阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。

此生惟愿长报国——缅怀人民科学家钱学森

记者：顾瑞珍 吴晶晶 胡浩

　经历了入秋以来最强寒流的北京，空气清冷，落叶遍地。

31日清晨，我国航天科技事业的先驱和杰出代表，被誉为“中国航天之父”的科学泰斗钱学森，静静地走了，悄然离开了他牵挂一生的祖国和人民。

巨星陨落，划过天际留下的是璀璨的光芒。钱老的离去带给人们的是无尽的哀思，而他的科学成就和爱国情怀却生生不息。

“外国人能干的，中国人都能干”

听到钱老逝世的消息，84岁高龄的我国著名空气动力学专家庄逢甘院士十分悲痛。“我到现在都不敢相信这是真的。”

1947年，庄逢甘在美国加州理工学院深造，那时，钱学森已是世界著名科学家。他和同事一道为美国设计、研制出可以用于作战的第一代导弹，为世界航空工业的建立奠定了可靠的理论基础。然而新中国的成立、祖国的召唤让他毫不犹豫地放弃了一切优越的条件。

1955年，钱学森克服重重阻力和困难回到祖国。他受命组建了中国第一个火箭、导弹研究所——国防部第五研究院并担任首任院长。随后，他主持完成了“喷气和火箭技术的建立”规划，参与了近程导弹、中近程导弹和中国第一颗人造地球卫星的研制，直接领导了用中近程导弹运载原子弹“两弹结合”试验，参与制定了中国第一个星际航空的发展规划……

“他把自己全部的热血和智慧，奉献给了祖国的火箭、导弹和航天事业。”庄逢甘说，“他经常鼓励我们说，外国人能干的，中国人都能干。”

　　 “我姓钱，但我不爱钱。”

　 1958年，钱学森所著《工程控制论》一书被译成中文出版，并获国家自然科学一等奖，稿酬加上奖金，共计1.15万元。在一次亲自到中国科技大学力学系授课时，钱学森发现，许多听课学生家庭贫困，连必备的学习用具都买不起。于是，这1.15万元被钱老悉数捐出，用于给力学系的学生买学习用具。

在“万元户”还是绝大多数人遥不可及的梦想年代，钱老已捐款上百万元。1994年，他获得何梁何利基金奖，奖金100万港元；2001年，他又获得霍英东“科学成就终生奖”，奖金也是100万港元。这两笔奖金的支票还没拿到手，钱老就让他的秘书代他将钱捐给祖国西部的沙漠治理事业。

在将奖金捐出时，钱老说，“我姓钱，但我不爱钱。”

钱老“不爱钱”，也不爱所谓的“名誉”“地位”和“待遇”——当年他毅然决然挥别美国麻省理工学院和加州理工学院教授，喷气推进中心主任、美国海军炮火研究所顾问等职，回到百废待兴的祖国；名扬四海后，他坚持不题词、不为人写序、不参加鉴定会、不兼任任何顾问或名誉顾问、不到外地开会、不出国；单位要为他建房他坚决不同意，报刊上颂扬他的文章被打招呼“到此为止”……

“我没有功夫考虑过去，我只考虑未来”

空气动力学、航空工程、喷气推进、工程控制论、物理力学……钱学森在多个技术科学领域作出了开创性贡献。1991年，他被授予“国家杰出贡献科学家”荣誉称号，1999年又被授予“两弹一星功勋奖”。然而他始终保持着谦虚谨慎的作风。

在涂元季记忆中，钱老一生就激动过三次。“第一次是在1955年，钱老把自己刚出版的《工程控制论》交到老师冯·卡门手里。老师对他说，你现在在学术上已经超过了我。钱老看到自己为中国人争了气，非常激动。第二次是新中国成立10周年时，钱老被接纳为中国__党员，他激动得睡不好觉。第三次是钱老得知中央组织部决定__、焦裕禄、王进喜、史来贺和钱学森这五位作为新中国成立以来在群众中享有崇高威望的__员优秀代表，他的心情也十分激动。”

也许，这三次激动时刻正是一位科学泰斗对祖国、对人民热爱之情的独特表达。

“我个人仅仅是沧海一粟，真正伟大的是党、人民和我们的国家。”钱老这么说着，也这么做着。

涂元季说，钱老晚年不提过去的事情，不写回忆录，“他常说我没有功夫考虑过去，我只考虑未来”。

（节选自__门户网站　　2009年11月）

下列对这篇文章的分析和概括，不正确的两项是 （ ）

A.文章第二段中“科学泰斗”与“静静”、“悄然”形成鲜明对比，表达了人们对钱老崇敬以及对他去世的深切哀痛与惋惜之情。

B.文章第三段起到了总括全文的作用，其中以“科学成就和爱国情怀”几个字概括了钱老的一生。

C.“我姓钱，但我不爱钱”一节内容既不属于钱老的科学成就，也与他的爱国情怀无关，因此脱离了文章的中心。

D.这篇人物访谈通过庄逢甘院士和涂元季的回忆从侧面介绍了钱老，以小见大、真实可感，让我们对钱老有了更感性的认识。

E.钱老一生中的三次激动，表明了一位科学泰斗对祖国、对人民的深切热爱。而这也是他能取得如此巨大成就的思想基础。

文章第一段有什么作用？请简要概括。

“此生惟愿长报国”是对钱老一生的高度概括，文章是从哪些方面体现的？请分条陈述。

钱老去世后，网络上有人将他和在科学史上同样作出过巨大贡献却加入美国国籍的科学家杨振宁作对比，认为钱老更高尚，你是否赞同，请简述理由。

【小题1】ＣＤ

【小题2】（6分）作用是：(1)交代了钱老去世的时间、地点；(2)渲染了清冷、哀伤的气氛，为下文的缅怀做铺垫；（3）表达了人们对钱老去世的深切哀痛与惋惜之情。(答对一点2分)

【小题3】（6分）“此生惟愿长报国”体现在文章中有以下方面：

   （1）钱老克服重重阻力和困难回到祖国，献身了祖国的火箭、导弹和航天事业。（或献身科学事业方面）

   （2）他淡泊名利，毅然将自己的所得无私捐献给祖国或需要帮助的人。

   （3）他谦虚谨慎，从不考虑自己的过去，只考虑祖国的未来。（或他为自己能为祖国争光，能成为一名优秀的__员而十分激动。）(答对一点2分，答对三点即可得满分)

【小题4】（8分）不论赞同与否，只要言之成理即可。（1）如果赞同，需扣住文本,围绕钱老的爱国精神和人格品质来作分析。（2）如果不赞同，则可围绕尽管价值观不同，但都为人类文明的进程做出了巨大贡献这一点来展开分析。（观点2分，理由4分，条理清晰、语言流畅2分）

解析:

【小题1】C错在“脱离了文章的中心”，其实没有脱离，正因为钱老不爱钱，淡泊名利，才会把全部精力奉献给祖国的科研事业。D错在“人物访谈”，本文是一篇通讯。

阅读下面的材料，完成小题。

①据报载，现在有些医学博士“不会处理常见病，年轻的心内科医生不会看心电图”。在当今医院挑选毕业生把高学历作为重要标准的情况下，这样的消息着实让人担忧。

②时下对高学历的盲目崇拜已经成为一种社会风气，并有愈演愈烈之势。“非博士不进”成了有些单位的用人口号。医科在高等教育中一向以难学、功课负担重闻名，因为在人们的意识中，一定要把自己的身体健康交付给学富五车、才高八斗的人，从医的门槛变得很高，这个门槛具体体现在：学历越高越好，海归派比土博士有优势，博士比硕士有优势，硕士比本科有优势。于是，为了进好医院，医学院的学生不停地往上苦读，在对学历的追求中，学校与学生其实都忽略了这样的事实：高学历与好大夫是不能简单划等号的。

③实践出真知，实践对医学而言尤为重要。只有多接触实际的病例，多思考、多判断，才能提高诊断的准确性和自信心；仅仅书本知识丰厚，实践能力欠缺，结果是治病时不敢下结论或者是妄下结论。目前的医学博士在工作两年以后，就有资格晋升副主任医师、副教授，并堂而皇之进入专家行列，他们的实践经验其实相当欠缺。所以，医学界尤其应该摒弃唯学历论。从医者要真正对病患负责，对生命负责，就应该苦下功夫，提高治病救人的能力。这是从医者应有的医德和操守。

④我国现有的医生培养过程，过分注重理论知识的灌输而忽视操作技能的培养。虽然医学专业有较长的实习期、见习期，但因为其间还要忙着找工作、写论文，很多学生根本无法安心实习。而医学教育尤其临床医学教育的目的不是仅仅培养会写论文、会思辨的研究者，临床诊治能力才是最重要的。重知识轻能力，重记忆轻创造，片面追求发表论文，不重视临床实践，导师带的博士生众多，也无暇顾及他们的实践能力，这些问题都需要通过医学教育的深入改革来解决。

⑤我们也应该重新审视社会评价体系和人才使用标准。当前，社会需要的不是读死书、死读书的书呆子，而是灵活应用知识，真正把知识转换为工作能力和创造能力的人；社会需要高学历者真正成为一个行业的专家，成为我们可信赖、可依傍的对象，而不是仅凭拍脑袋说话办事的人。为此，用人单位要真正做到论才用人；人才的选拔、使用和确定待遇，一定要依据实际的水平能力而不是唯文凭是取。

请简述当前我国在医生培养上存在的问题。

结合文段，你认为如何才能使高学历与好大夫划上等号，请分条陈述。

【小题1】（6分）⑴当今医院挑选毕业生把高学历作为重要标准；⑵我国现有的医生培养过程，过分注重理论知识的灌输而忽视操作技能的培养。

【小题2】（9分）⑴从医者要真正对病患负责，对生命负责，这是从医者应有的医德和操守。⑵既要有扎实的理论知识，又要有很强的操作技能（或：丰富的实践经验）。⑶重新审视社会评价体系和人才使用标准。（或“用人单位要真正做到论才用人；人才的选拔、使用和确定待遇，一定要依据实际的水平能力而不是唯文凭是取。”）

解析:

略

阅读下面的文字，完成下题。

当前推进素质教育面临的主要问题与原因分析

背景：从2005年起，教育部与中宣部、人事部、社科院、团中央等部门联合开展素质教育系统调研，于2006年9月形成了约几百万字的调研报告。《当前推进素质教育面临的主要问题与原因分析》是《总报告》的第二部分，本文节选自该部分的第4点“实施素质教育的相关制度建设还不完善，各项政策措施的推进面临诸多障碍”。

招生制度与评价制度对实施素质教育具有重要的导向作用。近30年来，高校招生规模迅速扩大，高考制度改革的探索也从未停止过，但激烈的考试竞争并没有得到有效缓解。调研表明，高考制度改革不是单纯的教育改革，牵涉到方方面面的利益，牵一发而动全身，受多方面的制约。以往的一些改革措施，如建立高中会考以促使学生全面学习、减少考试科目以减轻学生负担、设立保送生制度以增加选择性等，都没有取得预期效果。分析其原因，一是社会诚信观念与制度建设跟不上，改革的实施缺乏必要的现实社会条件；二是相关配套措施和管理手段跟不上，导致改革在实施中走样、变味。当前，全社会对公平的要求不断提高，对教育公平寄予很大希望，高考是至今为止老百姓最为认可的公平的选拔制度，许多老百姓存在着强烈的“分数最公平”的观念，对扩大学校自主权疑虑重重。因此，为确保教育公平，高校招生不得不更多地采取分分计较的办法，素质教育的很多要求难以得到体现。

学校作为实施素质教育的主阵地，其内动力、创新力和生机活力尚未得到有效激发。校长和教师在教育教学改革上缺乏明确的责任和权利，也缺乏实施素质教育的激励机制。学校的内部管理、教学组织仍然受追求升学率的影响，有些地方甚至通过层层考核的办法将升学率细化到教育教学的每一个环节。教师作为规模最大的专业技术人才群体，承担着教书育人的责任，对其师德和专业化都有特殊的要求，其特点在整个人事制度改革中考虑得还不够充分。

校外教育和社会实践缺乏制度保障，社会各方面还不能为素质教育提供有办支持。无论是德育还是创新精神和实践能力的培养，都需要系统地整合学校、社会、家庭的资源。但从总体看，公益性设施对向学生开放还缺乏制度保障，企事业单位缺乏承担校外教育的义务，学生的公益活动、生产劳动、社会实践、岗位实习往往面临无处可去的窘境；学校开展的各种素质教育活动面临巨大的安全压力，缺乏必要的保障；社区功能尚在发育之中，校园周边环境仍然存在很多问题，课后和假期学生往往只能困守家中，这些都影响到青少年的健康成长。

这些困难和问题，既反映出进一步深化教育体制改革的紧迫性，又反映出教育体制改革必须要有新的视野，不能局限在传统教育领域的框架内，而要深入到整个经济社会的领域。这是因为，素质教育与传统教育一个十分重要的区别，在于素质教育是全社会的共同责任，是更加社会化、开放性的教育模式。上述领域所遇到的体制性障碍，既有教育内部的问题，也有教育外部的问题，两者是结合在一起的。从社会层面来看，全社会对素质教育的责任仍然处在政策引导、倡导的阶段，实施素质教育的领导体制的建立，有利于教育改革的社会和舆论环境的形成，公共教育资源的开放，企事业单位对实践教育的承担，社会对校外教育的责任等，都缺乏科学、合理、完善的制度安排。从教育层面来看，实施素质教育需要进一步转变教育观念、端正办学指导思想，促进学校制度的完善，系统地规划人才培养选拔体系，建立科学的教育质量标准和相应的教育工作评价制度，进行有利于实施素质教育的人事制度改革等。从教育监管方式来看，一方面，教育行政部门缺乏有效的监管手段，教育督导力量薄弱；另一方面，其他职能部门从不同角度对学校的监管也需要进行统筹规范，否则容易形成多头管理、政出多门的情况。

(节选自《共同的关注·素质教育系统调研总报告》)

当前，推进素质教育遇到哪些体制性障碍?

为什么说“高考制度改革不是单纯的教育改革”?建立能保障推进素质教育的评价制度的条件是什么?

进一步深化传统教育领域改革能否解决素质教育所面临的障碍?请结合文本作简要分析。

【小题】①缺乏一种对推进素质教育起积极导向作用的高考制度； ②学校缺乏实施素质教育的管理制度和相应的激励机制；③校外教育和社会实践缺乏相应的保障制度。[4分。答对一点得1分，答对两点得3分，答对三点得4分。]

【小题】因为高考制度改革，不但要涉及社会诚信观念和制度建设，还要涉及相关配套的措施和管理手段，所以它不是单纯的教育改革。 建立能保障推进素质教育的评价制度的条件是在高考制度改革的同时，必须要建立和完善与之相匹配的社会各项机制。[6分。两个“涉及”各2分，“条件”2分。]

【小题】不能。因为素质教育不同于传统教育，它是更加社会化和开放性的教育模式，需要全社会其他制度的全力支持与配合，而目前素质教育所面临的种种问题，实际上是受到社会其他体制的制约所致，所以，如果相关的制度建设不完善，而仅仅依靠进一步深化传统教育领域改革，也还是不能解决素质教育所面临的障碍。[5分。“不能”1分，“社会化和开放性”2分，“受到社会其他体制的制约”2分。意思对即可。]

解析:

【小题】无

【小题】无

【小题】无

实用类文本阅读

阅读下面一篇传记，完成下列各题。

史树青：可爱至极的鉴藏泰斗

史树青，与启功、徐邦达、扬仁恺被称为我国权威四大鉴定专家。一件文物，到了他手中，过目即知真伪，他被称为鉴定国宝的“国宝”，启功虽是他的老师，却始终以兄弟相称，因为他们都是前辅仁大学校长陈垣的高足。

中学毕业时，老师作诗赞扬他懂得书画曰：“书画常叫老眼花，鉴藏年少独名家。”据说，迄今经他之手鉴定的文物及艺术品至少有一两百万件。

屋内洒满阳光，木制地板加一式的木制简洁桌椅，沙发旁一株娇艳欲滴的蝴蝶兰，绽放着生机。精神矍铄的史老，对襟藏青大褂，鹤发童颜，小细长眼睛，厚嘴唇，声如洪钟，底气十足，越发像一尊慈祥福态的弥勒佛，史老做了一辈子的文物鉴定工作，在严肃细谨的工作环境中，却养成了乐观单纯的生活品质。

史老喜见人，喜聊天，喜展示。

喜欢聊天，聊则聊过去，聊宝物，聊鉴定，聊史实；展则展宝贝，前代的画，瓶，字，剑。作为鉴定专家，史老除了每日不可中断的读书，在冷摊儿上捡漏儿也是生活中一项重要活动，长期实践加上深厚的文献历史知识，使他在地摊上屡有斩获。去年他在大钟寺文物市场花1800元淘到一把越王勾践剑。这把长56厘米的剑上嵌有鸟篆体“越王勾践自作用剑”两行共8个金字。剑身纹饰为菱形暗格纹，剑格两面一面镶嵌有绿松石，另一面镶嵌着青金石，剑首饰有12道同心圆，握在手中，仍有凌厉厚重之感。史老介绍，这样装饰在先秦古剑中常见。可贵的是，整把剑全身至今不锈，锋利依旧可以裁纸。

史老的老伴儿夏阿姨说：“目前这把剑还不能鉴定真伪。”史老立刻接茬，语气肯定：“能定!”那急不可待之势，让人觉得真是个可爱率直的老小孩儿。

此剑的历史也有源头，鉴定为春秋越王勾践自用剑后，史老把它捐赠给历史博物馆，但那边觉得是赝品，遂送回。但是老人始终认为是真品，于是做诗一首，以抒情怀：越王勾践破吴剑，鸟篆两行铜错金；得自冷摊预献宝，卞和到老是忠心。

史老认为鉴定一个宝物最需注意三点：一是文物要和文献相结合，不结合那就是古董商；二是传世的文物要跟出土的文物相结合，叫比较研究；三是眼学和科学相结合，文物分析要观察和科学相结合。

史老对这把剑是相当自信的。其实我们大可以摒弃真伪的辩论，这毕竟是物质繁华。这件事情的背后，我们看到的是史老宽阔忠诚的胸怀。他说：“国宝性的东西我不要，这是职业道德。”

老人有心脏病，却不想体息，言谈期间，接到央视预约采访电话，他立即说：“欢迎，欢迎。”

史老真是个很可爱的人，言语之间，话锋所到，即立刻有所行动。我们把《人物周刊??收藏版》给他看，史老即刻拿—枚高倍放大镜，一字一句，抑扬顿挫地读出来：“康乾盛世，人们都喜欢收藏……”读到这儿，他说：“我有一小人儿，给你们看一小人儿，是康乾时候的。”

说着手已经伸到桌上，桌上放着一个白瓷蓝色小官人，头戴清朝红顶官帽，龙纹马褂，龙云小袍，手拿折扇，上书“康乾盛世”四个字。

在此期间，谈到收藏的宝贝，他一边嘴里说，“给你们看个宝贝”，一边臃肿福态的身躯随着小碎步直奔书房，我们急忙去搀扶他。他轻盈翻移着手里的宋窑瓶儿，让我们欣赏并注意瓶底的刻字，史老丝毫不像八十多岁的老人，他那边长袖善舞，我们这边却悬了一颗心，生怕这手中的宝贝万一拿不稳掉在地上。

时间不早了，我说：“有时间我们再来欣赏您的画儿。”史老却一面转身向里屋走。一面说：“我让你们看我的画儿。”随即又拿出几卷立轴，一幅幅打开，让我们大饱眼福，其间有齐白石、郭沫若、沈从文等大家的，史老点评中颇有兴奋之态。

最后不得不回去了，我们祝福老人每天心情愉快。老人立刻答茬说：“我快乐着呢，过年孙家正还给了我一个两万块钱的红包呢!”

唉，史老真是可爱得让人怜惜，我们想笑，却有点笑不出来，都被感动溢满了。

耄耋之年，不失纯真的童心；无欲无求，却功力愈发深远。我们见到了许多宝，更见到了宝中之宝的史树青老人。

没有心机，回归童心；秉承历史厚重，心如童年；好奇，善良，快乐。真正的大家，思想定都到了大境界；愈是对世俗无所求，愈是有大作为。

出门时再回头看，老人坐在阳光里的沙发上，闭着嘴唇，没有看我们出门，似乎陷入了沉思……或许正回忆当年一个雀跃的少年跟在父亲身后，在琉璃厂的地摊上寻宝……

标题中史树青“可爱至极”的内涵是什么?请结合事例简要分析。

本文运用多种手法刻画传主形象，请选择一种加以分析。

史树青向历史博物馆捐赠的越王勾践自用剑被认为是赝品而送回，但他始终坚持剑是真品并写诗抒怀，对这种坚持你有什么看法?请结合文本简要分析。

【小题1】(1)自信(2)单纯(善良)（3)快乐(乐观)(4)淡泊(5)胸怀宽阔(率直、忠诚)(选择任意两点回答，含义、事例各1分，每点2分，共4分)

【小题1】主要通过环境描写、细节描写、动作描写、语言描写、肖像描写来刻画人物，可扣住任意一点进行分析。(指出手法2分，举例1分，分析2分，共5分)

【小题1】答案一：值得坚持。理由(1)他非常自信。从文中看出，他是个鉴藏泰斗，有高超的鉴赏能力。(2)他对国家无限忠诚。他认为是真品，是国宝级的东西，所以一定要献给国家。他能坚守“不私藏国宝”的职业道德。

答案二：没必要坚持。理由

(1)他过于自信，容易听不进别人的意见，容易出现偏差。

(2)从文中看出他对这把宝剑过于偏爱，情感因素有可能影响他的判断。

(3)“智者千虑，必有一失。”历史博物馆也是官方的鉴宝机构，也有很强的鉴定能力。史树青也有可能失误。(观点明确，1分，引用文本2分，分析深入、具体3分，共6分。语言表达欠佳酌情扣分。)

解析:

略

阅读下面的文字，完成下列各题。

打工族创造的无形资产

陈耀明

　　在四川、贵州等地的一些偏僻小镇上，很多小商店都挂着这样的牌子：“代办到东莞（长安、厚街）直通大巴，×日发车”、“代办到中山（经南海、顺德）直通车，×日入粤”……同时，这些小镇的店铺有不少打着“广式”招牌：“粤美发廊”、“穗雅时装店”、“深圳西饼屋”……由此不难发现打工大潮对内地的影响、沿海文化对内地的辐射。然而，“打工潮”的意义不仅于此。

　　人口流动是由种种落差造成的。然而，当农村剩余劳动力莽撞地闯进城市之后，却在不自觉地缩小着工农差别、城乡差别以及地区差别。这些从第一产业分离出来的农村剩余劳动力，为中国城市发展第二产业和第三产业提供了重要的劳动力积累。同时，这些农村剩余劳动力资源在城市实现了巨大的商品价值，为中国农村发展第一产业提供了重要的资本积累。

　　以东莞为例，这里的打工仔打工妹去年汇往家乡的资金达86亿元，平均每天2300多万元。 四川省（含当时的重庆市）去年收到出省打工族汇款202亿元，相当于全省全年的财政总收入。其中一些县的汇款数倍于全县的财政总收入。

　　事实上，中国农村剩余劳动力从“打工潮”到“创业潮”的历史跨越也已经清楚地表明：沿海地区对于中西部地区来说，不仅仅是解决了几百万农村剩余劳动力的就业问题，也不仅仅是寄回了几百亿劳务收入问题，更重要的是为中西部地区未来的发展培养了一代人！

　　中国目前有流动人口8000万，其中青年人口为6000万，平均年龄是23.4岁。从这个意义上讲，“打工潮”堪称又一次“青年大迁徙”。中国的上一次青年大迁徙是发生在六七十年代的上山下乡运动，迁徙总规模为1800万人。

　　然而，打工青年却比插队青年幸运得多，打工青年在发达的城市呼吸着商业文明的气息，感应着工业文明的熏陶，体验着竞争时代的冲击，接受着市场经济的洗礼。这几乎是每一位成功人士最基本的原始积累。

　　四川人喜欢把珠江三角洲比作“中国市场经济学院”，他们根据打工的地点还分出“深圳分院”、“顺德分院”、“中山分院”……根据打工的工种又分出“电子专业”、“制衣专业”、“酒店管理专业”……

　　湖南人把80年代南下的打工仔叫做“黄埔一期”，把90年代南下的打工仔叫做“黄埔二期”。

　　贵州人认为“招工等于招生”，他们喜欢把外出的打工仔美名其曰“留粤生”、“留沪生”、“留京生”……

　　四川省劳务开发办公室副主任沈亮认为：“打工仔返乡创业，意义并不在投资本身，他们带回了比投资更有价值的观念和技术，这是不可估量的‘无形资产’。” 湖南省宁远县一位镇长则把打工仔称为“四有能人”，即：经商办厂有本钱，生产经营有技术，管理企业有经验，产品销售有门路。

　　当一个打工仔从沿海地区返回故乡的时候，他已经不是原来那个土头土脑的山里娃了，而是见过世面的“城里人”。他所津津乐道的那些东西，就连乡里的干部也不大明白，什么配额、报关、CI、H股、MBA……他不但说话的声音变了，走路的姿势变了，重要的是他的脑壳变了！

　　四川省委书记谢世杰同志对打工仔评价说：“打工仔从挣钱填肚子、攒钱盖房子，到投资办厂子，这是一个了不起的变化。他们是四川未来加速发展的潜力所在。”

　　的确，中国农村的巨变，也许在很大程度上将取决于打工仔从“打工潮”到“创业潮”的大转变！

　　“回归”是一次新的进军，当一个打工仔踌躇满志地带着资金、技术、信息，带着规划、设计、方案，从遥远的城市返回故乡的时候，他已经站在了一个更高起点上。

　　昨天，他们依靠体力出来打工，只能改变自己的命运、家庭的命运！

　　今天，他们依靠资本回去创业，则能改变家乡的命运、农村的命运！

（节选自《农民工的新选择》，原载《华声报》）

阅读全文，分点概括“打工潮”产生了哪些社会效应？

文中四川、湖南、贵州等地对南下打工有各种各样的“美称”，如何理解这些“美称”？

从文本看，农村劳动力的流动有什么新的变化？如何评价这种新变化？试结合文本、联系现实作简要分析。

【小题1】⑴使沿海文化辐射到内地，促进了内地农村人的观念的转变。

⑵缩小了工农差别、城乡差别及地区差别；

⑶为城市发展第二、三产业及农村发展第一产业提供了重要的劳动力积累和资本积累。

⑷既解决了农村剩余劳动力的就业问题，又为中西部地区的未来发展培养了后备人才；

（每点1分，共4分。）

【小题1】这些“美称”一方面反映了人们对东部沿海等发达地区的高度评价（1分），生动形象地说明了东部沿海等发达地区为内地及广大农村培养了大批人才（1分），反映了人们对东部沿海等发达地区的肯定与向往（1分）；另一方面则反映了人们对外出打工行为的理性认识（1分）。在人们眼中，外出打工不仅是赚钱谋生的手段，更是学技术、学本领的机会，是打工族提高自身素养与能力的途径。（1分）（意思对即可）

【小题1】（1）农村劳动力流动的新变化：①由因贫穷盲目被动南下转变为理性主动流向东部等发达地区。②由依靠体力外出打工的“打工潮”转变为依靠资本，技术等回乡创业的“创业潮”。（每点1分）

（2）评价：这种变化是时代发展、社会进步以及人的观念改变产生的必然结果。随着经济的发展、生活水平与劳动者观念的改变与素质的提高，人们对自身的发展有了更高的要求。同时国家西部开发及新农村建设政策的实施，也为有理想有能力的“打工仔”提供了新的机遇。（4分，做出正确的评价1分，结合文本，联系实际分析探究3分。从其它角度分析，酌情给分）

解析:

【小题1】略

阅读下面的文字，完成下列各题。

“恭敬”连用，表示态度温顺和蔼。古时候，这两个字却各有侧重，“敬”是内心修养，“恭”则是这种修养的外在反映或者显现。

先说“敬”。在儒学看来，人心(性)至善至妙，但是作为个体，人在出生之后，就会受到各种后天欲望、情绪的干扰，从而使至善至妙之“心”受影响、被遮掩。如何才能保证不失本性之真呢？也就是说如何才能保住个性且使之与集体意识一致呢？这就必须要持“敬”。朱熹曾说“主一无适之谓敬”，他所说的“一”，不是特指某一具体事或物，而是具有丰富儒学内涵的哲学概念，是“道”所生之“一”，也就是最为纯真的人之天性。而“无适”并不是无所适从，而是持守专注，不起别念。可以看出，朱熹所理解的“敬”就是将全副心思用到对“道”的体悟和把握上。宋儒曾拿《礼》中“执虚如执盈，入虚如有人”这两句话解释“敬”：拿一只空杯子，也应该像拿一杯盛满开水的杯子那样；走进空无一人的房间里，也要像走进有人的房间里一样。不能因为没有开水，就掉以轻心，马马虎虎；也不能因为房间里没有人，而生轻慢之心和不好之念。否则，杯子会因大意而摔掉，心性也会因邪念而亏损。“敬”在日常实用当中，其作用也是如此之大！

再说“恭”。所谓“恭”就是“敬”的外在表现。现代心理学已经揭示出，有什么样的心理状态，就必然会有相应的表情或身体语言表现出来。“敬”的内养，也无一例外地会表现在外表上，那就是“正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之”，一幅端庄肃穆的样子。宋明以来，道学家们往往方巾葛袍，严于治家待人，不苟言笑，“坐如尸，立如斋”，透出来一股僵腐之气，所谓“道貌岸然”，指的就是这种形象。在儒学统一的价值标准下培养出来的道学家，也有着统一的行为规范和言行举止。表面上看，似乎是超凡脱俗的必然产物，事实上它不仅扼杀了个性，而且也从根本上与孔子“因材施教”的精神相违背。“道貌岸然”，恰好是儒学走向僵化的标签。

宋儒忽然从先秦经典里找到一个“敬”来解释修身的手段，很可能是受fó jiāo 重“定”的影响。儒士们持敬的态度，跟僧侣日常的修为做早晚功课很是类似。更主要的是，持敬要求专心一致，也跟“定”中之境有几分类似。一般所谓“入定”指思绪不起，使慧心呈现；而持敬也是专心于一处，不作他想，以便内养充盈，真性流露，通于大道。若果真如此，那么，宋儒重敬，还说明了另外一个儒佛融合的问题。不过，敬到底还有儒学色彩，因为敬时精神守持一处或专注某物，而“定”则打断了与现实生活的一切束缚，是精神自由生慧得“悟”的必要手段。二者一重“有”，一重“无”，这也许可以说是儒佛二教价值指向上的不同的必然结果吧。

虽然“恭敬”作为传统文化的一部分，有着很浓的封建色彩，甚至给人僵化和腐臭之味，但是，作为内修的一种手段，恭敬要求个体以温和的态度待人接物，却是值得肯定的。任何时候，盛气凌人总是给人留下坏印象，而且也损害了自己的人格，不如温厚和顺给人亲切感，这一点，却是必须记住的。

(选自《传统文化导论》)

下列对于“恭”“敬”的理解，不正确的一项是 (　　)

A.“敬”强调内心修养，保持纯真的天性，不起别念，其实就是理学家朱熹要求的“敬”。

B.“恭”按照宋明以来儒学标准，强调人们要时刻端庄肃穆，不苟言笑；但难免趋向极端。

C.“恭”是“敬”的外在表现，道学家的“道貌岸然”其实就是儒学创始人孔子要求的“恭”。

D.“敬”要求人们精神守持一处，或专注某物，从而实现个性舒展且与集体意识的统一。

从原文看，下列分析和理解，正确的一项是 (　　)

A.“主一无适之谓敬”，说明几乎所有的zōng jiāo 都认为，人心(性)容易受到后天各种欲望的影响和蒙蔽。

B.“执虚如执盈，入虚如有人”，说明一个人如果能保持“敬”，就可能防止心性因邪念的侵入而受损。

C.“俨然人望而畏之”，说明道学家的重要使命就是使人敬畏，从而达到修身养性，规范行为的目的。

D.“入定”本是fó jiāo 概念，原本指思绪不起，慧心呈现，但后来被儒家借用，用来说明专心致志的益处。

下列不属于作者在文中观点态度的一项是 (　　)

A.作者认为，“恭”与“敬”虽然在古代各有侧重，有所区别，但是今天已经连用，表达相同的含义。

B.作者认为，宋朝时候“敬”的含义与先秦时代并不完全一致，这反映了儒学在时代变迁中的新发展。

C.作者认为，“恭敬”表示态度温顺和蔼，虽然具有很浓的封建色彩，但是仍具有现实指导意义。

D.作者认为，如果不理解“恭敬”的准确意义，就会因为房间里没有人而掉以轻心，生出轻慢之心。

【小题1】C

【小题1】B 

【小题1】D 

解析:

【小题1】本题考查理解文中重要概念的含义的能力。“道学家的‘道貌岸然’其实就是儒学创始人孔子要求的‘恭’”有误，从第三段“宋明以来，道学家们往往方巾葛袍，严于治家待人，不苟言笑，‘坐如尸，立如斋’，透出来一股僵腐之气，所谓‘道貌岸然’，指的就是这种形象”“表面上看，似乎是超凡脱俗的必然产物，事实上，它不仅扼杀了个性，而且，也从根本上与孔子‘因材施教’的精神相违背。‘道貌岸然’，恰好是儒学走向僵化的标签”等句内容来看，道学家的“道貌岸然”和儒学的“恭”已是“貌合神离”了。

【小题1】本题考查筛选并整合文中信息的能力。A项，“几乎所有的zōng jiāo ”有误，文中主要论述了儒家相关的观点，第四段为进一步论述儒家的观点，又举了fó jiāo 的 “定”加以比较，但并未言及其他zōng jiāo 。C项，“重要使命就是使人敬畏，从而达到修身养性，规范行为的目的”有误，第三段的有关论述意在说明道学家的“道貌岸然”与儒学的精神相背，是儒学走向僵化的标签。D项“后来被儒家借用”有误，原文第四段为“宋儒忽然从先秦经典里找到一个‘敬’来解释修身的手段，很可能是受fó jiāo 重‘定’的影响”。

【小题1】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。从第二段“宋儒曾拿《礼》中‘执虚如执盈，入虚如有人’这两句话解释‘敬’”一句可知，“如果不理解‘恭敬’的准确意义，就会因为房间里没有人而掉以轻心，生出轻慢之心”与原文不符，更不是作者的观点。

绿色是大自然的基色，是生命的象征。绿色是青春和活力的代表，地球上没有了绿色，没有了绿色植物，也就没有了生命。绿色是一种祥和舒适的色彩，它给人以镇静安宁、凉爽、愉悦的感觉。由绿色植物组成的环境，会对人体的神经系统，特别是大脑皮层产生一种良好的刺激，使人的紧张情绪得到改善。医学专家测试发现，人如果较长一段时间处于绿色环境中，尤其是在茂密的森林地带，其皮肤温度可降低1——2摄氏度，心脏搏动，呼吸都有所减慢，血压也略有降低，从而使人的紧张情绪得到缓和。

人们在紧张工作之余，适当到绿树成荫的优美环境里散步、休息，不仅能使心情宽松愉快，而且能很快地消除大脑的疲劳，激发人的灵感和创造力。

当前，国际上提出“绿视率”的理论，认为绿色的分布面积在人的视野中达到25%时，人的精神感觉最舒服，大脑的反应最敏捷，对健康也最有益。

绿色能给人带来什么感觉？

A.愉快凉爽 B.寒冷舒服 C.热烈奔放 D.祥和适宜

哪一项不是绿色环境能缓和人的紧张情绪的因素？

A.能使人呼吸减慢

B.能使人血压降低

C.能使人血液循环变慢

D.能使人心脏搏动次数减少

在紧张工作之余，适当地到绿色环境中散步休息有什么好处？

A.能使人产生丰富的想像力

B.能激发人的灵感和创造力

C.能使人与他人和睦相处

D.能使人增强克服困难的信心

“绿视率”理论认为绿色达到多大比例对健康最有益？

A.居室的25平方米是绿色的

B.绿色植物应占空间的一半

C.绿色植物应占环境的3/4

D.眼睛看到的景象1/4是绿色

【小题1】A

【小题1】C

【小题1】B

【小题1】D

解析:

略

阅读下面的文章，完成下面各题。

人 间 鲁 迅 林贤治

一个人由此得生，也可以由此得死的时代是大时代。大时代总要产生巨人。

鲁迅是巨人。他不是帝王，不是将军，他无须挥舞权杖。作为旧世界的逆子贰臣，惟以他的人格和思想，召引了大群年轻的奴隶。他把对于民族和人类的热爱埋得那么深沉，乃至他的目光，几乎只让人望见直逼现实的愤怒火焰。数千年的僵尸政治，“东方文明”，__、强暴、虚伪、保守和蒙昧，都是他攻击的目标，他教奴隶们如何__，如何“钻网”，如何进行韧性的战斗。他虽然注意实力的保存，却不惮牺牲自己，必要时照例地单身鏖战。

在一生中，他呐喊过也彷徨过，甚至横站着作战的晚年仍然背负着难耐的寂寞，但是从来耻于屈服和停顿，中国的思想文化界，没有一个人像他一样赢来众多的“私敌”，没有一个像他一样招致密集的刀箭，因此，也就没有一个人像他一样获得更为辉煌的战绩。他所凭借的仅仅是一支“金不换”，便在看不见的但却是无比险恶的战场里，建树了超人一等的殊勋。

在他身后，自然要出现大大小小的纪念会、石雕、铜像以及传记。可悲哀的是：当再度被赋予形体的时候，这个始终屹立于人间的猛士，却不止一次地经过有意无意的铺垫与厚饰，成了奥林匹斯山上的宙斯^①。

平凡的伟大才是真正的伟大。鲁迅是“人之子”，人所具有的他都具有。正因为他耳闻了愚妄的欢呼和悲惨的呼号，目睹了淋漓的鲜血和升腾的地火，深味了人间的一切苦辛，在他的著作中，古老而艰深的象形文字，才会变得那么平易，那么新鲜，那么富于生命的活力。

这样一个毕生以文字从事搏战的人，他的形象，其实早经文字本身表达无疑了。世间的纪念物，丝毫也不能为他增添或减损什么，无非是后人的一种感念而已。如果他所激发的，不是对真理的渴求，不是奔赴生活的勇气和变革现实的热情，而是zōng jiāo 式的膜拜，那么不如说：我们什么都不需要!

历史人物之所以伟大，正在于我们可以因他而深刻地意识到自身的存在；在存在方式的选择中间，我们根本不愿拒绝他的灵魂的参与。鲁迅就是这样一个人。他没有把黄金世界轻易预约给人类，却以燃烧般的生命，成为千千万万追求者的精神的火光。

真正的巨人活在时间的深度里。应当相信,历史终会把最有分量的东西保留下来。

注：①奥林匹斯，希腊东北部的一座高山。古代希腊人视之为神山，希腊神话中的诸神都住在山顶。宙斯，希腊神话中的主神，第三任神王，是奥林匹斯山的统治者。

文中与“横站着作战的晚年仍然背负着难耐的寂寞”相照应的短语是（ ）

A.不惮牺牲自己 B.单身鏖战 C.韧性的战斗 D.逆子贰臣

作者不主张对鲁迅作“铺垫与厚饰”的原因是（ ）。

A.世间的纪念物无非是后人的一种感念而已

B.铺垫与厚饰所激发的不是对真理的渴求

C.我们不需要zōng jiāo 式的膜拜

D.鲁迅的作品早已表达了鲁迅的形象

下面对文章内容的表述，不正确的是（ ）。

A.在所有对鲁迅的纪念中，作者只赞成那能够激发对真理的渴求，奔赴生活的勇气与变革的热情的纪念。

B.题目“人间鲁迅”是说鲁迅是人而不是神，不应该在他身上加上“铺垫与厚饰”，只有把鲁迅看作人，才能更显他的伟大。

C.正因为鲁迅获得了辉煌的战绩、建树了超人一等的殊勋，所以他赢来了众多的私敌、密集的刀箭。

D.鲁迅的文章平易、新鲜、富有生命的活力，是因为他在文章中写进了凶狂、辛酸、悲惨和__。

为什么说鲁迅是巨人？请从三个角度简要回答。

①___________________________________________________ __。

②___________________________________________________ 。

③__________________________________________________ 。

【小题1】B

【小题1】B

【小题1】C

【小题1】（1）具有伟大的人格魅力，他关心青年，忧国忧民，正直勇敢

   （2）具有“韧”的战斗精神，他嫉恶如仇，不畏强权，渴求真理

   （3）建树了超人一等的殊勋，著述丰富，思想深邃，影响深远

解析:

【小题1】横站着作战的晚年仍然背负着难耐的寂寞”这句话所要表现的有两方面意思：一是作战，二是寂寞。包含这两层意思的短语只有“单身鏖战”。故选B

【小题1】由“如果他所激发的，不是对真理的渴求，不是奔赴生活的勇气和变革现实的热情，而是zōng jiāo 式的膜拜，那么不如说：我们什么都不需要”，可知作者反对“铺垫与厚饰”的根本原因是“铺垫与厚饰所激发的不是对真理的渴求”

【小题1】解答此题须分析文章，了解作者所表达的中心内涵。作者认同平凡的伟大才是真正的伟大，反对“铺垫与厚饰”的纪念方式，标题即是表明鲁迅是“人之子”，只有视之为人才能更添伟大，由此可知A、B项表述是正确的；而D项能从第五段找到依据。只有C项与文中介绍的鲁迅情况不符

【小题1】略

阅读下面的文字，完成下面各题。

随着信息科学和技术广泛地融入教育之中，21世纪的现代教育必将展翅高飞，迅猛发展。

传统的电教技术如幻灯、投影、电视、录音、录像等与先进的多媒体技术相结合，推陈出新，在新世纪的现代教学中仍大有作为。教师利用幻灯、投影设计教学，可灵活控制教学信息输出、解说速度，从而提高教学效益。运用电视录像技术，以及录音合成剪辑技术，设计课堂教学，令画面清晰，生动形象，色彩丰富，感染力强。

网络教育将成为21世纪现代教育技术革新、发展的主流。应用于教学的计算机网络，可分为室内网、校园网、地区网和互联网。室内网是电脑教室、语音教室、电视教室的完善统一。教师可选择CD激光视盘、VCD视频光盘或其他课件（CAI）内容动态连续地播给单个、部分或全体学生观看，可随时检查和监控学生学习，同步查看学生机的画面等。室内网的教学软件具有自动出题、自动评卷等功能，大大减轻了教师的负担。校园网包括：行政管理系统、图书管理系统、教学服务系统、教学科研系统等。地区网和互联网所构建的远程教学体系，使得非重点学校的学生也可享受与重点学校同等水平的教育，从而提高了人才培养质量并将有效地遏制“择校”风。网络教学，其鲜明的教育性、教学性、艺术性、标准性，将使教学信息无限延伸和拓宽，反馈信息加快，教学效益、教学质量明显提高。

在新世纪中，虚拟学校将如雨后春笋般蓬勃发展，在虚拟学校里，课程内容将从虚拟图书馆下载；学生和教师在虚拟教室相会，进行“现场”辅导；学生按照要求完成相应的作业与练习，并通过电子邮件传递给辅导教师批改；教师给予相应的辅导；最后通过网上联机考试，获得结业。虚拟现实技术在教学和培训领域的应用前景将十分广阔。例如智能实验室、智能操作平台（工作台）等。

总之，信息时代的崭新技术与传统教育技术有机结合的现代教育技术将支撑起新世纪的教育天地。

根据上文内容，对传统教育技术理解不正确的一项是 （　　）

A.传统电教技术与多媒体相结合，推陈出新，在现代教学中仍将发挥很大作用。

B.教师利用电视、录像、录音合成剪辑技术，进行课堂教学，将会取得显著的教学效果。

C.21世纪现代教育技术包括计算机技术、网络技术以及由其构建的虚拟学校的教育教学设施，而传统的电教技术则不在其中。

D.现代教育技术尽管是教育现代化的重要标志，但并不排斥传统的电教技术如幻灯、投影等。

对网络教育的解说，符合文意的一项是 （　　）

A.应用于教学的计算机网络是网络教育的重要组成部分，它是由室内网、校园网、地区网和互联网组成的。

B.网络教育的范围很广，主要包括行政管理系统、教学服务系统、图书管理系统、教学科研系统。其作用是使非重点学校的学生也可享受与重点学校同等水平的教育，提高培养质量，并将有效地遏制“择校”风。

C.网络教育的主要功能有二：一是把内容动态连续地播给学生观看，可随时检查和监控学生学习，同步检查学生机的画面；二是它的教学软件具有自动出题、自动评卷等能力，从而减轻了教师的负担。

D.远程教学体系鲜明的教育性、教学性、艺术性、标准性，将使教学信息无限延伸和拓宽，信息反馈加快，教学效益明显提高。

下列说法不符合文意的一项是 （　　）

A.21世纪现代教育技术革新发展的主流必定将计算机网络应用于教学的网络教育。

B.CD激光视盘、VCD视频光盘或其他课件（CAI）等是构成室内网的重要组成部分。

C.校园网、地区网、互联网三者所构建的远程教育体系，不必通过数据音频与远程教育网络的传送，就能实现异地交互式教学。

D.新世纪的教育天地，必将由信息时代的崭新技术与传统的电教技术有机结合的现代教育技术支撑起来。

【小题1】C

【小题2】A

【小题3】C

解析:

【小题1】文中开头和结尾都说明传统的电教技术都“在其中”，所以C项不正确。

【小题2】B项中前句“包括”的四个部分是室内网的；后句两条“作用”是属于远程教学体系的；C项中的“两条功能”也是室内网的，不能看作是属于整个网络教育的功能；D项的“四性”及作用是属于整个网络教学的。

【小题3】C项中“校园网”不属于远程教学体系；“不必通过数据音频与远程教育网络的传送”，是多余信息，原文中没有；“异地交互式教学”不对，因为原文中是“非重点学校的学生也可享受与重点学校同等水平的教育”。

阅读下面文字，完成下列各题。

中国古代先人们无论探讨宇宙的生成或寻找生命的奥秘，都是围绕着天人关系这个核心展开的。天人是中国哲学的一对范畴，天人之学是中国哲学的思维起点，也是中国人最基本的思维方式。

《黄帝内经》是从研究天到研究人，从探讨人到探讨天，提出了“人与天地相参”，“善言天者，必验于人”的观点。可以认为，《黄帝内经》是以“天人一体”为理论核心，探讨人体生命活动规律的医学经典。

所谓医学模式，是指人们认识和处理健康与疾病的基本观点和方法。《黄帝内经》确立了“天人合一”的医学模式，认为人是自然界的产物，人的生命现象是自然现象的一部分，人与自然是一个不可分割的整体，它们遵循着同一自然规律。于是，它将人体放在自然环境和社会环境这些大背景下来考察生命的活动规律。

《黄帝内经》要求每一个医生应该“上知天文，下知地理，中知人事”。“天文”、“地理”，概指自然环境种种影响因素；“人事”，泛指社会人际之事，大而至于社会政治、经济、文化、民风习俗等，小而至于病人的政治经济地位、家境际遇及个人经历等，这些内容均与人体心身健康有着密切的关系。“天人合一”医学模式贯穿于整个中医学理论体系之中，指导人们认识人体生理病理及诊治疾病和预防保健等医疗实践活动。

基于上述思路，《黄帝内经》关于健康的定义可以归纳为：1、躯体无异常变化，所谓“平人者不病也”；2、内部机能和谐，“形与神俱”；3、对外界环境适应，“顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处”。简单地说，健康的本质就是和谐，人与自然的和谐、形与神（生理和心理）的和谐。人们的医疗实践活动就是为了调整和维护这种和谐。《黄帝内经》的医学模式告诫医生不仅要注意患者的“病”，更要注意生病的“人”，知道谁生了病，有时比了解生了什么病更为重要。疾病不过是致病因素作用于机体的一种反应，不同个体对疾病的反应是不同的，个体总是按照自身的反应和体验呈现出种种临床症状。

令人惊奇的是，《黄帝内经》“天人合一”的医学模式与近年医学界提出的“社会－心理－生物医学模式”的基本观点是相通的。这表现在两者都不把“人”作为一个超然独立的实体，而是看作自然社会环境中的一员。因此，认识健康与疾病，不仅着眼于个体，更着眼于人与自然社会环境的相互联系。其次，两者都注意到精神心理因素在个体健康与疾病中所起的作用，强调社会心理因素的重要性，这就使得人们对于健康和疾病的认识及处理，不至于陷入单纯生物因素的死胡同。这对于推动中医学术发展和提高诊治疾病、预防疾病的效果，具有深远的指导意义。

下列对“天人合一”的医学模式理解不正确的一项是

A.“人与天地相参”，“善言天者，必验于人”。

B.人们认识和处理健康与疾病的基本观点和方法。

C.人的生命现象是自然现象的一部分。

D.将人体放在自然环境和社会环境的背景下来考察。

下列对“更要注意生病的‘人’”的原因解释最恰当的一项是

A.《黄帝内经》要求每一个医生应该“上知天文，下知地理，中知人事”。

B.知道谁生了病，有时比了解生了什么病更为重要。

C.疾病是致病因素作用于机体的一种反应。

D.不同个体对疾病的反应不同，按照自身的反应呈现不同的临床症状。

下列表述最符合文意的一项是

A.《黄帝内经》确立“天人合一”的医学模式，认为人的生命现象也是自然现象，和谐

是健康的根本。

B.《黄帝内经》自觉地吸收了当时比较先进的哲学思想，并与医疗经验有机结合，为中

医学奠定了较为完整的理论体系。

C.《黄帝内经》的医学模式与近年医学界提出的“社会－心理－生物医学模式”的基本

观点是相同的。

D.《黄帝内经》认为各事物不是孤立的，是相互联系、相互制约的，生命、健康和疾病

是普遍联系和永恒运动变化的。

【小题1】B

【小题2】D

【小题3】A

解析:

略