甭提了，装修那滋味儿！

建材店十家百家找不着便宜的一家，材料千种万种选不到满意的一种。直到累了急了豁出去了，说，好赖就它了，便拉回一大捆地板革，给地面披一件带花的奶黄色的外衣。结果地板革竟然莫名其妙地短了一尺。买之前经过精确丈量仔细计算，咋还会让屋角露出个长方形的恶心大嘴呢？将房间再做度量，长乘宽，算出面积，确信原来的数字无误后，这才恍然大悟；原来是奸商为蝇头小利而恶毒克扣。我最后只有改变房间格局，把沙发挪到缺口处，永远将长方形的伤痛置于屁股之下。

墙本是很干净的，像圣洁的天空，买了喜爱的浅蓝色涂料欲为其做番精致的“美容”。涂料上了墙壁，如梦如幻的浪漫感觉温馨而来。几样家具高高矮矮紧紧凑凑一组合，家的氛围骤然浓得化不开。舒心地住了一个月，谁知，墙就开始患“皮肤病”，先是起点小斑点，接着成片溃烂，开始脱皮，甚至掉渣。刚刚受了奸商的欺骗，接着又挨劣质品的坑害，要不是咱肺的质量过关，不气炸才怪呢。“病”在墙上，痛却在心里。经过琢磨，我采取的战术是大量地往墙上移植风景：在患病最严重的那堵墙前，依壁高高地垒上一大堆书，倒也有一种“很学问”的派头。什么挂历、风景画、明星照、石英钟、镜子、相框、刻有经文的西藏牦牛头等等饰品往墙上一个劲地猛贴，哪里脱皮受了伤，哪里就只管钉钉子、糊胶水挂物贴画，上一块大小不一的“膏药”。收拾下来，纰漏无存，竟也颇具效果，于零乱中流露“错落之美”。

但是墙上的相框我从来不敢摘下欣赏。那是我心中的一块伤疤，一揭就痛。也许正是这种痛得深刻痛得难忘的感觉，才创造了所谓的艺术吧。

下面划线词语拼音正确的一个是：

A.甭提（bénmtí） B.恶心（èxīn）

C.纰漏（pīlòu） D.相框（xiāngkuàng）

对文中第一句的理解正确的是：

A.装修那滋味太棒了 B.装修那滋味儿不错

C.装修那滋味儿说不上 D.装修那滋味儿真糟

“地板革竟然莫名其妙地短了一尺”的原因是：

A.“我”在测量时粗心量错了

B.商人在卖货时量错了

C.“我”眼花了

D.奸商为了蝇头小利恶意克扣

“墙就开始患皮肤病”的原因是：

A.房间漏雨了 B.劣质产品的坑害

C.空气污染太严重 D.细菌的侵入

面对“皮肤病”，作者采取的战术不是哪个？

A.依壁高高垒上一大堆书

B.挂历、明星照、内景画等装饰品往墙上猛贴

C.糊胶水挂物贴画

D.钉钉子挂衣服

【小题1】C 

【小题1】D

【小题1】D

【小题1】B

【小题1】D

解析:

略

阅读下文，完成下列各题。

①整个说来，宋诗的成就在元诗、明诗之上，也超过了清诗。我们可以夸奖这个成就，但是无须夸张、夸大它。

②据说古希腊的亚历山大大帝在东宫的时候，每听到他父王在外国打胜仗的消息，就要发愁，生怕全世界都给他老子征服了，自己这样一位英雄将来没有用武之地。紧跟着伟大的诗歌创作时代而起来的诗人准有类似的感想。当然，诗歌的世界是无边无际的，不过，前人占领的疆域愈广，继承者要开拓版图，就要配备更大的人力物力，出征得愈加辽远，否则他至多是个守成之主，不能算光大前业之君。所以，前代诗歌的造诣不但是传给后人的产业，而在某种意义上也可以说是向后人挑衅，挑他们来比赛，试试他们能不能后来居上、打破记录，或者异曲同工、别开生面。假如后人没出息，接受不了这种挑衅，那末这笔遗产很容易贻祸子孙，养成贪吃懒做的膏粱纨绔。有唐诗作榜样是宋人的大幸，也是宋人的大不幸。看了这个好榜样，宋代诗人就学了乖，会在技巧和语言方面精益求精；同时，有了这个好榜样，他们也偷起懒来，放纵了摹仿和依赖的惰性。瞧不起宋诗的明人说它学唐诗而不像唐诗，这句话并不错，只是他们不懂这一点不像之处恰恰就是宋诗的创造性和价值所在。明人学唐诗是学得来惟肖而不惟妙，像唐诗而又不是唐诗，缺乏个性，没有新意，因此博得“瞎盛唐诗”、“赝古”、“优孟衣冠”等等绰号。宋人能够把唐人修筑的道路延长了，疏凿的河流加深了，可是不曾冒险开荒，没有去发现新天地。用宋代文学批评的术语来说，凭借了唐诗，宋代作者在诗歌的“小结裹”方面有了很多发明和成功的尝试，譬如某一个意思写得比唐人透彻，某一个字眼或句法从唐人那里来而比他们工稳，然而在“大判断”或者是艺术的整个方向上没有什么特著的转变，风格和意境虽不寄生在杜甫、韩愈、白居易或贾岛、姚合等人身上，总多多少少落在他们的势力圈里。

③鄙薄宋诗的明代作者对这点推陈出新都皱眉摇头，恰像做算学，他们不但不许另排

公式，而且对前人除不尽的数目，也不肯在小数点后多除几位。我们不妨借三个人的话来表明这种差别.“反古曰复，不滞曰变.若惟复不变，则陷于相似之格，其状如驽骥同厩，非造父不能辨……复忌太过……变若造微，不忌太过……若乏天机，强效复古，反令思扰神沮”一一这是唐人的话，认为“通变”比“复古”来得重要而且比校稳当。“不求与古人合而不能不合，不求与古人异而不能不异”一一这是宋人的话，已经让古人作了主去，然而还努力要“合”中求“异”。“规矩者方圆之自也，即欲舍之，乌乎舍？……乃其为之也，鲜不中方圆也：何也？有必同者也”，“曹、刘、阮、陆、李、杜能用之而不能异，能异之而不能不同”一一这是鄙薄宋诗的明人的话，只知道拘守成规，跟古人相“同”，而不注重立“异”标新了。

④__同志《在延安文艺座谈会上的讲话》早就指出：“人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西；在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。这是唯一的源泉，因为只能有这样的源泉，此外不能有第二个源泉。……实际上，过去的文艺作品不是源而是流，是古人和外国人根据他们彼时彼地所得到的人民生活中的文学艺术原料创造出来的东西。我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西，作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴。有这个借鉴和没有这个借鉴是不同的，这里有文野之分，粗细之分，高低之分，快慢之分，……但是继承和借鉴决不可以变成替代自己的创造，这是决不能替代的。”宋诗就可以证实这一节所讲的颠扑不破的真理，表示出诗歌创作里把“流”错认为“源”的危险。这个危险倾向在宋以前早有迹象，但是在宋诗里才大规模的发展，具备了明确的理论，变为普通的空气压力，以至于罩盖着后来的元、明、清诗。我们只要看六朝钟嵘的批评：“殆同书抄，”看唐代皎然的要求：“虽欲经史，而离书生”，看清代袁枚的嘲笑：“天涯有客太冷痴，误把抄书当作诗”，就明白宋诗里那种习气有多么古老的来头和多么久长的后裔。

-----节选自（钱钟书《宋诗选注》序）

文章第②段开头引述古希腊的亚历山大大帝的故事，用意是什么？

第②段说明诗博得了“瞎盛唐诗”、“赝古”、“优孟衣冠”等等绰号。你觉得这些绰号恰当吗？请任选一个加以分析。

第②段中说，“宋人能够把唐人修筑的道路延长了，疏凿的河流加深了”，从上下文来看，这句话的具体涵义是 .

第④段中的“真理”具体指

（1）

（2）

下列说法不符合文意的一项是（ ）

A.宋诗在中国诗歌史上有一定的成就，但是其成就较为有限。

B.宋诗超过明诗的地方，正是它“学唐诗而不像唐诗”地方。

C.不少明代作者鄙薄宋诗，因为宋诗没有继承唐诗的优秀传统。

D.诗歌创作里把“流”错认为“源”，是从宋朝开始大规模发展的。

从全文的字里行间推断，作者进行文学评论有自己的原则和方法，

如：文艺评论应客观公正，既不过分苛求，也不夸大其辞。

又如：（1）

（2）

【小题1】暗示宋诗在唐诗之后，要想超越唐诗的成就面临巨大的挑战；用故事增加趣味，引人入胜。

【小题2】这3个绰号都十分恰当地表现了明诗的特点。“瞎盛唐诗”表明明诗盲目学习盛唐诗，只得其形未得其神；“赝古”表明明诗是假古董，只是纯粹的仿制，既未得唐诗精髓，本身也没有独到的创新；“优孟衣冠”是成语，讽刺明诗一味模仿没有个性和创意。

【小题3】宋诗在技巧和语言方面精益求精，在唐诗的基础上，在诗歌的‘‘小结裹，，方面有很多发明和成功的尝试。

【小题4】（1）人民生活是文艺创作的唯一源泉。

（2）必须继承和借鉴一切优秀的文学艺术遗产，但是继承和借鉴决不可以替代自己的创造。

【小题5】C

【小题6】（1）评论某一时期的文学作品，应把它还原到整个的文学史中，这样才能比较清楚它在历史中的价值，才能发现这一时期的文艺作品对于前人有什么吸收借鉴，对于后世有什么直接或间接的影响，从而给出较为客观公正的评价。

（2）人民生活是文学创作的唯一源泉，那么文学评论就理应去关注文学作品有没有反映人民生活、有没有从人民生活中汲取养料，并有所创造。

（3）文学评论不仅要关注作品是否对于过去的文学遗产有所继承和借鉴，更应去关注它是否在前人的基础上有所发明和创新。

（4）对于已有的文学批评，要注意其方法与立场，从而判断正误，吸收借鉴。

解析:

【小题1】2分

【小题2】3分，如果没有对词语的解释和内涵的分析，只是照抄原文——“明人学唐诗是学得来惟肖而不惟妙，像唐诗而又不是唐诗，缺乏个性，没有新意”，只给2分。

【小题3】2分，只写后一句得1分。

【小题4】4分

【小题5】不少明代作者鄙薄宋诗，是因为宋师“学唐诗而不像唐诗”，有所发明。

【小题6】有其他合乎逻辑的的答案也可。写出一条得2分。

阅读下面的文字，完成题目。

从__到周杰伦……30年偶像之变

吕绍刚

⑴一时代有一时代的潮流，而潮流往往造就风流。偶像，作为风流人物的代表，在每个历史年代，都会应运而生，成为社会与时代精神面貌的一个缩影。在这一点上，改革开放30年，也不例外。

⑵如果说，传统中国，千年来，一个孔子，是人们精神世界的翘楚；那么现代中国，鲁迅与__，则至少占据了大半个世纪；而到了当代中国，短短30年，人们的偶像崇拜，却是你方唱罢我登场，各领风骚三五年。“物是人非”的速度，令人惊诧。在这种惊诧中，我们窥见的是，社会进步的车轮与时代精神的变迁。

⑶30年来，偶像崇拜的对象，从“榜样”，走向“三星”（歌星、影星、体育明星），再到“民星”（草根明星）。

⑷80年代，偶像崇拜，还基本延续着过去的以“英模”“榜样”为主。所以，人们除了学习__好榜样，还学习赖宁的舍己为人，学习张海迪的自强不息；到了90年代，市场经济大潮催生大众文化的兴起。它们以“一无所有”“过把瘾就死”的反叛姿态，消解崇高与神圣，并与港台传递过来的“三星”潮，迅速合流，塑造出以时尚、享乐、光鲜为核心的偶像特质；到了2000年代，网络与多媒体的发展，促使“秀”时代全面到来，造就了无数草根明星与平民偶像。

⑸30年来，偶像崇拜的精神，从“为国为民”的崇高奉献，走向“我酷故我在”的标新立异，再到“想唱就唱，要唱得响亮”的平民姿态。人们开始摒弃“高大全”，乐意于承认偶像也是普通人，或者跃跃欲试，走到台前，秀上一把，展现自我的风采。

⑹应当指出的是，“榜样”型的偶像崇拜，是以精神特质为中心，孔武有力，具有很强烈的社会示范意义；而以“三星”和“民星”为主的偶像崇拜，更多是以外在特征为中心，喧闹欢腾，凸显私人性与浅表化。

⑺30年来，偶像崇拜的趋势，从单一走向多元，从“收藏”走向“消费”。对于1980年代之前出生的人来说，他们的偶像比较单一，不是英雄王杰，就是铁人王进喜，社会的价值取向大体一致。而对于之后的人来说，随着明星的增多，对个性的尊崇，偶像崇拜开始“分众化”，有喜欢港台的，有喜欢欧荚的，有喜欢大陆的，不一而足。过去，人们把偶像当成精神支柱与实践高标，来虔诚收藏。如今，人们更多把偶像当成消费，关注一些八卦，娱乐身心。

（8）30年偶像之变，反映出人们精神世界的丰富多姿，以及这个时代的包容与开放。偶像们的“前赴后继”，也丰富着时代精神与文化生态。

（9） 30年来，有的偶像，如过眼烟云，不着痕迹；有的偶像，如日薄西山，风光不再；有的偶像，却“宝刀未老”，感召力依旧。比如，近日张海迪当选残联__，引来众人关注，说明她并没有被人遗忘。

（10）这也提示着我们，30年来，尽管我们的偶像观发生了很大的改变，但同时，也有许多根本的价值观并没有变。

我们的爱国主义情怀没有变。所以，一位坐在轮椅上的姑娘，因为奋力保护火炬，瞬间成为感动中国、感动世界的偶像；所以，在今年的抗雪灾、抗震灾过程中，那些英模人物，依然成为社会关注的焦点，敬仰崇拜的对象。所以，当一些明星出现有辱民族尊严的言行时，“粉丝”们会迅速倒戈，怒目相向。

（11）我们艰苦奋斗的精神没有变。30年来的改革开放进程，告诉国家和个人一个道理：发展才是硬道理。改革开放给每个人带来了改变命运的希望，每个人也都在为自己的生活和未来而奋斗。所以，只要是励志型的偶像，他们始终能给予人们力量。这也就不奇怪，时隔20多年，我们依然爱着张海迪。

（12）我们的社会主义核心价值观没有变。那些坚守社会主义共同理想，践行社会主义荣辱观，全心全意为人民服务，锐意改革，大胆创新的偶像人物，依然受到社会尊崇。30年来，涌现出了孔繁森、任长霞、牛玉儒、祁爱群等一大批时代先锋与英雄楷模。这些社会脊梁式的偶像人物，以人格魅力让世人感怀，同时，也在继续壮大着社会的主流价值观。

回30年的偶像人物，从一个侧面诉说着社会巨变与人世沧桑。变与不变，和谐共处。在变与不变之中，我们各取所需，走向未来。（新华网2008年11月23日）

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的两项是（ ）（ ）。

A.本文以偶像分析的角度来看社会进步的车轮与时代精神的变迁，选取标准准确，分寸把握适度。

B.③～⑩段为文章主体部分，先从偶像崇拜的对象、精神、趋势三个方面“变”中看时代的包容与开放，进而从一些根本价值观“不变”中肯定主流价值。

C.本文结构清晰，分析极有条理，无论是偶像崇拜对象的分类，还是偶像崇拜精神的辨析，都非常准确而经典，这样分类解说的目的是为了让读者了解30年来的偶像变迁。

D.对“你方唱罢我登场，各领风骚三五年”的偶像崇拜表示质疑，认为当代青年会陷入盲目崇拜，而忘记了自己该有的坚守。

E.文章通过具体的例子来评述没有变的价值观，如爱国主义情怀、艰苦奋斗的精神以及社会主义核心价值观等。

最后一段说“变与不变，和谐共处”。请你结合全文，谈谈是怎样和谐共处的。

【小题1】CD

【小题2】要在变与不变中各取所需。“变”的是偶像崇拜的对象，偶像崇拜的精神，偶像崇拜的趋势。“不变”的是爱国主义情怀、艰苦奋斗的精神、社会主义核心价值观等许多根本的价值观。我们要正确认识这个时代的包容与开放，了解这个时代的精神与文化生态，并着力弘扬社会主义主流价值观。

解析:

【小题1】C项本文将偶像崇拜分类解说，目的是为下文的“不变”作铺垫。D项作者并没有对“你方唱罢我登场，各领风骚三五年”的偶像崇拜表示质疑，也没有认为当代青年会陷入盲目崇拜。本文对偶像崇拜的分析，侧重其影响的积极面

【小题2】略

阅读下面的传记，完成下面试题。

舞 者 之 歌 伊莎朵拉·邓肯

小时候，我的母亲相当贫困，她无法为我们请仆人或家庭教师，这种情况便赋予我一种自然发展的生命，使我能表露童稚之情且永保赤子之心。每次看见那些老是有保姆跟家庭教师随侍在侧，一举一动都被保护、照顾的孩子们，就觉得他们十分可怜，觉得自己非常幸运。因为的确是肆无忌惮、不受拘束的童年生活激发了我的舞蹈创作灵感，即表现纯粹的、不受任何干扰的自由。

母亲出生于一个爱尔兰tiān zhǔ jiāo 家庭，原来是个虔敬的tiān zhǔ jiāo 徒。她离婚后，就抛弃了tiān zhǔ jiāo 信仰，转为一个十足的无神论者。在我小时候，母亲就向我们揭发了圣诞老人的不存在。有次在学校圣诞晚会上，老师边发蛋糕和糖果边说： “孩子们，你们看!圣诞老公公带什么东西给你们啊!”我站起来很严肃地说： “我不信，根本就不存在什么圣诞老公公!一切都是骗人的。”这下可把老师给气坏了。她说： “只有相信圣诞老公公的同学才有糖果!”我说：“那我情愿不要你的糖果!”

我真正的教育是从晚上开始，母亲会为我们弹奏贝多芬、舒伯特、肖邦等大音乐家的作品，或大声为我们朗读莎士比亚、雪莱、济慈的诗篇。这些时光总让我们心驰神往。在一次校庆上，6岁的我当众朗读了威廉·莱托的《安东尼致克娄巴特拉》，满座皆惊。

我6岁的时候，有一天母亲回家，发现我聚集了一大帮连走路都还不太稳的邻居小孩儿坐在地板上，而我则站在房间前面教他们做出各种舞蹈的姿势。母亲觉得很奇怪，我告诉她这是我开设的舞蹈学校。她十分高兴，并坐在钢琴前为我们的舞蹈伴奏。学校就这样办了下来且大受欢迎。后来邻近的小女孩也进了我的学校，我10岁的时候，这些舞蹈课已经排得满满的。

我们教舞的名气越传越远。一位曾住在维也纳的女长辈要母亲带我去跟旧金山一位著名的老师学芭蕾舞，但是我一点也不喜欢他的教学。他要我踮起脚尖站着，我问他为什么要这么做，他回答说： “因为这姿态很美。”我认为这种姿态不但丑而且违反自然，在上到第三堂课时我就走了，再也没有回去。他称之为舞蹈的那种僵硬陈腐的体操徒然破坏了我的梦想。我所梦想的是一种与之有天壤之别的舞蹈。我当时还不知道那会是什么样子，只是摸索着向一个看不见的世界前进，直觉告诉我，只要找到了那把钥匙，我就能登堂入室。

受所读书籍的影响，我决定离开旧金山到外地寻求发展。我就去找当时正在旧全山巡回演出的剧团经理，要求在他面前跳舞。考核在一个空荡的黑色大舞台上开始，母亲为我伴奏。我一身白色装束，随着孟德尔颂的《无言歌》翩翩起舞。音乐接近尾声，经理沉默了半晌后转身对母亲说： “这种东西不适合剧场，我看你还是带你的小女儿回家吧!”

在一个炎热的夏季，我们来到了芝加哥，所有的行囊只有一个小皮箱、一些姐姐留下来的珠宝首饰和25块钱。我带着我的白色舞服四处奔走，拜访了一个又一个剧场经理，一次又一次地在他们面前舞蹈，但是他们的回答全是一模一样： “很可爱，不过并不适合剧场。”

几个星期后，我们终于到了身无分文的地步，只好流落街头。失望再次笼罩了我，有一天我试着向神殿大楼屋顶花园的经理求职。他叼着根巨大的雪茄，高高在上地看着我跳舞，瞧着我伴着孟德尔颂《春之歌》的旋律飘过来又舞过去。

“噢，你的确漂亮，”他说， “也很优雅。如果你愿意抛掉现在这种舞蹈方式，改跳另一种更具活力的，我就雇佣你。”

想到母亲在家里饿得快要昏倒，靠着最后一颗西红柿维生的情景，第二天，我带着褶边裙去见屋顶花园经理，经理十分周到地预付了我当周的50块薪水。

我以艺名在这个屋顶花园迅速走红，可是所有的这一切都让我厌恶至极。因此当这个星期结束，经理要跟我续聘，并承诺让我巡回演出时，我想也没想便拒绝了。我们虽然因此而脱离了饥饿，但我也受够了这种以违反自己理想的舞蹈讨好观众的日子——这是我第一次，也是最后一次这么做。

(节选自《舞者之歌》第一、二、三章)

注：邓肯，曾在舞蹈艺术领域掀起了一场划时代的革命，是现代舞蹈的创始人，被誉为“时代最伟大的艺术家”。

4.邓肯被誉为“时代最伟大的艺术家”。请根据文本，分点概述邓肯作为一位“伟大艺术家”所具有的特质。

5.邓肯在后来的回忆中谈起芝加哥的这段经历时说：“这个夏季是我一生中最痛苦时期之一。”在本文中，你看到她什么痛苦?她又是怎样面对的?

6.一个人事业的成功，有人认为天赋是关键，有人则认为后天的影响更重要。请以邓肯为例，谈谈你的看法。

4.[信息整合]（4分）

①非凡的艺术天赋（有非凡的舞蹈创作天才）

②率真、自然的个性（对自由、本真的追求）

③叛逆的性格（敢于冲击传统的精神）

④对理想不屈不挠的追求（为创造新型舞蹈艺术的理想追求）

⑤坚定不移的信念（极强的自信心）

⑥对舞蹈艺术的热爱（兴趣）

5.[倾向评价]（5分）

这个夏季，她要为解决饥饿四处奔波，（1分）她所追求的理想（舞蹈形式）遭到了社会偏狭观念的冷遇与抵制。（2分）她宁愿受饥饿的痛苦，也不放弃对理想的追求。（2分）

6.[提出见解]（6分）

一个人事业的成功，天赋和后天的影响都十分重要。（1分）邓肯之所以能成为“现代舞之母”，不仅因为她具有非凡的舞蹈天赋——6岁自创舞蹈，开办舞蹈学校，且大受欢迎，（2分）而且环境对她的影响也十分重要——自由、不受拘束的家庭，培养了她追求本真、自由的个性（或“受母亲叛逆性格的影响，使她敢于挑战传统的舞蹈形式”；或“从小受母亲的艺术熏陶”），促使她不断追求，不断创新。（3分）

解析:

4、此题考查筛选信息的能力，对应大纲对传记阅读要求的第一点分析综合C。[4分。答对两点1分，三点2分，四点3分，五点4分。]

5、此题考查评价文本的主要观点和基本倾向的能力，对应大纲对传记阅读要求的第二点鉴赏评价D。[5分。其中“为解决饥饿奔波”1分，“理想遭到冷遇与抵制”2分，“忍受饥饿”1分，“不放弃理想”1分。意思答对即可。]

6、此题考查探究文本中疑点和难点，提出自己的见解的能力，对应大纲对传记阅读要求的第三点：探究D。[6分。观点1分，即肯定“天赋”、“后天的影响”或“天同感和后天的影响同等重要”得1分；分析5分，其中“天赋”2分，“后天的影响”3分。答案分析合理即可。]

阅读下面一段文字，完成下面试题

“五四”青年许德珩：不做人上人，应做人中人

许 进

祖父最热爱的职业是教书。20年代初，在填写“少年中国学会登记表”时，他在“终身欲从事之事业”一栏填写的是“劳动者教育”；在“将来终身维持生活之方法”一栏他填写的是“教书”。

他总是对我说，既要教书，又要育人。他一生最大的成就在于育人，他总是以他的精神来影响青年。

1927年1月，经蔡元培先生推荐，我祖父结束了七年的旅欧勤工俭学生活，到广州中山大学任教，讲授社会学和社会主义史。他的课程深受学生欢迎，听课的学生越来越多。最后，学校将我祖父的课程安排在大礼堂讲授。时任黄埔军校政治部主任的熊雄与我祖父是留法勤工俭学时期的朋友，他闻知我祖父在中山大学任教，遂请我祖父到黄埔军校担任政治教官。在上海、广州发生国民党右派和军阀屠杀__人的__之后，武汉成为唯一的革命中心。祖父经香港来到武汉，继续利用黄埔军校武汉分校和武汉第四中山大学的讲台传播社会主义知识。

施复亮爷爷和夫人钟复光是我祖父、祖母的挚友，我家的常客。施奶奶当年是黄埔军校武汉分校的女学员，我曾多次听她讲述她们女生队学员听我祖父讲课时的情形，她说，在操场上，你公公站在桌子上，用洪亮的声音给我们讲新的社会理论，同学们都爱听他讲演。

1931年初，祖父到北京大学任教。“九.一八”事变后，他经常到北平的各个大学宣传抗

日救亡的思想并因此被当局逮捕，经宋庆龄、蔡元培等先生鼎力营救才得以被释放。段君毅爷爷曾经多次对我说，我们那个时候最爱听你爷爷讲演，因为他最敢讲话，他的讲演切中时弊，为青年人指引方向。

1935年，在一二·九运动的游行队伍中，学生们看到我的祖父祖母走在他们的行列当中，深受鼓舞。师生一起迎着军警大刀和__水龙头昂首前进，他们身上的棉衣都结了一层冰甲。

在祖父去世前的那个春节，参加过“一二·九”运动的北京大学学生朱穆之、刘导生、顾大椿等，将祝贺我祖父百龄寿诞的贺信送到他的身边。他们在信中说：“在为中华民族求生图存、坎坷救国的道路上，我们共同感受到中国__的影响与领导，同时也感受到您的教诲与支持。我们能够或迟或早地跟着中国__，沿着一条正确的方向，寻求救国的真理，探索人生的真谛，而后走上为建设社会主义新中国各尽一份责任的道路上来，这与您还有其他几位老师的教诲是分不开的。”

祖父以他的言行影响了几代青年的成长。1948年夏，北京大学在民主广场举行毕业生典礼大会。胡适校长发表讲话，他劝大家要多研究点问题、少谈些主义，要自我奋斗，争取做人上人。我祖父则对同学们说：“你们走入社会后首先要深入到人民群众中间去，多为人民办实事，做好事。切不可做什么人上人，而应该立志做人中人。”

一部分学生在祖父的影响下，先后参加了革命队伍。30多年后，师生们相聚，共同回忆起这段往事，学生请老师为他们题字，我祖父写道：“希望做社会主义的中坚分子，人民的勤务兵。”

1979年4月，“五四”运动60周年前夕，北大中文系的一位女老师带着几名学生到家中采访我祖父。其中一名女学生跟我开玩笑说，我与你祖父是同学。我也开玩笑地向祖父报告说，这位同学说她是你的同学。祖父听后很郑重地说，我能够有你们这样年轻有为的同学感到十分骄傲。一句玩笑话变成了祖父对于青年人的期望，令大家备感肩负的责任重大，也可见青年人在他心中之重要。

上世纪80年代的一天，北京大学的学生找祖父探讨人生观问题。他讲述了“五四”青年的精神和他对于人生观的认识，勉励同学们要脚踏实地多学习一些知识，不可急功近利。谈话结束后他为北京大学学生题写了“身无分文，心忧天下，面壁十年，志在救民。以此自励、奋斗终身”几个字。这是他对学生的嘱望，也是他一生的写照。祖父对于他一生所做的事情并不满足，晚年，他躺在病床上对我说，“公公的一生，爱国有心，但无成就”。

1948年，祖父曾在北京大学学生刊物上发表文章，纪念“五四”运动。他在文章中说：今日的中国青年，当然要并且已经跨越“五四”前进一步。我们不要追赶时代，为时代遗弃，而要把握时代，创造时代。是这样，今日纪念五四，才成为有意义的。

祖父在大革命时期、抗日战争时期和新中国成立以后曾经多次申请加入中国__。中国__在祖父89岁高龄时接受他成为一名党员，是对他一生的追求的肯定。2009年4月20日《中国青年报》

下列对文章内容的分析和概括不正确的两项（ ）

A.既要教书，又要育人。许德珩一生最大的成就在于育人，他总是以他的精神来影响青年。

B.在1927年“四.一二”蒋介石反革命后，许德珩仍然敢于站在讲台上传播社会主义知识。

C.“一二·九”后因为他宣传抗日救亡思想而被日本人逮捕，他的讲演为青年人指引方向。

D.许德珩不仅反对日本人，反对军阀政府，也与当时的校长胡适“做人上人”的主张相悖。

E.许德珩认为自己的一生，爱国有心，但无成就，因此到89岁高龄才被接受为中共党员。

许德珩“一生最大的成就在于育人”，请分条概括具体表现在哪些方面？

本文按照时间顺序和回忆性言论及穿插细节描写等安排结构，在表达上各起什么作用？

联系文章内容，谈谈你对“不做人上人，应做人中人”的理解和认识

【小题1】CE

【小题2】①在大革命失败的情况下继续利用黄埔军校武汉分校和武汉第四中山大学的讲台传播社会主义知识。

②“九.一八”事变后，他经常到北平的各个大学宣传抗日救亡的思想，为青年人指引方向，并因此被当局逮捕。

③在“一二??九”运动的游行队伍中，走在学生们的行列中，用爱国行动教育影响学生。

④敢于提出与校长相悖的主张：号召学生要深入到人民群众中间去，多为人民办实事，做好事，应该立志做人中人。

⑤对于青年人的期望，令大家备感肩负的责任重大。

⑥讲述了“五四”青年的精神和他对于人生观的认识，勉励同学们要脚踏实地多学习一些知识，不可急功近利。

⑦为北京大学学生题写了“身无分文，心忧天下，面壁十年，志在救民。以此自励、奋斗终身”几个字，对学生嘱望。

⑧他一生追求，89岁高龄时加入中国__。

【小题3】①按时间顺序：是为了更好地叙述传主一生的主要历史，给读者一个清晰的印象。②回忆史实的言论：是为了增强传记的真实性和从侧面表现传主的重要影响。③穿插细节描写：穿插北大中文系女学生跟我开玩笑的细节，是为了增强文章的可读性，形象生动地展示传主的和蔼可亲的和善于育人的长者形象。

【小题4】①“人上人”是1948年胡适校长对学生讲话的观点，意思是奉劝学生要多研究点学术问题，少谈一些政治，少关心国家大事，少惹麻烦多做学问，将来自己才能出人头地。

②许德珩的观点是：教育学生立志做“人中人”，关心政治，要在走入社会后首先要深入到人民群众中间去，多为人民办实事，做好事，做人民群众中的一员，与人民一道成为国家的主人。

③胡适这个观点现在看来是不正确的，许德珩的观点是正确的，国家没有民主和自由，谁人能出人头地？

④青年是国家和民族的未来，要把握和创造时代，与时代共同发展和进步，才能实现自己的人生价值，才不愧为梁启超说的少年强则国强，怎能不关心国家大事而明则保身呢？做社会主义的中坚分子，人民的勤务兵才是最佳的选择。

解析:

【小题1】C项为“九.一八”事变后被当局逮捕。E项是许德珩自谦的说法，前后不存在因果关系。

【小题2】答出六点即可。

【小题3】每点2分。

【小题4】每点2分。

阅读下面的文字，完成下面试题。

赵本山和学者之争不是一场“二人转”

肖复兴

①前不久，赵本山的电视剧《乡村爱情故事》的讨论会上，赵本山和曾庆瑞教授针锋相对的争论成为了新闻。遗憾的是仅仅成为了娱乐版的新闻而已，并没有引起学界更多的关注，认真的讨论自然就更谈不上了。

②其实，争论的焦点，或者说意义，不是赵本山面对批评和质疑的风度与态度的问题，也不仅仅是表面的雅与俗的问题，而是关于赵氏小品和喜剧所代表的大众文化的价值判断的问题。曾教授的直言和赵氏的反驳，不过是精英文化和大众文化矛盾与隔膜所显露出的冰山的一角，远未能深入下去。

③无疑，赵氏自身的魅力和努力，加之与央视互为借水行船，所造成的影响力，是任何一个演员都无可比拟的。无论怎么说，一个演员仅仅借助二人转的民间艺术形式，单刀会一般征服中国长达二十年之久，纵使有再大的局限，也有其不可忽视的存在理由。如果说有其问题，那么这问题便不仅出在赵氏自身，也出在我们当今的文化思想乃至精神方面，首先缺少更能够为大众所接受的替代形式；或者说，大众的文化需求恰恰与赵氏基本合拍。实际上，他的局限和问题，正是我们自己和时代的局限和问题。如今赵本山牛气冲天，有点老虎的屁股摸不得，实际上都是我们惯出来的，捧出来的，是我们脚下的泡，自己走出来的。

④从这一点意义而言，我们的艺术界应该有更多的有识之士参与这样的讨论才是，而不应该仅仅是曾教授和赵氏的一场单挑的“二人转”。如果我们还缺乏富有思想性的真知灼见，起码可以如赵氏与曾教授一样当面锣对面鼓直言相对。这不仅牵扯艺术的民主，还关乎艺术家的真诚。十九世纪末期的欧洲艺术界也许可以成为我们借鉴的榜样。那时，瓦格纳以不乏讥讽的口吻批评肖邦的孱弱，不过是“妇人的肖邦”。肖邦则对给予过他最大支持的李斯特的炫技的钢琴演奏公开持批判态度，说这样的演奏给予听众的感觉是“迎头痛击”。德彪西更是直抒胸臆地批评辉煌一时的瓦格纳，不过是多色油灰的均匀涂抹，说他的音乐“犹如披着沉重的铁甲迈着一摇一摆的鹅步”……

⑤关键是，这种我们今天无法想象和容忍的激烈批评，不仅是上述少数几个人，而是一种艺术家的集体作业，也没有听说哪位挨了如此激烈甚至在我们看来有些丑化的批评，而如我们这里一样冲天一怒，责问对方是靠批评和质疑吃饭的。回顾欧洲十九世纪艺术的整体辉煌，是因为拥有那样的天空和土壤，才能够造就出一批艺术家，周围都是大树，容易彼此都长成大树，而连接成一片森林。允许自己喜欢的声音，也允许其他声音的存在，才可能出现众神喧哗的场面。

⑥如今我们的艺术殿堂已经差不多成为了市场，扯着高八度的嗓门吆喝叫卖的、屈膝弯腰唱个大喏乞求买的；再弄几个哥们儿、姐们儿当“托儿”，或弄一席酒宴一勺烩出赞不绝口的过年话；为几个红包而将良心与良知一起切碎，卖一碗清水杂碎……不一而足。所以，我们对于今天曾庆瑞教授捅了老虎的屁股，和赵本山回身一吼啸山冈，才如此地不适应，而容易将这样的场面当成了舞台上小品式的笑话或卖点。

⑦缺少了真诚而爽快的批评，尽管是赞扬的好话，尽管是谦逊的态度，艺术却容易成为一锅黏粥没个豆，没有了值得珍视的东西。因此，关于赵氏的小品和喜剧的讨论，应该不仅仅局限于娱乐版或新闻版，我们也不应该仅仅成为看客。因为他们上演的不再是小品，而是严肃的话题。

（选自2010年5月4日《北京晚报》，有删改。）

关于赵本山的小品和喜剧，下列说法，不符合文意的一项是（ ）

A.对赵本山小品和喜剧的讨论，不应停留在娱乐新闻的层面。

B.赵本山小品和喜剧风靡一时，完全得力于央视的借水行船。

C.赵本山小品和喜剧能够代表当今大众文化的某些价值追求。

D.赵本山小品和喜剧存在的问题，也是当今时代存在的问题。

下列对本文题目“赵本山和学者之争不是一场‘二人转’”的理解，错误的一项是（ ）

A.这场争论实际上是不同利益集团之间的利益之争。

B.这场争论实际上反映精英文化和大众文化的矛盾。

C.这场争论不应被当成舞台上小品式的笑话或卖点。

D.这场争论需要有识之士参与，而不需要众多看客。

根据文意，瓦格纳、肖邦、德彪西等人有什么突出的优点？作者这样写的目的是什么？

综观全文，作者主要针对哪些人提出了怎样的批评？

【小题1】B

【小题2】A

【小题3】①他们对别人的批评激烈而真诚，（1分）同时也能正确对待他人的批评。（1分）

②目的是要说明正是这种态度和风度，造就了欧洲十九世纪艺术的整体辉煌；（1分）我们艺术界的有识之士，应该学习他们的真诚，积极参与讨论，推进艺术民主。（2分）

【小题4】①批评赵本山以及某些名人，对别人的批评和质疑，缺乏应有的风度和态度。（2分）

②批评艺术界的学者们对赵本山和曾庆瑞的争论，关注不够，没有认识到这场争论的深刻意义。（2分）

解析:

【小题1】“完全得力于央视”不恰当，也离不开“赵氏自身的魅力和努力”。

【小题2】“不是一场‘二人转’”，强调的是，我们不能把赵曾之争当作一种娱乐。

【小题3】略

【小题4】略

阅读下文，完成文后各题。

网络文学与传统文学的对抗和互补

马季

①相对于“网络文学”，“传统文学”实际上是指20世纪的文学，或者是指发表在纸质媒体上的作品。

②20世纪初，在国家安危存亡的时刻，以意识形态为主轴的思想之争，已经悄然决定了百年中国的命运。民族的危亡使得文学的“警世”功能被强化，到后来对“阶级斗争”的书写，文学在意识形态旋涡里愈陷愈深。改革开放之后，文学进入黄金时代，但始终没有摆脱意识形态的影响，在反思苦难、颠覆价值的阶段徘徊。当代中国不缺乏具有天赋和才智的作家，却为什么迟迟不能登上世界文学的顶峰？一个重要的原因就是，作品格局小，视野窄，不足以表达普世价值观，难以与世界主流文化融合。

③20世纪的一百年特别是后来的50年，文学在思想上的负重前行，解决了民族精神成长的一些问题，但积压的伤痛阻碍了它在新世纪的发展。“网络文学”的出现使这一现象的改变具有了可能性。它基本上摆脱了对意识形态的依附，让文学回归到本能的状态。

④文学最基本的特征是对自由心灵的表达，是伟大思想与丰富想象力的结合。而“网络文学”的特质正是“表达的高度自由”、强烈的“个性化”和非功利性。网络作家在现实生活中有着各种各样的身份与职业，而且绝大多数与文学无关，他们的知识结构与身份背景千差万别，他们的创作因此有着别样的风情与广阔的视野。网络文学往往以颠覆经典文本的面貌出现，在写作中以轻松、嘲讽的气氛取胜，与传统文学正儿八经的叙事、抒情，神与貌皆相去甚远。这就要求我们以全新认知面对这一文学形态。有学者提出，网络文学最鲜明的特征是“写作”与“生存”的共生状态，这与目前主流文坛的写作方式有很大不同，他们是“在生存中写作”，而职业性作家文学则在很大的意义上是“在写作中生存”。

⑤文学的游戏精神也在网络文学中得到了极大的发挥。此外，网络文学形式的多样化，也使其成为新的文学发生发展的策源地，它通过不断的尝试，产生新的表现形式和手段。

⑥目前是一个文化开放的时代，也是一个思想兼容的时代，“网络文学”与“传统文学”之间的包容和互补既是必需也是必然。

⑦在网络上，文学作品始终不是一个成品，它如一股涡流，把作者和读者卷入一种动态的互动关系中。网络文学的创作和阅读、作者和读者都是被放在一个由网络构建的立体维度中的，这使得它在形式上较传统文学生动得多，读者可以直接评价甚至参与作品的创作。

⑧传统文学的生产机制是由文学期刊、文学评论家和文学史家等精英权威掌握话语权，网络文学则比较倾向于民间意识。因此，传统文学在思想内容上比较严谨，对作品的审美趣味要求比较严格，对非现实主义的作品持有谨慎怀疑的态度。而网络文学是天马行空，任尔驰骋。它对作者发表、出版权的解放，也实现了“每个人都是艺术家”的平民梦想。

⑨因此，我个人以为，当代中国文学大家必然出现在“网络文学”与“传统文学”互补之后的一代人当中。他们将推动中国文学产生一个新的高峰。他们很少受意识形态的影响，而价值观和人生观又与世界主流文化趋同。最初由网络开始走向文学世界，“网络文学”是他们的翼，然后在“传统文学”中他们找到民族的根。于是他们弥合了“网络文学”和“传统文学”之间的鸿沟，使中国文学纵横合一，蔚为大观。

节选自《网络文学：没有航标的河流》

根据文意，以下说法错误的两项是

A.20世纪的文学，或者发表在纸质媒体上的作品，并非网络文学。网络文学往往以颠覆经典文本的面貌出现，在写作中充满了轻松、嘲讽的气氛。

B.当代中国具有天赋和才智的作家，迟迟不能登上世界文学顶峰的重要原因是，他们的作品没有反映普世价值观。

C.是在生存中写作，还是在写作中生存，作者认为，这正是网络文学与目前主流文坛在写作方式上的根本区别。

D.目前的文化开放与思想兼容的社会现实必然会促进网络文学与传统文学的相互包容与 互补，这将推动中国文学的发展。

E.与传统文学相比，网络文学比较倾向于民间意识，对作品的思想内容和审美趣味的要求更加自由和开放，每个人都可以在这里实现艺术家的梦想。

下列各项中，不是说明网络文学与传统文学对抗性的一项是

A.网络作家的创作有别样的风情与广阔的视野。

B.网络文学的表达高度自由，个性化强烈。

C.网络文学在写作中总是以轻松、嘲讽的气氛取胜。

D.网络文学在形式上更为生动，作者和读者有一种互动关系。

作者认为，当代中国文学大家必然出现在“网络文学”与“传统文学”互补后的一代人当中，请结合全文简要分析这样说的理由。

【小题1】BC

【小题2】A

【小题3】（1）当代中国不缺乏具有天赋和才智的作家；（2）这一代人摆脱了意识形态的影响，让文学的视野进入了更广阔的社会空间。（3）他们的世界观和人生观与世界的文化主流趋同，其作品能够表达普世的价值观，与世界主流文化融合。（4）他们身处文化开放与思想兼容的时代，弥合了“网络文学”与“传统文学”之间的鸿沟，必将推动中国文学产生一个新的高峰。

解析:

【小题1】B、C（A从第一段，以及第四段中“网络文学往往以颠覆经典文本的面貌出现，在写作中以轻松、嘲讽的气氛取胜”可以得之。B从第二段可以知道，其“作品没有反映普世价值观”并非文意，原文是“不足以表达”。 C从第四段可以知道，这种看法只是有些学者的观点，并非作者这样认为；“很大不同”也不能理解为“根本区别”。D从第六段中“网络文学与传统文学之间的包容和互补既是必需也是必然的”和末段“推动中国文学产生一个新的高峰”可以知道。E从第八段中“传统文学在思想内容上比较严谨，对作品的审美趣味要求比较严格”，“而网络文学可以说是天马行空，任尔驰骋”，可以知道该项的说法是正确的。F本项的答题区间在文本的第七段。）

【小题2】A（A项分析的是网络作家的创作视野，而并非网络文学。）

【小题3】本题考查学生筛选、整合信息的能力和对作者观点的概括评价能力。能力层级为C、D级。（答对1点得1分，答对2点得2分，答对4点中3点即可得4分。）

阅读下面的文字，完成（1）—（3）题。

西南联大的闻一多

闻一多在联大中文系讲楚辞、古代神话和唐诗三门课，立论新颖，考证严密，深受学生欢迎。他的古代神话课，图文并茂，用整张的毛边纸画出伏羲、女娲的各种画像，用按钉钉在黑板上，口讲指画，有声有色。伏羲女娲，本来是相当枯燥的课题，但听闻先生讲课让人感到一种美，思想的美，逻辑的美，才华的美。因此，不单是联大中文系、文学院的学生争着听这门课，就连理学院、工学院的学生也赶来听。

闻一多是一位浪漫的诗人，他会把讲课变成一个充满诗意的过程，所以他把上午的课换到了晚上。七点多钟，电灯已经亮了，闻一多穿着深色长衫，抱着几年来钻研所得的大叠大叠的手稿抄本，昂然走进教室。学生们起立致敬又坐下之后，闻一多也坐下了；但并不马上开讲，却慢条斯理地掏出纸烟匣，打开来对着学生和蔼地一笑：“哪位吸？”学生们笑了，自然不会有谁真的接受这绅士风味的礼让。于是，闻一多自己点了一支，长长的吐出一口烟雾后，用非常舒缓的声腔念道：“痛——饮——酒——，熟读——离骚——，方得为真——名——士！”之后才开始讲课，有时讲得兴致盎然，闻一多会把时间延长下去，直到月光洒满校园的时候，才带着清凉的露水回到他的新南院住宅。

闻一多讲唐诗是联大叫座的课。他原来就是诗人，对唐诗的理解，其见解和感受有别于其他学者。闻一多最赞赏五言绝句，认为五言绝句是唐诗中的精品，二十个字就是二十个仙人，容不得一个滥竽充数。汪曾祺说：“能够像闻一多先生那样讲唐诗的，并世无第二人。因为闻先生既是诗人，又是画家，而且对西方美术十分了解，因此能将诗与画联系起来讲解，给学生开辟了一个新境界。”他讲唐诗，不蹈袭前人一语。将晚唐诗和后期印象派的画一起讲，特别讲到“点画派”。中国用比较文学的方法讲唐诗的，闻一多当为第一人。

闻一多特别欣赏初唐诗人张若虚的《春江花月夜》，在他的《宫体诗的自赎》一文中，曾把这首诗评价为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。这首诗有浓厚的唯美倾向，却带有几分人生幻灭、虚无颓唐的意味。何兆武评价说：“闻先生的思想主潮早年和晚年是一以贯之的，本质上还是个诗人，对美有特别的感受，而且从始到终是一包热情，一生未曾改变过。”

唐诗中有这样空灵唯美的诗意，有人生幻灭的虚无感，更重要的是，唐诗中的人间疾苦更能引起闻一多的感触。闻一多经常跟学生说起这样的事情，说完以后就讲唐诗，讲杜甫的三吏三别，他愤怒地说：“为什么隔了一千多年了中国的事还是这样悲惨，比那时候还不如？”学生还因此有这样一个作业“给蒋委员长的一封公开信”，令他们记忆深刻。

抗战期间，看到国家糟糕到这步田地，闻一多如坐针毡，他在给学生臧克家的信中写道：“我只觉得自己是座没有爆发的火山，火烧得我痛，却没有能力炸开那禁锢我的壳，放射出光和热来。”以1943年为时间标记，闻一多走出书斋，从一个学者变成了一个激情喷发的民主斗士，在许多公开场合作“狮子吼”。

1946年西南联大开始分批北上，为了工作需要，他坚决留在昆明。在白色__下，1946年7月11日，__中央委员李公朴惨遭__，闻一多的处境十分危险，但他置生死于度外。7月15日，他义无反顾地前往参加李公朴先生的追悼会，面对国民党特务，他拍案而起，慷慨激昂地发表了著名的《最后一次的讲演》，悲愤地表示为了民族“要像李先生一样，前足跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”的坚定决心。追悼会后，又出席了__在《民主周刊》社为李公朴被__事件举行的记者招待会。当天下午在回家途中即遭到国民党特务杀害，时年不满48周岁。

（1）下列对传记的分析和概括，不正确的两项是 （ ）

A.闻一多的课堂氛围富有诗意，为了创造意境，他可以把时间改到晚上，映着灯光和月光给学生讲。课堂上的闻一多很有名士风度。

B.闻一多将晚唐诗和后期印象派的画一起讲，用比较文学的方法讲诗歌的，闻一多当为第一人。

C.闻一多特别欣赏初唐诗人张若虚的《春江花月夜》，认为这首诗带有几分人生幻灭、虚无颓唐的意味。

D.闻一多也是美术家，他不仅善于鉴赏中外各种风格的画作，而且能将绘画意境和诗歌意境融为一体。

E.闻一多写：“我只觉得自己是座没有爆发的火山，火烧得我痛，却没有能力炸开那禁锢我的壳，放射出光和热来。”这句话是在痛苦自己没有迸发出激情为国家、为民族贡献自己的力量。

（2）第四段末引用何兆武的评价：“闻先生的思想主潮早年和晚年是一以贯之的，本质上还是个诗人，对美有特别的感受，而且从始到终是一包热情，一生未曾改变过。”你怎样理解这句话的含义？

（3）从本文来看，闻一多是一个什么样的人？请分点陈述。

（1）BC

（2分）②闻一多的内心更燃烧着对祖国、对人民的热爱，这种热情更是贯穿他的一生。（2分）③对祖国、人民的热爱才是人生之大美，他最后也将自己投身此大美之中。（2分）

   （3）（①他是一位非常出色的教师，课堂教学充满诗意。为了创造意境，特地把课程从上午调到灯光昏暗的晚上，在灯光和月光下讲诗，讲授时也极有名士风度；并能引导学生领悟古代神话、楚辞、唐诗的美。（2分）②他既是诗人，又是画家。能站在诗人的立场上引导学生鉴赏诗歌；由于对西方美术十分了解，因此能将诗与画联系起来讲解，给学生开辟了一个艺术比较的新境界。（2分）③他是一个坚定的爱国者，一位杰出的民主斗士。为了国家和民族大义，置生死于度外，最后为国殉身。（2分）意思对即可）

解析:

（1）B原文应为“中国用比较文学的方法讲唐诗的，闻一多当为第一人”。C闻一多对《春江花月夜》的评价是“诗中的诗，顶峰上的顶峰”，认为“这首诗有浓厚的唯美倾向，还带有几分人生幻灭、虚无颓唐的意味”的是本文作者。

   （2）（①闻一多对诗歌、绘画等艺术的美的感受贯穿他的一生，在他的课堂讲授、诗歌创作、艺术鉴赏中都体现出对“美”的独特感悟，此人做事也极有风度，无一不美。（2）贯穿全文的是闻一多的强烈的爱国热情，要理解“对美有特别的感受”中“美”的含义。

（3）文本从三方面向我们展示了闻一多形象，教师、艺术家、爱国者，总结时从这三方面入手概括归纳。

阅读下文，完成文后各题。

近日网上有篇文章，说某地男人总是在细细地编织着自己的小日子，是“性格的雌化”。举个具体例子，说每天的傍晚，某地男人就要打个电话给夫人告知晚饭在什么地方吃。其实这恰恰是国际时尚潮流，如今在欧美特别是在硅谷，那些高级白领都是那么做的。

使笔者感兴趣的是作者作为一位受过高等教育的知识分子支撑自己的论点时引用论据的方式。考虑到时代背景，更突显这样的思考方式已经成为位知识分子的一种本能。

长期以来，发展中国家的经济生活中存在着“美国溢价”这一普遍现象，大到国际关系、航空航天，小到留学移民，TOEFL成绩、麦当劳。溢价指所支付的实际金额超过证券或股票的名目价值或面值。也可理解为心理学说的“光环现象”在社会生活中的一种变体。

第二次世界大战以后，美国以其国力之强大，在各主要领域之先进，让市场产生了最为明显、最为普遍的“美国溢价”和“美国商誉”幻觉。一旦某一事物能和美国挂上钩，就位列神坛，光芒四射。“美国溢价”成了全世界，特别是后发国家人民历史记忆和日常生活经验的一部分。

除了发达国家出于自身利益的需要以外，发展中国家内部也有一些利益集团及其代言人对此现象心照不宣，或无意识或不自觉地推波助澜，选择性地主张“和国际接轨”和定制“历史记忆”。随着中国的快速发展，“美国溢价”已经受到了越来越多的质疑，所谓“溢价”在事实上也越来越处于下降通道。美国金融危机的爆发，使其“兵败如山倒”，美国的“商誉”和“溢价”面临不可避免的大幅贬值。笔者以为：快速发展中的中国将为此节省大量的经济和发展成本，恢复民族自信心和自尊心有了难得的历史机遇。指出“美国溢价”幻觉的轰然崩塌不同于贸易保护主义，恰恰相反，脱掉了皇帝的新衣，回到其基础使用价值的外国商品，更可以从正常的消费需求中扩大市场。

日本和韩国社会对于西方商品的态度也曾经历过类似的历史过程，到现在也尚未完全结束。在这一不可逆转的进程中，会有少数群体在少数方面“利益受损”，包括我们自己和家人高成本取得的“镀金留洋”的学历、进口汽车和NIKE鞋……“世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”，对任何有理智的国人来说，“受损”和获益相比是微不足道的。

指出“美国溢价”不是鼓吹狭隘的民族主义和自我膨胀，作为首个登月的国家，美国也还是有太多让我们学习的东西。笔者只是期待打破早已该打破的迷信，让危机带来的巨大利好，帮助中国社会以更高效率、更低成本实现“又好又快”的发展。

（选自《中国青年报》2009 4.6有删改）

从原文看，下列对“美国溢价”有关内容的解说，不正确的一项是 （ ）

A. 发展中国家的经济生活，从麦当劳、TOEFL成绩、移民留学等这些许小事到航天航空、国家关系中普遍存在着“美国溢价”，即“美国光环”形象。

B.某地每天晚上，某地男人都要打电话给夫人告知晚饭在什么地方吃，这是个国际时尚潮流，是欧美特别是硅谷高级白领的习惯。

C.美国凭借其国力强大，使市场生产了最为明显、最为普遍的“美国溢价”和“美国商誉”幻觉。一旦与美国挂钩，则立刻位列神坛，光芒四射。

D.“美国溢价”是欠发达国家人民历史记忆和日常生活经验的一部分，而发展中国家某些利益集团代言人也无意识或不自觉地推波助澜地宣传美国“溢价”。

从原文看，下列各项对文意的理解正确的一项是 （ ）

A.文章引述某地男人“性格的雌化”例子是为了说明这种“雌化”就是“美国溢价”的具体体现，应大力提倡。

B.溢价指所支付的实际金额超过证券或股票的名目价值或面值，而“美国溢价”则是指笼罩在美国头上的“神圣光环”在社会中的变体。

C. 随着中国经济快速发展，“美国溢价”由于利益集团及其代言人的推波助澜，与“国际接轨”的现象愈演愈烈。

D. 金融危机使得美国“兵败如山倒”，其“商誉”和“溢价”面临大幅泛值，但却给贸易保护主义的盛行，提供了难得的机遇。

下列表述不符合原文意思的一项是 （ ）

A. 作者认为，有关“性格雌化”的争论所透射出的知识分子支撑论点时引用论据的方式令人感兴趣，这种方式带有某种“美国溢价”色彩，甚至成为其一种本能。

B. 日本和韩国社会对于西方商品的态度也曾经历过类似的历史过程，在此过程中，会有少数群体在少数方面“利益受损”，但“受损”与获益相比微不足道。

C. 文章认为，那种选择性地主张“和国际接轨”和定制“历史记忆”的人也认为美国溢价的轰然倒坍，可以使其大幅贬值，回到其基础使用价值。

D. 作者指出“美国溢价”不是鼓吹狭隘的民族主义和自我膨胀，而是期待打破迷信，让危机带来的巨大利好，帮助中国社会以更高效率、更低成本实现“又好又快”的发展。

【小题1】B

【小题2】B

【小题3】C

解析:

【小题1】B（B项为列举欧美时尚做法，与“美国溢价”没有直接联系）

【小题2】B（A项原文是说：“性格的雌化”为符合时尚及欧美潮流，只是为美国溢价提供引子，而说其为“美国溢价”体现与文无据；C项原文为“随着中国的快速发展，美国溢价已经受到了越来越多的质疑，所谓溢价在事实上也越来越处于降通道”，属于故意曲解；D项属于偷换概念，原文为“美国溢价幻觉的轰然崩塌不同于贸易保护主义”，而是“恢复民族自信心和自尊心有了难得的历史机遇。”）

【小题3】C（C项属于张冠李戴，将作者观点与“推波助澜”的利益集团及代言人的看法混为一谈。）

阅读下面的作品，完成下面试题。

风雪中，伫立着四位“厚道”的农民工 付海厚

打工数月却没拿到一分钱工资，每人每顿饭只吃两个馍，但望着欠薪老板留下的物资，他们却说：这里的任何东西我们都不会损坏，也不会卖掉，这是做人的原则！

打了两三个月的工，却没拿到一分钱工资。没有油了，蜂窝煤也快烧完了，四位农民工每人每顿饭只能吃两个馍。

更要命的是，王营村那家馍店向他们赊了25元钱的馍后，告诉他们：不清账，就不能再赊馍吃了。现在，掏遍四人所有的口袋，摆到桌子上一数，只有6元1分钱。看着案板上仅剩的一棵大白菜，望着窗外纷纷扬扬的鹅毛大雪，接下来的日子他们不知道还能撑多久？

老板欠工资不见踪影

1月17日，来自湖南岳阳的刘先仿到河南省南阳市卧龙区劳动保障监察大队投诉，称他们4人在一家铸造厂打工，但老板拖欠他们共计5780元工资后不见了踪影。1月18日上午，执法人员来到这家工厂。厂内停着几辆自卸车，四名衣着单薄的工人伫立在风雪中，瑟瑟发抖。

据介绍，刘先仿等4人分别于去年的10月5日、11月8日和11月25日到该厂打工，可自去年12月5日起，老板就未发过工资。“要了不知多少次了，一分钱也没要到。”这位老板1月16日中午曾信誓旦旦地对工人承诺第二天发工资，可自那以后就再也找不到人了，连电话也不接。

因找不到该老板，劳动监察大队执法人员无法送达法律文书，执法手段无从施展。目前，执法人员正在积极寻求有关部门帮助，以期尽快解决此事。

农民工坚守做人原则

“这个老板，太不地道！”刘先仿说。刘先仿本来在卧龙乡十二里河街的一家钢厂烧“中瓶炉”（把铁屑熔化成铁水），一个月能拿2700元工资。有一天，这位老板找到刘先仿，求他帮助渡过难关。原来这位老板在车站南路办了一家铸造厂，当时厂内的烧炉工回家收麦子了，又请不到其他的炉工，工厂因此停了产。讲义气的刘先仿听说老板有难，二话没说就投奔了过来。

“我放弃那么高的工资去帮他，结果却被搞得走投无路！”刘先仿气愤地说。

其实，只要刘先仿他们“动一动脑筋”，也不是无路可走---原来，厂区仍有一些化铁水用的铁屑，大概能卖两三千元；半成品的汽车压盘整齐地码在那儿，若当废品可卖9000元，若当半成品可卖20000元。另外还有8辆“解放”牌自卸车存放在院内。

但刘先仿说，虽然未拿到一分钱工资，也要照看好这些物资。

今年47岁的刘先仿是湖南岳阳人，家里生活很困难，因此，他的儿子刘敏也在这里打工。刘先仿的妻子早几年得了白血病，总共花了6万元，花掉家中所有积蓄还欠了3000多元债。

四人中最年轻的是30岁的张海龙，河南南阳邓县元庄乡张井村人。张海龙患中风的父亲76岁，无劳动能力，有一个小女儿11个月大了，一家人靠他打工挣钱糊口。可从去年10月5日到这儿打工，至今一分钱也没拿到，张海龙因此不敢给家里打电话，“也不知道他们过得咋样。”张海龙低着头说。

50岁的李三海，是看门的，湖北襄阳黄集镇人，从去年11月25日来厂里干到现在，不但未拿到一分钱工资，一次老板招待客人时还向他借了200元。

尽管身无分文，但这四位农民工却认真看管着厂区存放的物资。他们说：“这里的任何东西我们都不会损坏，做人要厚道，这是原则！”

1、 请说说这四位农民工的“厚道”表现在哪里？

2、作者主要运用哪两种手法来表现这四位农民工的高贵品质的？请举例说明。

3、本文获得第十七届中国新闻奖的一等奖，评委以为它能“从普通的新闻事件中捕捉到重大新闻价值，体现重大主题”。请结合文本与实际谈谈你的理解。

1、自己身无分文，饥寒交迫，家中急需钱物糊口，但这四位农民工却坚守原则，“不损坏、不变卖厂区存放的物资”，并自觉为欠薪老板照看物资。

2、主要运用了对比和细节描写这两种手法。如：“欠薪老板”的不见踪影与农民工的“坚守”的鲜明对比以及用风雪、每顿饭只吃两个馍、家中亲人病弱急需用钱等感人至深生动鲜活的细节描写，两者都能充分表现出四位农民工坚守做人原则的高贵品质。

3、 “从普通的新闻事件中捕捉到重大新闻价值，体现重大主题”，就是以小见大。文章通过四位的普通农民工为欠薪老板看守物资的事件表现令人震撼的“做人准则”的主题，具有十分鲜明的现实针对性，鲜明而深刻地体现和弘扬了我们时代的精神风貌，这是本文的价值所在。相对而言，农民工是当下社会的弱势群体，但正是数以亿计的他们承担着不可或缺而又难以计量的工作，他们一样拥有自身的生命尊严，值得人们的尊重。

解析:

1、答出处境2分，总结出行为2分。

2、答对对比和细节描写这两种手法2分，能正确举例2分，做出正确总结1分。

3、 明确表达正确的观点1分，结合文本分析3分，结合社会现实分析只要言之成理即得2分。