阅读下文，完成第1— 4题。

如水的越剧

①如果是液体，那它就是妩媚的水；如果是植物，那它就是水边的柳；更如果江南是一艘典雅精致的画舫，那它分明就是依呀的橹声和旖旎的水波。从六朝金粉的秦淮到晓风残月的西湖，从烟花三月的扬州到枫桥夜泊的姑苏，再没有哪种戏剧比越剧更令人缱绻悱恻、至性至情了。甚至从沃野万里的中原到千里冰封的北域，从朔风黄土的西部到荔红桂馨的南国，也没有哪种曲调比越剧的音符更令人柔肠百回、侠骨氤氲了。

②一百年前，越剧于江南的诞生，是怎样的一种奇迹。许是因了江南之水太多清丽柔美的滋润、江南之地太多烟雨岚风的漫漶，一出“小歌班”，几许半农半艺人，“绍兴文戏”的越剧便如三月里的桃花汛，在乌檐粉墙的江南，在鹂转莺啼、河埠纤道、家家枕河的江南恣意泛滥开来。一方水土养一方人，一方戏剧更浓缩着一方风情的灵魂和精华。粗犷厚朴的黄土地适宜于秦腔的撒野，茂密火红的高梁田孕育了二人转的品格，温山软水的江南无疑就是越剧千回百转的河流和湖泊。

③不仅如此，越剧的诞生更在江枫渔火、烟柳画桥，自古便以阴柔为美的江南，大大延拓了观美、享美的疆域，构建了审美、赏美的磁场。同样是诞生于江南的戏剧，总以为昆曲的尊贵太精致而典雅，只迎合通儒硕彦、显绅名士作阳春白雪的把玩和潇洒；绍剧的阳刚又太浓烈而铺张，仅能为壮士侠客、忠臣武将作慷慨激昂的鼓噪和张扬；而滩簧的率性更粗鄙和媚俗，多适宜贩夫走卒、短工穷酸作下里巴人的发泄和戏耍。惟有越剧才是一条灌濯沃野的河流，在吸收容纳昆曲、绍剧、滩簧、京剧以至话剧、舞蹈等诸多精华的同时，更构筑起一座美妙的岛屿，让所有热爱江南戏剧的芸芸众生，无不以登临为乐。有道是女子是水做的骨肉，阴柔之美莫不以女子为甚。如果说三十年代前，男女混演的“绍兴文戏”已如一匹妩媚的绸缎，颇具阴柔之秀的话，那么1938年以后，旦、生、面、丑诸角一色以女子出演的新越剧，更是一条女性的河流，顾盼流转千娇百媚里，将女子的阴柔之美、江南的阴柔之美，充盈铺张到了极致，流泻洒扬到了极致。

④像婉约清丽的江南之水体现了江南的本性一样，曲调和唱腔同样以委婉柔美、深沉哀怨著称的越剧，亦淋漓尽致地演绎着江南之水的本性和特质。四工调的明快恰如春天里的桃花汛，弦下调的幽怨仿佛深秋中的芭蕉雨，而尺调作为越剧最主要的唱腔，那一份无以复加的洒脱和柔美，则更似初夏时节新绿荷塘里孟浪的涟漪。

⑤曲调和唱腔是如此，越剧的器乐无疑亦是江南之水的天籁和传真。越剧荡漾出十里蛙声出山来逶迤，二胡盘亘着黄梅时节家家雨的缠绵，琵琶的起伏里具春江花月夜的纷繁，洞箫的呜咽中听雨到天明的惆怅。至于赋予越剧另一名称“的笃班”的鼓板，清脆的击打里分明更是清泉石上流的自然和野趣了。

⑥江南丝竹本来便是凝水的声色和精灵，在江南众多的戏剧里，这样的声色和精灵怕以越剧为最。总思量江南地域里众多越剧的舞台常离不了水，或依偎于河边，或矗立于水中。这样的以水为伴，固然有江南水乡水路便捷的因素，但细细地想来，当委婉的唱腔贴着水面活泼泼地度向四邻八乡，当飘飘的水袖袭着水波妖妖娆娆地叠出片片倒影，甚至当娇嗔的眼波借着水光的映衬湿漉漉地愈见鲜亮，那份极致的柔美和水灵，又岂是远水的舞台所能比拟? 所能打量?

⑦从曲调、唱腔、器乐到舞台，如水的越剧与江南之水，端的是你中有我、我中有你的溶合与消解，再捏一个你、再塑一个我的新生和升华。

⑧阵阵水样委婉的唱腔、声声水样妩媚的娇嗔，在江南的乡野市肆间、在江南的谷场河流上悠悠沉浮的时候，那是如水的越剧在水样的流淌。自然的河流，让多雨的江南分外娇媚，而越剧的河流，更让多情的江南令人迷醉。

1.“越剧”早期的名字叫做“ ”，另一个名字叫做“ ”。（2分）

2.越剧繁荣的原因是 。（2分）

3.第⑦段在文中的作用一是 ；二是 （2分）

4.从修辞手法看，第①段介绍越剧特征在语言表达上的特点主要有：（4分）

⑴ ；⑵ ；

    1.（2分）绍兴文戏  的笃班

2.（2分）吸收容纳了其他戏剧的精华，使之成为观美享美、审美赏美的剧种；角色全部以女子出演将阴柔之美达到了极至（答出1点给2分）

3.（2分）在结构上是⑷、⑸、⑹三段的总结  形象地写出越剧曲调、唱腔、器乐和舞台柔美的特点

4.（4分） 引用描写江南美丽景色的诗句    用与水相关的柔美之物作比喻（打比方）   通过与其他剧种的特征作对比（作比较）（写出1点给2分，2点给3分，3点4给分）

阅读下文，完成文后各题。

西南联大的闻一多

闻一多在联大中文系讲楚辞、古代神话和唐诗三门课，立论新颖，考证严密，深受学生欢迎。他的古代神话课，图文并茂，用整张的毛边纸画出伏羲、女娲的各种画像，用按钉钉在黑板上，口讲指画，有声有色。伏羲女娲，本来是相当枯燥的课题，但听闻先生讲课让人感到一种美，思想的美，逻辑的美，才华的美。因此，不单是联大中文系、文学院的学生争着听这门课，就连理学院、工学院的学生也赶来听。

闻一多是一位浪漫的诗人，他会把讲课变成一个充满诗意的过程，所以他把上午的课换到了晚上。七点多钟，电灯已经亮了，闻一多穿着深色长衫，抱着几年来钻研所得的大叠大叠的手稿抄本，昂然走进教室。学生们起立致敬又坐下之后，闻一多也坐下了；但并不马上开讲，却慢条斯理地掏出纸烟匣，打开来对着学生和蔼地一笑：“哪位吸？”学生们笑了，自然不会有谁真的接受这绅士风味的礼让。于是，闻一多自己点了一支，长长的吐出一口烟雾后，用非常舒缓的声腔念道：“痛——饮——酒——，熟读——离骚——，方得为真——名——士！”之后才开始讲课，有时讲得兴致盎然，闻一多会把时间延长下去，直到月光洒满校园的时候，才带着清凉的露水回到他的新南院住宅。

闻一多讲唐诗是联大叫座的课。他原来就是诗人，对唐诗的理解，其见解和感受有别于其他学者。闻一多最赞赏五言绝句，认为五言绝句是唐诗中的精品，二十个字就是二十个仙人，容不得一个滥竽充数。汪曾祺说：“能够像闻一多先生那样讲唐诗的，并世无第二人。因为闻先生既是诗人，又是画家，而且对西方美术十分了解，因此能将诗与画联系起来讲解，给学生开辟了一个新境界。”他讲唐诗，不蹈袭前人一语。将晚唐诗和后期印象派的画一起讲，特别讲到“点画派”。中国用比较文学的方法讲唐诗的，闻一多当为第一人。

闻一多特别欣赏初唐诗人张若虚的《春江花月夜》，在他的《宫体诗的自赎》一文中，曾把这首诗评价为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。这首诗有浓厚的唯美倾向，却带有几分人生幻灭、虚无颓唐的意味。何兆武评价说：“闻先生的思想主潮早年和晚年是一以贯之的，本质上还是个诗人，对美有特别的感受，而且从始到终是一包热情，一生未曾改变过。”

唐诗中有这样空灵唯美的诗意，有人生幻灭的虚无感，更重要的是，唐诗中的人间疾苦更能引起闻一多的感触。闻一多经常跟学生说起这样的事情，说完以后就讲唐诗，讲杜甫的三吏三别，他愤怒地说：“为什么隔了一千多年了中国的事还是这样悲惨，比那时候还不如？”学生还因此有这样一个作业“给蒋委员长的一封公开信”，令他们记忆深刻。

抗战期间，看到国家糟糕到这步田地，闻一多如坐针毡，他在给学生臧克家的信中写道：“我只觉得自己是座没有爆发的火山，火烧得我痛，却没有能力炸开那禁锢我的壳，放射出光和热来。”以1943年为时间标记，闻一多走出书斋，从一个学者变成了一个激情喷发的民主斗士，在许多公开场合作“狮子吼”。

1946年西南联大开始分批北上，为了工作需要，他坚决留在昆明。在白色__下，1946年7月11日，__中央委员李公朴惨遭__，闻一多的处境十分危险，但他置生死于度外。7月15日，他义无反顾地前往参加李公朴先生的追悼会，面对国民党特务，他拍案而起，慷慨激昂地发表了著名的《最后一次的讲演》，悲愤地表示为了民族“要像李先生一样，前足跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”的坚定决心。追悼会后，又出席了__在《民主周刊》社为李公朴被__事件举行的记者招待会。当天下午在回家途中即遭到国民党特务杀害，时年不满48周岁。

下列对传记的分析和概括，不正确的两项是（ ）

A.闻一多的课堂氛围富有诗意，为了创造意境，他可以把时间改到晚上，映着灯光和月光给学生讲。课堂上的闻一多很有名士风度。

B.闻一多将晚唐诗和后期印象派的画一起讲，用比较文学的方法讲诗歌的，闻一多当为第一人。

C.闻一多特别欣赏初唐诗人张若虚的《春江花月夜》，认为这首诗带有几分人生幻灭、虚无颓唐的意味。

D.闻一多也是美术家，他不仅善于鉴赏中外各种风格的画作，而且能将绘画意境和诗歌意境融为一体。

E.闻一多写道：“我只觉得自己是座没有爆发的火山，火烧得我痛，却没有能力炸开那禁锢我的壳，放射出光和热来。”这句话是在痛苦自己没有迸发出激情为国家、为民族贡献自己的力量。

第四段末引用何兆武的评价：“闻先生的思想主潮早年和晚年是一以贯之的，本质上还是个诗人，对美有特别的感受，而且从始到终是一包热情，一生未曾改变过。”你怎样理解这句话的含义？

从本文来看，闻一多是一个什么样的人？请分点陈述。

关于闻一多的牺牲，有人十分敬佩，有人十分惋惜。你的看法呢？请就你认同的一种观点阐明自己的看法。

 【小题1】BC

【小题2】①闻一多对诗歌、绘画等艺术的美的感受贯穿他的一生，在他的课堂讲授、诗歌创作、艺术鉴赏中都体现出对“美”的独特感悟，此人做事也极有风度，无一不美。（2分）②闻一多的内心更燃烧着对祖国、对人民的热爱，这种热情更是贯穿他的一生。（2分）③对祖国、人民的热爱才是人生之大美，他最后也将自己投身此大美之中。（2分）意思对即可

【小题3】①他是一位非常出色的教师，课堂教学充满诗意。为了创造意境，特地把课程从上午调到灯光昏暗的晚上，在灯光和月光下讲诗，讲授时也极有名士风度；并能引导学生领悟古代神话、楚辞、唐诗的美。（2分）②他既是诗人，又是画家。能站在诗人的立场上引导学生鉴赏诗歌；由于对西方美术十分了解，因此能将诗与画联系起来讲解，给学生开辟了一个艺术比较的新境界。（2分）③他是一个坚定的爱国者，一位杰出的民主斗士。为了国家和民族大义，置生死于度外，最后为国殉身。（2分）意思对即可

【小题4】①十分敬佩。闻一多先生是“民族的脊梁”，是最坚定热忱的爱国者。（2分）作为一位著名的诗人和有着巨大成就的学者，闻一多没有埋头书斋潜心学问，时刻关心国家的前途和命运。在危难时机敢于挺身而出，承担起一位知识分子所应有的民族责任。先生的遇难，就是他作为一个坚定的爱国知识分子的最有力的证明。他惨遭__，激起全国的悲愤。他挺起了民族的脊梁。（4分）②十分惋惜。他的死是民主主义运动的大损失，更是中国学术的大损失。（2分）其实闻一多先生当时完全可以暂避风头。李公朴被杀，说明当时的白色__已经相当严重，闻一多先生可以选择在演讲完毕后撤离本地。既达到目的，又保存了自己。毕竟活着的他可以为国家再做更多的事情，无论是在社会方面还是在学术方面。（4分）（开放性答题，言之成理即可）

解析:

【小题1】无

【小题2】无

【小题3】无

【小题4】无

阅读下面的文字，完成。

文学的社会承担和“底层写作”

近几年，关于文学已死的说法一直不绝于耳，这当然不是指文学作品数量的稀少，而强调的是在市场经济时代文学逐步从时代的中心位置滑落到社会的边缘，在一定程度上，受到了社会公众的漠视。由于现代化的推进，产生了某种急功近利、浮躁、焦虑的情绪，使得文学本应珍视的东西逐步丧失了。

文学创作是作者根据心灵世界的需要将语言符号按照某种顺序联系起来，从而构建一个虚构的世界的过程，由于这个心灵世界所选用的材料来自现实世界，因此，文学世界与现实世界具有重要的关联。心灵世界必会被不可避免地涂抹上现实的色彩，更重要的，这个心灵世界的产品如何在现实的社会语境及具体的社会政治实践中扮演重要的角色，这其实就是文学对于现实世界的关注与承担。

20世纪后期，随着社会的转型，物质利益的追求和获取被极大程度地凸显出来，知识分子的勇于社会承担的热情开始消退，知识分子的人文关怀精神也逐步被淡化。在这样背景下，以底层民众为表达核心的“底层写作”就出现了，作家们表现出了高度的社会责任感和少见的批判激情，显现出作为一个知识分子本应具有的悲天悯人的情怀。

“底层写作”将处于社会底层的“沉默者”集体推向前台，表达他们集体性的诉求，对实现社会和谐和公正发出苦苦的询唤，从而体现出文学可贵的社会承担。这样，“底层写作”对只拘囿于形式与“内心”，强调“物”和“欲”的迷恋以及炫耀的文学流弊产生了强有力的反拨，是对彰显白领趣味和生活等级的小资话语、中产阶级文学想象以及新贵文学的反动。　

必须要强调的是，文学的社会承担并不意味着要以文学审美特性的丧失为代价。“底层写作”的创作要想走得更远，就必须要协调好社会承担与文学审美二者的关系。

当进行“底层写作”的作家们凭借知识分子的社会良知竭力传达底层群众的声音，毅然选择了文学的社会承担时，如果他们能同时保持一种文学审美的创造与实践，那么，应该相信，“底层写作”的创作潮流将可能得到更大的发展。

下列对文意的理解，不正确的一项是（　　）　

A.文学创作就是作者根据心灵世界的需要而创建一个虚构的文学世界的过程，这个文学世界与现实世界有着重要的关联。

B.文学作品在现实的社会语境及具体的社会政治实践中扮演重要的角色，这其实就是文学对于现实世界的关注与承担。

C.作家们如果能保持文学审美的创造与实践，那么，“底层写作”的创作潮流必然会得到更大的发展。

D.进行“底层写作”的作家们要有知识分子的社会良知，才能竭力传达社会底层“沉默者”集体性的诉求。

根据文意，概括“文学已死”的原因。

答： ▲

“底层文学”的“社会承担”有哪些具体表现？

答： ▲

【小题1】（3分）C（错在“必然”一词）

【小题2】（6分）

①随着社会的转型，人们越来越看重物质利益的追求和获取；（2分）

②知识分子勇于社会承担的热情开始消退，人文关怀精神逐步淡化；（2分）

③由于急功近利、浮躁、焦虑的情绪，文学作品对现实世界的关注与承担逐渐淡化（2分）。

【小题3】（6分）

①作家们表现出高度的社会责任感和批判激情，有着悲天悯人的情怀；

②作品中表现出了对底层群众的生活命运的关怀；

③表达了处于社会底层的“沉默者”集体性的诉求；

④反驳了只拘囿于形式与“内心”，强调“物”和“欲”的迷恋以及炫耀的文学流弊；

⑤反对小资话语、中产阶级文学想象以及新贵文学的倾向。

（答对3点5分；答对4点，6分）

阅读下面的文字，完成l0—12题。

诗产生于西周的礼乐政治活动而非原始zōng jiāo 仪式，是政坛言说的产物，与歌并不同源。但却有着歌的一些元素。不过。它们的联系不在文字形式而在音乐。在西周，诗的言说主体的身份为朝廷官员，言说对象为君臣，言说内容自然也不能脱离政治，故“诗”一开始就承担着政治言说的特殊功能。《国语·周语上》载厉王时的邵公说：“天子听政.使公卿至于列士献诗……而后王斟酌焉，是以事行而不悖。”可见诗在西周时期的功能是补察时政。周代的礼乐政治重要的一点，就是通过礼乐教化向臣民灌输礼乐伦理道德观念，所以周代设有专门的机构来负责这一工作。《礼记·孔子闲居》载孔子说：“诗之所至，礼亦至焉，礼之所至，乐亦至焉。”可见，在周代，战国以前的人将诗看作是礼乐的一部分。诗所承载的是礼乐道德的价值取向。

歌则不同。早期的歌的本质是音乐，适合抒情而不适合言事。歌是一种大众表达情感意愿的形式，而非专门用来表达和传播礼乐伦理道德，不可能用来教化百姓。因而，原有的歌在内容和形式上都显然已不能满足教化需要。于是，有了“诗”这一专门用于朝廷政治文体的产生和“歌”向“诗”的转变。

这一转变，在“歌”之外确立了一种新的韵文形态，即诗的形态。这一形态与歌不同：一是它的本质不再是音乐而是“文学”。二是诗一产生就被赋予了政坛君臣关系政治言说的性质。这一性质。除决定“诗”最初的作者主要应是朝廷的官员外，还确立了“诗”作为国家政治意识形态的工具性。因而.诗的言说主体的身份是朝廷官员而非普通百姓，言说的内容为政治而非个体的情感。三是诗多非即时即事的言说，多先为文字创作。且由于政治言说形式具有一定的规定性，故诗句式齐整，口语成分和杂言较少，如《大雅》、《小雅》。

由于原始zōng jiāo 祭祀少不了乐，音乐在原始zōng jiāo 中具有神圣性，又能起着愉悦作用，所以，适应着礼乐政治而产生的“诗”，很自然地继承了zōng jiāo 礼乐仪式之歌“音乐+语言”这一形式。将诗与音乐结合，有助于提高诗的地位。另外，当时的书写工具不发达，借助音乐可以使诗便于传播，更广泛地发挥教化作用。诗与音乐融为一体，更有利于承担礼乐政治的职能。

不过.即使是诗使用文字与音乐结合这一形式。诗也与歌不一样。歌的语言和音乐的融合是原生态的存在。歌产生时，音乐与语言是相伴相随的，没有音乐不能谓之歌。诗则是先有文字，后来配乐用于仪式的演唱。由于诗纳入了周代“乐”的系统，音乐和诗的对接才被固定下来，但配诗之乐是后来附加的。

(选自赵辉《歌与诗的起源及原始功能异同》，有删改)

下列有关先秦“诗”与“歌”的比较.不符合原文意思的一项是

A.诗是政坛言说的产物并为西周的礼乐政治服务的，而早期的歌是大众表达情感意愿的形式。

B.诗与歌虽然在原始功能上不同，但诗却有歌的一些元素，它们的联系方式只在音乐。

C.“歌”向“诗”的转变，是因为原有的歌在内容和形式上都不能满足通过礼乐教化臣民的需要。

D.诗是先有文字，后来配乐用于仪式的演唱，而歌产生时是先有音乐，后来才有语言的。

下列对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一顶是

A.诗在西周言说主体的身份是朝廷官员，所以诗就具有了政坛君臣关系政治言说的性质。

B.从周代到战国以前，人们把诗看作是礼乐的一部分，因为它所承载的是礼乐道德的价值取向。

C.早期的歌是适合于抒发个体的情感，借助音乐可以使歌便于传播，更广泛地发挥教化的作用。

D.“诗”在继承了zōng jiāo 礼乐仪式之歌“音乐+语言”这一形式后，诗与音乐就开始结合起来。

请结合文本，简述“诗”在西周的作用。

答： 。

【小题1】D

【小题2】C

【小题3】诗是西周礼乐政治活动的产物，承担着政治言说的特殊功能。一方面可以补察时政，另一方面通过礼乐教化向臣民灌输礼乐伦理道德观念，是国家政治意识形态的工具。

解析:

【小题1】本题考查对社科类作品内容的比较分析能力。

A可由文本一段推断，BC可从文本三段中得出，D项中“歌”并不是先音乐后语言的，它的产生是音乐与语言相伴相随的，可以从文本的倒数第二行找到相关证据。

【小题2】本题考查对社科类作品内容的分析推断能力。

C项可从文本二段中找到其错误原因，原文说“早期的歌本质是音乐，适合抒情而不适合言事”，可得出结论，歌在早期不能“广泛的发挥教化的作用”，可知此项出现谬误。其余各项可由原文寻找得知。

【小题3】本题考查对文本内容的概括整合能力。

通观全文，先整体概括出西周时诗歌的作用——政治活动的言说者。在按照写作顺序，写出“补察时政”“灌输礼乐伦理”两方面的具体作用即可。难点在于对文本的完整把握。

阅读下面文字，完成下面试题。

人们在欣赏文艺复兴时期意大利画家达芬奇的名画《蒙娜丽莎》时，会感到蒙娜丽莎的微笑时有时无，对下次，科学家们有不同的解释。

西班牙科学家奥特洛和帕布罗斯认为，这只是视觉误差所致，因为我们在注视她的时候，眼睛会向大脑输送不同的信息，他们是以仁德眼睛视物的生理学和光学原理为依据的，这与美国科学家利文斯通的依据一样，但是，他们的具体解释则与利文斯通大相径庭。他们认为，视网膜上的视锥细胞和视杆细胞在向大脑传递不同的感觉信息或图像时，又是一种图像会掩盖或覆盖另一种图像，因而有时会看到蒙娜丽莎的微笑，有时却看不到。

他们让志愿者在不同的位置和角度欣赏蒙娜丽莎，并说出各自在不同位置和角度所看到的图像和蒙娜丽莎的笑容变化，在局里很远时，志愿者看到的图像很微小，也很难分清面部表情，随着距离接近，画面变大，他们开始看到笑容，画像越大，笑容越容易看到，这表明中央视锥与外围视杆细胞一样能向大脑传递笑容信息。这一解释与利文斯通的解释显然不同，因为利文斯通认为只有外围区的视杆细胞才能感受到蒙娜丽莎的微笑。

然后，西班牙研究人员决定通过眼睛对光线明暗程度的感受，也就是视锥细胞（感受强光和色彩）和视杆细胞（感受弱光和黑白）的特点来观察蒙娜丽莎的微笑，研究人员让志愿者注视黑白屏幕30秒后观赏画像，在注视黑色屏幕30秒后观赏画像，志愿者的感受是，他们在注视白色屏幕后更容易看到蒙娜丽莎的微笑。奥特洛和帕布罗斯认为，白屏减弱了视杆细胞的感光能力，才会让视锥细胞也可感受到蒙娜丽莎的微笑。

美国眼科专家康茨韦奇和泰勒通过研究发现，从视网膜至视觉皮质之间路径上的干扰因素也会决定人们看到的是笑容还是其他表情。如果蒙娜丽莎的嘴角边的视觉干扰增加，如同电视屏幕中雪花现象。就会让蒙娜丽莎看起来是在笑，当时在其嘴角的影像干扰如果减小，蒙娜丽莎看起来似乎就比较悲伤。这说明，即使是科学的解释，也会有不同的结论。

西班牙的奥特洛。帕布罗斯与美国的利文斯通对“蒙娜丽莎微笑之谜”的解释有哪些相同之处？主要分歧是什么？

根据文中表述，在哪几种情况下欣赏者更容易感觉到蒙娜丽莎在微笑？

自然科学家为破解蒙娜丽莎微笑之谜的种种努力，从艺术审美的角度看，是否有意义？请谈谈你的看法。

【小题1】（1）相同之处：都以人的眼睛视物的生理学和光学原理为依据。

都认为视杆细胞能够感受到蒙娜丽莎的微笑。

（2）主要分歧：视锥细胞能否感受到蒙娜丽莎的微笑。

【小题2】（1）观赏距离接近，画面变大时；（2）先注视白色屏幕30秒，然后再欣赏画作；（3）从视网膜至视觉皮质之间路径上的干扰因素增加。

【小题3】有意义，艺术与科学联姻，有助于科学地把握艺术规律，使审美活动理性化。

没意义，用自然科学方法对艺术作品进行分析不是审美，无法解读作品意蕴。

解析:

【小题1】此题考查“筛选、概括文中信息”的知识，能力层级为C级。

首先确定答题的语境区间，此区间是文章的第二、三、四段。然后从表达方式的角度，排除举例说明的文字，留下表明观点的句子。最后比较异同。第二段是同，第三、四段是异。

【小题2】此题考查“归纳、概括文中信息”的知识，能力层级为C级。

此题对应语境区间是文章的第三、四、五段。关键在于抓住结论性的句子。另外还要注意句间的逻辑关系（如条件、因果等）。

【小题3】此题考查“评价作者的观点态度”的知识，能力层级为E级。

这是一道主观性、开放性非常强的题目。如果回答“有意义”，思路应该从文中的观点和作者的态度出发来组织答案。如果回答“没意义”，则要突出艺术是有其内在规律的，然后做到自圆其说。

阅读下文，完成下面试题。

中华文化，一种应该选择的记忆

——解放日报报业集团第八届“文化讲坛”实录

余秋雨

（1）从十九世纪以来，国际学术界有关文化的定义很多，比较著名的也有一百多条。我们现在有条件跳出各个学术流派的争议，在一般意义上来描述一下文化是什么了。

（2）我们总是把人类最早在地球上活动的遗迹说成是“文化”，例如河姆渡文化、半坡文化等等，因为那里出现了人在自然界的创造。后来文化的高度成熟，也一直伴随着人在创造中的发展和选择。因此，说大一点，文化是人类留给自然界的一切痕迹；说小一点，则是不同人群对于各种痕迹的选择方式。

（3）这种选择方式因不断延伸而积累成历史，文化也就成了历史对后人的一种设计。这种设计，主要体现为精神价值和生活方式两个方面。相比之下，精神价值更值得研究。

（4）历史对我们的设计，并不是留在历史学家的著作中，而是留在我们自己的记忆里。

（5）我们当然有权利突破历史对我们的设计，但首先应该了解这种设计。了解这种设计，其实也就是激活我们的记忆，认识我们自己。只不过，历史太长，设计太多，记忆太乱，我们必须首先找到其中的大框架、主巷道，否则就会迷失在历史的原始森林中。

（6）要说中华文化的重大记忆，我必须讲述一件真实的往事。

（7）十九世纪后期，中华文化遇到了毁灭性的灾难。这不是危言耸听，我亲自考察过世界各大古文明陨灭的废墟，知道一种文明面临陨灭的种种迹象。你看从十九世纪中期开始，先是两次鸦片战争，再是英法联军进攻北京焚烧圆明园，后来又遇到了中日甲午战争，军事上的一连串可怕失败带来了文化上的绝亡心理，中华文化在当时不仅对远来的列强毫无招架之力，而且对声息相通的近邻也完全束手无策。后来，连八国联军都占领了首都，所有的侵略者都抱有明显的瓜分中国领土的企图，而且眼看就要实现。

（8）领土像一个盘子，文化像是装在盘子里的水，盘子被瓜分成了碎片，水还盛得住吗？盛不住，只能成为一种流亡者文化，但中华文化的本性与犹太文化和吉卜赛文化完全不同，是以五湖四海、三山五岳为依托的农耕文化，一旦流亡，就失去了魂魄。

（9）眼看着高山将崩、大厦将倾。蹊跷的是，恰恰就在十九世纪最后一年的深秋，一个叫王懿荣的金石学家从中药“龙骨”中发现了甲骨文，而他，又正巧是“京都团练大臣”，承担着联络义和团、保卫首都北京的责任。在他发现甲骨文后才几个月，八国联军占领了北京，清廷西逃，他这个首都防卫长官不愿成为侵略者的俘虏，又不甘擅离职守，就壮烈自杀。先是吞金，再是喝毒，都没有立即死亡，便采取第三种自杀方式——投井。他几乎是把官员的自杀方式、市民的自杀方式和农夫的自杀方式轮了一遍，义无反顾地走向死亡。我曾评价，这位金石学家是中华民族真正的“金石”，这位“龙骨”的发现者是中华文化真正的“龙骨”。

（10）我最注意的是，为什么恰恰让这位首都沦陷时的防卫长官发现了甲骨文？我想用艺术的语言说，这是祖先在冥冥中要让后代在灭亡前激活一项重大的文化记忆。甲骨文，向我们展示出一个具体、完整的商代，而商代又是那么伟大。这是迄今为止中国历史终于有大量文字可以印证的起点，连孔子、司马迁也由于没有见到过甲骨文而对商代不太了解，而这居然被临近毁灭灾难的现代中国人感知了。几乎在发现甲骨文的同时，又发现了敦煌藏经洞，展现出来的是一个更伟大的唐代。请大家想一想，在八国联军的枪炮、铁蹄下，一个活生生的起点——商代和一个活生生的高峰——唐代，同时出现在国破家亡的中国人面前，意味着什么！

（11）我有一个比喻：一位武士在备受欺凌之后终于奄奄一息地倒下了，但就在此时，他突然听到了美丽而响亮的童年的歌声。他浑身一抖，踉踉跄跄地站起身来。

（12）这就是说，激活一种重大的文化记忆，足以挽救整体生命。文化的灭亡，从失去记忆开始。只要唤醒一种记忆，也就是唤醒了一种文化。但是，这种记忆必须是重大的，而不是琐屑的。就文化记忆而言，清代的考据学派相当发达，考据出来的历史文化非常细密，却无法产生一种巨大的惊醒之力和拔擢之力。

（13）那么，我们也就把甲骨文所刻画的商代作为中华文化第一个重大的记忆吧。商以前的夏，或者更早的时代，还要等待今后的考古发现。

用文中一例阐明你对文化“说小一点，则是不同人群对于各种痕迹的选择方式”的定义的解释。

从选文看，第（7）段中“一种文明面临陨灭的种种迹象”表现在哪里?

(1)

(2)

第（11）段奄奄一息的武士听到了“童年的歌声”的比喻义是:

下列理解不符合文意的一项是（ ）

A.作者认为文化与历史的关系密切，文化延伸积累成历史，历史又通过文化对后人的生活方式和精神世界产生影响。

B.文章详述首都防卫长官王懿荣自杀的过程，是为了突出这位金石学家的民族气节和操守，而这正是中华重大文化记忆能被激活的前提。

C.写清代考据学派发达的目的是为了强调从民族振兴的角度来看，要激活的文化记忆应是重大的而非琐屑的。

D.本文体现了博雅的文化内涵中饱蘸着的深切的民族忧患意识，语言新颖鲜活，亦庄亦谐。

作者说“把甲骨文所刻画的商代作为中华文化第一个重大的记忆”的原因是：

（1）

（2）

作者认为“甲骨文所刻画的商代”可以“作为中华文化第一个重大的记忆”，你认为中华民族还有哪些应该选择的记忆？试举一例，并简述理由。

【小题1】我们的祖先以五湖四海、三山五岳为依托选择了农耕的生存方式，形成了中华农耕文化。（或，吉卜赛民族没有自己的祖国领土，流浪的生活方式，形成了其民族的流亡历史。）

【小题2】军事上的接连重大失败导致人民文化的绝亡心理；领土的被瓜分，文化失去魂魄。

【小题3】激活一项重大的文化记忆。中华民族在八国联军的枪炮、铁蹄下，面临灭顶之灾时，甲骨文的发现唤起了国人的民族自尊心和自信心，民族精神得到振奋和鼓舞。

【小题4】D

【小题5】（1）从历史来看，甲骨文是迄今为止中国历史终于有大量文字可以印证的起点；

（2）在民族面临巨大灾难时，甲骨文的出现唤起了人们的一种文化记忆，使灾难中绝望的心理获得了一种精神的振奋。

【小题6】老子、孔子和他们引领的“诸子百家”的时代。

解析:

略

阅读下文，完成文后各题。

舍身救难 大爱永存

——追忆香港义工黄福荣

闵酷

4月18日晚，在青海玉树地震中为救人捐躯的香港义工黄福荣，灵柩从青海结古镇孤儿院辗转回到香港。香港特区政府举办了庄严简朴的仪式，迎接香港之子英灵归来。黄福荣的亲属和特区政府的多位高官到深圳口岸迎接。在香港警察仪仗队奏出的哀乐声中，黄福荣接受英雄式的致敬，鲜红的特区区旗覆盖上灵柩。

香港特区政府16日已向授勋委员会推荐黄福荣追封金英勇勋章，并建议将遗体安葬在表扬英勇市民的量仰园。有记者询问黄福荣胞弟黄福华：“假如生命可以重头再来，您会选择支持还是劝阻福荣先生长期只身从事善举？”黄福华先生说：“如果让我重头选择，会一如既往地支持他。”

“孩子和老师怎么样了”

14日地震发生时，黄福荣正在玉树慈行喜愿会孤儿院做义工。那天清晨，19名年龄稍大的孤儿已经去上学，孤儿院里留下了黄福荣、3名年龄较小的孤儿、两名老师和院长等人。忽然间，7.1级强震爆发，地动山摇之后，孤儿院楼房轰然倒塌了一半。

“当时，阿福和另一名老师很幸运地逃了出来。”孤儿院周副院长说。但是，有3个孩子和3个老师没有出来，阿福和其他人立即冲回去营救他们。

大约10时，救出3个孩子和1位老师后，在救援另两位老师时，6.3级的余震突然发生，阿福不幸被掩埋。人们将阿福和两位老师救出来，两位老师幸免于难，但阿福却身受重伤。

“我们着急地刨，刨了两个小时才把阿福刨出来。刨出来的时候，他还有气息，不停地问：孩子和老师怎么样了？可是大概20分钟后，他就没有气息了。在场的两名医生也没能把他抢救过来……”周副院长回忆说。

被阿福推出废墟的4人，除一名孤儿腿部骨折外，其余3人均只受轻伤。

“要做就更做好”

46岁的黄福荣，原是香港一名货车司机。“他没有什么zōng jiāo 信仰，只是一个非常纯粹的热心公益的人。”黄福荣的朋友、孤儿院的一位筹建者赵林说，“他跟我讲：公益、慈善，要做就要做好，不能摆空架子。”

2002年，黄福荣用7个月时间独自从香港步行到北京为中华骨髓库筹款，还捐出自己全部积蓄；在2008年汶川地震后，他到四川灾区做了两个多月义工。

赵林说，阿福每月工资只有I万多港元，在香港根本不够花，同时阿福有严重的糖尿病，每天都需打胰岛素，却还要省吃俭用把钱攒起来从事公益事业。每年阿福有3个月的假期，全部用来在各地从事公益活动。

“4月1日，阿福到兰州与我会面，走访甘肃贫困学生，我以为他会坐飞机来，没想到他却从深圳坐火车到兰州，说自己省一点，就又能资助几个学生了。之后他又说想来孤儿院，随身带了1万多港元，希望买点物品带去孤儿院。”赵林回忆说。

当时，赵林开玩笑说：“你身体不好，能上高原么？万一死了怎么办？”但黄福荣一句话，让赵林感动良久，记忆犹新。黄福荣回答说：“在公益和奉献爱心的道路上，如果我死了，是上天对我的恩赐。”

“港人的骄檄”

连日来，关于黄福荣的报道持续占据电视、报章和网站的重要时段和显著位置。一夜之间，这位平凡的香港司机成了中国家喻户晓的英雄。市民称他为“香港之子”“港人的骄傲”，内地同胞赞他是“真的汉子’’“真正的英雄”。

香港特区行政长官__在自己的网页上发表题为《香港的光辉榜样》的文章，深切哀悼在青海玉树地震中遇难的香港义工黄福荣。他写道，“噩耗传来，我感到十分难过。像无数被黄先生的事迹触动的内地和本港市民一样，我万分敬仰他，并引以为荣……”__接着写道：香港人的精神到底是什么？除了灵活多变、不懈奋斗，为个人和家庭幸福打拼之外，还有哪些非自利、非物质的素质-b襟怀？黄先生事迹给了我们启示。

许多香港艺人发微博传递爱的呼唤与关心。梁咏琪说：“舍己救人的精神令人动容……致最崇高的敬意，伟大的香港英雄”；文咏珊说：“他拥有这么善良的一颗心……他是我们香港人的英雄!在这里致最崇高敬意.!安息吧”。

（选自《人民日报??海外版》有删节）

为什么黄福荣会被称为“港人的骄傲”“真正的英雄”？

尘物通讯常以多种手法表现人物。请说说“孩子和老师怎么样了”这一节是怎样表现黄福荣这一人物的。

__说：黄先生的事迹给了我们启示。联系全文，你认为黄福荣事迹给了我们哪些启示？

【小题1】（1）黄福荣身为香港人，热心公益，奔走于香港与内地之间，默默奉献自己的力量。如他用了7个月时间独自从香港步行到北京为中华骨髓库筹款，还捐出自己全部积蓄；他到四川灾区做义工；他生活不宽裕且有糖尿病，却还要省吃俭用把钱攒起来从事公益事业；值得港人骄傲。（2）黄福荣作为普通人，他有无私奉献、舍身成仁的精神。如在地震发生时，他不顾自身安危，舍已救人。是真正的英雄。（两个要点，每点2分，每一个要点都要有观点及相应的事例。）

【小题2】（1）以平实的语言直接叙述黄福荣在危急关头舍己救人的事迹；（2）通过第三者的叙述（侧面描述）真实再现了黄福荣救人的勇敢精神；（3）通过阿福在救人过程中身受重伤以至身亡和被救出来的师生仅受轻伤的对比，表现了黄福荣舍身成仁的伟大。（一点2分，两点4分，三点5分。）

【小题3】（1）一个平凡的普通人，只在心存善念，躬践善行，同样可以做出不平凡的贡献；（2）从事公益事业应该像黄福荣那样“要做就要做好，不能摆空架子”，讲实效不图虚名；（3）一个人除了为个人和家庭幸褔奋斗之外，还应该关心他人关心社会，共同承担社会责任；（4）全社会都应该支持慈善公益事业，理解关心从事慈善公益事业的人们。（答对其中三点满分。）

解析:

【小题1】无

【小题2】无

【小题3】无

阅读下文，完成文后各题。

理解发明就是理解未来

教育神圣的使命在于传承文明，教育是人类最伟大的创造。由于教育，人类个体可以分享漫长岁月里人类整体获得的经验与知识。然而我们经常忽视一个显而易见的事实：学校总是以过去的知识告诉人们如何应对未来的挑战，这种知识与未来的现实之间存在着时间上的差距。前人探索与创造的成果构成了教材的主要内容，这些成果受到当时环境条件和人类活动水平的制约，当它们成书的时候，世界已经发生了变化，最新的成就无法纳入其中。当学生在校园里学习它们的时候，w*w^w.k&s#5@u.c~o*m世界又发生了变化，人们永远无法得到完全满足未来需求的知识。如果没有创造，知识只能帮助人们重复过去的道理，描述过去发生的事情。创造力才能使知识活化，为知识赋予灵魂，它是人类过去的经验与未来命运之间的桥梁。

新知识不是演绎出来的，它是创造的产物。实际问题从来不会重复，人类经常面临从未出现过的难题，唯有创造性地运用知识才能解决它们。教育的本质，是一种以知识为载体塑造人格、培育创造才能的历程。创造是一种智慧，又是一种气质，它令世界充满生机，飘荡着诗意。

人们十分赞赏古希腊创立自然哲学的先贤和欧洲文艺复兴时代的巨匠，他们涉猎的领域千差万别，为人治学风格迥异，然而一个明显的共同之处，是他们都具有无与伦比的创造才能。近代科学诞生之后，深刻改变人类宇宙观念与生存方式的发现和发明，都源于杰出的创造性想象和独辟蹊径的探索。

创造是人类的一种特殊本能。以创造性的方式关注和参与世界事务，是人类内心深层的欲望和动力。发明家是生活在现实世界的理想主义者，他们常常有一种难以抑制的内心冲动，这种冲动激励他们去实现自己的目标，许多因素使他们一往无前，义无反顾。然而，发明家头脑中的观念不容易被社会接受，发明家不容易得到社会的支持，几乎所有的发明家都在逆境中奋斗，因为同时存在着许多不利于发明的因素：模仿容易，发明困难。因循人类活动的最小阻力原则，许多人乐意选择模仿。

发明是一粒有可能带来丰收希望的种子，从播种到丰收需要经历漫长的过程。社会关注丰收，漠视过程。发明家的智慧、精力以及他能够驱遣的财富，常常不足以支持他走完漫长的全程，性急的企业家不愿意在发明家最需要帮助的时候投入，发明家常常难以度过最困难的时期，这使许多优秀发明半途而废。

发明家常常思考人类未来的事，市场只关注眼前的事。发明家经常在为明天做晚餐，今天没人享用。晚餐还没有做好，饭铺就已经关张。

几乎所有先进的技术，在第一次出现的时候都不怎么好用，因为还没来得及完善工艺和配套技术。由于企业家缺乏远见，消费者缺乏宽容，使许多重大的发明经常被拒之门外。

发明是涉及科学、社会与人文的全方位活动，需要多种智慧和资源参与，许多发明家不是社会活动家，应对科学之外的问题常常感到力不从心。

教育过分关注继承，不重视培养驾驭知识的能力。

人们习惯于把失败与堕落相提并论，w*w^w.k&s#5@u.c~o*m以一时成败论英雄，令许多人视创造为畏途。

新技术发明的出现仰仗科学、依赖教育，然而更需要文化，需要鼓励探索、呵护发明的创新文化。如果把新技术发明比作美丽的红苹果，科学是长出红苹果的树，教育是培育这棵树的土壤和肥料，文化则是看不见的地下水、合适的温度和阳光。

下列各项中，能够准确概括文章主要内容的一项是（ ）

A.呼唤新的教育理念，指出创造是人类智慧的核心。

B.呼唤新的教育理念，指出创造的道路铺满荆棘。

C.指出创造的道路铺满荆棘，几乎所有的发明家都在逆境中奋斗。

D.指出发明家常有难以抑制的内心冲动，但不容易得到社会的支持。

作者为什么强调“教育的本质”是“培育创造才能的历程”?

答：_______________________________________________________________

_______________________________________________________________

依据原文，分析概括发明创造者在前进的道路上有哪些阻力和困难。

答：_______________________________________________________________

_______________________________________________________________

【小题1】B

【小题2】①创造力能使知识活化，能赋予知识灵魂，它是人类过去的经验与未来命运之间的桥梁  ②新知识是创造的产物，人类经常面临从未出现过的难题，唯有创造性地运用知识才能解决它们。（5分）

【小题3】①发明需要经历漫长的过程，而社会关注丰收，漠视过程；②发明家常常思考人类未来的事，而市场只关注眼前的事；③企业家缺乏远见，消费者缺乏宽容，使许多重大发明被拒之门外；④发明需要多种智慧和资源的参与，而许多发明家在应对科学之外的问题时常感到力不从心。(答对3点即可得6分，大意相近即可)

解析:

【小题1】无

【小题2】无

【小题3】无

阅读下文，完成文后各题。

现代能源中，不论是煤、石油或是天然气在化学结构式上都是以碳（C）元素为骨架组成的有机碳化合物，所以以这种高含碳的化石能源推动的经济发展方式被称为“高碳经济”。而这些化石能源是不可再生的。现在地球上已查明的这些化石能源储藏量按现在的能源消耗方式计算，只够人类开采一百年。若没有新的能源替代，届时人类只好再.回到牛车薪火时代。

与高碳能源相对，水电、风能、太阳能以及生物质能，这些可再生、可循环利用的能源则属于“低碳”的清洁能源，与之对应的经济发展方式被称为“低碳经济”。“低碳经济’’是国际社会为应对人类大量消耗化石能源、大量排放二氧化碳和二氧化硫引起全球气候灾害性变化而提出的能源品种转换新概念0其宗旨是发展以低能耗、低污染、低排放为基本特征的经济，降低经济发展对生态系统中碳循环的影响，实现经济活动中人为排放二氧化碳与自然界吸收二氧化碳的动态平衡，维持地球生物圈的碳元素平衡，减缓气候变暖的进程，保护臭氧层不致蚀缺等。

我国能源消费结构尤其处于“高碳”状态，按国内专家计算，中国现有的石油资源只够开采13年，天然气40年，煤炭60年。这绝非危言耸听，而是不争的事实。我国目前开发利用的可再生能源比重仅占8％，其中水力、风能、太阳能、生物质能等可再生清洁能源的比重还很低。如何转变传统高能耗、高污染的经济增长方式，大力推进节能减排和新能源使用，实现资源循环利用和经济可持续发展，成为我国乃至世界各国经济发展所面临的共同问题。

作为世界第一穴能源消耗国，美国以世界6％的人口却消耗了世界30％以上的能源，美国的这种高能耗消费方式不是我国可参照的方式，倒是严重缺乏资源的El本节能减排方式给我们提供了有益的借鉴。现今我国的万元单位GDP能耗是日本的8倍，人口是美国的4倍多，按照目前的高能耗发展模式，我们难以维持持久发展的速度，环境恶化和能源短缺将是今后50年我国发展过程中最大的瓶颈。我国政府和有识之士都已认识到，发展低碳能源技术，推进技术创新，转变经济发展模式和社会消费模式，走低碳发展的道路，是实现我国经济可持续发展的根本途径。

（取材于周志勇、郭明《低碳经济》，有删改）

下列说法符合文意的一项是 （ ）

A.地球上的化石能源是不可再生的，一百年以后，人类将回到牛车薪火的时代。

B.低碳经济是为应对全球气候灾害性变化而提出的一个能源品种转换新概念。

C.我国的能源消费结构处于“高碳”状态，我国现有的能源最多只够开采60年。

D.我国不能走美国高能耗消费的经济发展之路，而应采用日本经济发展的模式。

根据文章内容，请分别概括我国发展低碳经济的必要性和可行性。 （ ）

 【小题1】B

【小题2】（5分）

①必要性（2分）：能源短缺（或：实现资源循环利用）；环境恶化；经济可持续发展（满    分，任意答对其中两点得2分）

②可行性（3分）：我国开发利用可再生能源的空间很大。（1分）

    日本的节能减排方式给我们提供了有益借鉴。（1分）

    政府和有识之士的觉醒。（1分）

解析:

【小题1】无

【小题2】无

阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。

此生惟愿长报国——缅怀人民科学家钱学森

记者：顾瑞珍 吴晶晶 胡浩

　经历了入秋以来最强寒流的北京，空气清冷，落叶遍地。

31日清晨，我国航天科技事业的先驱和杰出代表，被誉为“中国航天之父”的科学泰斗钱学森，静静地走了，悄然离开了他牵挂一生的祖国和人民。

巨星陨落，划过天际留下的是璀璨的光芒。钱老的离去带给人们的是无尽的哀思，而他的科学成就和爱国情怀却生生不息。

“外国人能干的，中国人都能干”

听到钱老逝世的消息，84岁高龄的我国著名空气动力学专家庄逢甘院士十分悲痛。“我到现在都不敢相信这是真的。”

1947年，庄逢甘在美国加州理工学院深造，那时，钱学森已是世界著名科学家。他和同事一道为美国设计、研制出可以用于作战的第一代导弹，为世界航空工业的建立奠定了可靠的理论基础。然而新中国的成立、祖国的召唤让他毫不犹豫地放弃了一切优越的条件。

1955年，钱学森克服重重阻力和困难回到祖国。他受命组建了中国第一个火箭、导弹研究所——国防部第五研究院并担任首任院长。随后，他主持完成了“喷气和火箭技术的建立”规划，参与了近程导弹、中近程导弹和中国第一颗人造地球卫星的研制，直接领导了用中近程导弹运载原子弹“两弹结合”试验，参与制定了中国第一个星际航空的发展规划……

“他把自己全部的热血和智慧，奉献给了祖国的火箭、导弹和航天事业。”庄逢甘说，“他经常鼓励我们说，外国人能干的，中国人都能干。”

　　 “我姓钱，但我不爱钱。”

　 1958年，钱学森所著《工程控制论》一书被译成中文出版，并获国家自然科学一等奖，稿酬加上奖金，共计1.15万元。在一次亲自到中国科技大学力学系授课时，钱学森发现，许多听课学生家庭贫困，连必备的学习用具都买不起。于是，这1.15万元被钱老悉数捐出，用于给力学系的学生买学习用具。

在“万元户”还是绝大多数人遥不可及的梦想年代，钱老已捐款上百万元。1994年，他获得何梁何利基金奖，奖金100万港元；2001年，他又获得霍英东“科学成就终生奖”，奖金也是100万港元。这两笔奖金的支票还没拿到手，钱老就让他的秘书代他将钱捐给祖国西部的沙漠治理事业。

在将奖金捐出时，钱老说，“我姓钱，但我不爱钱。”

钱老“不爱钱”，也不爱所谓的“名誉”“地位”和“待遇”——当年他毅然决然挥别美国麻省理工学院和加州理工学院教授，喷气推进中心主任、美国海军炮火研究所顾问等职，回到百废待兴的祖国；名扬四海后，他坚持不题词、不为人写序、不参加鉴定会、不兼任任何顾问或名誉顾问、不到外地开会、不出国；单位要为他建房他坚决不同意，报刊上颂扬他的文章被打招呼“到此为止”……

“我没有功夫考虑过去，我只考虑未来”

空气动力学、航空工程、喷气推进、工程控制论、物理力学……钱学森在多个技术科学领域作出了开创性贡献。1991年，他被授予“国家杰出贡献科学家”荣誉称号，1999年又被授予“两弹一星功勋奖”。然而他始终保持着谦虚谨慎的作风。

在涂元季记忆中，钱老一生就激动过三次。“第一次是在1955年，钱老把自己刚出版的《工程控制论》交到老师冯·卡门手里。老师对他说，你现在在学术上已经超过了我。钱老看到自己为中国人争了气，非常激动。第二次是新中国成立10周年时，钱老被接纳为中国__党员，他激动得睡不好觉。第三次是钱老得知中央组织部决定__、焦裕禄、王进喜、史来贺和钱学森这五位作为新中国成立以来在群众中享有崇高威望的__员优秀代表，他的心情也十分激动。”

也许，这三次激动时刻正是一位科学泰斗对祖国、对人民热爱之情的独特表达。

“我个人仅仅是沧海一粟，真正伟大的是党、人民和我们的国家。”钱老这么说着，也这么做着。

涂元季说，钱老晚年不提过去的事情，不写回忆录，“他常说我没有功夫考虑过去，我只考虑未来”。

（节选自__门户网站　　2009年11月）

下列对这篇文章的分析和概括，不正确的两项是 （ ）

A.文章第二段中“科学泰斗”与“静静”、“悄然”形成鲜明对比，表达了人们对钱老崇敬以及对他去世的深切哀痛与惋惜之情。

B.文章第三段起到了总括全文的作用，其中以“科学成就和爱国情怀”几个字概括了钱老的一生。

C.“我姓钱，但我不爱钱”一节内容既不属于钱老的科学成就，也与他的爱国情怀无关，因此脱离了文章的中心。

D.这篇人物访谈通过庄逢甘院士和涂元季的回忆从侧面介绍了钱老，以小见大、真实可感，让我们对钱老有了更感性的认识。

E.钱老一生中的三次激动，表明了一位科学泰斗对祖国、对人民的深切热爱。而这也是他能取得如此巨大成就的思想基础。

文章第一段有什么作用？请简要概括。

“此生惟愿长报国”是对钱老一生的高度概括，文章是从哪些方面体现的？请分条陈述。

钱老去世后，网络上有人将他和在科学史上同样作出过巨大贡献却加入美国国籍的科学家杨振宁作对比，认为钱老更高尚，你是否赞同，请简述理由。

【小题1】ＣＤ

【小题2】（6分）作用是：(1)交代了钱老去世的时间、地点；(2)渲染了清冷、哀伤的气氛，为下文的缅怀做铺垫；（3）表达了人们对钱老去世的深切哀痛与惋惜之情。(答对一点2分)

【小题3】（6分）“此生惟愿长报国”体现在文章中有以下方面：

   （1）钱老克服重重阻力和困难回到祖国，献身了祖国的火箭、导弹和航天事业。（或献身科学事业方面）

   （2）他淡泊名利，毅然将自己的所得无私捐献给祖国或需要帮助的人。

   （3）他谦虚谨慎，从不考虑自己的过去，只考虑祖国的未来。（或他为自己能为祖国争光，能成为一名优秀的__员而十分激动。）(答对一点2分，答对三点即可得满分)

【小题4】（8分）不论赞同与否，只要言之成理即可。（1）如果赞同，需扣住文本,围绕钱老的爱国精神和人格品质来作分析。（2）如果不赞同，则可围绕尽管价值观不同，但都为人类文明的进程做出了巨大贡献这一点来展开分析。（观点2分，理由4分，条理清晰、语言流畅2分）

解析:

【小题1】C错在“脱离了文章的中心”，其实没有脱离，正因为钱老不爱钱，淡泊名利，才会把全部精力奉献给祖国的科研事业。D错在“人物访谈”，本文是一篇通讯。