阅读下面的文字，完成下列各题。

银牌，重似金牌

在2006年冬季奥运会昨晚(北京时间今天凌晨)的花样滑冰比赛中，俄罗斯名将托特米安尼娜/马列宁以总成绩204.48分夺得双人滑冠军，中国选手张丹/张昊受伤获得银牌，申雪/赵宏博获得铜牌。

意大利都灵时间13日21时21分。意大利著名的《蝴蝶夫人》乐曲在都灵帕拉维拉体育馆响起，分别身穿黑白衣服的赵宏博、申雪深情对望，顺畅滑行、有力的起跳、优美的螺旋线……在短暂的动作稍紧后，赵宏博和申雪完全进入了状态。在一道完美的弧线后，赵宏博腾空而起，如一道黑色闪电，转体三周，稳稳地落到冰面——令人担心的后外点冰三周跳就这样轻松地成功了。之后的一切都是那么完美。五次热烈的掌声响起，为的是这个脚腱断裂后才半年就站立在冰面上的刚强汉子。音乐终止，掌声、欢呼声长达数十秒。

“124.59!”自由滑分列在已经出场的15位选手的首位，加上短节目的62.32分，他们的总分也排到了首位。不过十几分钟后，最后的决斗开始了。短节目中成绩最好的四对选手依次上场，倒数第二个出场的俄罗斯王牌组合托特米安尼娜/马列宁顶住压力 ，以近乎完美的表演得到高于赵/申组合的分数。中国队花样滑冰金牌的突破希望，寄托在了三对中国选手中最年轻的张丹/张昊身上。

22岁的张昊轻松地微笑出场，21岁张丹则神情有些严肃。表演开始不久，意外发生了：张丹在完成被认为唯一可以击败强大对手的秘密武器——抛四周跳时失败，她重重地摔在冰面上，再飞速滑行撞向挡板。张丹想站起来，又重重地倒了下去，她左腿内侧已经严重拉伤。

音乐突然停止，观众哗然。张昊轻轻拉起张丹，“还能滑吗？”这位清秀的哈尔滨姑娘点了点头，然而刚站起来又疼得蹲了下去。张昊把她扶到出口处，他已经不打算再上场比赛了。体育馆很静，观众都在关切地注视着张丹，掌声一阵响过一阵。两分钟后，张丹对拍档再次点头：我行!

音乐再次响起。那是《龙的传人》。张丹忍着剧痛滑向场中央。他们开始只是慢慢地滑，慢慢地做动作。顷刻，张丹加速了!张昊跟上，节奏又回来了!重新开始的表演是那么完美，那三周接两周跳、抛三周跳，张丹都完成得那样精彩出色。他们就在没有停过的掌声中完成了也许是一生中最难以忘怀的表演。

张丹在张昊的搀扶下滑到打分区，一直咬牙完成比赛的姑娘一见到教练姚滨，眼泪才簌簌淌下来：“对不起!”等候比分时，张丹的左腿已被队医包扎得严严实实。

“189.74分”，张丹/张昊超越了申雪/赵宏博夺得银牌!一旁的托特米安妮娜/马列宁如释重负地拥抱在一起，观众却把更热烈的掌声给了张丹和一旁的赵宏博。因为那一刻，他们感动了全世界。（2006年2月14日《羊城晚报》,记者周方平）

相关报道：

何振梁：他们是英雄

新华社都灵电（记者阎涛、刘阳）中国国际奥委会名誉__、国际奥委会委员何振梁在冬奥会花样滑冰比赛结束后，对新华社记者说，张丹张昊和申雪赵宏博两对花样滑冰运动员“永不放弃的精神震惊了全世界，他们是中国的英雄。”

何振梁谈到中国运动员的表现时，眼含热泪。对于张丹/张昊在受伤后坚持完成比赛，何振梁说：“这种精神震惊了全世界，本来他们可以放弃比赛，但他们决不放弃，拼全力去完成，很了不起!” 对于申雪/赵宏博的表现，何振梁说：“他们的精神很顽强，虽然赵宏博的膝伤刚好，但他发挥得十分不错，两人的音乐表现力非常强。”

何振梁说：“比赛的名次已经不重要了，花样滑冰运动员的这种精神值得全国人民高兴。”

张丹：我决定继续比赛

新华社都灵电（记者高鹏、王镜宇）张丹在赛后说，摔伤后继续参赛是她自己的决定。

开场后不久，两人便向至今无人在大赛中完成的“抛四周跳”发起冲击，然而张丹在落地时双腿叉开，重重摔在了冰面上。重新站起来后，张丹已经无法再继续做动作。人们以为他们将放弃比赛，只见教练姚滨同两人说了几句话，他们又重新回到了冰场。

“(继续比赛)不是教练的意思。奥运会四年才一次，我们不想错过这次机会。”张丹解释说。

姚滨：最残酷的大赛

新华社都灵电（记者王镜宇、阎涛）赛后中国花样滑冰队总教练姚滨说，这是他经历过的最残酷的比赛。姚滨说，当时张丹/张昊做“抛四周跳”那个动作时，起跳很好，但是张丹在空中转到最后一圈时有些犹豫。结果落地摔倒，左腿内侧膝关节重重地磕到冰上。

姚滨承认，在是否让张丹继续比赛的问题上，当时自己的心情很复杂。一方面，从保护运动员的角度看，不希望她继续参赛。但是另一方面，我也不希望他们放弃这么好的机会。根据我们多年来训练的情况，这个时候决定权完全在他们自己。

下列对这系列报道的理解和分析，正确的两项是 （ ）（ ）

A.这组报道，从不同的角度，借助多人对该事件的态度，赞扬了张丹、张昊在赛场上表现出的永不放弃的精神。

B.张丹受伤后忍痛坚持比赛，记者周方平在报道中详细记录了她在比赛中精彩出色的动作及发自肺腑的拼搏之言、愧疚之声。

C.张丹／张昊第一次出场时没有介绍音乐，第二次出场才点明音乐是《龙的传人》，记者是想借音乐之名来表现运动员的精神之源。

D.中国国际奥委会名誉__何振梁先生认为，中国花样滑冰运动员永不放弃的精神震惊了全世界，其实体育运动比赛的名次是不重要的。

E.在是否让张丹继续比赛的问题上，由于教练的不置可否、不敢负责的态度，促成了张丹独立自主、永不放弃的精神表现。

一直咬牙坚持完成比赛的张丹，一见到教练，眼泪便簌簌淌下来：“对不起!”在“对不起”这三个字中，你读到了什么含义？

获得的是“银牌”，题目为什么说“重似金牌”？有人认为，这样的笔法不符合新闻报道的真实性要求，你的看法怎样呢？

通讯《银牌，重似金牌》浓墨描绘赵宏博转体三周跳的成功，更加浓墨描述张丹抛四周跳的失败，却没有详细描述张丹/ 张昊重新开始表演的完美。因此，有人认为银牌是裁判给的人情分，有人认为那只是记者写作上的疏忽，还有人认为这样写正是详略得当地表现了主题。对此，你是什么看法呢？

【小题1】A  C （B项在报道中，记者没有详细记录张丹精彩出色的动作和拼搏之言。D项何振梁先生认为是本次比赛的名次不重要，并非认为所有体育运动比赛的名次都不重要。E项对教练的态度概括为“不置可否、不敢负责任”是不准确的。）

【小题2】在忍受巨大伤痛和精神挫折的情况下，还要说“对不起”，其内心含意不只是对不起教练，同时还包含了她对国家荣誉的一种歉意。

【小题3】张丹/张昊的银牌，不单是花样滑冰技艺的评分，而且包含对张丹/张昊永不放弃精神的赞扬，标题“银牌，重似金牌”，正是用优美的文学语言赞美他们永不放弃的精神，并没有违反新闻的真实性。

【小题4】可以从四个方面考虑评分：①有没有探究味道；②是否言之有理；③会不会分析；④是否语言通顺流畅。

解析:

略

阅读下面的人物访谈，完成下列各题。

卖猪肉也要卖出北大水平

　　今年7月,北大前任校长许智宏来深圳,点名约见两位在“各行各业都做得很出色”的北大校友，其中一位就是天地集团总裁陈生。陈生在哪个行业做得出色呢?卖猪肉!这位“卖猪肉”卖出名堂的陈生，是如何在广东成千上万个猪肉档的围攻下修炼成“王”呢? 在一个连GPS都无法探测到的深山农庄，我们见到了传说中的“猪肉大王”陈生。

【对话】

谈商机：猪肉市场最大，但竞争力最低

　　南方日报：北大学生卖猪肉，您不是第一个。之前,还有一位叫陆步轩的，您觉得你和他有何不同?

陈生：我卖猪肉，可以说受到陆步轩的影响。我记得当年陆步轩卖猪肉新闻出来后，有一家媒体采访北大校长怎么看待陆步轩现象，校长说,“北大的学生可以卖猪肉，也可以当__。”我当时想，北大的学生是可以卖猪肉，但是不能老在一个档口里卖，而且不能6年都自己卖啊!要是我来卖猪肉，我一定会卖出北大水平来。一天，我去农贸市场逛，看别人卖猪肉，这一看让我大吃一惊!农贸市场里那么多卖猪肉的，但没有一个猪肉有品牌、有形象。随后我就开始调查猪肉行业的有关数据，没想到发现了一个大市场，全国有6.5亿头猪,以一头猪100斤算可卖1000元，全国猪肉市场一年大概有一万亿销售额啊!你说，有哪个行业有这么大的市场容量?电脑有吗?没有。电视机有吗?没有。这么大的市场，但它的竞争水平又是最低的，那些个体户都处在杀价血拼的低水平竞争状态。这是不正常的、奇怪的。

我现在已经选定了,做包括卖猪肉等农产品生意,这是我安身立命的所在。之前做房地产、做酒等,都是寻找过程中的尝试，但最后都放弃了，因为我觉得我再怎么做也做不大。

南方日报：近年来食品安全事故多发，尤其是做农产品食品风险很大，您怎么保证您卖的猪肉安全?怎么保证每个档口都是卖壹号土猪?

　　陈生：我自己公司直营的300个档口所卖的猪肉，安全肯定是没有问题的。销售“壹号土猪”最大的风险就是，可能有些档口会偷梁换柱，以其他猪肉冒充壹号土猪销售。

　　这一点我们也考虑过。我们公司制定有明的、暗的两套监管，明的是每个档口都有公司的专人管理，公司可以较准确地预知和控制每个档口的销量。暗的是我有13个“秘密警察”(便衣)，每天监督档口的销售情况。

此外,对于掺假、卖假的惩罚，公司制定了严厉的惩罚制度，捉到一次就罚二万，甚至还有更大的威慑。

谈竞争：我的优势，别人很难复制

　　南方日报：很多人认为，养猪是一个低门槛和低进入成本的领域，可复制性挺强，现在市场上也出现了很多其他的土猪品牌，你对此怎么看?

　　陈生：统一的装修、统一价格、工作人员统一服装、统一配送等，甚至服务、笑脸,这是那些个体户的猪肉档口难以有的，这恰是我们的竞争力。虽然其它猪肉便宜，但对于有健康、安全意识的消费者来说，他们敢吃吗?

我很清楚自己企业有哪些优势。最近我被央视评为全国“三农”致富榜样，主办方要我拟创业成功的关键词，我拟的是：创新、改善。我的优势就是善于改善!

传统产业没有秘密，很容易让别人模仿。但是，我公司的系统有产品品质、安全保障、服务、人力、社会形象、物流、管理等等，后来者要样样都学我不可能，即便学我也复制那么多系统，但复制出来的效果、运行的质量也会差别很大。我构建各种各样的系统，并不断改善系统，让人难以模仿。

　　再说，每个企业都有自己的基因，有的企业是生产型的，有的是成本型的，要这些基因已定的企业转变基因很难。我的基因是营销，以市场为导向，销售是我的强项。在我们公司员工有6000人，其中4000—5000人是做市场的，营销后台很大。

举个例子，在广州五山曾有一个档口，猪手、猪脚不好卖，每天都有几个卖不出去，我教这个档主向25—45岁女士推介吃猪手、猪脚美容，并在档口处煮一个猪手或猪脚，免费请顾客吃，并教她们如何烹煮。这招很有效，过不了多久，该档口的猪手、猪脚就为消费者接受并天天都能销售出去。善于发现问题，解决问题，我们有这个能力!

（节选自2010年11月10日《南方日报》）

记者的首问为什么要拿第一个卖猪肉的北大学生陆步轩与陈生对比？

陈生在言谈中对自己从事的卖猪肉产业显得十分自信，体现在哪些方面，请分点概括。

这篇人物访谈以 “卖猪肉也要卖出北大水平”为题目，好在哪里？试作分析。

【小题1】①可以自然地引发陈生讲述他改行卖猪肉的经历。如他受陆步轩的影响，发现全国猪肉市场最大而竞争水平又最低，之前他做房地产、做酒等产业再怎么做也做不大等。

②让读者了解卖猪肉的北大学生不止一个，但陈生做得最好。

【小题1】

①他对销售风险认识充分，制定有明的、暗的两套监管措施和严厉的惩罚制度；

②他的企业有区别于个体户的猪肉档口的竞争力：统一的装修、统一价格、工作人员统一服装、统一配送等，甚至服务、笑脸；

③他很清楚自己企业的优势：创新、改善；

④他的企业构建各种各样的系统，并不断改善系统，让人难以模仿。

⑤他的企业基因是营销，以市场为导向，销售是强项，善于发现问题，解决问题。

【小题1】①用词新颖，能吸引读者。把卖猪肉和北大水平两个不同类词语结合在一起，给人以新鲜感，能引发读者的阅读兴趣。

②既概括了文章的主要内容，说明陈生把卖猪肉产业发展到很高的水平，同时也表现了陈生要把卖猪肉产业做到同行业最高水平的信心。因为北大水平代表了中国高等院校的最高水平，卖猪肉达到了这样的水平，也就是同行业的最高水平了。

解析:

【小题1】每点2分，共4分。

【小题1】答对1项得2分，2项3分，3项得4分，4项得5分。

【小题1】每点3分，共6分。

阅读下面的文章，完成下列各题

作为一种自由的先锋

很难想象，如果没有一代又一代先锋作家孤独而又执著的探索，文学发展到今天会是怎样一种格局。我们的文学之所以呈现出当今这样丰富复杂、多元共存的审美格局，并产生了一些足以经受历史检阅的经典性作品，从某种程度上说，正是无数先锋作家在不断反叛传统的过程中进行艰辛探索的结果，也正是他们经历了无数次的被怀疑、忽略甚至被否定的结果。他们顽强地坚守着文学作为自我内心真实表达的需要，冲破一个又一个被视为艺术铁律的传统规范，在探求种种新的审美价值与形式表达的过程中，成功地将艺术引向更为自由、更为深邃的审美空间。正是在这个意义上，尤奈斯库说：“所谓先锋派，就是自由。”

是的，先锋就是自由，就是逃避圭臬。但是，这种自由又决非为所欲为。它不能逃离写作作为人类精神显现的一种手段和方式，不能逃离文学对人类生命本质及其存在真相的探索目标，更不能逃离以语言的方式重构某种审美理想。先锋文学的自由，是一种创作主体精神上的自由，是在审美形式选择上的自由，是一种怀疑与__的自由。这种自由的实现，是基于先锋作家必须拥有足够的精神秉赋以及强劲的探索能力，必须拥有超常的审美预见力以及怀疑与反叛的勇气。米兰·昆德拉曾说，小说的天质是反__主义的，“小说作为建立在人类事物的相对和模糊性之上的世界的样板，与__的天地是不相容的。这一不相容性比起一个不同政见者与一个官僚、一个人权斗士与一个行刑者之间的区别还要深，因为它不仅是政治或道德的，而且也是本体论的。这就是说，建立在唯一真理之上的世界，与小说的模糊与相对的世界两者由完全不同的说话方式构成。__的真理排除相对性、怀疑、疑问，因而它永远不能与我所称为小说的精神相苟同”。

为内心的自由而写作，为__一切制约着人类生命真实秉性的枷锁而写作，这是先锋作家的重要目标。先锋文学所体现出来的叛逆性、独创性、非大众性、不可重复性以及动态性，在本质上都是源于这种创作主体个性自由的表达。

然而，审度九十年代以来的中国先锋小说，我们会发现，尽管它们已经挣脱了传统叙事圭臬的强力制约，但是先锋作家对自由的获取却并不彻底，尤其是九十年代之后急剧变动的社会现实及其文化思潮，又以各种形态形成了许多新的潜在的制约。它不仅导致先锋作家群体的急剧萎缩和探索热情的大幅回落，还使得先锋小说内部也不断地呈现出各种新的、反复迂回式的重组与整合，以至于不少人认为，中国的先锋小说自此已开始全面步入低潮，甚至是“先锋的终结”。 实质上，在这种迂回式整合的背后，许多直接影响先锋小说（其实包括所有先锋文学）发展的重要障碍已经渐渐地暴露出来，而这些障碍，似乎还没有引起先锋作家们的广泛警惕。

（选自洪治纲的《先锋：自由的迷津》）

下列说法符合文意的一项 （ ）

A.文学能发展到今天这样一个多元共存的格局，就是一代又一代先锋作家孤独执着探索的结果。

B.由于先锋派作家充满反叛性，他们往往会被怀疑、忽略甚至被否定，他们的创作往往充满艰辛与坎坷。

C.“所谓先锋派，就是自由”，是说先锋派敢于冲破一切传统规范，达到身心的自由。

D.为内心的自由而写作，成功地将艺术引向更为自由、更为深邃的审美空间，是先锋作家的重要目标。

九十年代以来中国先锋文学的发展有哪些障碍？请分条陈述。

【小题1】B

【小题1】①先锋作家对自由的获取不彻底。（或并没有真正达到创作主体精神上的自由）

②社会现实及其文化思潮又以各种形态形成了许多新的潜在的制约。

③先锋作家群体的急剧萎缩和探索热情的大幅回落。

④先锋小说内部也不断地呈现出各种新的、反复迂回式的重组与整合。

⑤中国的先锋小说已开始全面步入低潮。

⑥许多直接影响先锋小说发展的重要障碍已经渐渐地暴露出来，但似乎还没有引起先锋作家们的广泛警惕。

解析:

【小题1】A项，‘是’一词太绝对，有各派作家的努力。C项，不是一切传统规范，而是被视为艺术铁律的传统规范。D项，逻辑关系不对，为内心的自由写作，是先锋派作家重要的目标。成功地将艺术引向更为自由、更为深邃的审美空间，是先锋派作家的贡献。

【小题1】①②各1分，③—⑥答出3条即可3分。

阅读下面几段文字，完成下列各题。

文学应放射出理想的光芒

文学理想的表达，是现实在变革发展中的艺术展现，实质是文学艺术超越性的体现，文学艺术超越性恰是文学艺术存在的生命。

文学艺术既来源于现实生活，又超越现实生活。文学艺术创作将现实生活的原材料通过开掘、提炼，生发了既来源于现实生活又不同于现实生活的超越性，这才有了文学艺术作品。如果失去了超越性，就失去了创作意义，就没有文学艺术本身了，超越性是一切文学艺术作品的生命。

文学理想的表达，体现了文学艺术的超越性。英国诗人密尔顿的《失乐园》不仅揭示了人类理性不强,意志薄弱，经不住__的根源，而且抒写了人的自豪情怀、进取精神、革命激情。这理想光辉具有鲜明的超越性意义。当代作家迟子建的《额尔古纳河右岸》抒写了尊重生命、敬畏自然、坚持信仰、爱憎分明的人类共同精神的理想光辉，具有鲜明的文学超越性。作者写道：“这部长篇出来后，也许有人会问，你写的就是敖鲁古雅的鄂温克人吗？我可以说，是，也不是。虽然这粒种子萌生在那里，但它作为小说成长起来以后，早已改变了形态。虽然有些故事是有生活原型的，但我并不满足和拘泥于这些，我还是为它注入了许多新鲜的故事——虚构的，以及我们所了解的一些鄂伦春人的故事。”作者巧妙地把作品与现实的关系比作植株与种子的关系，两者之间的重大差别来源于重大的创造性。

西方现代主义文学艺术的大量引进，对于我们开阔视野、活跃思维、提高创作起了重要推进作用。但是一些人搞“原装引进”，阻碍了文学理想之路的通行。

一些作品横移“本体烦恼论”，着力表现人生的烦恼、痛苦与绝望。一些抒写生活烦恼、工作烦恼、家庭烦恼的作品蜂拥出现，作者们认为生活烦恼是“普遍的生存状态”“我们似乎看到生活像一个宏大的虎口在吞噬我们……”一些作品横移“非人性化”，热衷于表现纯然的兽性、卑微的龌龊的人性，如此等等，不一而足。这些文学作品的大量出现，不仅使文学艺术苍白、平庸，而且使文学艺术患上了严重的“精神萎靡症”、“颓废绝望症”。凡此种种，遮蔽了文学理想的光辉。

文学艺术中理想的表达，不是从外部加进来的思想概念，而是将现实的变革发展予以艺术化展现，从中生发出强大的审美感染力。在这方面，成功的创作实践提供了重要的经验。

在兆影的《红豆粘糕和奔跑》中，“我”遭遇了一系列艰难困苦，可“我”并没有被击倒，选择了坚持长跑。奔跑的意象展现了以主动进取、积极创造的奋斗精神超越艰难困苦的生存态势。弗罗姆认为，所谓超越，是指人渴望克服被动的生存态势，人总是不甘心成为环境的奴隶，力求由被动角色转变为主动角色，向着自己开拓的路线前进。鲁敏的《逝者的恩泽》，在物欲横流的今天，古丽、红嫂们突破常规展现的温情、善良、宽容的品格非常难能可贵,激发了读者大众的强烈美感。日常生活中超越常规的事物都具有特殊性。极为个别的特殊性，往往代表着人类的理想、社会的未来，本身就具有普遍性意义、超越性意义。杨宏的《热血家族》以高有才为代表的英雄群体，孙铭的《铁流》以罗泰为代表的英雄群体，其心灵世界，都是崇高与平凡、公益与私利、英勇与畏惧、智慧与拙笨、新风与旧俗等多侧面的对立统一体。这些英雄的成长，是在矛盾斗争中实现的，英雄心路历程，是在多侧面对立统一的辩证发展中前行的。英雄心灵的每次升华，都经历着生与死、血与泪、火与水的强烈激荡，因而产生出耀眼的光芒。

注重文学理想的审美表达，只有文学放射出理想的光芒，我们的文学才能充满阳光，充满希望。

（选自2010-11-16《人民日报》，有删节）

下列对于“文学理想的表达”的表述，完全正确的一项是 （ ）

A.文学作品中理想的表达，是将现实的变革发展予以艺术化展现，会使作品发出强大的审美感染力。

B.文学理想的表达，是现实在变革发展中的艺术展现，其实质是文学艺术超越性的体现，是文学艺术存在的生命。

C.文学艺术来源于现实生活，没有现实生活的原材料，就不会有文学作品的出现。

D.文学艺术中理想的表达，不是从外部加进来的思想概念，而是从内部产生的文学需求。

下列不属于“文学艺术超越性”的表现的一项是 （ ）

A.英国诗人密尔顿的《失乐园》不仅揭示了人类理性不强,意志薄弱，经不住__的根源，而且抒写了人的自豪情怀、进取精神、革命激情。

B.迟子建的《额尔古纳河右岸》抒写了尊重生命、敬畏自然、坚持信仰、爱憎分明的人类共同精神的理想光辉。

C.迟子建的《额尔古纳河右岸》写的就是敖鲁古雅的鄂温克人的生活，小说中的很多故事是有生活原型的。

D.鲁敏的《逝者的恩泽》，展现了在物欲横流的今天古丽、红嫂们的突破常规的难能可贵的温情、善良、宽容的品格。

根据原文内容，下列推断正确的一项是 （ ）

A.表现人生的烦恼、痛苦与绝望，抒写生活烦恼、工作烦恼、家庭烦恼的作品是不具有艺术超越性的作品。

B.我们不能在作品中表现卑微的龌龊的人性，否则会使文学艺术患上了严重的“精神萎靡症”、“颓废绝望症”。

C.不引进西方现代主义文学艺术会使我们的视野狭窄，“原装引进”则阻碍了文学理想之路的通行。

D.只要注重文学理想的审美表达，就能让文学放射出理想的光芒，我们的文学就能充满阳光，充满希望。

根据成功的创作实践提供的重要经验，文学作品应怎样将现实的变革发展予以艺术化展现？请根据文章内容作简要概括。

【小题1】A

【小题1】C

【小题1】C

【小题1】①要注重表现以主动进取、积极创造的奋斗精神超越艰难困苦的生存态势。②超越常规展现日常生活中的事物，突出其普遍性意义、超越性意义。③要注重表现人物多侧面对立统一的辩证发展的心路历程。

解析:

【小题1】B偷换概念，“文学艺术超越性”是“文学艺术存在的生命”。C答非所问，不是对“文学理想的表达”的表述。D“从内部产生的文学需求”文中无据。

【小题1】体现的是《额尔古纳河右岸》来源于生活的一面，而不是文学超越性的一面。

【小题1】A表现人生的烦恼并不与“艺术的超越性”违背，但不能“着力表现”。B以偏概全。原文是说“热衷于表现纯然的兽性、卑微的龌龊的人性”的文学作品“大量出现”导致的后果。D“只要”“就”表述太绝对。

【小题1】3分。一点1分，意思对即可。

各位观众，3月23日是世界气象日。今天在京的气象和海洋专家走向街头，向群众宣传和人民生活息息相关的气象知识。

世界气象日是为了纪念世界气象组织公约于1950年生效而设立的。每年都选定一个对人类有典型意义的主题。

今年气象日的主题是“天气、海洋、与人类活动”。天气和海洋的关系，已经越来越受到各国的关注。据了解，我国首次进行的“南海季风实验”，“黄河流域能量与水分循环实验” ，“台湾海峡周边地区的暴雨实验”将在下个月全面启动。这次大气、海洋、水文的联合实验，将推动我国气象海洋领域科研的全面合作。这是中央台报道的。

这篇报道可能来自什么地方？

A.广播 B.杂志 C.电视 D.因特网

3月23日可能是什么日子？

A.大气纪念日

B.海洋日

C.水文日

D.气象日

今年的世界气象日主题是什么？

A.人类活动与海洋气候

B.气候、海洋与人类活动

C.天气、海洋与人类活动

D.活动中的天气和海洋

这次大气、海洋、水文的联合实验，中国以前进行过吗？

A.进行过，大概三次

B.没有进行过，这是第一次

C.进行过，这是第七次

D.进行过，但是没有成功

【小题1】C

【小题1】D

【小题1】C

【小题1】B

解析:

略

阅读下面的文字，完成下面各题(18分）

洪灾中挺起不屈的脊梁

——吉林省抗洪救灾纪实

这是一个悲情的夏天。

一场历史罕见大洪水，席卷了吉林人民生活的家园。一排排房屋倒塌，一片片树木、庄稼连根拔起，上百万人含泪大转移……

扛起责任的担当

雨，不停地下，越下越大。暴雨引发的山洪裹挟着树木和泥沙，从山上咆哮而下，打破了黑土地的宁静。

7月27日晚至28日，吉林遭遇强降雨，降雨强度创下历史极值。永吉县朝阳站监测结果：2小时突降164毫米超强特大暴雨，3天降了335毫米。

暴雨引发了洪水。永吉县口前镇全城被淹，桦甸市一些村庄在洪水中消失，安图县万宝镇成为“孤岛”……

饮马河告急、温德河告急、第二松花江全线告急……

白山水库告急、丰满水库告急、石头口门水库告急……

长春告急、吉林告急、延边告急、白山告急、通化告急……

__、国务院对吉林省抗洪抢险工作极为关切，____等多位__分别做出重要指示。8月3日至4日，____亲临吉林省考察指导防汛抗洪工作，实地察看松花江流域汛情，深入灾情严重的永吉县城。他要求，各级领导和广大干部群众要发扬不怕疲劳、连续作战的精神，统一指挥，科学部署，团结奋斗，努力夺取防汛抗洪救灾工作的全面胜利。

灾难面前，人民群众的生命高于一切。

挺起坚强的脊梁

沧海横流，方显英雄本色。危难之际，2.8万人民子弟兵、武警官兵、消防官兵、公安民警，还有无数的党员干部挺身而出，置个人安危于不顾，奋不顾身、舍生忘死，成为抗击洪水的中流流砥柱。

8月1日，建军83周年，永吉县殡仪馆，两名普通解放军战士的追悼会在这里举行。

他们分别叫李守信、刘磊。7月29日，他们已经连续参加三次突击救援，又听说有任务时坚决请战。在永吉县灾区渡河救援被困群众时，冲锋舟侧翻，他们不幸落水，壮烈牺牲。

同李守信、刘磊一样，还有一位人民解放军军官的名字，被人民深深缅怀。他就是沈阳军区某集团军工兵团参谋长关喜志。

7月30日，关喜志正在哈达山水库奉命执行打捞化工原料桶的任务。突然间洪水上涨，舟桥失去控制，以极快的速度向闸门冲去。情急之下，关喜志大喊一声“跳’！舟桥上的官兵迅速跳入江中，在湍急的水流将落水官兵卷向水闸的危急关头，关喜志还不时将身边的战友推出水面。最后，四名战友获救，而关喜志献出了宝贵的生命。

吉林省委、省政府授予关喜志、李守信、刘磊三名解放军战士“抗洪救灾勇士”荣誉称号，号召全省军民要以他们为榜样，坚守岗位、顽强拼搏、不怕牺牲、勇于奉献，为夺取抗洪救灾的全面胜利英勇奋斗。

燃起重生的希望

8月6日，吉林省首个灾后重建的村庄——延边朝鲜族自治州安图县两江镇西江村正式异地动工。就在9天前，全村2256人眼睁睁地看着汹涌的洪水摧毁了自己的家园，村庄几乎夷为平地。

损坏的电力设施修上了，冲毁的道路接上了，倒塌的电信设备安上了。洪水退到哪里，维修人员的身影就出现在哪里。

自来水来了，灯亮了，路通了，手机信号有了，阳光照进了灾区群众的心头。

“发这么大的水，我们没有哭的。不哭是因为心里有靠山，政府不会让我们饿着。”白山市浑江区红土崖镇红新村农民严兴全，一边从淤泥中寻找着能用的东西，一边说。

8月3日，记者在去桦甸二道甸子镇的路边看到，一片荒芜的土地上，几个农民驾驶手扶拖拉机在耕作。“把地清理清理，能种点什么种点什么。”被洪水重创过的二道甸子镇，已经重新升起了炊烟，有人在做饭，有人在修理洪水冲倒的栅栏。一对夫妻用自行车推着仅存的几件生活用品返回家园，车筐里的孩子睡得沉静香甜。

老人们说，洪水过后，一些埋在泥土里的种子仍然能够发芽生长。

文章在“扛起责任的担当”部分连续使用了11个“告急”，这样写有什么作用？(4分）

文中画线部分在语言上有什么特点，这样写有什么好处？(4分）

这篇新闻纪实着重写了洪水给人们带来的灾难，为什么在文章结束时却描写了“车筐里的孩子睡得沉静香甜”，“老人们说，洪水过后，一些埋在泥土里的种子仍然能够发芽生长”？

这篇报道具有很高的社会价值，请结合全文谈谈你的理解

【小题1】①多次使用“告急”，从形式上构成反复和排比，强调了抗洪救灾的形势严峻、急迫。②从内容上写出了洪灾的范围之广、灾情之重。

【小题1】①多用短句，使语言简捷、明快、有力，表现了人们重建家园的信心和决心。②使用排比，增强了语势，表现了重建家园的迅速而高效。

【小题1】通过这些描写，写出了灾区人民的坚强信念，写出了他们内心燃起的希望，也预示着灾区的明天一定是美好的。

【小题1】本文赞颂了在灾难面前，敢于担当责任，视人民生命财产高于一切的精神，歌颂了置个人安危于不顾，奋不顾身、舍生忘死的抗洪救灾精神，赞扬了灾区人民重建家园的信心和决心。

解析:

【小题1】4分，每个要点2分。

【小题1】4分，每个要点2分。

【小题1】4分

【小题1】6分，三个要点，每个要点2分。

阅读下面的文字，完成下列各题。

杜维明：中国文化的课堂有多大

陈祖芬　

美国学生从小接受个人主义教育，强调人的独立。如今他们有兴趣聆听杜维明不那样思考问题，说人是一个个同心圆。中国传统士人修身、齐家、治国、平天下的理想道路，就这样设定。在中国文化背景下，人不是孤立的，是一个个互为影响的同心圆。

杜维明运送的中国儒家文化，吸引了许多最有独立思想、最不受束缚的哈佛学生！偌大一个哈佛，杜维明讲的中国文化的课堂最大。

几百双蓝眼睛的追光跟着杜维明移动，身子是不动的。几百个人就是几百座雕像。直到听他说“可以提问了”，台下那几百人的群雕才好像经仙人指点，全都活了过来。

前边的金发女生举起手，她披的外衣滑落下来，瘦削的身材穿着一件黑色背心。她高高举起裸露的洁白手臂，好像要把手伸进东方文化的神秘云雾里。

杜维明的助教拿来麦克风走到举手学生前，我感觉那助教拿的是中国文化走向世界的接力棒。课结束时，全场掌声哗哗，好像中国鞭炮，在西方世界震响。

一次，他在教堂演讲儒学和jī dū jiāo 的对话问题。台下的牧师问身边的人：杜维明有没有加入教会？杜先生要给我们布道，效果一定好极了。英文世界里，传道士意味着代表上帝布道，意味着使命感。很多西方学者也称赞杜维明是儒学的传道士。

杜维明在大讲堂里上课，常有些女学生占前排座位，超越儒家伦理地观察这位儒学权威的形貌衣着。她们会说出杜维明有怎样的几条领带，在什么场合系哪一条领带。她们很惋惜地觉得老师太不顾及自己了。老师的裤子上有一个小洞。当然，这个洞只有这些非儒家的女学生能看到。杜维明自己是不知道的。

我想，这个洞就是著名一洞了。

一次杜维明先生主持召开国际学术会议，资金一时没到。杜维明和他的助手只好拿出信用卡先支付会议费用。助手用自己的卡取出3万美元。再用杜维明给她的卡取，卡上没钱了。

在杜维明的生活中，一定有不少的“洞”。他五年没在家过圣诞节了。因为圣诞长假，是他最可以飞行演讲的时间。唯去年圣诞他在哈佛病了。要不，圣诞他又要一路演讲过去——台湾、香港、新加坡、北京。

在哈佛，在英语世界，杜维明首创用汉语作为讨论语言——哈佛儒学研讨会。我想，这决不仅仅是为了中国，而是为了人类——在21世纪的世界，中国文化对人类可能有的贡献。

杜维明的儒学研究，总和社会变迁、世界进步有关。中国文化和现代性碰撞激发的活力，使他注意传统资源和现代化的相关性，使他的儒学研究总具有开辟创新的能力，而他对中国文化精神血脉的坚守与弘扬，又使他多了几分传统士大夫的精神。

传统的中国知识分子，修身、齐家、治国、平天下。后来，这种士大夫精神失传，学子回到书斋。上世纪八十年代初，杜维明要来大陆从事儒学活动了。那时大陆刚刚开放，一些大学对他要讲儒学还不大敢应承。

他说：有些事情你不做没有人做。如今儒学和西方各种学术思潮的对话越来越活跃了。如果有好事者把杜维明乘坐飞机的航线一道道记录下来，大体可看出儒学在今日世界上传布发展的轨迹。

杜维明的学问是动态的学问，是知行合一的学问。他的儒学能面对当代世界，与各种思潮建立沟通，接受现代性新模式的挑战，激活了许多黑眼睛蓝眼睛黄头发白头发。

一天晚上七点钟，来到杜维明家里探讨儒学问题。和一屋子饱学之士在一起，我第一次觉得，中文比英文难懂。

他们在讨论什么呢？学术和学术生命的活性——中华民族的再生——两岸三地的互动——东西方价值取向重叠的可能性越来越大——错过十年，我们就变成西方文明的消费国——儒家伦理和在世界范围的普世价值——中国经济的强大和中国文化在世界上可能发出的声音——儒学重在身体力行的——知识群体的独立和尊严——中学西学的微妙混合——儒家的带有zōng jiāo 性的情怀——公众知识分子的角色——美国国会请杜维明讲《论语》——世界给你发言的机会，你发什么言？

我想起哈佛校徽上的拉丁文：真理。

这场壁炉前的讨论一直到午夜。我想起杜维明的话：“哈佛已经成为在英语世界中经常用普通话谈论‘国学’（中国学问）的道场。”壁炉里的火，杜维明加了又加。思想的火，生生不息。一个夜晚对一个世纪来讲，自然短暂；在杜维明家壁炉前发出的声音，有如世纪般地深沉。

1928年以来，杜维明是哈佛东亚系第一个华人系主任。不久前，北京大学成立高等人文研究院，院长杜维明。2010年1月4日《文汇报》报道，美国留学中国的人数10年増长6倍，2008年世界各国到中国留学的人数达20万……

下列对传记内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）

A.本文语言平实生动，文字富有表现力，通过记叙杜维明在世界各地传播中国儒家文化的典型事迹，真实具体的再现了传主的光辉形象，塑造了杜维明中国文化传播者的形象，读来令人振奋。

B.“偌大一个哈佛，杜维明讲的中国文化的课堂最大”，这说明杜维明运送的中国儒家文化，吸引了许多最有独立思想、最不受束缚的哈佛学生！

C.中国儒学文化，杜维明传播初期在大陆遭到冷遇；而在倡导独立自由的西方世界，却很快得到传播，产生广泛影响。很重要的原因是东西方文化背景不同，人们对事物的认知也不同。

D.杜维明在大讲堂里上课，常有些女学生占前排座位，超越儒家伦理地观察这位儒学权威的形貌衣着。这一方面表明了杜维明具有极强的人格魅力，另一方面也写出这些学生学习不够专注。

E.本文运用了比喻、拟人、对比、夸张、对偶等修辞手法，运用细节描写的手法，具体形象的表现了杜维明的卓越精神。

杜维明生活中的“洞”具体指什么？可以看出他怎样的精神？

请赏析理解下面的句子。

①几百个人就是几百座雕像。直到听他说“可以提问了”，台下那几百人的群雕才好像经仙人指点，全都活了过来。

②一个夜晚对一个世纪来讲，自然短暂；在杜维明家壁炉前发出的声音，有如世纪般地深沉。

有人说杜维明是儒学的传道士，有人说他是传统的士大夫，有人说他是现代公众知识分子。你怎么看？就你感受最深的一点谈谈自己的看法。

【小题1】AC

【小题1】①杜维明裤子上有一个小洞——他专注于传播中国文化而无暇顾及生活中的小节。②杜维明的信用卡上没钱了——他一心专注于传播中国文化而不注重物质和金钱。③他五年没在家过圣诞节了——他为了传播中国文化而牺牲了与家人团聚的时间。④这些许许多多的“洞”，形象的表现了他为传播中国儒家文化投入了大量的时间、金钱和精力，做出了巨大的奉献。

【小题1】①把“几百个哈佛学生”比喻为“群雕”。（1分）生动形象的表现了哈佛学子们倾听杜维明宣讲中国儒家文化时那凝神静止、近乎入定的专注神态，显示了杜维明宣讲中国儒家文化对哈佛学生的巨大吸引力。（2分）

②“一个夜晚对一个世纪来讲，自然短暂……有如世纪般地深沉”运用对比和比喻，以夜晚的短暂反衬世纪的漫长，把在杜维明家壁炉前关于中国儒学的深刻讨论比喻成“深沉的世纪”（以上能够指出一种手法即可给1分），形象深刻地表现了关于中国儒学的探讨的意义长远、深远。（2分）

【小题1】观点一：杜维明是儒学的传道士。

①杜维明富有强烈的使命感，以传播儒学为己任，利用一切时机向世界传播中国儒家文化。

②他在哈佛课堂上给美国学生传播中国儒家文化，在美国教堂里演讲儒学和jī dū jiāo 的对话问题，总想利用包括圣诞节在内的一切时间到世界各地传播儒学。

③他在哈佛、在英语世界首创用汉语作为讨论语言——哈佛儒学研讨会，使哈佛成为在英语世界中经常用普通话谈论中国学问的道场。

④他的儒学研究和社会变迁、世界进步有关，总具有开辟创新的能力。

⑤组织学者在自己家里探讨儒家伦理和在世界范围的普世价值、儒学身体力行的特点、儒家的zōng jiāo 性情怀。

⑥担任哈佛东亚系第一个华人系主任，身体力行向世界传播儒家文化。

⑦他通过传播中国儒学，激活了许多黑眼睛蓝眼睛黄头发白头发。

观点二：杜维明是中国传统士大夫。

①他对中国文化精神血脉的坚守与弘扬，使他多了几分传统士大夫的精神。认为“有些事情你不做没有人做”，具有勇于担当的精神。

②在传统的中国知识分子修身、齐家、治国、平天下的士大夫精神失传的情况下，上世纪八十年代初到大陆从事儒学活动，敢为天下先。

③向美国学生讲述中国文化背景下中国传统士人修身、齐家、治国、平天下的理想道路如何设定，在西方世界弘扬中国文化精神。

④与学者探讨中华民族的再生、中国经济的强大和中国文化在世界上可能发出的声音，为中国重新振兴而筹谋。

⑤担任北京大学高等人文研究院院长，担当起弘扬中国文化的重任。

观点三：杜维明是现代公众知识分子。

①他总是利用一切机会孜孜不倦的追求真理。

②他的学问是动态的学问，是知行合一的学问。他的学问能面对当代世界，与各种思潮建立沟通，接受现代性新模式的挑战，激活了许多黑眼睛蓝眼睛黄头发白头发。

③他与学者们探讨各种学术问题，包括学术和学术生命的活性，东西方价值取向重叠的可能性越来越大，知识群体的独立和尊严，中学西学的微妙混合，公众知识分子的角色，世界给你发言的机会，你发什么言。

本题考查从不同角度、不同层面挖掘文本的深层意蕴，探究文本的人文价值和时代精神的能力。

解析:

【小题1】B.答案正确但分析理解较为浅易。D.“写出了这些学生学习不够专注”错误，写女生观察杜维明的形貌衣着，主要表现杜维明和他传播的中国儒学具有极强的吸引力。E.文中未用对偶手法。选A得3分，选B得1分，选C得2分。

【小题1】前三点每点1分，答满三点给4分；第四点2分。

【小题1】略

【小题1】观点一、观点二每答出一点2分，答出四点8分；观点三答出一点3分，答出两点6分，答出三点8分。

阅读下面的文字，完成下列各题。

风雪中，伫立着四位“厚道”的农民工

付海厚

打工数月却没拿到一分钱工资，每人每顿饭只吃两个馍，但望着欠薪老板留下的物资，他们却说：这里的任何东西我们都不会损坏，也不会卖掉，这是做人的原则！

打了两三个月的工，却没拿到一分钱工资。没有油了，蜂窝煤也快烧完了，四位农民工每人每顿饭只能吃两个馍。

更要命的是，王营村那家馍店向他们赊了25元钱的馍后，告诉他们：不清账，就不能再赊馍吃了。现在，掏遍四人所有的口袋，摆到桌子上一数，只有6元1分钱。看着案板上仅剩的一棵大白菜，望着窗外纷纷扬扬的鹅毛大雪，接下来的日子他们不知道还能撑多久？

老板欠工资不见踪影

1月17日，来自湖南岳阳的刘先仿到河南省南阳市卧龙区劳动保障监察大队投诉，称他们4人在一家铸造厂打工，但老板拖欠他们共计5780元工资后不见了踪影。1月18日上午，执法人员来到这家工厂。厂内停着几辆自卸车，四名衣着单薄的工人伫立在风雪中，瑟瑟发抖。

据介绍，刘先仿等4人分别于去年的10月5日、11月8日和11月25日到该厂打工，可自去年12月5日起，老板就未发过工资。“要了不知多少次了，一分钱也没要到。”这位老板1月16日中午曾信誓旦旦地对工人承诺第二天发工资，可自那以后就再也找不到人了，连电话也不接。

因找不到该老板，劳动监察大队执法人员无法送达法律文书，执法手段无从施展。目前，执法人员正在积极寻求有关部门帮助，以期尽快解决此事。

农民工坚守做人原则

“这个老板，太不地道！”刘先仿说。刘先仿本来在卧龙乡十二里河街的一家钢厂烧“中瓶炉”（把铁屑熔化成铁水），一个月能拿2700元工资。有一天，这位老板找到刘先仿，求他帮助渡过难关。原来这位老板在车站南路办了一家铸造厂，当时厂内的烧炉工回家收麦子了，又请不到其他的炉工，工厂因此停了产。讲义气的刘先仿听说老板有难，二话没说就投奔了过来。

“我放弃那么高的工资去帮他，结果却被搞得走投无路！”刘先仿气愤地说。

其实，只要刘先仿他们“动一动脑筋”，也不是无路可走---原来，厂区仍有一些化铁水用的铁屑，大概能卖两三千元；半成品的汽车压盘整齐地码在那儿，若当废品可卖9000元，若当半成品可卖20000元。另外还有8辆“解放”牌自卸车存放在院内。

但刘先仿说，虽然未拿到一分钱工资，也要照看好这些物资。

今年47岁的刘先仿是湖南岳阳人，家里生活很困难，因此，他的儿子刘敏也在这里打工。刘先仿的妻子早几年得了白血病，总共花了6万元，花掉家中所有积蓄还欠了3000多元债。

四人中最年轻的是30岁的张海龙，河南南阳邓县元庄乡张井村人。张海龙患中风的父亲76岁，无劳动能力，有一个小女儿11个月大了，一家人靠他打工挣钱糊口。可从去年10月5日到这儿打工，至今一分钱也没拿到，张海龙因此不敢给家里打电话，“也不知道他们过得咋样。”张海龙低着头说。

50岁的李三海，是看门的，湖北襄阳黄集镇人，从去年11月25日来厂里干到现在，不但未拿到一分钱工资，一次老板招待客人时还向他借了200元。

尽管身无分文，但这四位农民工却认真看管着厂区存放的物资。他们说：“这里的任何东西我们都不会损坏，做人要厚道，这是原则！”

请说说这四位农民工的“厚道”表现在哪里？

作者主要运用哪两种手法来表现这四位农民工的高贵品质的？请举例说明。

本文获得第十七届中国新闻奖的一等奖，评委以为它能“从普通的新闻事件中捕捉到重大新闻价值，体现重大主题”。请结合文本与实际谈谈你的理解。

【小题1】自己身无分文，饥寒交迫，家中急需钱物糊口，但这四位农民工却坚守原则，“不损坏、不变卖厂区存放的物资”，并自觉为欠薪老板照看物资。

【小题2】主要运用了对比和细节描写这两种手法。如：“欠薪老板”的不见踪影与农民工的“坚守”的鲜明对比以及用风雪、每顿饭只吃两个馍、家中亲人病弱急需用钱等感人至深生动鲜活的细节描写，两者都能充分表现出四位农民工坚守做人原则的高贵品质。

【小题3】“从普通的新闻事件中捕捉到重大新闻价值，体现重大主题”，就是以小见大。文章通过四位的普通农民工为欠薪老板看守物资的事件表现令人震撼的“做人准则”的主题，具有十分鲜明的现实针对性，鲜明而深刻地体现和弘扬了我们时代的精神风貌，这是本文的价值所在。相对而言，农民工是当下社会的弱势群体，但正是数以亿计的他们承担着不可或缺而又难以计量的工作，他们一样拥有自身的生命尊严，值得人们的尊重。

解析:

【小题1】处境2分, 行为2分。筛选并整合信息。能力层级：分析综合C。

【小题2】手法2分，举例2分，总结1分。对文本某种特色作深度的思考和判断。能力层级：鉴赏评价D

【小题3】观点1分，结合文本分析3分，结合社会现实分析2分，只要言之成理即可。从不同角度和层面发掘文本的深层意蕴。能力层级：探究 F

阅读下面的文字，完成后面的问题。。

古渡

朱以撇

这个古渡，已经不知道有多少年头了。在我曾经过往的日子里，它总是充满生机和喧哗，如同古渡的流水一样。

那些日子，这条河上没有一座桥，靠一只木船来回渡河，终年无绝。古渡脚下的卵石，总是被那些肩头沉沉负重的农家人的草鞋磨得光亮。当船还未过来时，他们就坐在卵石上，抽着旱烟，聊着桑麻，或者说些七荤八素的话题，激起阵阵笑声。古渡是这些劳作者短暂的栖泊处，在这里他们可以坦然地放下重负，等待着对岸木船犁开涟漪，桨声欸缓缓而来。撑船的壮实汉子无疑是最有人缘的，候船的人远远叫着他的小名，催他撑得快些。尤其是赶墟那天，大姑娘小媳妇多，满满地坐上一船，红红绿绿，总会让他心绪舒畅，撑得又快又稳，赢得阵阵惊叹和好评。这个时候，会让人感到生活的平和和灿烂，所有的劳累和苦涩，都似流水一般远去了。可是，有几次洪峰下来的时候，浊浪滚滚漫过堤坝，河面上飘浮着枯枝败叶，打着旋儿推搡向前，这时的古渡和渡船就难免出现惊险、慌乱的情景，尤其是暮归时分。

古渡苍老，河水悠悠，连同这纯朴的生活悄悄流逝。

后来我离开了这里，由这条脱去油漆露出本色的木船送我到下游的一个渡口，不远处有一条公路，每日有车经过。

许多年以后途经这里，古渡犹在，人迹杳无，往日那些声响都已沉入岁月深处。肆无忌惮的葛藤遮盖了光滑的卵石，离这不远有一座彩虹般的水泥桥飞架。涨水时节，反倒有不少闲人站在桥上，看着洪波涌起惊涛折岸。那指指点点的从容神情，全然是欣赏的样子。最后的一只渡船，静静地泊在那里，船底已浸满了水，有一只长嘴巴的翠鸟立在船头，纹丝不动。一切都表明，一茬一茬的船工，结束了撑船岁月，已渐渐老去。

那一页的生活，已被翻了过去。

有多少像这样的生活场景封存在我们的记忆仓库里。一旦遇到时机，一抹颜色、一缕气味，都会使这些久远的记忆鲜明而又生动的。古渡对于宽敞平坦的长桥来说，除了新旧之别和材料迥异以外，承载了不同的生存观念、生活理想。生活在日日向前，是以告别过去的方式、情调、趣味作为标志的。有许多过去极为普通的日用品，已经成为民俗博物馆的藏品。人们要使怀旧有个引子，只好到这些地方去。可是，对于没有以往那些生活经历的人而言，这些东西并没有什么精神价值，只是物质属性，看也罢，不看也罢，没有什么两样。有人曾说过，常常想起过去就意味着心态老了，不过，要感到有味的还真不能脱离怀旧呢！

过去的一切在我的心目中是很带有朴化韵味的。时代的进展，使我们所见到的都变得比以前漂亮和精细。残垣断壁的古宅换成了高楼大厦，长衫对襟也剪裁成了时髦短装，再如家居用具，葫芦瓢、蓑衣、木桶，无不换成了铝合金或塑料制品。变化最多的当属人的形相、人的神情。前不久我特地坐下来，再看一遍黑白影片《鸡毛信》。我并不注重海娃送信的艰辛过程，而是沉浸在那土得掉渣的陕北背景里——那满是沟壑的黄土高坡、愣头愣脑的群羊，还有黑不溜秋的老棉袄。那时节，人的举止、表情，都是那么的朴素实在，拙得有味，土得深厚。这些情景，总是让人想起真实无华的泥土，没有一丁点儿文饰。后来，我又看了几部重拍片，黑白换成了彩色，演员队伍也换了另一拨，主要角色漂亮多了，动作也表演似的，眉宇间巧多于拙，那种能表现苦难、风霜的背景如风飘散。在我看来，拍出一些没有时代特征的片子来，让人眼睛看着，情感却无从附着。

向前的生活，必定以向前的状态展开，使人面向电脑，面向新奇繁杂的信息。可是，闲散下来，还是会感到传统的人格心理在变与不变、新与旧之间，有回味不变和陈旧的成分。那历史的神髓、底蕴亦如天地苍冥中来去的飞鸿，究竟难以付之提挈和把捉了，只是常常泛起，成为一种最亲近和深沉的感怀。即便是很寻常的乡间古渡，也概莫能外。

12.下列对作品的分析和概括，不正确的两项是

A.本文开篇以细致的笔触抒写了“总是充满生机和喧哗 ”的古渡，为的是与下文“许多年以后途经这里”的所见作铺垫和对比，从而表达对“古渡苍老”、“悄悄逝去”的感伤。

B.古渡之所以能封存在作者的“记忆仓库里”，是因为古渡有着作者“曾经过往的日子”的印记，而且它承载着留念的生存理念和生活理想。

C.文中作者以观看黑白影片《鸡毛信》为例，表明自己对旧片重拍的看法：“拍出一些没有时代特征的片子来，让人眼睛看着，情感却无从附着”。

D.本篇散文，抒写的是作者对古朴“古渡”的怀念，雅致的语言使文章散发出怀旧的幽幽情思，而富有哲思的语言又使文章深蕴哲理的意味。

E.乡间“古渡”如今已经废弃，但却泛起作者最亲近和深沉的感怀，因为它寄托着作者对记忆中美好、纯朴生活的恋恋不舍。

13.文中画横线处，作者认为“要感到有味的还真不能脱离怀旧呢”，请指出体现在文中哪些方面？

12.A　C

13.（1）怀旧，能使封存在我们记忆仓库里的“生活场景”、“久远的记忆”“鲜明而生动起来”。

   （2）让我们怀旧的东西里，承载着不同的生存观念和生活理想。

   （3）怀旧会使人感到传统的人格心理在时代的变化进步之中，有值得我们回味其中不变和陈旧的成分。

   （4）怀旧能使历史的精髓、底蕴常常泛起，成为一种最亲近和深沉的感怀。  

解析:

12.A手法“铺垫”不当，情感“感伤”不当，C表明的不仅是“对旧片重拍的看法”，更重要的是表明“过去的一切在我的心目中是很带有朴化的韵味的。

13. “要感到有味的还真不能脱离怀旧呢！”在第七段末尾，结合七八九段归纳。（一点1分 答出三点即可得４分）

阅读下面的文字，完成下列各题。

寻找时间舱里的“爱因斯坦”

在1938年埋下的巨大的“时间舱”里，爱因斯坦写给5000年后的一封短信只占据了一个小小的角落。

其余的大部分空间里，装着不同的布料、金属、种子和日常生活用品，包括电话、电动剃须刀、丘比特娃娃，甚至还有一包万宝路香烟。

这是美国西屋电气公司为了迎接第二年将举行的纽约世博会所准备的特殊礼物。为了配合当届世博会“未来世界”的主题，他们决定在世博会场馆地下，埋入一个装有当代文明记录的容器，并在地面的石碑上注明：直到5000年后才能打开。

制作这个容器的过程中，西屋电气的__安德鲁·罗伯森曾鼓励那些负责装配的工人：“5000年后，当它再次醒来时，里面的内容会成为我们给遥远后代的最好的礼物。”

　　这个穿越时空的礼物，有着铬铜合金制成的外壳，看起来就像一个两米长的巨大的子弹。它里面所装载的，除了那些让当时人们自豪的科学发明和日常用品，还包括一段纪录片、存有超过1000万字文档的微缩胶片，以及三位“对时代做出巨大贡献”的人给后代的留言，其中就包括爱因斯坦。

　　不过，相比于为科技高速发展而自豪的普通人，这位“划时代的物理学家”所表达的内容，沉重得有些不大协调。他在信中写道：

　　“我们的时代充满了创造性的发明，这也大大方便了我们的生活。我们使用电能把人类从繁重的体力劳动中解放出来。我们能横渡大洋，我们学会了飞行，甚至通过电波，我们能轻松地把消息传送到世界的每一个角落。

　　“但是，商品的生产和分配却完全是无组织的，人们不得不为自己的生计焦虑地奔忙。而生活在不同国家的人们，总是过一段时间就要互相杀戮。这让每个想到将来的人，都会充满忧虑和恐惧。

　　“这是因为，与那些真正为社会做出贡献的人相比，普通大众的智力水平和道德品格都要低得多。

　　“我相信我们的后人，应当会怀着一种理所当然的优越感，来阅读上面这几行文字吧。”

　　当时，许多科学发现被应用于军事，转化为更加先进的武器，推动着人们相互的杀戮与争夺。这也是为什么爱因斯坦会这样表达自己对“普通大众智力水平和道德品格”的不满。在他看来，当时的社会科技迅猛发展，而人文环境则每况愈下。科学家们所写的“经”，被这些普通人“念歪”了。

　　此后，科技与人文的矛盾一直没有停息。就在写下这段话的第二年，爱因斯坦又签署了另一封信件，建议时任美国总统的富兰克林·罗斯福抢在德国纳粹之前研制出原子弹。几年后，就是这样两颗凝聚着最新科技的原子弹，在日本的广岛和长崎夺走了几十万平民的生命。

　　与72年前相比，如今的人们似乎很容易就能获得爱因斯坦所说的“优越感”。但科学家们所忧虑的社会现实仍然没有变化。人类的杀戮和争夺从未停止，对未来的恐慌也仍然在持续。

　　如今，埋下一个自己的“时间舱”，已经成为每个世博会主办城市的惯例。在考古学家的眼中，“时间舱”是当代人承担起的“责任”。70年前，亚特兰大奥格尔索普大学校长雅各布就曾评价说，记录着当代文明的“时间舱”，能够让后人还原我们的生活。

　　但它的影响显然远不止于此。至少，这封爱因斯坦写给5000年后人们的信，已经被时间的信使带给了每一个人。总有人在读到这些文字时，会停下来想一想科技与人文的关系，想一想人类社会所缺乏的那些东西。

　　只是大多数人都顾不上这些。当人们的目光不断聚焦于科技、经济的高速发展时，人类关于文明的反思，也像“时间舱”里爱因斯坦的那封信一样，被遗忘在了一个小小的角落。

爱因斯坦在写给未来的信中说：“我相信我们的后人，应当会怀着一种理所当然的优越感，来阅读上面这几行文字吧。”爱因斯坦所希望的“优越感”指的是什么？

结合文本，说说作者为什么要提醒“寻找时间舱里的爱因斯坦”？

关于科技和人文，你有什么感悟？

【小题1】1、随着社会的不断进步，会不断产生让人自豪的科学发明和日常用品。

2、人们会更好地处理科技与人文的关系。

3、普通大众的智力水平和道德品格理所当然地比当前要高。

【小题2】①社会科技迅猛发展，而人文环境则每况愈下。

②爱因斯坦所忧虑的社会现实仍然没有变化。

③大多数人的智力水平和道德品格仍然不够高。

④大多数人缺乏对于文明的反思。

【小题3】①科技发展和人文发展并不必然协调；

②科技是双刃剑，对人文环境的作用并不都是正面的；

③我们在发展科技和经济的时候，要对文类文明进行反思；要使科技成果造福人类。

解析:

【小题1】答对1点给2分，答对两点即可，表达1分。

【小题2】答对1点给1分。

【小题3】结合文本，观点鲜明即可。答1点给2分。