这是需要勇气和力量，不是任何人都能做的。

漫长的冬天将要结束了，乘着雪橇悄悄地远去，春天是诗人和画家笔下常现的题材。俄罗斯的一位大诗人帕斯捷尔纳克写道：“二月。该弄点墨水来哭泣/和着泪水写二月的悲歌/这时那踩得直响的稀泥/闪出一派黑油油的春色。”俄罗斯的春天，少了冬天的粗犷，多了一些浪漫的诗意。列维坦送给春天的礼物是《三月》，雪后清爽的空气，有了一股春的味道，列维坦看到了明天，桦树重新披上新鲜的衣裳，大地野花烂漫，春天的希望让列维坦兴奋。列维坦对人民充满了关爱，他在想守林人经过旅途的跋涉，终于回到家中，脱下笨重的大皮祆，坐在壁炉前，和家人其乐融融的情景。

列维坦的画作，对俄罗斯深刻的理解，不是停留在物象的表面上，发一些小情感的抒情。他驮载了太多的民族的和生命的重量，他对未来充满了美好的向往。

　　 （《列维坦画集》列维坦著 天津人民美术出版社2007年1月）

“这种颜料和别的色彩调和，发生了质的变化，有了冲击人心的震撼。”“并不是画的技巧多么与众不同，而是画深处溢出的思想。”这两句话中，“质的变化”“思想”分别指什么？

“质的变化”指：

“思想”指：

通过对传主自身的语言、心理和行为描写来揭示人物的思想性格，是人物传记的重要表现手法，请分析下面两则材料对表现列维坦的作用。

（1）“我还从来没有如此爱过大自然，对于它如此敏感。我还从来没有如此强烈地感觉到这种绝妙的天空，它流注于一切，但非人人能见，甚至无以名之，因为它不是理智与分析所获得，它只能由爱来理解。没有这种感觉就不能成为画家。”

（2）他不想当一个伪“风景画家”。

.传记通常要写传主的业绩、荣誉等，但本文的主要内容却不在这里。本文的写作重点有哪几方面？作者为什么要这样写？

文学艺术是相通的。列维坦的创作观也同样体现在文学家的创作上。请以你熟悉的作家和作品为例，阐述这种创作观点。（不少于60字）

【小题】“质的变化”指融进了深深的爱意 “思想”指作者对十二月党人的同情与赞美

【小题】（1）这是列维坦的心声，充分表现了他对大自然的热爱，以及他的创作主张。

（2）运用对比的手法，更加突出了列维坦追求真实自然，反对机械拼凑的观点。

【小题】本文用大量笔墨描绘了列维坦作画的过程和画作的内容。因为本文放在《列维坦画集》中，需要向读者介绍列维坦的绘画主张，所以不同于一般传记。

【小题】示例：像列维坦热爱大自然、描画大自然一样，文学家只有热爱生活，才会细致地观察生活，真实地反映生活。如被誉为“人民艺术家”的老舍先生，他眷恋北平文化，热爱那里的人民和生活，所以创作了大量反映北平生活的作品。

解析:

无