阅读下文，完成文后各题。

尽管说，技术作为人类生活的基本组成部分由来已久，但是在过去很长一段时间里，技术却更多停留在工匠和下层民众的劳作技艺层次，未能成为精致的文化，并因此而为上流社会所不屑谈及。人们常说，“君子动口不动手”，反映的就是社会主流思想对技术的忽视；《师说》中说“巫医乐师百工之人，君子不齿”，虽不见得就是韩愈的想法，但是至少也反映了当时社会的一些实际状貌。事实上，只是到了十九世纪，人们才开始意识到，技术比之前人们的想象要深刻得多。

一般而言，一种技术正在发挥其作用时，往往处在一个“自我隐蔽”的状态。就像我们所戴的眼镜，当它正常地发挥作用时，它往往是不被我们的眼睛所注意到的。我们的胃、大脑一刻不停地在工作，但是我们一般感觉不到它们的重要。只有胃疼了、病了，我们才会在它的存在而外，感觉到它们是比较重要的人体组织。所以，越是好的、合适的眼镜或越是健康的组织，我们可能越是注意不到它。庄子所言“得鱼忘筌”，收获了鱼，就忘掉了捕鱼的工具，大概也就是对当时一种比较普遍的世象的解说。因此，人们一般习惯认为，技术性的东西只是一些不自觉就会隐退的旁枝末节，当然也就难以发挥决定性作用。

另外，不管是在古代西方还是在古代东方，学术传统的重要特点就是不太去追究那些外在于我们的操作方式，而注重其内在的理路，注重道理的证明、推理和演绎。而证明、推理和演绎的过程，恰恰是不必诉诸外部经验即一般技术的。它们只是在自身内部进行，在思路、理路里面走。而那些与技术紧密相关的技术操作者往往置身社会底层，其对技术的推动作用的理解还缺少足够的影响力。因此，尽管技术也对社会发展发挥了重要作用，然而社会思想的主流仍然一直将思想作为人类最本质的特征。就像亚里士多德说，“人是有理性的动物”；笛卡尔也说，“我思故我在”。帕斯卡更说，人就像一根芦苇，一滴水就可以把它压弯，所以人很渺小；然而他又说，人是一根有思想的芦苇，人因着自己的思想而获得尊严，成就伟大。

近代以来，一些传统开始慢慢改变。曾经作为人类思想的“外在者”的技术，也开始慢慢地进入到我们视野的中心。其实，技术恰恰是思想的一种显性延伸，技术凸显了思想的可贵与成熟。也正因为如此，技术的长足进步，也就仍然有赖于人类思想的深入和发展。

对文末“一些传统开始慢慢改变”中“传统”的解说，不正确的一项是

A.技术更多的是停留在工匠和下层民众的劳作技艺层次，未能成为精致的文化。

B.技术性的东西只是一些不自觉就会隐退的旁枝末节，难以发挥决定性的作用。

C.学术传统的重要特点是注重其内在的理路，注重道理的证明、推理以及演绎。

D.技术其实就是思想的一种显性延伸，技术的进步，凸显了思想的可贵与成熟。

下列理解和分析，符合原文意思的一项是

A.处于工匠和民众的劳作技艺层次的技术，一直未能成为人类生活的基本组成部分。

B.在过去，眼镜、筌等技术性因素在生活中能发挥怎样的作用，并不为人们所认识。

C.学术思想与技术实践的关系相对分离，是古代东方和西方学术传统中相似的特点。

D.近代技术在推动社会进步中的深刻意义，动摇了思想作为人类最本质特征的认识。

技术在过去长期被忽视，有哪些方面的原因？请根据原文内容分条概括。

【小题1】D

【小题2】C

【小题3】①技术的自我隐蔽特征导致了很多人难以感觉到技术的重要性。②古代学术传统注重对理的证明、推理和演绎，影响了社会主流对于技术的正面肯定。③作为社会底层的技术操作者，其对技术的理解还缺少足够的影响力，难以促成人们对技术的广泛认同。（每个要点2分）

解析:

【小题1】无

【小题2】无

【小题3】无

阅读下文，完成文后各题。

詹姆斯??卡梅隆的影片无疑是值得期待的，《终结者》、《异形》、《真实的谎言》、《泰坦尼克号》等，几乎没有一部让影迷们真正失望过。而此次的《阿凡达》是其沉默十四年后的卷土重来之作。影片精美的画面和恢宏的气势有目共睹，里面那些漂浮的群峰、灵异的怪兽和发着光耀的奇花异卉像梦一样地成功移入了我们的内心。但我在这里准备撇开其电影艺术构成的基本元素，而想专门谈谈其中的某些文化“部位”——剖析一下这部通过西方人之手而制作出来的大片里蕴藏的东方文化元素。

首先，当然是片名“阿凡达”（Avatar）了，它直接来自于印度，属于印度神话里面最重要的概念之一，原意为“化身”或“降世”。古典时代的印度人相信，每当人类的正义力量经受威胁、面临危急之时，神灵就会从梵界下来，以肉身的形式来到人间，帮助人们战胜邪恶和邪灵。而在这部影片里，“阿凡达”显然是指主人公杰克，他来自于潘多拉星体外的地球人，作为一个突然闯入的异族生命，他不但在这里遇到了爱情，还接受了纳威族的完整教育和训练，尤其重要的是关于人与宇宙关系的神秘课程。后来，他成长为智勇无比的战士，当自己的族人—那些以现代武器装备起来的所谓文明人，因贪婪而发动全面侵略屠杀善良的纳威族人时，他居然背离了自己的种群，站在纳威族一边，将地球人从潘多拉星球驱逐出去，成了纳威族的拯救者Avatar。

我们知道，阿凡达永远是站在正义的一边，正如同《薄伽梵歌》中的克里希纳会站在般度五子这边一样，而影片里的杰克是站在地球人的对立面——纳威族。这样，代表着宇宙正义力量的阿凡达思想，可以拿来对治和克服我们被现代文明宠坏了的、不断高涨的、致命的贪欲和傲慢。一意孤行的人类中心主义被被打破。

影片里最动人的地方在于一种将宇宙和自然万物人格化和灵性化的思想。这种万物有灵的泛神论思想在西方并不是没有，但从总体上看，它毕竟只能作为西方文化的潜流存在，而东方，则简直就是泛神论的大本营。像中国的道家、印度的《奥义书》、中东的苏菲主义，无不蕴含着丰富的灵性智慧，而这些智慧恰恰与泛神论，或者说万物有灵论有着千丝万缕的联系。当你看到影片中那奇异的景色，听到那神秘的声音，你的脉搏发生了轻微的变化，你的内心不由地会生出一种对自然生命之神奇的赞叹和敬畏。而纳威人对这片家园的深沉之爱，很大部分原因就与此相关。其实，不但是纳威人，我们每一个人的内心也许都隐藏着同一个梦，那就是将我们有限之身与某种更高的无限融合之梦。

在纳威族眼中，万物有灵，天地之间，从草木到智慧生物都具有灵性知觉，甚至互相之间并没有绝对的高低之别，他们相信自己与这个世界这个森林之间有着神秘的诺言，万物都是自己的姐妹和兄弟，属于互相援助的同一个整体。比如战士与自己的坐骑，无论是奔马，还是飞龙，其关系不是征服的结果，而是心意沟通之后的友谊达成，用影片的话讲，这叫“A与a”的相遇；伤者可以通过对“灵魂树”的集体祈祷而获痊愈；而杰克的“阿凡达”身份更是由那些发光的灵魂树的种子首先认出等等。这种万物有灵，万物一体的思想体现得尤为明显的是影片中的一种关系哲学，如 “猎人与猎物”之间的哲学。影片中，当杰克第一次出现在这个神秘的森林里面被狼群所追杀之时，女主人公妮特丽为了救他，只好杀死了这些嗜血的动物，这原本无可厚非，而妮特丽却深感自责。她为这些野狼祈祷，并表达了让我们甚难理解的“物伤其类”的哀伤！而作为“阿凡达”的杰克其教育成年礼之完成，也正是这样有关“猎人和猎物”的自然哲学功课：杰克在行猎之中，将一只野鹿猎获，在杀死它之前，杰克有一段祈祷，大意是说，“兄弟，你的呻吟我听到了，我很感激你的付出，你的精神将会归于创造我们的母神伊娃（Eywa），而你的肉体将会成为我们身体的一部分！”当他将这种狩猎行为视为神圣的崇拜仪式之后，他就被接受为合格的纳威族的公民。

这对曾接受过西方的“弱肉强食”生命哲学之教育的我们来说似乎不可思议，但它却隐含着至高的真理。其实，这种神秘思想在东方却不但古已有之，今日亦有。美国人形容黎巴嫩诗人纪伯伦为“像是东方吹来，横扫西方的风暴”，并誉之为“上帝的先知于其身复活者”。作为一位杰出的神秘主义诗人，他曾更加清晰地表达过：当你们宰杀一只畜禽，你们应在心中对它说：“现在屠宰你的力量也将屠宰我，我同样也会被吞食。因为把你送到我手中的那一规律也将把我送到更强者的手中。你的血和我的血都不过是滋养天国之树的汁液。”

影片中的语言和方式几乎就是照着纪伯伦的先知式话语来做的。而我们对于这种“万物一体”的自然哲学似乎已经遗忘很久很久了，它是东方哲学的精髓之一，那里，也许就是埋藏着我们的心灵和身体的真正故乡。在影片里面，我们还看到了迥异的两个世界：地球人世界和潘多拉星体的纳威族世界，前者是人类中心的世界，后者是天地齐一、万物一体的世界；前者是充满机心和贪婪的世界，后者却是遍布和谐和友爱的世界；前者被物质主义和机器文明所掌控，后者却是灵性思维渗透到了每一个角落。这不由让我们想起在古老的东方，有一位终其一生都在吟唱自然的歌者和诗人，那就是中国的庄子。在庄子的作品里，有一首至美的表达人类梦与现实关系的诗篇，那就是“庄周梦蝶”。

我们常人总是以梦为虚，以觉为真，但庄子却认定这两个世界具有同等的真实性，而在影片里，对于处身地球文明中的杰克和处身于纳威世界中的“阿瓦塔”而言，两个世界的真实性也是一样的。更为有趣的是，我们发现庄子和影片所认定的二重世界—睡醒世界，其转换方式也颇为相近，即庄子和杰克都是以睡眠或近乎睡眠的方式把两个世界越过，只不过前者是以自然的睡眠，而后者是通过机器来完成，这也正是以牺牲人的自然性为代价的现代文明的基本特点。

细心的观众可能已经注意到，整部波澜壮阔的《阿凡达》是以杰克睁开眼睛开始的，而又是以阿凡达的睁开眼睛结束。前者意味着进入地球人的世界，而后者意味着返回到纳威族。这其实正如庄子会选择蝴蝶般的自由生活一样，卡梅隆在结尾也选择了潘多拉星体——由“阿凡达”主持的纳威族世界。这样，影片完成了一次价值层面的批判和选择，其实说白了，整个影片也就是这么一次选择。

下列表述符合原文意思的一项是（ ）

A.电影大师卡梅隆其过人之处便是擅长将东方文化元素融入影片中，来表现对人类生存状态的思考。

B.东西方文化中，都存在泛神论思想，但前者表现明显，后者表现隐秘。

C.在潘多拉星体，杰克接受了纳威族的教育和训练，学习了关于人与宇宙关系的神秘课程。

D.在纳威族眼中，万物有灵，它们都是自己的姐妹和兄弟，属于互相援助的同一个整体，而且相互平等，没有高低之别。

根据文意，下列推断正确的一项是（ ）

A.纳威族在狩猎过程中举行祈祷，表明他们认为万物有灵，并将它们作为神灵来崇拜。

B.进入纳威族的杰克，其身份首先由那些发光的灵魂树种子认出，由此看出，在潘多拉星体中，草木也是具有灵性的智慧生物。

C. 黎巴嫩诗人纪伯伦其“万物一体”的自然哲学观对西方生命哲学---弱肉强食的颠覆，催生了卡梅隆等思想者对人类中心主义的反思。

D.“庄周梦蝶”和《阿凡达》都认可睡醒两个世界的真实性，两个故事的主人公最后都选择了天地齐一，万物一体的自然世界，可见在这一价值层面，卡梅隆的判断上与庄子一致。

根据全文，说说影片《阿凡达》中主要体现了哪几种东方文化元素？

【小题1】C

【小题2】D

【小题3】①运用印度神话的“正义化身”之说；②赋予万物灵性，将万物人格化的泛神论思想；③睡醒二重世界的认可与价值选择以及“睡眠”的转化穿越方式。

解析:

【小题1】无

【小题2】无

【小题3】无

阅读下文，完成文后各题。

野生动物

（台湾 柏杨）

天下所有人都知道自己的生日，中国人甚至知道自己出生的时间是几分几秒；只有我，什么都不知道。不知道自己的生日，属于世界上无与伦比的小事，没有人会为它眨一眨眼，可是，假如有一天，忽然有人宣布我是世界上最伟大的作家，恐怕就要劳动一大批考据学家忙得团团乱转。

据说，我出生于一九二零年，这是我唯一记得的数字。不过到了后来，连这个数字也不敢十分确定，因为事实上，并没有一个人告诉过我，包括父母。母亲在我生下来不久即行去世，中国做父亲的向来把儿女的出生养育归于母亲的职责，更不会记住儿女的生日。这个数字的来源，似乎是从家人口中，偶尔听到，因而留下印象的，日久天长，或许记错，或许讲的人根本不是讲我，而是讲别人。

我还模糊记得我的生日是阴历九月初七。不过，更加不敢肯定这个日子。二十世纪二三十年代的内陆乡村，几乎仍是原始社会。除了大人物或是世家子弟外，很少有人为一个孩子庆生。所以我的生日是哪一天，毫无意义。我的出生就像一个动物族群中一只小动物，诞生在茫茫的天地之间。

一九四九年，我二十九岁（假定我的生年没记错的话），流浪到台湾。在行政组织严谨的台湾区公所办户口时，因为不能肯定我的生日，所以临时起意，顺口报出一个印象中不容易忘记的日子——十一月一日。那是东北第一大城沈阳市在国共内战中被__军队攻下的日子，当时，对正在沈阳办《大东日报》的我来说，是一个晴天霹雳。所以我选了十一月一日成为我户口上正式记载的生日，一直保持了二十年。一九六八年三月七日，我被调查局以“__间谍”以及“打击国家领导中心”的罪名，逮捕入狱，要被处死。其后，又被改判有期徒刑十二年。于是，从此我就以三月七日作为我新的生日。不但纪念我的苦难，也强调自该日起，对笼罩我一生的蒋家父子政权的唾弃。然而，正当大家已经接受我的生日是三月七日时，却在稍后出现的文件上，发现我真正被捕的日子是三月四日。为什么发生三天的差误？这和传统官场作业有关，原来法律规定，任何刑事案件，调查机关收押被告，不得超过四个月。而且冠冕堂皇地宣示：如果超过四个月，被告在拘押期间所有的口供与证据，都作无效，用来保护被告的人权。而我是一九六八年七月七日由调查局移送台湾警备司令部军法处的，如果不把拘押日期从三月四日改为三月七日的话，调查局的拘押行为就完全违法，我则完全无罪。所以，特务们就把被捕日期后延到三月七日，这是诬陷手法小动作之一。仅只生日一项，竟有这么多曲折变化，难道一开始就命中注定一个小人物求活不能、求死不得的坎坷一生？

跟生日同样暧昧的是，我不知道生在哪里。有人说，我生在父亲当县长的河南省通许县县长宿舍；有人说，我生在河南省开封市东铜板街；没有一个人明确地告诉我，到底我生在哪里。只是，在我长大后，发现我被归类为河南省辉县人。

在山西省洪洞县，一个郭姓大家族几乎被饥饿消灭。残存的一些族人，在一棵大槐树下，把一个铁锅摔破，分给每一个支派的族长，然后互相祝福，四散逃命。他们相约等这场灾难过去（人往往认为灾难会过去，以寄希望于未来），总有一天，大家从四面八方返回故土，重建家园。万一到时候子弟已互不认识，锅片就是信物，可以为证。

于是当中有一支从洪洞县出发，向东逃亡。那是一段悲惨凄凉的旅程，中途幼儿夭折，老年人去世，沿路写下悲苦的河南辉县先民移民史。他们翻过高达两千米的太行山，继续向东逃亡，终于在太行山东麓的辉县定居，他们的子孙一直传到现在。转眼三百年，锅片已经不知道何处而去。子孙们对往日大槐树下摔锅片的故乡，早已失去记忆。今天，当辉县人被询问到这个故事的时候，他们一脸茫然的表情，透露无限人世的沧桑。我——柏杨，就是这支苦难先民的后裔。

（选自《看过地狱回来的人——柏杨回忆录》）

柏杨回忆了自己生日日期的几次变化。请列举柏杨几次生日的日日期及其由来。

请体会下列句子表达了作者怎样的感情。

（1）我的出生就像一个动物族群中一只小动物，诞生在茫茫的天地之间。

（2）仅只生日一项，竟有这么多曲折变化，难道一开始就命中注定一个小人物求活不能、求死不得的坎坷一生？

这段文字的标题为什么叫“野生动物”？请谈谈你的看法。

【小题1】（1）阴历九月初七。从家人口中偶尔听到。（2）十一月一日。工作的城市被攻克而印象深刻。（3）三月七日。被逮捕入狱。对苦难的纪念，对蒋家父子政权的唾弃。（4）三月四日。真正被逮捕入狱的日子。

【小题2】（1）对自己的充满苦难、被忽略、受压抑的童年的痛苦回忆。（2）总结自己多灾多难的一生，表达了对艰难时世的愤懑与不满。（答对一项得2分，答对二项得5分）

【小题3】“野生动物”没有人关心爱护，是孤独寂寞的，而作者的童年也正是在一种孤独冷漠的气氛中度过的。所以作者有感而发，自称为“野生动物”。

解析:

【小题1】无

【小题2】无

【小题3】无

阅读下文，完成文后各题。

博士越多越好吗?

记者 肖舒楠 实习生 刘跃

近日，中国青年报社会调查中心通过腾讯教育频道，对3291人进行的一项调查显示，76.1％的人认为博士不是越多越好，博士生教育应回归精英教育。参与调查的人中，本专科学历、硕士学历和博士学历者分别占到51.0％、27.1％和11.2％。

功利化目的使博士生教育俨然成了“职业教育”

去年4月，国务院学位办主任杨玉良透露，2008年中国大陆拥有博士授权资格的高校超过310所，美国只有253所。2007年，我国博士人数超过5万人，2008年这一数字继续上升，超过美国成为世界上最大的博士学位授予国家。

据了解，随着博士生教育的迅猛发展，如今除高校教职岗位、科研机构的研究岗位需要从业者有高学历之外，其他一些本不需要高学历的岗位也“水涨船高”，纷纷提高学历门槛。比如有的地方招聘处级干部，就明确提出应聘者学历须为博士；还有的地方，在人才晋升中，学历也是明文或者不明文的重要标准。

有人指出，这样的结果就是，一些人仅仅为找好工作或者为晋升而读博，使得培养研究型顶尖人才的博士生教育俨然成了“职业教育”，读博功利化现象突出。

北京市某高校教师李晓霞坦言，自己读博就是为了评职称。上世纪90年代进入高校工作的李晓霞，在教师岗位上工作了10多年，近年来她发现，新同事都是清一色的博士，学校也开始把博士学历作为评职称的必须条件。这个现实逼得她不得不在临近40岁时重回课堂，读起了在职博士。

此次调查中，59.2％的人认为，人们读博是为了在评职称和晋升上更有竞争力。“一些单位不应惟学历取人。”我国高等教育管理专家、教育家，北京大学原常务副校长王义dào jiāo 授，在接受中国青年报记者采访时说，如今部分单位，比如高校在录用教职人员时都会盯着博士，这不是一个好现象。王义遒说，哈佛大学虽然是美国首屈一指的高校，但它的教职人员整体学历水平并不高。上世纪90年代的一项调查甚至将哈佛大学的教师整体学历水平排在全美最后一位。“不过，这和我们的一些评估体系有关系，高校需要有较强研究能力的教师为学校出成果，加分数。但一些实践能力强，技术高明的人才高校也很需要。”

调查中，43.5％的人认为，人们选择读博是因为找工作不顺利，通过读博推迟就业；39.2％的人认为人们读博只是为了获得进入高校或科研单位的“敲门砖”。

“每个导师最多带3个人比较合理”

有学者用“大跃进”“泡沫化”形容当下博士生数量急剧膨胀及博士生质量下降的情况，认为博士生作为学历教育的“塔尖”，其教育水平不仅反映一国最高教育水平和科研水平，也影响着一国知识创新能力和学术水准。长此以往，不仅难以保证博士生的质量，还会带来博士生就业难的问题，出现“高学历，低就业”现象。

而近年来屡见不鲜的博士论文抄袭现象，更是加剧了人们对博士质量的担忧。去年9月，中国科协的一项调查显示，对一直以来都令社会不齿甚至愤怒的“学术不端行为”，分别有39％和23％的博士认为是“值得同情”和“可以原谅”的。这种“宽容”实在令普通人感到难以理解。

此次调查中，44.1％的人对博士生的印象是“抄袭严重，水分很多”。此外，56.8％的人认为一心为搞研究读博士的人太少了；50.6％的人感到现在的博士越来越多，已经不稀罕了；还有29.0％的人对博士的印象是“书呆子，创新能力较弱”。

“现在我们很多博士论文都能上国际前沿杂志，这在10年前是很难想象的。所以从我个人看来，现在的博士水平也没有大家说的那么差。”王义遒告诉记者，他在参与北京大学博士生论文答辩时发现，很多博士论文质量远超过10年前的水平，加之现在国内的各种实验仪器、设备已经和国际接轨，博士生的眼界和能力也大大提高，“不过各个大学的情况不一样，博士生教育也存在优劣。不过有一个很严重的问题就是博士太多，师资不够”。

据调查，我国博士生导师数量远远不能满足日益增长的博士生数量的要求，使得当下我国每名博士生导师平均要带5—8名博士研究生，高于国外每名导师带2至3名学生的比例。

“每个导师最多带3个人比较合理。”王义遒曾问某高校领导“学生的论文情况如何”，那个博导很坦率地告诉他，自己没有看学生的论文，只是大致浏览了一下论文框架，“像这样的情况，据我所知不在少数。”王义遒说，我们国家需要大量的博士人才，但现在的增长速度太快了，“我很赞同博士生教育回归精英教育的说法”。

(选自《文萃》2009年第12期，有删节)

下列对这篇调查报告有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( )( )

A.大多数被调查者认为博士不是越多越好，博士生教育应回归精英教育。对此，作者持反对态度。

B.作者认为，随着博士生教育的迅猛发展，人们读博只是为了在评职称和晋升上更有竞争力。

C.读博功利化现象突出，具体表现是：多数人都在为评职称、晋升和推迟就业、获得进入高校或科研单位的“敲门砖”而读博。

D.博士生数量急剧膨胀及博士生质量下降，将给我们带来的后果是：不仅难以保证博士生的质量，还会带来博士生就业难的问题，出现“高学历，低就业”现象。

E.王义遒认为，现在的博士水平很好，不过各个的大学的情况不一样，博士生教育也存在优劣。

怎样理解“功利化目的使博士生教育俨然成了‘职业教育’”的含义?

本文谈到了我国博士教育中的诸多问题，请结合本文，谈谈本文涉及了博士教育中的哪些突出问题?

本篇调查中，包括一些专家和学者在内的76.1％的调查对象认为博士不是越多越好，博士生教育应回归精英教育，请结合本文和你的体会，谈谈你对这个观点的看法。

【小题1】CD

【小题2】①一些人仅仅为找好工作或者通过读博推迟就业而读博。②一些人为职称晋升或者为了获得进入高校或科研单位而读博，读博已经成为“敲门砖”。③人们都是为了某种功利目的去读博，而不是真正的为了知识和学术去读博。（每一小点2分。意思对即得分）

【小题3】①功利化目的使博士生教育俨然成了“职业教育”，当下博士生数量急剧膨胀。②博士论文抄袭现象等学术不端行为，加剧了人们对博士质量的担忧。③我国博士生导师数量远远不能满足日益增长的博士生数量的要求，博士生导师所带学生过多。（每一小点2分，意思对即可）

【小题4】示例：①赞同。一、博士教育回归精英教育的核心是提高博士质量，也是进一步拓宽博士就业渠道和机会的需要。二、博士教育精英化可以有效地解决目前的关键问题，如读博的功利化色彩可以得到控制，挤掉博士培养中的泡沫和水分，有效地制止学术不端行为的发生等。因此，我认为博士教育应回归精英教育。②不赞同。一、我国国情和美国不一样，我们的人口基数大，博士生比例相同的话，我们在人数上自然要超过美国，不是所有的事情都向美国看齐，以他为标杆。二是我们国家急切需要大量的博士人才，时不我待，只要注意质量监控，宽进严出，保证质量的同时也可以讲求数量。所以，博士教育不应回归精英教育，可以讲求数量上的优势。（观点1分，分析每一小点3分，结论1分，意思对即可得分，观点明确，分析必须客观、公正、有说服力）

解析:

【小题1】无

【小题2】无

【小题3】无

【小题4】无

阅读下文，完成文后各题。

骆家辉：从移民到商务部长

不久前，奥巴马宣布，起用骆家辉执掌商务部。在全球经济衰退、贸易保护主义抬头的背景下，起用一贯支持自由贸易的骆家辉，对于目前世界上外贸依存度最高、国际贸易顺差最大的中国来说，是利好消息。

骆家辉，和黑人总统一样，是“美国梦”的鲜活体现。现年59岁的骆家辉是第三代移民，祖籍广东。1975年从波士顿大学取得法学博士学位。1982年当选华盛顿州众议院议员，政绩卓越。1996年，当选华盛顿州州长，是美国历史上第一位华裔州长。出身中下阶层的他深信，是教育使他的“美国梦”得以实现。当选后他大力推动高等教育的普及，增加师资，推行小班教育，在财政预算中增加大学奖学金名额。执政8年，从没传出任何工作或道德__，办公室的灯永远是最晚熄的。

更为人称道的政绩来自经济方面。华盛顿州是波音、微软等跨国公司的总部所在。执掌商贸和科技大州，要以强有力的手腕保持州内经济的活力与规模。在任内，华盛顿州增加了25万个就业岗位，企业利润屡创新高，专为老人儿童提供的医疗服务价格降至全国最低水平，华盛顿州被评为全国管理最完善的5个州之一。克林顿在1997年国情咨文中说：“骆家辉是亚裔移民值得骄傲的儿子，他代表着我们能够实现的未来。”

在他任内，中国成为华盛顿州第三大贸易伙伴，波音、微软等企业均成功在中国进行了业务扩张，华盛顿州和四川省结成“姊妹省”。他指出，美国经济的未来，有赖对华贸易，美国不应把中国崛起看作威胁，而应看作重大机遇。两国应携手合作，创造双赢局面，“而不是把我们自己的过错推到中国身上”。

骆家辉有过短暂婚姻，后双方因性格不合分手。现任妻子李蒙曾当选全美亚裔小姐，知名度不在他之下。他的求爱过程被传为佳话。性格稳重的他几番求爱未果后，租一架小型飞机在李家上空盘旋，机尾拖长长的布条，上书：“李蒙，我爱你！”2003年骆家辉宣布放弃竞选连任，“州长的任期是有限的，而父亲的责任是永远的”。他决定把更多的时间留给家人。

卸任后，骆家辉选择了戴维斯律师事务所，负责中国业务部，仍充当中美关系桥梁的角色。他每年都来中国四五趟。汶川地震后，他深入都江堰灾区慰问。北京奥运火炬传递成都站，他应邀成为火炬手，在素未谋面的普通民众中，“受到了摇滚明星般的欢迎”，令他深受感动。下列对文意的理解，不正确的一项是

A.骆家辉和奥巴马都鲜活地体现了“美国梦”——每个人都有成功的机会；成功取决于个人的才能和努力，而不是家世和背景。

B.骆家辉在任内积极推行教育改革，促进社会就业，推动社会福利事业的发展，因政绩卓著受到总统的关注和赞扬。

C.骆家辉性格稳重，但在爱情上不失浪漫；政治上非常成功，对子女也很关心，有着强烈的家庭责任感。

D.骆家辉和四川颇有渊源，他慰问过地震灾区，在成都参加奥运火炬接力仪式时，普通民众都把他当做摇滚明星，给了他热情的支持。

骆家辉在任华盛顿州州长期间取得极大成功的个性因素有哪些？

骆家辉被任命为美国商务部部长，对中国来说，是利好消息。他的哪些主__实践能说明这点？

 【小题1】D

【小题2】受过良好的教育；能洁身自好：工作勤勉；有很强的政治手腕；有远见卓识：性格稳重，  有责任感。(答出一点给1分，答出六点共给6分)

【小题3】主张：（1）一贯支持自由贸易。(1分)  （2）美国应把中国崛起看作机遇，两国携手合作，创造双赢。(2分)  实践：（1）在他任州长时促进了中国和华盛顿州的贸易合作，

（2）卸任州长后负责律师事务所的中国业务，充当中美关系桥梁的角色。（3）每年都来中国四五趟，曾深入四川灾区慰问。(3分，每点1分)

解析:

【小题1】无

【小题2】无

【小题3】无

阅读下面的文字，完成下列各题。

熊十力先生

北大的老师们中，有一位唯一在家里上课的老师，是熊先生。因为他受不了上下课时间的拘束。熊先生认为听者得不到实际的益处，他写给选他课的同学们的一封信，有“师生蚁聚一堂，究竟有何受益”的话。这封信贴在哲学系办公室有很长时间。

熊先生冬天室内不生炉火。听课的学生全副冬装，坐着听讲。熊先生开的课是两个学分，也就是两节课。但熊先生讲起来如长江大河，一泻千里，每次讲课不下三四小时，而且中间不休息。他站在屋子中间，从不坐着讲。喜欢在听讲者面前指指划划，讲到高兴时，或者认为重要的地方，随手在听讲者的头上或肩上拍一巴掌，然后哈哈大笑，声振堂宇。

“七七”事变后，熊先生冒险化装成商人，乘运煤的货车逃出北平，辗转到了武汉，又到了四川壁山县。熊先生没有闲着，写他的《中国历史讲话》。我们去看望他，熊先生兴致勃勃地谈他的《中国历史讲话》的内容梗概，大意是讲“五族同源”说。在民族危急存亡关头，对中华民族的热爱，促使他不知疲倦地撰写他的这一著作。

在四川八年，熊先生生活很不安定，只好投靠老朋友、老学生，艰难度日，和家属不在一起。但他没有一天不讲学，没有一天不修改他的《新唯识论》语体文本。

马一浮先生与熊先生多年来是学术上的知己。抗战期间有一段时间有点不愉快而分手，后来抗战胜利后，两人友好如初。我和熊先生通信，有些见解，熊先生认为有道理的，也把信转给马先生看。

熊先生对他的学生凡是去看他的，他都留下，吃住和他在一起。学生给老师带点礼物，如带只鸡，送点药物，熊先生也不客气，慨然收下，相处如一家人。但是在学问上有错误，熊先生也不客气地指出，从不说敷衍、客气话。有问必答，甚至问一答十。跟熊先生在一起，令人有虚而往，实而归的感觉。和熊先生相处，好像接近一盆火，灼热烤人，离开了，又使人思念难以忘怀。

熊先生这个人，以他的存在向人们展示了一种哲学的典型。一生坎坷，没有遗产留给儿孙。几十年来，没有见他穿过一件像样的考究的衣服。伙食注意营养，却不注意滋味，甚至可以说他吃了一辈子没有滋味的饭。熊先生博览群书，不讲究版本，手头藏书很少，可以说没有藏书。我认识的学者中，熊先生是唯一没有藏书的学者。别人也许觉得他贫困，他却显得充实而丰足。别人也许认为他不会安排生活，他却过得很幸福、坦然。他也像普通人一样，有时为了一点小事发脾气，过后，却深自谴责，好像雷阵雨过后，蓝天白云分外清新，他胸中不留纤毫芥蒂，真如古人所说的，如光风霁月。他具有只有他才具有的一种人格美。

我常想，是一种什么力量使他这样？我感到熊先生在生命深处埋藏着一个高远的理想。熊先生在北平的寓所有一副自写的对联：“道之将废也，文不在兹乎”。这十个字，充分说明了熊先生的理想。他孜孜不倦，汲汲遑遑，从南到北，开门授徒，著书立说，无非是为了这个理想。熊先生讲学，不问对象（有学人，也有官僚政客、商人）是否值得讲，听讲者是否真正愿意听，他总是苦口婆心，锲而不舍地讲授。讲述的中心，无非要人们认识中华民族传统文化的价值。他中年以后，建造自己的哲学体系后，“舍佛归儒”，除了在他著作中写出来的，理论上发现的fó jiāo 哲学缺失外，还有一个埋藏在他内心深处的“第一因”——对中华民族传统文化的热爱。有了这种深挚的爱，虽长年病躯支离，却肩负起振兴中华文化的责任。这种深挚而悲苦的责任感，是二十世纪多灾多难的中国爱国的知识分子独有的。对中国传统文化了解得愈深刻，其深挚而悲苦的文化责任感也愈强烈。熊先生为了他的理想，生死以之。

（选自《任继愈学术论著自选集》，有改动）

文中第七段说“他具有只有他才具有的一种人格美”，你认为熊十力先生具有怎样的人格美？

文中第三段、第六段各有一处画横线的句子，请说说它们在文中各有什么作用。

文章最后一段，作者思考了“是一种什么力量使他这样”的问题，结合全文理解，作者为什么要写这一内容？

【小题1】（1）在家中讲学极富个性；（2）颠沛流离中不废讲学；（3）胸怀坦荡古道热肠；（4）以生命追求高远的理想。（选文的每两个自然段表现了人物的某一个方面的特点，所以，要说出人物的人格美，首先对全文的内容结构要有所把握，然后再进行要点的概括（每点1分，共4分）

【小题2】第三段中画横线的句子赞颂了熊十力先生在艰难中仍然进行学术研究的可贵行为，也说明了他的这一行为的目的和意义，与文章最后一段写熊先生的理想并为理想而奋斗的内容相照应。（3分）第六段画横线的句子评价了熊十力先生的为人特点，既重朋友、师生情谊又坚持自己的学术个性，表达了对熊先生的赞赏之情。（2分）（这两个句子，都是作者评述性的话，这正是评传的特点，对这些语句的理解，可以加深对传主的特征的认识及对于作品思想内容的理解。思考主要依据这两个方面，同时还要注意一下前后文的关系问题。）

【小题3】（1）总结其为人与治学的原因（或动力），表现其理想的高远；（2）赞扬熊先生为理想生死以之的精神；（3）表明二十世纪多灾多难的中国爱国的知识分子独有的肩负起振兴中华文化的责任感。（问“作者为什么写这一些”或“作者为什么这样写”等相关问题，是探讨作者的写作意图的另一种问法，其答案要点要从内容对于表现人物、表现主题、表达效果几方面来考虑；答案要具体，不要抽象了事。）（每点2分，共6分）

解析:

略

阅读下面的文字，完成下列各题。

银牌，重似金牌

在2006年冬季奥运会昨晚(北京时间今天凌晨)的花样滑冰比赛中，俄罗斯名将托特米安尼娜/马列宁以总成绩204.48分夺得双人滑冠军，中国选手张丹/张昊受伤获得银牌，申雪/赵宏博获得铜牌。

意大利都灵时间13日21时21分。意大利著名的《蝴蝶夫人》乐曲在都灵帕拉维拉体育馆响起，分别身穿黑白衣服的赵宏博、申雪深情对望，顺畅滑行、有力的起跳、优美的螺旋线……在短暂的动作稍紧后，赵宏博和申雪完全进入了状态。在一道完美的弧线后，赵宏博腾空而起，如一道黑色闪电，转体三周，稳稳地落到冰面——令人担心的后外点冰三周跳就这样轻松地成功了。之后的一切都是那么完美。五次热烈的掌声响起，为的是这个脚腱断裂后才半年就站立在冰面上的刚强汉子。音乐终止，掌声、欢呼声长达数十秒。

“124.59!”自由滑分列在已经出场的15位选手的首位，加上短节目的62.32分，他们的总分也排到了首位。不过十几分钟后，最后的决斗开始了。短节目中成绩最好的四对选手依次上场，倒数第二个出场的俄罗斯王牌组合托特米安尼娜/马列宁顶住压力 ，以近乎完美的表演得到高于赵/申组合的分数。中国队花样滑冰金牌的突破希望，寄托在了三对中国选手中最年轻的张丹/张昊身上。

22岁的张昊轻松地微笑出场，21岁张丹则神情有些严肃。表演开始不久，意外发生了：张丹在完成被认为唯一可以击败强大对手的秘密武器——抛四周跳时失败，她重重地摔在冰面上，再飞速滑行撞向挡板。张丹想站起来，又重重地倒了下去，她左腿内侧已经严重拉伤。

音乐突然停止，观众哗然。张昊轻轻拉起张丹，“还能滑吗？”这位清秀的哈尔滨姑娘点了点头，然而刚站起来又疼得蹲了下去。张昊把她扶到出口处，他已经不打算再上场比赛了。体育馆很静，观众都在关切地注视着张丹，掌声一阵响过一阵。两分钟后，张丹对拍档再次点头：我行!

音乐再次响起。那是《龙的传人》。张丹忍着剧痛滑向场中央。他们开始只是慢慢地滑，慢慢地做动作。顷刻，张丹加速了!张昊跟上，节奏又回来了!重新开始的表演是那么完美，那三周接两周跳、抛三周跳，张丹都完成得那样精彩出色。他们就在没有停过的掌声中完成了也许是一生中最难以忘怀的表演。

张丹在张昊的搀扶下滑到打分区，一直咬牙完成比赛的姑娘一见到教练姚滨，眼泪才簌簌淌下来：“对不起!”等候比分时，张丹的左腿已被队医包扎得严严实实。

“189.74分”，张丹/张昊超越了申雪/赵宏博夺得银牌!一旁的托特米安妮娜/马列宁如释重负地拥抱在一起，观众却把更热烈的掌声给了张丹和一旁的赵宏博。因为那一刻，他们感动了全世界。（2006年2月14日《羊城晚报》,记者周方平）

相关报道：

何振梁：他们是英雄

新华社都灵电（记者阎涛、刘阳）中国国际奥委会名誉__、国际奥委会委员何振梁在冬奥会花样滑冰比赛结束后，对新华社记者说，张丹张昊和申雪赵宏博两对花样滑冰运动员“永不放弃的精神震惊了全世界，他们是中国的英雄。”

何振梁谈到中国运动员的表现时，眼含热泪。对于张丹/张昊在受伤后坚持完成比赛，何振梁说：“这种精神震惊了全世界，本来他们可以放弃比赛，但他们决不放弃，拼全力去完成，很了不起!” 对于申雪/赵宏博的表现，何振梁说：“他们的精神很顽强，虽然赵宏博的膝伤刚好，但他发挥得十分不错，两人的音乐表现力非常强。”

何振梁说：“比赛的名次已经不重要了，花样滑冰运动员的这种精神值得全国人民高兴。”

张丹：我决定继续比赛

新华社都灵电（记者高鹏、王镜宇）张丹在赛后说，摔伤后继续参赛是她自己的决定。

开场后不久，两人便向至今无人在大赛中完成的“抛四周跳”发起冲击，然而张丹在落地时双腿叉开，重重摔在了冰面上。重新站起来后，张丹已经无法再继续做动作。人们以为他们将放弃比赛，只见教练姚滨同两人说了几句话，他们又重新回到了冰场。

“(继续比赛)不是教练的意思。奥运会四年才一次，我们不想错过这次机会。”张丹解释说。

姚滨：最残酷的大赛

新华社都灵电（记者王镜宇、阎涛）赛后中国花样滑冰队总教练姚滨说，这是他经历过的最残酷的比赛。姚滨说，当时张丹/张昊做“抛四周跳”那个动作时，起跳很好，但是张丹在空中转到最后一圈时有些犹豫。结果落地摔倒，左腿内侧膝关节重重地磕到冰上。

姚滨承认，在是否让张丹继续比赛的问题上，当时自己的心情很复杂。一方面，从保护运动员的角度看，不希望她继续参赛。但是另一方面，我也不希望他们放弃这么好的机会。根据我们多年来训练的情况，这个时候决定权完全在他们自己。

下列对这系列报道的理解和分析，正确的两项是 （ ）（ ）

A.这组报道，从不同的角度，借助多人对该事件的态度，赞扬了张丹、张昊在赛场上表现出的永不放弃的精神。

B.张丹受伤后忍痛坚持比赛，记者周方平在报道中详细记录了她在比赛中精彩出色的动作及发自肺腑的拼搏之言、愧疚之声。

C.张丹／张昊第一次出场时没有介绍音乐，第二次出场才点明音乐是《龙的传人》，记者是想借音乐之名来表现运动员的精神之源。

D.中国国际奥委会名誉__何振梁先生认为，中国花样滑冰运动员永不放弃的精神震惊了全世界，其实体育运动比赛的名次是不重要的。

E.在是否让张丹继续比赛的问题上，由于教练的不置可否、不敢负责的态度，促成了张丹独立自主、永不放弃的精神表现。

一直咬牙坚持完成比赛的张丹，一见到教练，眼泪便簌簌淌下来：“对不起!”在“对不起”这三个字中，你读到了什么含义？

获得的是“银牌”，题目为什么说“重似金牌”？有人认为，这样的笔法不符合新闻报道的真实性要求，你的看法怎样呢？

通讯《银牌，重似金牌》浓墨描绘赵宏博转体三周跳的成功，更加浓墨描述张丹抛四周跳的失败，却没有详细描述张丹/ 张昊重新开始表演的完美。因此，有人认为银牌是裁判给的人情分，有人认为那只是记者写作上的疏忽，还有人认为这样写正是详略得当地表现了主题。对此，你是什么看法呢？

【小题1】A  C （B项在报道中，记者没有详细记录张丹精彩出色的动作和拼搏之言。D项何振梁先生认为是本次比赛的名次不重要，并非认为所有体育运动比赛的名次都不重要。E项对教练的态度概括为“不置可否、不敢负责任”是不准确的。）

【小题2】在忍受巨大伤痛和精神挫折的情况下，还要说“对不起”，其内心含意不只是对不起教练，同时还包含了她对国家荣誉的一种歉意。

【小题3】张丹/张昊的银牌，不单是花样滑冰技艺的评分，而且包含对张丹/张昊永不放弃精神的赞扬，标题“银牌，重似金牌”，正是用优美的文学语言赞美他们永不放弃的精神，并没有违反新闻的真实性。

【小题4】可以从四个方面考虑评分：①有没有探究味道；②是否言之有理；③会不会分析；④是否语言通顺流畅。

解析:

略

阅读下面的人物访谈，完成下列各题。

卖猪肉也要卖出北大水平

　　今年7月,北大前任校长许智宏来深圳,点名约见两位在“各行各业都做得很出色”的北大校友，其中一位就是天地集团总裁陈生。陈生在哪个行业做得出色呢?卖猪肉!这位“卖猪肉”卖出名堂的陈生，是如何在广东成千上万个猪肉档的围攻下修炼成“王”呢? 在一个连GPS都无法探测到的深山农庄，我们见到了传说中的“猪肉大王”陈生。

【对话】

谈商机：猪肉市场最大，但竞争力最低

　　南方日报：北大学生卖猪肉，您不是第一个。之前,还有一位叫陆步轩的，您觉得你和他有何不同?

陈生：我卖猪肉，可以说受到陆步轩的影响。我记得当年陆步轩卖猪肉新闻出来后，有一家媒体采访北大校长怎么看待陆步轩现象，校长说,“北大的学生可以卖猪肉，也可以当__。”我当时想，北大的学生是可以卖猪肉，但是不能老在一个档口里卖，而且不能6年都自己卖啊!要是我来卖猪肉，我一定会卖出北大水平来。一天，我去农贸市场逛，看别人卖猪肉，这一看让我大吃一惊!农贸市场里那么多卖猪肉的，但没有一个猪肉有品牌、有形象。随后我就开始调查猪肉行业的有关数据，没想到发现了一个大市场，全国有6.5亿头猪,以一头猪100斤算可卖1000元，全国猪肉市场一年大概有一万亿销售额啊!你说，有哪个行业有这么大的市场容量?电脑有吗?没有。电视机有吗?没有。这么大的市场，但它的竞争水平又是最低的，那些个体户都处在杀价血拼的低水平竞争状态。这是不正常的、奇怪的。

我现在已经选定了,做包括卖猪肉等农产品生意,这是我安身立命的所在。之前做房地产、做酒等,都是寻找过程中的尝试，但最后都放弃了，因为我觉得我再怎么做也做不大。

南方日报：近年来食品安全事故多发，尤其是做农产品食品风险很大，您怎么保证您卖的猪肉安全?怎么保证每个档口都是卖壹号土猪?

　　陈生：我自己公司直营的300个档口所卖的猪肉，安全肯定是没有问题的。销售“壹号土猪”最大的风险就是，可能有些档口会偷梁换柱，以其他猪肉冒充壹号土猪销售。

　　这一点我们也考虑过。我们公司制定有明的、暗的两套监管，明的是每个档口都有公司的专人管理，公司可以较准确地预知和控制每个档口的销量。暗的是我有13个“秘密警察”(便衣)，每天监督档口的销售情况。

此外,对于掺假、卖假的惩罚，公司制定了严厉的惩罚制度，捉到一次就罚二万，甚至还有更大的威慑。

谈竞争：我的优势，别人很难复制

　　南方日报：很多人认为，养猪是一个低门槛和低进入成本的领域，可复制性挺强，现在市场上也出现了很多其他的土猪品牌，你对此怎么看?

　　陈生：统一的装修、统一价格、工作人员统一服装、统一配送等，甚至服务、笑脸,这是那些个体户的猪肉档口难以有的，这恰是我们的竞争力。虽然其它猪肉便宜，但对于有健康、安全意识的消费者来说，他们敢吃吗?

我很清楚自己企业有哪些优势。最近我被央视评为全国“三农”致富榜样，主办方要我拟创业成功的关键词，我拟的是：创新、改善。我的优势就是善于改善!

传统产业没有秘密，很容易让别人模仿。但是，我公司的系统有产品品质、安全保障、服务、人力、社会形象、物流、管理等等，后来者要样样都学我不可能，即便学我也复制那么多系统，但复制出来的效果、运行的质量也会差别很大。我构建各种各样的系统，并不断改善系统，让人难以模仿。

　　再说，每个企业都有自己的基因，有的企业是生产型的，有的是成本型的，要这些基因已定的企业转变基因很难。我的基因是营销，以市场为导向，销售是我的强项。在我们公司员工有6000人，其中4000—5000人是做市场的，营销后台很大。

举个例子，在广州五山曾有一个档口，猪手、猪脚不好卖，每天都有几个卖不出去，我教这个档主向25—45岁女士推介吃猪手、猪脚美容，并在档口处煮一个猪手或猪脚，免费请顾客吃，并教她们如何烹煮。这招很有效，过不了多久，该档口的猪手、猪脚就为消费者接受并天天都能销售出去。善于发现问题，解决问题，我们有这个能力!

（节选自2010年11月10日《南方日报》）

记者的首问为什么要拿第一个卖猪肉的北大学生陆步轩与陈生对比？

陈生在言谈中对自己从事的卖猪肉产业显得十分自信，体现在哪些方面，请分点概括。

这篇人物访谈以 “卖猪肉也要卖出北大水平”为题目，好在哪里？试作分析。

【小题1】①可以自然地引发陈生讲述他改行卖猪肉的经历。如他受陆步轩的影响，发现全国猪肉市场最大而竞争水平又最低，之前他做房地产、做酒等产业再怎么做也做不大等。

②让读者了解卖猪肉的北大学生不止一个，但陈生做得最好。

【小题1】

①他对销售风险认识充分，制定有明的、暗的两套监管措施和严厉的惩罚制度；

②他的企业有区别于个体户的猪肉档口的竞争力：统一的装修、统一价格、工作人员统一服装、统一配送等，甚至服务、笑脸；

③他很清楚自己企业的优势：创新、改善；

④他的企业构建各种各样的系统，并不断改善系统，让人难以模仿。

⑤他的企业基因是营销，以市场为导向，销售是强项，善于发现问题，解决问题。

【小题1】①用词新颖，能吸引读者。把卖猪肉和北大水平两个不同类词语结合在一起，给人以新鲜感，能引发读者的阅读兴趣。

②既概括了文章的主要内容，说明陈生把卖猪肉产业发展到很高的水平，同时也表现了陈生要把卖猪肉产业做到同行业最高水平的信心。因为北大水平代表了中国高等院校的最高水平，卖猪肉达到了这样的水平，也就是同行业的最高水平了。

解析:

【小题1】每点2分，共4分。

【小题1】答对1项得2分，2项3分，3项得4分，4项得5分。

【小题1】每点3分，共6分。

阅读下面的文章，完成下列各题

作为一种自由的先锋

很难想象，如果没有一代又一代先锋作家孤独而又执著的探索，文学发展到今天会是怎样一种格局。我们的文学之所以呈现出当今这样丰富复杂、多元共存的审美格局，并产生了一些足以经受历史检阅的经典性作品，从某种程度上说，正是无数先锋作家在不断反叛传统的过程中进行艰辛探索的结果，也正是他们经历了无数次的被怀疑、忽略甚至被否定的结果。他们顽强地坚守着文学作为自我内心真实表达的需要，冲破一个又一个被视为艺术铁律的传统规范，在探求种种新的审美价值与形式表达的过程中，成功地将艺术引向更为自由、更为深邃的审美空间。正是在这个意义上，尤奈斯库说：“所谓先锋派，就是自由。”

是的，先锋就是自由，就是逃避圭臬。但是，这种自由又决非为所欲为。它不能逃离写作作为人类精神显现的一种手段和方式，不能逃离文学对人类生命本质及其存在真相的探索目标，更不能逃离以语言的方式重构某种审美理想。先锋文学的自由，是一种创作主体精神上的自由，是在审美形式选择上的自由，是一种怀疑与__的自由。这种自由的实现，是基于先锋作家必须拥有足够的精神秉赋以及强劲的探索能力，必须拥有超常的审美预见力以及怀疑与反叛的勇气。米兰·昆德拉曾说，小说的天质是反__主义的，“小说作为建立在人类事物的相对和模糊性之上的世界的样板，与__的天地是不相容的。这一不相容性比起一个不同政见者与一个官僚、一个人权斗士与一个行刑者之间的区别还要深，因为它不仅是政治或道德的，而且也是本体论的。这就是说，建立在唯一真理之上的世界，与小说的模糊与相对的世界两者由完全不同的说话方式构成。__的真理排除相对性、怀疑、疑问，因而它永远不能与我所称为小说的精神相苟同”。

为内心的自由而写作，为__一切制约着人类生命真实秉性的枷锁而写作，这是先锋作家的重要目标。先锋文学所体现出来的叛逆性、独创性、非大众性、不可重复性以及动态性，在本质上都是源于这种创作主体个性自由的表达。

然而，审度九十年代以来的中国先锋小说，我们会发现，尽管它们已经挣脱了传统叙事圭臬的强力制约，但是先锋作家对自由的获取却并不彻底，尤其是九十年代之后急剧变动的社会现实及其文化思潮，又以各种形态形成了许多新的潜在的制约。它不仅导致先锋作家群体的急剧萎缩和探索热情的大幅回落，还使得先锋小说内部也不断地呈现出各种新的、反复迂回式的重组与整合，以至于不少人认为，中国的先锋小说自此已开始全面步入低潮，甚至是“先锋的终结”。 实质上，在这种迂回式整合的背后，许多直接影响先锋小说（其实包括所有先锋文学）发展的重要障碍已经渐渐地暴露出来，而这些障碍，似乎还没有引起先锋作家们的广泛警惕。

（选自洪治纲的《先锋：自由的迷津》）

下列说法符合文意的一项 （ ）

A.文学能发展到今天这样一个多元共存的格局，就是一代又一代先锋作家孤独执着探索的结果。

B.由于先锋派作家充满反叛性，他们往往会被怀疑、忽略甚至被否定，他们的创作往往充满艰辛与坎坷。

C.“所谓先锋派，就是自由”，是说先锋派敢于冲破一切传统规范，达到身心的自由。

D.为内心的自由而写作，成功地将艺术引向更为自由、更为深邃的审美空间，是先锋作家的重要目标。

九十年代以来中国先锋文学的发展有哪些障碍？请分条陈述。

【小题1】B

【小题1】①先锋作家对自由的获取不彻底。（或并没有真正达到创作主体精神上的自由）

②社会现实及其文化思潮又以各种形态形成了许多新的潜在的制约。

③先锋作家群体的急剧萎缩和探索热情的大幅回落。

④先锋小说内部也不断地呈现出各种新的、反复迂回式的重组与整合。

⑤中国的先锋小说已开始全面步入低潮。

⑥许多直接影响先锋小说发展的重要障碍已经渐渐地暴露出来，但似乎还没有引起先锋作家们的广泛警惕。

解析:

【小题1】A项，‘是’一词太绝对，有各派作家的努力。C项，不是一切传统规范，而是被视为艺术铁律的传统规范。D项，逻辑关系不对，为内心的自由写作，是先锋派作家重要的目标。成功地将艺术引向更为自由、更为深邃的审美空间，是先锋派作家的贡献。

【小题1】①②各1分，③—⑥答出3条即可3分。

阅读下面几段文字，完成下列各题。

文学应放射出理想的光芒

文学理想的表达，是现实在变革发展中的艺术展现，实质是文学艺术超越性的体现，文学艺术超越性恰是文学艺术存在的生命。

文学艺术既来源于现实生活，又超越现实生活。文学艺术创作将现实生活的原材料通过开掘、提炼，生发了既来源于现实生活又不同于现实生活的超越性，这才有了文学艺术作品。如果失去了超越性，就失去了创作意义，就没有文学艺术本身了，超越性是一切文学艺术作品的生命。

文学理想的表达，体现了文学艺术的超越性。英国诗人密尔顿的《失乐园》不仅揭示了人类理性不强,意志薄弱，经不住__的根源，而且抒写了人的自豪情怀、进取精神、革命激情。这理想光辉具有鲜明的超越性意义。当代作家迟子建的《额尔古纳河右岸》抒写了尊重生命、敬畏自然、坚持信仰、爱憎分明的人类共同精神的理想光辉，具有鲜明的文学超越性。作者写道：“这部长篇出来后，也许有人会问，你写的就是敖鲁古雅的鄂温克人吗？我可以说，是，也不是。虽然这粒种子萌生在那里，但它作为小说成长起来以后，早已改变了形态。虽然有些故事是有生活原型的，但我并不满足和拘泥于这些，我还是为它注入了许多新鲜的故事——虚构的，以及我们所了解的一些鄂伦春人的故事。”作者巧妙地把作品与现实的关系比作植株与种子的关系，两者之间的重大差别来源于重大的创造性。

西方现代主义文学艺术的大量引进，对于我们开阔视野、活跃思维、提高创作起了重要推进作用。但是一些人搞“原装引进”，阻碍了文学理想之路的通行。

一些作品横移“本体烦恼论”，着力表现人生的烦恼、痛苦与绝望。一些抒写生活烦恼、工作烦恼、家庭烦恼的作品蜂拥出现，作者们认为生活烦恼是“普遍的生存状态”“我们似乎看到生活像一个宏大的虎口在吞噬我们……”一些作品横移“非人性化”，热衷于表现纯然的兽性、卑微的龌龊的人性，如此等等，不一而足。这些文学作品的大量出现，不仅使文学艺术苍白、平庸，而且使文学艺术患上了严重的“精神萎靡症”、“颓废绝望症”。凡此种种，遮蔽了文学理想的光辉。

文学艺术中理想的表达，不是从外部加进来的思想概念，而是将现实的变革发展予以艺术化展现，从中生发出强大的审美感染力。在这方面，成功的创作实践提供了重要的经验。

在兆影的《红豆粘糕和奔跑》中，“我”遭遇了一系列艰难困苦，可“我”并没有被击倒，选择了坚持长跑。奔跑的意象展现了以主动进取、积极创造的奋斗精神超越艰难困苦的生存态势。弗罗姆认为，所谓超越，是指人渴望克服被动的生存态势，人总是不甘心成为环境的奴隶，力求由被动角色转变为主动角色，向着自己开拓的路线前进。鲁敏的《逝者的恩泽》，在物欲横流的今天，古丽、红嫂们突破常规展现的温情、善良、宽容的品格非常难能可贵,激发了读者大众的强烈美感。日常生活中超越常规的事物都具有特殊性。极为个别的特殊性，往往代表着人类的理想、社会的未来，本身就具有普遍性意义、超越性意义。杨宏的《热血家族》以高有才为代表的英雄群体，孙铭的《铁流》以罗泰为代表的英雄群体，其心灵世界，都是崇高与平凡、公益与私利、英勇与畏惧、智慧与拙笨、新风与旧俗等多侧面的对立统一体。这些英雄的成长，是在矛盾斗争中实现的，英雄心路历程，是在多侧面对立统一的辩证发展中前行的。英雄心灵的每次升华，都经历着生与死、血与泪、火与水的强烈激荡，因而产生出耀眼的光芒。

注重文学理想的审美表达，只有文学放射出理想的光芒，我们的文学才能充满阳光，充满希望。

（选自2010-11-16《人民日报》，有删节）

下列对于“文学理想的表达”的表述，完全正确的一项是 （ ）

A.文学作品中理想的表达，是将现实的变革发展予以艺术化展现，会使作品发出强大的审美感染力。

B.文学理想的表达，是现实在变革发展中的艺术展现，其实质是文学艺术超越性的体现，是文学艺术存在的生命。

C.文学艺术来源于现实生活，没有现实生活的原材料，就不会有文学作品的出现。

D.文学艺术中理想的表达，不是从外部加进来的思想概念，而是从内部产生的文学需求。

下列不属于“文学艺术超越性”的表现的一项是 （ ）

A.英国诗人密尔顿的《失乐园》不仅揭示了人类理性不强,意志薄弱，经不住__的根源，而且抒写了人的自豪情怀、进取精神、革命激情。

B.迟子建的《额尔古纳河右岸》抒写了尊重生命、敬畏自然、坚持信仰、爱憎分明的人类共同精神的理想光辉。

C.迟子建的《额尔古纳河右岸》写的就是敖鲁古雅的鄂温克人的生活，小说中的很多故事是有生活原型的。

D.鲁敏的《逝者的恩泽》，展现了在物欲横流的今天古丽、红嫂们的突破常规的难能可贵的温情、善良、宽容的品格。

根据原文内容，下列推断正确的一项是 （ ）

A.表现人生的烦恼、痛苦与绝望，抒写生活烦恼、工作烦恼、家庭烦恼的作品是不具有艺术超越性的作品。

B.我们不能在作品中表现卑微的龌龊的人性，否则会使文学艺术患上了严重的“精神萎靡症”、“颓废绝望症”。

C.不引进西方现代主义文学艺术会使我们的视野狭窄，“原装引进”则阻碍了文学理想之路的通行。

D.只要注重文学理想的审美表达，就能让文学放射出理想的光芒，我们的文学就能充满阳光，充满希望。

根据成功的创作实践提供的重要经验，文学作品应怎样将现实的变革发展予以艺术化展现？请根据文章内容作简要概括。

【小题1】A

【小题1】C

【小题1】C

【小题1】①要注重表现以主动进取、积极创造的奋斗精神超越艰难困苦的生存态势。②超越常规展现日常生活中的事物，突出其普遍性意义、超越性意义。③要注重表现人物多侧面对立统一的辩证发展的心路历程。

解析:

【小题1】B偷换概念，“文学艺术超越性”是“文学艺术存在的生命”。C答非所问，不是对“文学理想的表达”的表述。D“从内部产生的文学需求”文中无据。

【小题1】体现的是《额尔古纳河右岸》来源于生活的一面，而不是文学超越性的一面。

【小题1】A表现人生的烦恼并不与“艺术的超越性”违背，但不能“着力表现”。B以偏概全。原文是说“热衷于表现纯然的兽性、卑微的龌龊的人性”的文学作品“大量出现”导致的后果。D“只要”“就”表述太绝对。

【小题1】3分。一点1分，意思对即可。