阅读下文，完成文后各题。

墨家文化凤鸣千年

虽然这些年也看了一些古代经典，但墨子的著作，总没有深入地阅读，因为说起中国传统文化，似乎已经被儒、释、道三分天下，墨家学问，在中国两千多年的学术史上，被蒙上一层厚厚的尘埃。这确实是不可思议的一件事，在春秋战国年代，在数百年中，儒学与墨学

并列为“显学”之列，怛称雄学坛数百年后，墨学突然神秘地消失在文化的视野中，似乎人们记不得它曾经是那样的横扫百家，叱咤风云。也许是因为墨学在许多方面以儒学为敌，所以当“罢黜百家，独尊儒术”政令一下时，其命运便已注定。

具有讽刺意味的是，《墨子》之所以能够保存到今天，乃是寄荫于道家，东晋葛洪先生异想天开地将墨子先生列为道家神仙之列，《墨子》一书也便Ⅲ页理成章地成为道家的典籍汇编于《道藏》中。

墨学退出中华文化的主流，我认为这是墨家纯洁性使然，没有任何一个__的政府，能够见容于墨家的存在。确实，墨家与其他诸子百家相比，显得那么的特立独行，其不仅仅是学术的流派，而且是准军事组织，准政治组织，是民间强大的政治力量，他们是智者、学者、演说家、辩论家、技术家及武士的集合，有儒家的责任感。有法家的严谨，有名家的智慧，有道家的广博，有兵家的谋略，有纵横家的才气。他们自食其力，不依赖于政府，独立于政府，这是何等让一个__的政权为之心惊胆战。墨家不是zōng jiāo ，但我认为其超越zōng jiāo ，其有zōng jiāo 的力量，但并没有zōng jiāo 的崇拜；有zōng jiāo 的激情，但没有zōng jiāo 的偏颇。

梁启超曾列举先秦文化的六大不足：论理逻辑思想之缺乏；物理学实学之缺乏；无抗论别择之风；门户主奴之见太深；崇古保守之念太重；师法家数之界太严。但令人惊奇的是，墨家正是对这六大不足的补充。墨家的逻辑学，堪称为中国古代逻辑之高峰。在物理学实学

方面.墨家虽然还未能达到古希腊的数学方法水平，但在先秦诸子中，却是雄视一方。而在抗论别择上，墨家在中国文化中最具有此精神特质。同样，在保守崇古上，虽然墨家也强调古代的经验，但更加强调发展的观点，这也是墨家与儒学的区别之一。墨家有自己的一套

严密的理论，但因为墨家实际上更是实际的践行者，所以与其他门派相比，其思辨精神非常明显，这也使得其理论更多是建立在逻辑学与认识论的基础上，而非徒然的门户意气之争，这从墨家的经典中可以见到墨家在钻研其他学术流派上是花了许多时间，而对其异议则是分

析判断后以理性的眼光给予评判。从这几点说来，墨家在两千年前的思想，即使以现代意义看来，仍然在许多方面堪称典范。

梁漱溟先生曾指出中国传统的生活方式与西方生活方式的不同，其中最重要的一点，是中国人的家庭观念极强，缺乏西方的集团生活方式。中国缺乏集团的生活，并不意味着中国人没有过集团生活，墨家就可列为集团生活的典型。汉代以后，以家庭为本位的观念兴起，

墨家的集团生活方式便无法见容于社会，而其根本的原因，是秦汉之后.中国__集权主义的高度发展，在政治__臻于完善，学术的自由空间便急剧地压缩，那么学术只有两条路可以走，要么与政治__合二为一，这是儒学的道路；要么躲避世事，空谈玄理，这是道家以

及后来进入中国的fó jiāo 的道路。所以，墨学学派的消失，是__集权政治的必然结果。墨家的书籍证明了其不仅是思想一流、技术一流，其军事能力也是一流。

下列对墨家退出中华文化主流的原因分析，不符合作者观点的一项是

A.墨学退出中华文化的主流，是墨家纯洁性使然。没有任何一个__的政府，能够见容于墨家的存在。

B.墨家不仅仅是学术的流派，而且是军事组织、政治组织，是民间强大的政治力量，是智者、学者、演说家、辩论家、技术家及武士的集合。

C.他们自食其力，不依赖于政府，独立于政府，这是何等让一个一__的政权为之心惊胆战。

D.墨家不是zōng jiāo ，但超越zōng jiāo ，有zōng jiāo 的力量，但并没有zōng jiāo 的崇拜；有zōng jiāo 的激情，但没有zōng jiāo 的偏颇。

下列各项中，不属于墨家“即使以现代意义看来，仍然在许多方面堪称典范”的原因的一项是

A.墨家的逻辑学，堪称为中国古代逻辑之高峰。

B.在物理学实学方面，墨家虽然还未能达到古希腊的数学方法水平，但在先秦诸子中，却是雄视一方。

C.墨家的书籍证明了其不仅是思想一流、技术一流，其军事能力也是一流。

D.墨家思辨精神非常明显，这也使得其理论更多是建立在逻辑学与认识论的基础上，而非徒然的门户意气之争。

下列理解和分析，符合原文意思的一项是

A.中国传统文化，已经被儒、释、道三分天下，墨家学问，在中国两千多年的学术史上，被蒙上一层厚厚的尘埃。

B.墨子先生属于道家神仙之列，《墨子》一书也便顺理成章地成为道家的典籍汇编于《道藏》中。

C.同样，在保守崇古上，虽然墨家也强调古代的经验，但更加强调发展的观点，这也是墨家与儒学的根本区别。

D.汉代以后，以家庭为本位的观念兴起，墨家的集团生活方式便无法见容于社会，墨学学派的消失，是__集权政治的必然结果。

【小题1】B

【小题2】C

【小题3】D

解析:

【小题1】墨家不是军事组织、政治组织，原文表述在第三段第三行，应为“准军事组织，准政治组织”。

【小题2】原文对“即使以现代意义看来，仍然在许多方面堪称典范”问题的论述在第四段，且有“从这几点说来”作为总结句。C 项内容在原文末，是文章的总结句，总评墨家应有的地位。

【小题3】A项在原文第一段，选项忽略了“似乎”一词；B项原文在第二段，原文为“东晋葛洪先生异想天开地将墨子先生列为道家神仙之列”；C项出自第四段。原文为“是墨家与儒学的区别之一”。

阅读下面的文字，完成下面试题。

①居民健康问题已经成为国际社会与各国政府所关注的主要社会问题，实施基于居民健康的社会发展战略已成为推进社会和谐发展的重要措施，它不仅可以促进全社会的参与，统筹优先配置社会资源，而且可以协调政府和社会各部门之间的责任与发展目标，还可以规范居民个人的生活行为，充分体现了与其他社会公共政策的互补性。

②基于个人健康——健康社会——健康城市——健康国家的理念，建立由“个人健康”发展到“健康国家”的战略思想，这不仅构建了新的社会健康价值理念，而且立足于国家层面，为医疗卫生服务的发展明确了新的方向，也使卫生改革与发展的传统模式得以创新。

③基于居民健康的国家发展战略，其核心是研究影响居民健康的决定因素以及改善居民健康状况所需要的政策及环境。这一战略是一个跨部门、与各项社会政策相关的发展战略，也是一种将健康决定因素与其相关政策有机结合起来的发展战略。它不仅建立了具体而明确的指标体系，而且具有比较准确可信的实证数据支持，并有与之配套的完整的评价与监督指标体系，这样不仅能够随时了解战略的实际进程，也能够不断纠正战略实施过程中所出现的偏差。

④每个国家都是根据各自的国情，结合其医疗卫生服务体制的特点，以及居民健康状况的实际情况而制定其战略，并具有自己的特色。同时，各国的“健康国家”战略计划均为分阶段，逐步提升的发展进程，一般以10年为一个阶段。

⑤“健康国家”战略是一个具有坚实科学背景的发展战略，它是基于公共卫生、流行病学、临床医学、卫生经济与卫生政策的学科，针对居民健康问题进行广泛研究，对居民健康发展高度关注的发展战略，也是不同政府部门和不同学科之间相互配合、共同研究、合作实施的高层次社会发展战略，这一战略以其充分的协调潜力而有助于改善居民的健康状况。

1.下列对“健康国家”发展战略的理解，不正确的一项是

A.“健康国家”发展战略的核心，是研究影响居民健康的决定因素以及改善居民健康状况所需要的政策及环境。

B.“健康国家”发展战略构建了新的社会健康价值理念，是对传统卫生改革与发展模式的突破。

C.“健康国家”发展战略是结合各自国家医疗卫生服务体制的特点，分阶段发展、逐步提升的。

D.“健康国家”发展战略是解决当今国际社会和各国政府所关注的居民健康问题的战略。

2.下列对本文有关内容的理解，正确的一项是

A.规范居民个人的生活行为，可以构建个人健康——健康社区——健康城市——健康国家的理念。

B.研究居民健康状况，能够随时了解“健康国家”发展战略的实际进程，不断纠正战略实施过程中出现的偏差。

C.实施基于居民健康的“健康国家”发展战略，需要协调各部门、各相关政策、各相关学科。

D.每个国家都在实施“健康国家”战略计划，并以10年为一个发展阶段。

3.根据本文提供的信息，下列推断不合理的一项是

A.以居民健康为基础的社会发展战略，要求从个人层面来考虑国家医疗卫生体系的发展方向。

B.建设“健康国家”是一个系统工程，是逐层递进、不断完善的发展过程，不会一蹴而就。

C.推行基于居民健康的社会发展战略，有利于提高全社会的健康意识，合理利用社会资源。

D.我们必须根据国情，从实际出发，实施具有中国特色的“健康国家”发展战略。

1. D

2. C

3. A

解析:

1.考点考查对文章信息的筛选。考生要通读全文，快速找到信息源。D项的信息源在第⑤段中的最后一句话中“这一战略以其充分的协调潜力而有助于改善居民的健康状况”，这一战略的作用是“有助于改善”而D项中的表述“解决”，明显夸大了这一战略的作用。

思路点拨：考生有可能在读完文章后，即凭印象找到选项信息的相关语境，要注意与语境原文进行严格比对筛选，看范围、轻重、因果、条件、对象、时空和已然与未然等多方面是否出现了偏差。

2.考查对关键句子含义的理解。A项中的信息源在第一段中“可以协调政府和社会各部门只见 的责任与发展目标，还可以规范居民个人的生活行为”，“ 规范居民个人的生活行为”是整个战略计划将产生的结果，不是条件，逻辑关系倒置了；B项的信息源在第三段中，“这样不仅能够随时了解战略的实际进程，也能够不断纠正战略实施过程中所出现的偏差”，“这样”指代的是“它不仅建立了具体而明确的指标体系，而且具有比较准确可信的实证数据支持，并有与之配套的完整的评价与监督指标体系”，用“研究居民健康状况”解释“这样”不合文意；D项的信息源在第四段“同时，各国的“健康国家”战略计划均为分阶段，逐步提升的发展进程，一般以10年为一个阶段”D项的表述是“并以10年为一个发展阶段”将一般情况解说成了绝对情况。

思路点拨：此题难度不大。考生只要通读了全文，对照文本，认真核对，就不难判断。

3.考查概括文章内容。A项的信息源在文章的第二段，正和第二段信息便可知道，以居民健康为基础的社会发展战略，“而且立足于国家层面，为医疗卫生服务的发展明确了新的方向”而不是“要求从个人层面来考虑国家医疗卫生体系的发展方向”。

思路点拨：考生切不可只凭记忆便盲目答题，要有关照文章的整体信息。此题的难度不是很大，只要细心些，就不会有错解。

阅读下文，完成文后各题。

蔡元培比冯友兰“老实”？

——读《欧洲大学史》

在西方文明的发展过程中，大学作为学术新思想的发源地，起到过举足轻重的作用。近800年的历史里，它经历了多次的蜕变和重生，直接形成了现代大学的模式。四卷本的《欧洲大学史》立体地再现了这一过程。

一本北大前工作人员的著作中提到，冯友兰认为，应该把北大的历史往前推，一直推到一千多年以前的书院。如此一算，北大的历史比最古老的欧洲大学还要长得多。只是我们猜想，以如此方法计算，欧洲人是否要重提柏拉图学园，然后中国人再拿太学等机构来比附。冯友兰先生的出发点，从情感上可以理解，然而从事实认定和判断来说，却无法让人苟同。姑且不论中国的书院与欧洲中世纪的大学有着极大的区别，即便是欧洲中世纪大学与现代大学之间，从组织形式、教学内容、教授和学生的来源等各个方面，也有着极大的不同。盲目和牵强的比附，恰似鲁迅先生笔下的阿Q，运用“精神胜利法”在“我祖上比你阔多啦”的弱者心态中寻求自我安慰。北大校长蔡元培曾清楚地说过，中国近代大学主要是模仿西方，受传统书院影响不大。台湾学者许倬云也持这一观点。在我看来，蔡元培先生的说法比冯友兰先生“老实”得多。

但是，冯友兰的倡议牵涉到的另一个问题是，中国的太学、书院，为什么最终没有发展出现代的大学？而这一问题，又可在《欧洲大学史》中寻找到一些端倪。按照学者格伦德曼的观点，“概括地说，刺激大学出现和成长的根本原因是对学术和科学的兴趣，是学习和了解世界的需求，是‘探索知识的欲望’。”当然也有人宣称，人们刻苦学习的动机是“追逐权力和追求名望以满足虚荣心 ”。

尽管大学诞生之初并未把自己的目标确定在为教会、宫廷和市政当局培养专门人才方面，但是，教会、宫廷和市政当局确实在长时间里从大学吸收了大量的人才。教会、宫廷和市政当局不约而同地对大学表现出相应的热情和支持。在林林总总的欧洲大学中，很少有整齐划一，听命于一个权力机构，充当其驯服工具的时候。在古代中国，太学和书院一直处于皇权统治的宗法__之下。因此，其自我更新的能力和动力不足。

在教学内容方面，欧洲中世纪大学的最主要的四个学院是文学院、法学院、神学院和医学院。哲学、算术、几何、建筑、音乐等都是传授内容。而在中国，汉代的董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”后，中国的大儒们在书院所传授的多为儒家经典，通过讲授对于儒家经典的诠释和注解阐发有限的“新知”。许多儒家经典之外的知识被视为“奇技淫巧”，很少得到重视，更不必说公开传播。

对中国文化颇有感情的李约瑟，提出过“李约瑟难题”：“为什么近代科学和科学革命只产生在欧洲呢？为什么直到中世纪中国还比欧洲先进，后来却会让欧洲人着了先呢？怎么会产生这样的转变呢？”尽管有关这个问题的答案莫衷一是。但是，这种现象的产生，很难说与只注重“修齐治平”，轻视其他知识和自然科学的传统思维无关。

在我有限的阅读视野内，中国的大学史写作和研究与我国的社会主义发展一样，处于不折不扣的初级阶段。很多大学校史馆或者少数研究者的大学史著作，仅仅只是原材料的搜集整理和归类，根本谈不上研究。从学术研究角度而言，《欧洲大学史》为之树立了一个典范。

（选自2009年2月24日《中国青年报》，有删改）

下列有关欧洲大学的说法，有误的一项是（ ）

A.作为学术新思想的发源地，欧洲大学在西方文明的发展过程中，起到过举足轻重的作用。

B.近800年的历史里，欧洲大学经历了多次的蜕变和重生，直接形成了现代大学的模式。

C.欧洲大学诞生以来确实为教会、宫廷和市政当局培养了大量的人才并从教会、宫廷和市政当局那里得到了相应的支持。

D.在教学内容方面，欧洲大学的最主要的四个学院是文学院、法学院、神学院和医学院。

对画线句子“蔡元培先生的说法比冯友兰先生‘老实’得多”中“老实”一词理解最恰当的一项是（ ）

A.朴实 B.理智 C.客观 D.可爱

根据文意，下列不属于“中国的太学、书院，最终没有发展出现代的大学”的原因的一项是（ ）

A.中国的太学、书院老是运用“精神胜利法”在“我祖上比你阔多啦”的弱者心态中寻求自我安慰。

B.缺乏对学术和科学的兴趣，学习和了解世界的需求不足，“探索知识的欲望”不强，人们刻苦学习的动机是“追逐权力和追求名望以满足虚荣心 ”。

C.在古代中国，太学和书院一直处于皇权统治的宗法__之下，自我更新的能力和动力不足。

D.中国的大儒们在书院所传授的多为儒家经典，阐发有限的“新知”， 许多儒家经典之外的知识很少得到重视。

【小题1】D

【小题2】C

【小题3】A

解析:

【小题1】D（欧洲中世纪大学）

【小题2】C（结合上下文考虑）

【小题3】A（答非所问）

阅读下面语段，完成文后各题。

激烈的反传统主义者

①钱玄同到北京之时，虽然学术上已经是大师级学者，但他在思想上仍然认为推翻清朝之后中国的出路是要“光复旧物 ”，而且“愈古愈好”。但袁世凯借助复古企图恢复帝制和张勋复辟两次丑陋的政治表演，促成了关心国运的钱玄同反思他的复古主张。他由一个复古主义者迅速转变为激烈的反传统主义者。这种转变体现为他对中国传统文化的全盘否定和对西方文化的全盘接受，对新文化运动的积极参与，全面地展示了他的这种取向。

②今天我们熟知新文化运动的主要发起人是陈独秀和胡适，但新文化运动若缺少了钱玄同，是否能造成那么大的声势，则殊可存疑。他积极投身新文化运动，以矫枉过正的方式对中国古典文化的各个方面展开全面攻击。对文学传统，他斥之为“谬种”、“妖孽”，提出“应烧毁中国书籍”；对中国戏曲，他认为“今之京戏，理论既无，文章又极恶劣不通”，他提出“要中国有真戏，非把中国现在的戏馆全数封闭不可”；对中国古典小说，他认为“旧小说中十分之九，非诲淫诲盗之作，即神怪不经之谈。否则以迂谬之见，造前代之野史。”这还不算，最激进的是他甚至提出“废除汉文”，他说：“欲废孔学，不得不先废汉文；欲驱除一般人之幼稚的野蛮的顽固思想，尤不可不先废汉文。”

③然而问题是，若真如钱玄同所说，彻底把古典中国的学问打翻在地，那中国该怎么办呢？钱玄同继续语不惊人死不休，他把希望寄托于欧化。一个精通中国古典学问的大师，竟然能够对自己从事的学问以釜底抽薪的方式彻底颠覆掉，钱玄同可真敢标新立异！

④钱玄同在新文化运动中提出的这些主张，当然不可能全都实现，但也不是全无成绩。至于他提出新文学要新做的主张，则正是他促成鲁迅加入新文化运动，是《狂人日记》这篇中国乃至世界文学史上的新文学杰作的催生者。鲁迅在《呐喊自序》里也说，是因为不忍抹煞钱玄同们“毁坏这铁屋子的希望”，“终于答应也做文章了，这便是最初一篇《狂人日记》。”今天，鲁迅成为中国新文化无可争议的一面旗帜，钱玄同的催生之功不可谓不大。

⑤钱玄同在新文化运动中的功绩显而易见，最明显的事实是，今天我们熟知并广泛运用的标点符号、阿拉伯数字及汉字横排等等，都是钱玄同率先提出的，正是钱玄同“提倡白话文的努力”的结果。虽然时光流逝，白云苍狗，今天的读者大多很难再想起是钱玄同奠基了这一事业，更不会想到我们每天都在使用的标点符号、司空见惯的横排汉字正是出自这位文字音韵大家之手。

⑥钱玄同曾说：“我所爱的中国是欧化的中国！” 这很容易使钱玄同被误认为是一个崇洋媚外的家伙，但这显然不是事实，否则就不能理解钱玄同晚年的抗日行为。实际上，钱玄同不是当时普通的“全盘西化”论者，他对“欧化”有自己独特的解释：“所谓欧化，便是全世界之现代化，非欧洲人所私有，不过欧洲人闻道较早，比我们先走了几步。我们倘不甘‘自外生成’，唯拼命去追赶这位大哥，务期在短时间之内赶上。”他认为，只要不三心二意，左顾右盼，就一定能赶上这位大哥，到那时，我们就可以“和他们并辔前驱，笑语徐行”了。从这我们可以看出，钱玄同激烈的反传统行为，其实是对当时祖国的落后和混乱怒其不争，因爱之深才痛之切的正常反应。

（节选自袁贺《钱玄同：引领风气的一代宗师》）

1.下列各项表述中，不符合文意的一项是

A.钱玄同对中国传统文化的全盘否定和对西方文化的全盘接受表明他已由一个复古主义者迅速转变为反传统主义者。

B.钱玄同由复古主义者转变为激烈的反传统主义者，其因素完全在于袁世凯称帝和张勋复辟这两次丑陋的__。

C.在新文化运动中，钱玄同主张全盘欧化，把中国的古典文化彻底打翻在地，有助于新文化运动的发展。

D.精通中国古典学问的大师钱玄同能够对自己从事的学问以釜底抽薪的方式彻底颠覆 掉，真是敢标新立异。

2.下面有关钱玄同的主张或行动的表述，不正确的一项是

A.钱玄同到北京之时，是大师级学者，他认为推翻清朝之后中国的出路是要“光复旧物 ”。

B.钱玄同在新文化运动中提出的主张，不可能全都实现，但他还是取得一些成绩的。

C.钱玄同晚年的抗日行为证明了他所说的话：“我所爱的中国是欧化的中国！”。

D.钱玄同以矫枉过正的方式投身于新文化运动，最后却起到了积极的推动作用。

3.钱玄同作为“激烈的反传统主义者”的“反传统”有哪些具体表现？请分条归纳。

4.钱玄同在新文化运动中的功绩有哪些？怎样理解他的全盘欧化中国文化的主张？

1.B

2.C

3.①积极投身新文化运动，以矫枉过正的方式对中国古典文化的各个方面展开全面攻击。②反文学传统，③反中国戏曲，④反中国古典小说，⑤“废除汉文”。

4.新文化运动中的功绩：①提出新文学要新做的主张，②催生鲁迅成为中国新文化无可争议的一面旗帜，③率先提出运用标点符号、阿拉伯数字及汉字横排等。对其全盘欧化主张的理解：①全盘欧化不表明钱玄同崇洋媚外；②钱玄同的全盘欧化主张是指要向西方学习一切先进的东西，并最终赶上西方；③钱玄同的全盘欧化主张是钱玄同强烈的爱国心的具体表现。

解析:

1. “其因素完全在于”不对，只是“促成”因素。

2.两者之间无直接的证明与被证明的关系。

3.①积极投身新文化运动，以矫枉过正的方式对中国古典文化的各个方面展开全面攻击。②反文学传统，③反中国戏曲，④反中国古典小说，⑤“废除汉文”。

4.新文化运动中的功绩：①提出新文学要新做的主张，②催生鲁迅成为中国新文化无可争议的一面旗帜，③率先提出运用标点符号、阿拉伯数字及汉字横排等。对其全盘欧化主张的理解：①全盘欧化不表明钱玄同崇洋媚外；②钱玄同的全盘欧化主张是指要向西方学习一切先进的东西，并最终赶上西方；③钱玄同的全盘欧化主张是钱玄同强烈的爱国心的具体表现。

阅读下面语段，完成文后各题。

“黄河远上”还是“黄沙直上”

易善锋

《全唐诗》中王之涣的七绝《凉州词》，一千多年来脍炙人口.广为传诵，但是对诗中第一句是“黄沙直上”还是“黄河远上”却一直争论不已，我以为应是“黄沙直上”。原诗是：黄沙直上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

1981年出版的沈祖棻《唐人七绝诗浅释》中，作者从文学角度对“黄沙直上”和“黄河远上”的韵味意境进行了比较，结论是“‘黄河远上’较富于关感”。这可能就是许多诗坛名家钟爱“黄河远上”，摈弃“黄沙直上”的原因吧。只是这富于美感的“黄河远上”是否是王之涣的原词呢?

王之涣的这首《凉州词》同他的《登鹳雀楼》一样，采用的是不加渲染的白描手法，寓意于物，寓情于景。玉门关位于甘肃西部沙漠中的疏勒河谷，距黄河最近处(青海共和曲沟)的直线距离有770公里，距凉州的黄河(兰州)达1 000公里。把“黄河远上白云间”搬到玉门关来，是与该词的特色和作者的风格大相径庭的。这首《凉州词》又称《出塞》，被《全唐诗》收在第17卷“乐府杂曲”中，是供乐工制曲演唱的歌词，是在当地唱给出塞入塞的政吏、商贾和游客听的，有劝人思归之意。采用“黄河远上白云间”这种虚幻的曲词亦与当时演唱的氛围不符。王之涣出生晋阳(今太原)，又是当时熟知和善写边塞风光的著名诗人。正因为他有耳闻目睹家乡沙尘天气和西北边关地区沙尘暴天气的经历，才能写出“黄沙直上白云间”这样生动形象的新颖绝句，使整首曲词沁人肺腑，确能使听者感到出塞之悲凉而动容怀乡。

我国地质学家王嘉荫在1963年编著出版的《中国地质史料》中，已经注意到历史上发生过许多大型扬沙和沙尘暴天气。史书记载里称这种天气为雨土，如北魏“景明四年(504年)八月辛巳，凉州雨土复地，亦如雾”。在王之涣所处年代及其前后50年间，《旧唐书》上记载的雨土天气有：“德宗贞元十年 (794年)三月己亥，黄雾四塞，日无光”……这是一些发生在京师(也可能包括当时比较繁华的北方地区)的雨土记载，由此可以毫不怀疑地推论，当时在沙漠环绕的玉门关地区确有可能发生与“雨土复地，亦如雾”和“黄雾四塞，日无光”相同的“黄沙直上白云间”的天气现象。

40年来，一些文学家和科学家曾多次指出“黄河远上”之误。1963年，我国气象学创业人竺可桢指出：“现行唐诗集第一句作‘黄河远上白云间’，但古本唐诗原为‘黄沙直上白云间’。依照玉门关的气候和地理看，后者是合理的。”我国古典文学研究家刘永济在1981年出版的遗著《唐人绝句精华》中指出：“此诗各本皆作‘黄河远上’，惟有计有功《唐诗纪事》作‘黄沙直上’。按玉门关在敦煌，离黄河流域甚远，作河非也。”1983年10月26日，我国地质学家尹赞勋在《科学报》上撰文指出：“前四字现行诗集大都舛误为 ‘黄河远上’，背离原意，不合当地实际情况。”

在中华书局1999年出版的横排简体字《全唐诗》中，《凉州词》的第一句是“黄沙直(集作“河远”)上白云间”。这里的“集”指的是清宫廷内所藏《全唐诗集》，为清初季振宜所编，这是目前所知的出现“黄河远上”的最早版本。《全唐诗》同时刊出“黄沙(在表述微小石粒时砂沙二字相通)直上”和“黄河远上”两种版本，而且主次分明，具有正本清源的作用。它让人们看到了王之涣身后流传一千二百多年的“黄沙直上”，也看到了近三百年来从出现到取代“黄沙直上”的“黄河远上”。孰实孰误，不言自明。

研究古代诗文，有时从美感角度提出取舍，似无不可。但是，那种把诗词内容与历史的、地理的、人文的环境截然割裂开来的做法，未必是恰当的。只有当我们用历史的记录去明辨原本变异，用今天的事实去探寻历史真相的时候，才能得出正确的结论。

(选自《中国图书评论》，有删改)

1.本文不取“黄河远土：”而用“黄沙直上”，以下不属于其依据的一项是

A.前四字现行诗集大都舛误为“黄河远上”，不合当地实际情况。

B.王之涣的《凉州词》同他的《登鹳雀楼》—样，采用的是不加渲染的白描手法，寓意于物，寓情于景。

C.《全唐诗》同时刊出“黄沙直上”和“黄河远上”两种版本，而且主次分明，具有正本清源的作用。

D.那种把诗词内容与历史的、地理的、人文的环境截然割裂开来的做法，未必是恰当的。

2.下列表述不符合原文意思的一项是

A.清初季振宜编写的《全唐诗集》是目前所知的出现“黄河远上”的最早版本。

B.沈祖棻认为，许多诗坛名家钟爱“黄河远卜”，摈弃“黄沙直上”的原因，是“黄河远上”较富于美感。

C.持“黄河远上”观的人没有用历史的记录去明辨原本变异，也不能用今天的事实去探寻历史的真相。

D.人们对《凉州词》诗中第—句是“黄沙直上”还是“黄河远上”一直争论不已，主要是评赏的角度不同。

3.在第3节中，作者是怎样论述“把‘黄河远上白云间’搬到玉门关来，是与该词的特色和作者的风格大相径庭的”这一观点的?

4.本文第4节和第5节都谈到了与“黄沙直上”有关的地理天象问题，这是重复吗?请说明理由。

1. B  

2. B   

3.本节围绕这一观点，以事实为据，从作品的内容特征和作者的写作风格两个层面加以论述。①黄河远上白云间”这种虚幻而较富于美感的意境与当时有劝人思归悲凉之意的《凉州词》的演唱氛围不协调。②熟知和善写边塞风光的著名诗人王之涣，完全能写出使听者感到出塞之悲凉而动容怀乡的“黄沙直上白云间”这样生动形象的诗句。

4.不重复。第4节是援引史书记载的天气现象的史实，由此推论出“黄沙直上”说的可能性。(3分)第5节则是引用一些文学家和科学家的“名言”论断，由此证实了“黄沙直上”说的合理性。两节虽都谈到当地地理天象问题，只是论证角度不同，各有侧重。

解析:

1.本题考查“筛选并整合文中的信息”的能力，能力层级为C级。本题的解题区间分别在第3、5、6和第7节，B句的用意在于通过比较，揭示出《凉州词》的艺术手法，进而引出本词的内容特征，它属于“引例句”，而非“依据”(论据)句。

2.本题考查“分析概括作者在文中的观点态度”的能力，能力层级为C级。解答本题的关键，是要在文本中找准与选项相对应的具体语句，然后排除选项的干扰信息，选出正确选项。B项的对应语句在第2节，本项的错误在于“‘黄河远上’较富于美感”是沈祖棻的结论，而许多诗坛名家钟爱“黄河远上”，摈弃“黄沙直上”的结果则是作者的猜测。

3.本题从围绕中心展开论证的角度考查“归纳内容要点，概括中心意思”的能力，能力层级为C级。本题是要求归纳某一片段的思想内容，解答时应在整体把握全文的论证脉络的基础上，理解文中这一重要句子的含义，然后对本节的主要内容进行筛选并加以概括。

4.本题从论证角度的层面考查“分析文章结构，把握文章思路”的能力，能力层级为C级。对文章结构的理解和分析，有助于把握文章的思路，进而帮助准确理解全文内容。

阅读下面的文字，完成3题

诗歌的大众与小众 吕进

　　诗是大众化还是小众化，从新诗诞生起，就一直在争论中。其中，争论的一个焦点是平民化还是贵族化。

　　对同一位诗人来说，大众化倾向和小众化倾向也常常是“并存”的。李白有《静夜思》，也有《蜀道难》；老杜有三吏三别，也有《北征》。推出大众化的《死水》的闻一多，也出版过小众化的《红烛》；写过小众化的《雨巷》的戴望舒，也写过大众化的《元日祝福》。朦胧诗似乎是小众的，但是诸如“卑鄙是卑鄙者的通行证/高尚是高尚者的墓志铭”、“黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明”之类的名句却得到广泛流传。当然，一位诗人总有他的主要审美倾向。另外，在一些诗人那里，主要审美倾向还会发生变化。

　　诗终究是一种社会现象。因此大众化和小众化倾向还与诗的外在环境密切相关。当生存关怀成为诗的基本关怀的时候，例如发生战争、革命、灾难的年代，大众化的诗就会多一些。当生命关怀成为诗的基本关怀的时候，例如和平、和谐、安定的年代，小众化的诗就会多一些。

　　大众化和小众化的诗都各有其美学价值，不必也不可能取消它们中的任何一个。但是，艺术总是有媒介化倾向，诗终究以广泛传播为旨归。大众传播有两个向度：空间与时间。不仅“传之四海”的空间普及，“流芳千古”的时间普及也是大众化的表现。李贺、李商隐生前少知音，但他们的诗歌几千年持续流传，成为文化传统的一部分。诗歌的这种隔世效应也是一种常见的大众化现象。唐诗宋词是中国古典诗歌的高峰，也是大众化程度最高的诗歌时代，只要是中国人，大多能背出几首佳作。唐诗宋词成了中国人文化身份之一。白居易和柳永是很值得后世研究的代表。

　　胡适倡导新诗时，就很推崇白居易和他领军的新乐府。“但伤民病痛”的白居易推进了杜甫开辟的现实主义，“始得名于文章，终得罪于文章”。 从《赋得古原草送别》到《长恨歌》，再到贬居江州的《琵琶行》，白居易有明确的大众化艺术追求，他的不少诗篇也最大限度地产生了大众化效应。白居易的诗广布民间，传入深宫，当时凡乡校、佛寺、通旅、行舟之中，到处题有白诗，有些歌妓因能诵《长恨歌》而“增价”。元稹为《白氏长庆集》写的序言里有这样的叙述：“禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书；王公、妾妇、牛童马走之口无不道。”新乐府用口语,但徒有乐府之名，实际和音乐没有多少干系，而柳永的词却充分运用音乐作为传播手段。他熟悉坊曲，和歌伶乐伎合作，使词插上音乐的翅膀。叶梦得说：“凡有井水饮处，即能歌柳词。”

　　新诗拥有唐诗宋词时代没有的现代传播手段，像诗的网络生存，就是古人远远不具备的条件。但是，新诗实际上很小众。和唐诗宋词相比，新诗的大众化存在诸多困难。一、年轻的新诗不成熟，甚至迄今没有形成公认的审美标准，诗人难写，读者难记，没有像唐诗宋词那样化为民族文化传统，至今游离于家庭教育、学校教育及社会文化生活之外；二、新诗的发生更多地取法外国，不来自民间，不来自传统，也不来自音乐，主要借助默读，与朗诵尤其与音乐的脱节成为传播的大难题，把声音还给诗歌乃当务之急；三、和白居易的“为时而著”，“为事而作”不一样，当下有些诗人信服“私语化”倾向，使得公众远离诗歌。高尔基有句话还是有道理的：“诗人是世界的回声，而不仅仅是自己灵魂的保姆”。

　　无论是小众还是大众，新诗都需不断继承创新，在多样化格局中努力争取传播的大众化效应。

（《人民日报》2009年5月21日16版，有改动）

根据文意，下面的说法错误的两项是

A.对同一位诗人来说，大众化倾向和小众化倾向“并存”于一人是不足为奇的，但一位诗人总有他的主要审美倾向。

B.当生命关怀成为诗的基本关怀的时候，大众化的诗就会多一些。当生存关怀成为诗的基本关怀的时候，小众化的诗就会多一些。

C.有的诗人生前知音少，如李贺、李商隐等，但不影响其诗作因隔世效应成为文化传统的一部分，即大众化。

D.大众化和小众化的诗都各有其美学价值，但诗终究以广泛传播为旨归，因此大众化的诗作美学价值更高。

E.只要是中国人，大多能背出几首唐诗宋词，因为唐诗宋词是中国古典诗歌的高峰，也是大众化程度最高的诗歌时代。

根据文章观点，下面的诗句不属于大众化的一项是

A.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（《登高》杜甫）

B.沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。（《锦瑟》李商隐）

C.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！（《琵琶行》白居易）

D.蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！（《蜀道难》李白）

现代传播手段远比古代先进快捷得多，为什么作者却说“新诗实际上很小众”？

【小题1】BD

【小题2】D

【小题3】因为和唐诗宋词相比，新诗的大众化存在诸多困难：（1）新诗不成熟，迄今没有形成公认的审美标准；（2）新诗没有化为民族文化传统，至今游离于家庭教育、学校教育及社会文化生活之外；（3）新诗的发生更多地取法外国，不来自民间，不来自传统；（4）新诗与朗诵与音乐的脱节难以传播；（5）有些诗人信服“私语化”倾向，使得公众远离诗歌。

解析:

【小题1】B项“张冠李戴”，第3段是说“当生存关怀成为诗的基本关怀的时候。当生命关怀成为诗的基本关怀的时候，小众化的诗就会多一些。”D项“因此大众化的诗作美学价值更高”错，原文并未作出此判断。

【小题2】根据第2段中“对同一位诗人来说，大众化倾向和小众化倾向也常常是‘并存’的。李白有《静夜思》，也有《蜀道难》”就不难做出判断。

【小题3】本题考查考生分析概括作者在文中的观点态度的能力。能力层级C。答对3点给2分，答对5点给4分；如果照抄原文内容酌情扣分。不要拘泥于答案，意思接近即可给分.

阅读下面的文字，完成下题。

“鱼雷”闻一多

叶兆言

郭沫若对闻一多先生有个很新奇的比喻，说他虽然在古典文献里游泳，但不是作为一条鱼，而是作为一枚鱼雷，目的是批判“古代”，钻进“古代”的肚子，将“古代，炸个稀巴烂。”

闻一多的著名，是因为写新诗，因为被特务__，这两件事都具有轰动效应。而容易被人忽视的，却是他的做学问，是他对古典文献所做的考订工作。

闻一多的有趣，在于他做学问的极端。大多数的时间里，他都是个地道的书虫，是在“故纸堆里讨生活”。抗战期间，西南联大的文学院落脚蒙自，闻一多在歌胪士洋行楼上埋头做学问，除了上课、吃饭，几乎不下楼，同事因此给他取名为“何妨一下楼主人”。按照我的想法：闻一多之所以会走做死学问这条路，多少和他赌气有关。

闻一多显然想让哪些老派的教授明白，新派出身的人研究古典文献不仅可能，而且会做得更出色。他身上的矛盾十分突出。一方面，他认为中国的旧书中，压根儿就没有一点值得保留的东西，声称自己深入古典，是为了和革命的人里应外合，把传统杀个人仰马翻。但是，另一方面，中国的传统文化又是那样让他如痴如醉，其痴迷程度和任何有考据癖的学者相比毫不逊色，他走的是最正统的学术道路，从训诂和史料考订下手，为一个字、一个词大坐冷板凳。

认真研究闻一多学术思想的人并不是很多，首先是个难度问题，没有点儿学问基础，根本不明白他说了些什么，考据文章对于外行来说犹如天书。今天的人性情大都浮躁，不可能像他那样陷进去。今天从事古典文献研究的人并不在少数，以研究条件而论，要比闻一多时代不知强多少倍，可惜多数人只是为研究而研究，为当教授而刻苦，学问成了吃饭的本钱，成了谋生的手段。

闻一多对神话的研究，对《诗经》《楚辞》的研究，对唐诗尤其是杜甫诗的研究，都达到了前人所未至的境界。这也许和他曾留学接受西方教育有关。他似乎一直在努力寻找蕴藏在传统中的现代根源。他计划写一本具有独到见解的《中国文学史稿》，并为此做了大量的准备工作，留下了许多未完稿的笔记。文学发展中的民间影响和外来影响，是闻一多关注的焦点，他不但研究文化人类学，而且还用弗洛伊德的心理分析理论来研究中国的原始社会。在方法上，既有最地道的朴学传统，又不缺乏世界最新的人文研究成果。朱自清先生对闻一多的评价很高，认为在古典文学研究领域，年龄相仿的专家学者，很少有人能与之相匹敌，可惜英年早逝，被__时才48岁，正是最应该出成绩的年龄。

说闻一多是一名斗士，应该没有问题。他似乎对“死”有特殊的兴趣，做的是死学问，下的是死功夫，面对的是永恒的死亡。

闻一多一定非常喜欢“涅粲”这个词，在此境界，贪、嗔、痴，与以经验为根据的自我，都已灭尽，不复存在，于是达到了寂静、安稳和常在的状态。正因为如此，他才能一头扎进古典文献，在绝望中获得永生，在枯燥里获得快乐。他写诗、做学问，后来投身民主运动，都是为了获得爆发的能力。正是在这个意义上，闻一多始终是一名斗士，生命不息，战斗不止。

李公仆被__以后，很多人告诉闻一多，他已经被列入黑名单，形迹可疑的特务就在他家门前闲逛，而且派人送了恐吓信进来。闻一多如果理智一些，就不会出席李公朴的追悼大会。但是他并不承认这就是中国的铁定现实，不愿意在__者面前低下自己高贵的头颅。在李公仆的追悼大会上，闻一多定有一种寂寞之感，他没有料到偌大的昆明，只有他一个教授来出席这样的纪念活动。

闻一多在会上的演讲成为民主的绝唱，他离开会场不久，就被__在大街上。

文中说闻一多“在故纸堆里讨生活”，应如何理解这句话的含意?

闻一多在古典文学研究领域，取得了很多年龄相仿的专家学者不能与之匹敌的成就，其成就具体表现在哪些方面?请结合文本加以概括。

文章题目具有怎样的含义?在全文中有什么作用?

在谈及今天“认真研究闻一多学术思想的人并不是很多”时，作者深有感触： “今天的人性情大都浮躁，不可能像他那样陷进去。”请联系现实，结合文本，谈谈你自己的认识。

【小题】“故纸堆”是说他所做的是训诂和史料考订工作，研究对象是古典文献。(2分)“讨生活”是指他对研究工作如痴如醉，做学问达到了极致，除了上课、吃饭，几乎不下楼。(2分)

【小题】①对神话、《诗经》、《楚辞》，对唐诗尤其是杜甫诗都有很深入的研究。(2分)②关注文学发展中的民间影响和外来影响。(2分)③不但研究文化人类学，还能运用弗洛伊德的心理分析理论来研究中国的原始社会。(2分)

【小题】含义：既点明了闻一多先生做学问是为了深入古典(1分)和革命的人里应外合，把传统杀个人仰马翻，又揭示了闻一多是一个革命的斗士。(1分)具体作用：①总领全文，揭示主旨；(1分)②概括传主的精神品质。(1分)

【小题】闻一多先生研究古典文献是为了爆发，为了战斗，但中国的传统文化又是那样让他如痴如醉，达到了痴迷的程度，所以他在古典交献的研究领域取得了无人能比的成绩，他是一个真正的学问家.（2分）而当今社会，由于受到名利等的__和大环境的影响，浮躁之风盛行，缺少了像闻一多这样的真正学问家，但我们又从袁隆平以及投身到航天事业的科学家身上，看到了希望，相信有了他们的引领，浮躁乏风会逐渐减弱，正正的学问家会越来越多。(2分)

解析:

无

阅读下文，完成下面试题

中国果汁业面临苹果短缺

现在是中国北方观里镇收获的季节，成熟的苹果在道路两边堆积如山，挡住了从各地开来的拖拉机、卡车和农用车。

中国是世界头号苹果生产国，产量占全球的近一半。

它也是世界最大的苹果汁生产国，约占世界苹果汁供应总量的三分之二。越来越多的中国苹果汁出口到美国、欧洲、日本，甚至澳大利亚。

尽管观里镇有大量的苹果，但仍无法满足果汁企业的需求，这些企业生产能力的扩大超出了果园的种植速度。寒冷潮湿的天气造成苹果产量降低，又加剧了这种短缺。

中国农业大省山东省烟台市观里镇农民周玉良(音)说：“农民们在所有地方都种了苹果树，这里以前种的可都是粮食。”

11月初，他指着种满苹果树的田地对记者说：“还是供应不上，果汁企业的需求量太大了。”

同该地区许多人一样，周玉良在过去几年从种庄稼转为种苹果，以增加收入。他简陋的家里现在有了洗衣机和电冰箱，11岁的儿子在附近的城里上学。

作为橙汁的替代品，苹果汁的需求不断增长。因此，自2004年以来，中国苹果汁企业的生产能力扩大了一倍以上。由于巴西放弃种橙子而改种生物燃料作物，以及美国仍受到2005年卡特里娜飓风的后续影响，国际橙汁价格一路飙升。

行业管理者说，中国现在的浓缩苹果汁年生产能力约为170万吨，接近世界每年约180万至200万吨的消费量。

中国海升果汁控股有限公司和烟台北方安德利果汁股份有限公司各自的生产能力都超出了波兰2006—2007年度的苹果汁出口总量。波兰是世界第二大苹果汁生产国。

但中国人自己却很少喝苹果汁。

生产能力的扩大引发了对苹果的抢购。大连一家有机食品出口公司的总经理吴竺(音)说：“果汁企业向全国各个地方派出卡车和业务员，抢购苹果。”

中国陕西省一家果汁企业的管理人员说：“你在周边买不到足够的苹果。你必须跑200公里去找苹果。”

行业管理者说，尽管缺乏可靠的数据，但由于春季的霜冻，中国一些地区2007—2008年度的苹果产量下降幅度高达50％至60%。他们认为今年全国产量在2000万至2500万吨之间。

美国农业部驻北京的机构说，在截至明年6月份的这一年度，中国的苹果产量将比上一年度的2600万吨下降12％。

美国农业部说，去年全球苹果产量为4600万吨。一家果汁企业的管理者说：“今年的苹果汁产量可能达到80万吨。”伴随着运输成本的增加，苹果短缺已经推动中国浓缩苹果汁价格从1月份的每吨1000美元上涨到约2000美元。几年前，浓缩苹果汁价格仅为每吨500美元，被看作是橙汁的低价替代品和甜味剂。

由于中国目前主导着全球苹果汁的供应，买家别无选择，尤其是当霜冻造成波兰产量下降以后。除了作为新鲜果汁饮用外，苹果汁还广泛用作饮料、蜜饯和酸奶中的甜味剂。

今年，一系列问题引发了国际社会对中国产品质量安全的强烈质疑。但管理者们发现果汁行业没有出现什么问题，因为该行业由拥有现代化设备的大型企业主导。

他们说，生产苹果汁主要采用巴氏消毒法。农民们也用纸袋将树上的每一个苹果保护起来，这样就不会受到化学品的污染。

一些管理者说，苹果短缺可能还要持续几年，因为新的苹果树结果需要3到5年时间。

海升公司的一名管理者9月份说：“自2005年以来，已经种植了更多苹果树。苹果的供求关系大概会在3年内最终实现新的平衡”。

造成中国果汁业苹果短缺的原因有哪些？

你从文中发现哪些值得忧虑的现象？

今年，一系列问题引发了国际社会对中国产品质量安全的强烈质疑。果汁行业没有出现什么问题，这给我们哪些启示？（探究题）

【小题】

①企业生产能力的扩大超出了果园的种植速度。②春季的霜冻造成中国和波兰苹果产量降低，加剧了苹果短缺。③国际橙汁价格飙升导致其替代物苹果的需求量大增④新的苹果树结果需要3到5年时间，生产周期较长。

【小题】

①农民们在所有地方（包括以前种粮食的地方）都种了苹果树。②中国果汁企业盲目扩大生产能力，自2004年以来，已经扩大一倍以上。③抢购容易进一步抬高苹果价格，导致市场秩序混乱。④由于中国市场未充分开发，国际市场苹果汁价格一旦下跌，中国企业和百姓将损失惨重。

【小题】

拥有现代化设备的大型企业主导。②生产企业和生产者要强化质量安全意识，提高产品的质量。③要把产业做大做强，并主导产业发展，让外方企业别无选择。

解析:

无

阅读下面文段，完成下面试题

著名科学家成功为其基因排序

结果表明人类个体基因编码差异远超预期

首份详尽的个人基因图谱表明，基因编码甚至比人们想象的还要复杂。譬如，科学家仍无法确定究竟是什么使一个人的眼睛为蓝色。

　　对塞莱拉基因组创始人克雷格·文特本人的DNA图谱的初步分析表明，他的基因编码有410万个地方有别于作为“参照”的人类基因组基本图谱。这远远多于原先的预期，而且其中包括较大的差异，绝不只是迄今为止导致我们看到的许多变异的单个字母的变化。

　　文特尔本人在接受电话采访时说：“我认为最出乎意料的一点是，人与人之间的差别远远超过预想。”

　　不过除此之外还有一些谜团。

　　蓝眼睛的文特尔在电话采访中说：“我发现我长着蓝眼睛的几率很高。”他笑道：“在分析我的基因编码后，就连我的眼睛是不是蓝色都不能100%地确定。我们原以为这很简单。”

　　马里兰州J·克雷格·文特尔研究所的研究人员与多伦多儿童医院及圣迭戈加利福尼亚大学合作，分析了文特尔的基因编码，将之与塞莱拉公司及官方出资的“人类基因组计划”2001年分别发表的两份人类基因组图谱作比较。

　　研究人员在《科学公共图书馆生物学》月刊上撰文指出，全面考查一个人的基因组并将之与作为标准的人类基因组图谱作比较，这种罕见的做法很有益处。

　　1953年发现DNA双螺旋结构的科学家之一詹姆斯·沃森耶完成了自己的基因组排序，并愿意把它拿出来供其它科学家研究。

　　文特尔和沃森都说，他们希望为公众树立榜样。公众往往对基因排序感到畏惧，部分原因是害怕因此失去就业机会或保险，部分则是出于对隐私的担心。

　　研究人员希望查明的一个问题是：是否只需察看每个人的基因图谱，其患各种疾病的风险就一目了然。

　　这个问题的答案仅对少数几种疾病来说是肯定的。其中之一是亨廷顿舞蹈病。如果身上携带“亨廷顿”变异基因，就会患上这种绝症。但大多数其他疾病是基因与环境之间更为复杂的互动的结果。

研究发现，文特尔自身有三种据信能降低心脏病风险的基因，但同时也有增大心脏病风险的变异基因。文特尔说：“了解某些事情并不能改变我们的基因编码。但它或许能给我们一个机会，去改变我们的部分遗传宿命。” （《参考消息）2008年）

科学家从首份详尽的个人基因图谱表中有哪些新发现？

文特尔为什么接受基因排序？

你愿意接受基因排序吗？为什么？

【小题】

①基因编码有410万个地方有别于作为“参照”的人类基因组基本图谱。这远远多于原先的预期。②科学家发现仍无法确定究竟是什么使一个人的眼睛为蓝色。③文特尔自身有三种据信能降低心脏病风险的基因，但同时也有增大心脏病风险的变异基因。

【小题】

.①希望为公众树立榜样。②全面考查一个人的基因组并将之与作为标准的人类基因组图谱作比较。③试图查明一个问题：是否只需察看每个人的基因图谱，其患各种疾病的风险就一目了然。④确定文特尔的眼睛为什么是蓝色的。

【小题】

愿意。①可以为科学的发展做出贡献②检测一下自己的基因存在哪些缺陷？③检测一下自己患各种病的几率等（意思对即可）

      不愿意：①基因是个人的私人隐私，一旦泄露，会给自己带来难以预料的影响。②目前的基因排序技术并不成熟，还不能够预测人各种病的风险大小③即使知道了自己基因排序，我们也不能改变我们自己的基因编码。（意思对即可）

解析:

无

阅读下文，回答问题。

伊拉克来了，奥运会再一次安慰世界

新华网北京8月6日奥运专电（记者肖春飞）5日凌晨，伊拉克奥运代表团飞抵北京，受到热烈欢迎。在北京的伊拉克人围着同胞欢呼雀跃的场面，感人至深。

伊拉克已经在国际社会失去了太多机会与尊严。当他们的运动员终于能够昂着倔强的头颅，站在“鸟巢”的跑道上、站在北京奥运会的赛场上时……整个世界都会心潮澎湃，百感交集。

奥运会，安慰了这个深陷__与艰难中的国家；奥运会，再一次安慰了我们共处的这个世界。

对那些使用最新科技装备、安享按摩师服务的体育大国的奥运选手而言，他们很难想象在战火纷飞中，体育对伊拉克奥运选手意味着什么——50摄氏度的高温，破烂不堪的训练场，还有危险的枪手……他们不仅是以汗水，更是以生命来备战奥运会。

伊拉克短跑选手达娜的一句话曾让世界潸然泪下。她躲过了两次枪击后依然坚持训练，但是得知无法参加北京奥运会时，她崩溃了。教练安慰她，4年后可以参加伦敦奥运会，21岁的达娜脱口而出：“照伊拉克这个样子，我不知道自己能不能活到2012年……”

4年前，雅典奥运会开幕当天早上，我在媒体村吃早餐时从两台电视的不同频道里看到强烈的对比：一边是雅典奥运会的欢乐气氛，另一边却是世界某个角落的枪声与硝烟。４年后的今天，这个世界依然如此。

在人类共同居住的这个星球上，战争与流血，对抗与暴力，野蛮与__，一直伴随着人类的历史。但是，即使在最__的时刻，人类也没有放弃追求和平的梦想，犹如荆棘丛中怒放的鲜花。奥运会，无疑是人类实现共同梦想的一个平台。

北京奥运会前夕，上百名中国老将军、老军人聚集在北京长城脚下的千年古刹和平寺，发表了“2008中国老兵和平宣言”，呼吁“奥运期间，全球休战，止戈为武，铸犁镕剑”。

“神圣休战”，是奥林匹克运动从古至今不变的精神，虽经1500多年的中断，却能穿越时空，影响至今，呈现如此强大的生命力与影响力，因为，这是人类共同的梦想。

虽然美好梦想有时会被残酷现实击得粉碎，但是不放弃梦想，才有圆梦的希望。

2004年雅典奥运会时，希腊外长帕潘德里欧曾说过：“如果我们可以在16天里让全球没有战火，我们就可能——也许仅仅是可能——让世界永远没有战火。”

或许，奥运会不能改变世界；但是，奥运会能够影响世界。

西方神话传说中，人类曾联合起来兴建一座巴别塔，希望直达天堂。为了阻止人类的计划，上帝让人类说不同的语言，使人类相互之间不能沟通，计划因此失败，人类自此各散东西。

在奥林匹克大家庭中，不同语言、不同肤色、不同民族的人们聚集在一起，犹如在修一座精神的通天塔。奥运会，让人类找到了超越语言的共同语言。

当年，现代奥林匹克之父顾拜旦的梦想，就是让奥运会成为“人类青春４年一度的绽放”，现在，在现代奥运会诞生112年之后，在全世界最优秀的运动员中间，包含着青春绽放的伊拉克青年。

北京奥运会即将开幕，五环旗将在国家体育场升起。五环旗下，奥林匹克大家庭实现了空前的团聚，他们将尽情拼搏，飞扬青春，他们同时将倾心交流，增进友谊，他们还将共同祝福——愿人类共处的同一个世界，能够早日实现和平与和谐的同一个梦想！

相关链接：在北京奥运会的开幕式上，有一支代表队获得了鸟巢观众特殊的照顾，那就是伊拉克国家代表队。在奥运会即将开始前，这个战争不断的国家因故被国际奥委会取消了参加北京奥运会的资格。经过各方的艰苦努力，伊拉克人终于在奥运会开幕前的最后时刻来到了北京。而且，他们在获得参加奥运会资格的同时，还收获了世界的钦佩和尊敬。当仅有7名运动员的伊拉克代表团进场时，鸟巢观众给予了他们最热烈的掌声和欢呼。这样的掌声和欢呼，只有最后入场的东道主代表队才能同样享受到。

解释文中加点语句的含意。（4分）

⑴荆棘丛中怒放的鲜花

⑵人类青春４年一度的绽放

伊拉克奥运代表团在北京格外受到欢迎的原因是什么？（4分）

本文的基本任务是报道伊拉克代表团到达北京这一消息，为什么要提到中国老兵的和平宣言、人类建造巴别塔的神话、顾拜旦的梦想等内容？（5分）

本文发表于2008年8月6日，两天后的8月8日晚，在北京奥运会盛大开幕的同时，俄罗斯与格鲁吉亚因南奥塞梯问题爆发战争。人们在震惊之余也不免疑惑：奥运会真的能安慰世界吗？请结合本文文意，就这一话题阐述你的看法。（5分）

【小题１】⑴“荆棘丛”比喻战争、暴力、__等__现实，“怒放的鲜花”比喻人类追求和平的梦想。两相映衬，形象地表现了人类梦想的美好与可贵。（2分）

⑵奥运会每4年举办一次，那是人类青春与力量、希望与理想的集中展示。用“绽放”来表述“人类青春”，生动地表现了顾拜旦对奥运会寄予的美好愿望。（2分）

（4分，意思对即可。）

【小题２】伊拉克代表团来自一个战争不断、多灾多难的国度，他们争取参加北京奥运会的历程也十分艰难曲折。他们的到来，是人类不屈不挠、顽强进取精神的体现，是人类追求和平与和谐梦想的体现，是对奥林匹克精神的最佳阐释；他们的到来，安慰了自己的国家，也安慰了整个世界。（4分，意思对即可。）

【小题３】本文在报道伊拉克代表团到达北京这一消息的同时，又重在揭示这一新闻事件背后所展示的深层意涵。文中引入中国老兵和平宣言、人类建造巴别塔的神话、顾拜旦的梦想等内容，从不同角度展现了人类反对战争、渴望交流、追求和平的理想，这是对眼前新闻事件意义的延伸和阐释，这样写丰富了文章的内涵，深化了文章的主旨。（5分，意思对即可）

【小题４】（示例）①俄格战争与北京奥运会两个重大事件同时发生，人类通过奥运会实现沟通、和平的梦想再一次被残酷的现实击得粉碎。它让我们清醒地认识到，“我和你，心连心，永远一家人”的奥运理想虽然美好，但它只能给世界短暂的安慰；奥运会影响世界的力量十分有限，更无法改变世界。要实现天下大同的理想，人类还需要走过十分漫长的路程。

②俄格战争与北京奥运会同时展开，确实让热爱和平的人们痛心疾首，但我们不能因此而否定奥运会的价值。恰恰相反，它正好从反面证明了奥运会存在的伟大意义。正如文中所说：“虽然美好梦想有时会被残酷现实击得粉碎，但是不放弃梦想，才有圆梦的希望。”君不见在女子10米气手枪颁奖仪式上，正处于战争状态的俄格两国的选手相互祝贺、热烈拥抱并亲吻对方的脸颊。这是奥运会安慰世界的最好例证。

（5分，观点鲜明、能自圆其说、符合情理即可。）

解析:

无