阅读下面的内容，完成下面4题

干干净净的傅雷

公元1966年9月2日深夜，中国最伟大的翻译家傅雷与夫人朱梅携手同肩，双双自缢身亡。

傅雷夫妇走得干干净净，义无反顾，几乎不留任何痕迹，就像风吹皱一池春水，遂又了无纤痕。傅雷的一生长身玉立，气宇轩昂，就像一棵毛挺的秀竹，宁折不弯。他的夫人雍容静肃，端庄厚憨，柔情似水，就像一根缠绕秀竹的春藤，温存有余。二者珠联璧合，相得益彰，自然放射出人生最瑰丽的光芒。一对恩爱夫妻，如胶似漆，举案齐眉；但真正能够做到携手共赴正义，蹈死不顾，恐怕从古至今也屈指可数，贝多芬有句名言：“为了真理，给个国王都不换！”傅雷做到了，这是一个中国知识分子崇高人格的大写意。

傅雷走得干干净净，从从容容。傅雷和夫人临走前9月2日夜，曾给他们的亲人留下一封仅千余字的最后家书。这封遗书是写给傅雷的小舅子朱人秀的。遗书写得笔墨清晰，条分缕析，坦坦荡荡，磊磊落落，至今读来都令人潸然泪下，振聋发聩。从遗书里看到，傅雷的反党罪证无非是一面小镜子和一张褪色的旧画报。小镜子后有蒋介石的头像，画报上登有宋美龄的照片；而这两件东西又都是傅雷的小姨子寄存他家的，并非傅雷本人之物。正像傅雷所言：“我们纵有千万罪行，却从来不曾有过__思想。”然而作为一介书生，即使竭尽全力呐喊也是微茫的。理智的傅雷清醒地觉察到树欲静而风不止，欲加之罪，何患无辞？他没有向任何人申辩，只在遗书中发出了一个知识分子痛切的自白：“我们也知道搜出的罪证虽然有口难辩，在英明的__和伟大的毛__领导之下的中华人民共和国，决不至因之而判刑。只是含冤不白，无法洗刷的日子比坐牢还要难过。何况光是教育出一个叛徒傅聪来，在人民面前已经死有余辜了！更何况像我们这种来自旧社会的渣滓早应该自动退出历史舞台了！”“士可杀而不可辱”，这是一个多么干净、彻底、从不苟且的傅雷。

傅雷走得干干净净，清清白白。临走前，他没有忘记托付朱人秀上缴当月55.29元的房租没有忘记给保姆周菊娣留下一块女表，一个旧挂表，一张600元的存单作为她过渡时间的生活费，并说：“她是劳动人民，一生孤苦，我们不愿她无故受累。”如果说傅雷临走前有什么遗憾的话，恐怕这就是惟一的遗憾，带着深深的同情的遗憾。要送人或该还人的东西，傅雷都如数家珍，一一道来，共13条。最后剩下的53.30元又托付给朱人秀作为他们的丧葬费。至于图书字画听候公家决定。一切均有安排，决不乱套，就像夫妻两个要出门远行，或到国外看儿子，没有一丝一毫的慌乱和疏忽。一切都处理得井井有条，不动声色，赤条条地来赤条条地去。

文如其人，惟其有干干净净不朽的人品，有才干干净净不朽的文章。傅雷凡事一丝不苟，尤其珍惜自己的笔墨。当年翻译法国文豪的名著《高老头》《约翰??克利斯朵夫》时，宁愿精益求精，一译再译，把自己的文稿修改得体无完肤，可是一经定稿，就不许编者妄自改动一字一句了。

傅雷干净了一生，与人无求，与世无争。9月3日凌晨，他和夫人化做两粒晶莹剔透的露珠，在天亮前降临大地，其璀璨的锋芒一直照彻敬佩他的每一个文人。

下列对传记的分析和概括，不正确的两项是(5分)( )

A.傅雷家中搜出他小姨子寄存的两件小物品，这两件物品被当成了反党的罪证，夫妇二人有口难辩，申诉无门，只得愤而自杀。

B.傅雷死前没有忘记为保姆周菊娣将来的生活作安排，说明他的细致周到，说明他是个心里善良，重情义、关心下层劳动者的人。

C.傅雷认为自己的罪责主要有三宗：家里搜出两件反党的物证；培养出一个叛徒儿子傅聪；自己是来自旧社会的渣滓。

D.作者把傅雷夫妇比作露珠，形象生动地表现了他们纯洁高尚的人格，突出傅雷夫妇的崇高人格对文人产生了巨大的影响。

E.文章反复写到傅雷夫妇死前的从容和镇定，说明傅雷夫妇之死实属被逼无奈，这种清醒的死更增强了事件的悲剧色彩。

作者从哪些方面写出傅雷“干干净净”？请结合文本简要分析。(6分)

文章第二段写傅雷夫妇的外表气质和夫妻恩爱有什么任用？(6分)

对于傅雷面对政治__选择离开人世的做法，有人赞同，有人反对。你的看法呢？请就你认同的一种观点进行探究。(8分)

【小题1】AC

【小题2】①傅雷在政治上是清白的，从“反党罪证无非是小镜子和旧画报”“并非傅雷本人之物”上看出。②傅雷在经济上是清白的，妥善处理“房租”“存单”“丧葬费”这些大小财产问题。③傅雷的文章是干净的，从傅雷“凡事一丝不苟”“精益求精”上看出。(每点2分)

【小题3】①赞扬博雷夫妇内慧外秀，珠联璧合，相得益彰。②与含冤自杀形成强烈的反差，增强悲剧色彩。③控诉那个时代对知识分子精神与心灵的巨大摧残。(每点2分)

【小题4】赞同：①选择自杀是不愿苟且，体现高洁人品和刚直性格。②特定时期冤屈难辩，以死抗争社会，维护人格尊严。③传统文化影响选择“舍生取义”，追求人格完美。

  反对：①若坚强活下来，就会有更多的翻译作品(成就)。②读者和国家失去(损失)一位伟大的翻译家。③他的做法是对现实的逃避，对希望的放弃。④人生坎坷，坦然面对，不要太追求人格完美。⑤珍惜生命，正如霍金所说：无论人的命运有多坏，有生命就有希望。（不要求面面俱到，只要能就以上观点中的任何一点或其他观点进行探究，即可根据观点是否明确、论述是否合理酌情给分。观点明确给2分，论述合理给6 分。）

解析:

【小题1】A C(A项“申诉无门，只得愤而自杀”表述错误，文中说傅雷没有向任何人申辩，自杀之前从容镇定；C项“罪责”表述不准确，此三宗都是傅雷的冤屈)。

【小题2】无

【小题3】无

【小题4】无

阅读下文完成11—13题。

玉树荒野的雪地

林 染

①凡对中国西部真正了解的人都知道，“草原”这个词汇绝非“翠绿”和“茂盛”的同义语。有一种草原叫荒漠草原，沙砾地面，浅草稀疏，几乎不长树木。荒漠草原呈现一派高寒、荒凉气象。青海玉树就是这样的荒漠草原。那儿的县城，往往仅只是几排平房。

②二十世纪九十年代我南北纵穿青海省的时候，玉树一带的荒凉同柴达木盆地一样让我吃一晾，天野茫茫，罕有人烟。

③1999年，一位挪威小伙子单身来到玉树荒原上的甲乙小学认真地为藏族牧民的孩子当起教师来。几间平房的小学坐落在辽远的雪地上。这位白皮肤、高鼻梁的异族教师同肤色黝黑的少年们一起起劲地踢着足球。他同孩子们一起去河里砸冰取水，把水背回来。星期天他开车带孩子们去县城玩。他努力向孩子们学习藏语。如今他使用的名字是尕藏多吉，这是一个纯正的藏族名字。

④尕藏多吉的家乡在挪威农村。他让母亲和乡亲们亲手做了三百双小袜子寄到遥远的中国青海玉树。他发现他的藏族学生中许多人没穿袜子。

⑤一年多以后，我们在陕、甘、宁、青电视台联合播出的节目中见到了他同孩子们在雪地上踢足球的画面。他也孩子般地喊叫着，头上冒着汗。森林之国挪威的青年、中国荒凉远野的雪地、足球欢乐的腾飞，这是动人的一幕。

⑥画面的背后是：挪威人尕藏多吉必须学会吃中国藏族的糌粑，喝中国藏族的酥油茶，还必须学会在冷飕飕的房子里用牛粪生火。

⑦其实在中国的内蒙古草原、青海湖边的毡房里，在川、黔、滇深山老林的村寨中，像尕藏多吉这样来自异国的青年志愿者绝非独例。一对美国情侣在青海湖边自搭毡房办学，一位金发碧眼的女子站在桂林山间一所小学的讲坛上。我们都知道白求恩、柯棣华、路易·艾黎的故事，今天的尕藏多吉们正充实发展着他们不朽的事迹。

⑧中国边远地区的人均收入可能不到西方国家的百分之一，有的地方还没有电，可能连一段能骑自行车的平路都没有。这些异国的小伙子和姑娘，为什么要抛却富贵和安逸来自讨苦吃？谚语说，“条条大路通向城市的广厦和花园”，他们为什么要选择荒凉漫长的路径？

⑨在呼伦贝尔大草原上我目睹过万马嘶鸣着扬鬃飞驰的场面，那景象是异常壮观的。不过，在塔克拉玛干发生的另一幕更令我难忘：一峰骆驼，步履缓慢又坚韧地走着，昂着头——骆驼的头总是昂着的，朝着它的一片孤独的绿洲。

⑩其实还有一句本应深刻铭记的谚语，人们往往不愿记住它，因为这句谚语似乎蕴含着不富贵不显赫甚至只有单纯苦涩的味道。这句谚语是：为了看到人生微弱的灯火，你必须走进最深的__。

（11）尕藏多吉是挪威人而非中国青年，这是耐人寻味的。

（选自2007年《甘肃日报》）

11.文章开头写了玉树高原的荒凉，有什么作用？（5分）

12.文中第⑨段，描绘了两幅画面，寓意是什么？说明了怎样的人生道理？（8分）

13.结尾写道：“尕藏多吉是挪威人而非中国青年，这是耐人寻味的。”作者的用意是什么？

11.让读者了解玉树的荒凉（2分），为下文叙述尕藏多吉的感人事迹作铺垫。12. 万马竞相飞驰的场面寓意顺境中的人生追求（2分），一峰骆驼的画面寓意逆境中的人生追求（2分）。说明了顺境中的奋斗追求固然可贵（2分），但在艰苦环境中，甘于寂寞、不懈追求的人生更令人感动（2分）

13.①包含着作者对尕藏多吉等外国青年的人生追求的赞美；②作者对当代中国部分青年好逸恶劳的消极人生态度，表示了隐忧。

阅读下面的文字，完成1—3题。

导读背景：2009年2月25日，法国佳士得拍卖行不顾中国政府的反对，在巴黎对中国圆明园文物鼠首和兔首进行拍卖，引起中国人一片愤怒；来自厦门的中华抢救流失海外文物专项基金收藏顾问蔡铭超先生以3419万欧元拍下两件文物，随即又以拒绝付款的方式表示“抗议”，此举又引起 了轩然大波。兽首拍卖事件成了社会热点，报刊网络纷纷刊发评论。

圆明园的道德故事

梁文道

雅典的卫城遗址，本是西方古典世界的光荣。两千多年以来屡遭天灾、兵燹和劫掠，如今已成了一尊碎裂的古瓶，以残缺的片断诱发游人思考那已不复在的全体，和其间蕴涵的意义。

不过，尽管周边有许多招揽游客的小贩，但是整座废墟仍然不失历史的庄严，没有过度恶俗的装点，不曾沦为任人蹂躏的乐园。每一个去过巴特农神殿的游客都会忍不住想象，要是大英博物馆里头的石雕全都运回此处，放在它们原来该有的位置上，那将会是何等壮丽的景观呢？

至今为止，希腊当局已经成功向瑞典、梵蒂冈和意大利等多个国家取回了不少卫城遗物。只有英国，仍在舆论的巨压下，力图保留大英博物馆的镇馆之宝。尽管如此，双方的谈判也还是有进展的。最起码，英方知道自己在道德上实在站不住脚，只能用租借或其它合作方式争取最大的利益。

在这样的脉络下，看圆明园兽首拍卖事件，或能写照出不同的方向。

首先，经过重重转手，现在那几具兽首的物主并非国家，而是私人，争讨工作因此分外困难。从中国民间的情绪看来，大家对圆明园的象征意义又的确是很在乎的。既然如此，我们不妨假定在兽首无法顺利回归的前提下，中国自己应该要先做些什么。

比如说，我们可以升级圆明园的管理权，把它从北京市海淀区政府辖下的圆明园管理处变成国家级的遗址公园管理局，不要再让人进去拍完电影留下被破坏的植被，还要拆除后来兴建的饭馆和商店(根据调查，此类建筑竟然占了长春园15%的景点)，还它应有的尊严。然后，我们用它去说一段故事。

史学家汪荣祖先生在《追寻失落的圆明园》中指出，现代中国人之所以不能忘怀一座皇家园林的命运，是因为他们非常困惑，“为何西方人会犯自己订立的国际法，该法明确禁止在战时从平民或国家元首手中，掠夺可以带走的私人财产”，尤其是英法联军劫掠圆明园的那一回，因为列强刚刚才在1899年加入了禁止战时掠夺的“海牙公约”。可是，它的意义又不是应该仅限于此。因为圆明园的沦落破败，除了西方，也有中国人自己的责任。英法联军撤离没多久，附近居民就跑进去洗劫木材了。满清颠覆以后，从军阀到民国政府，从高官权贵到民间盗匪，更是对仅存的遗迹上下其手，巧取豪夺。新中国建立了，遗址毁灭的过程也并没有因此停止；山平湖填，原有的人造丘池成了大片农地与交错的通路。再来则是“__”，砍去了更多树木，增添了不少工厂……

因此，这个故事是复杂的，但它的主旨却可以很简单，那就是尊重历史，珍视我们手中一切宝贵的物质记忆。任何遗址公园或灾难纪念馆都有建立“道德社群”的效果。它的目的不应狭隘，它的指涉可以广泛。例如西方各地的“犹太浩劫纪念馆”，它们的设立不仅仅在于让犹太人勿忘血恨、凝塑出内向的团结意识，还在于让非犹太人(包括德国人)深刻自省，了解到走向深渊的道路是怎么搭成的。也就是说，遗址与博物馆所建立的道德社群，它不只对自己人说话，也要对外人说话；它不只要求外人反思，也要求自己人奋进；因为道德原则并不止于国家和民族的界限。

今天的圆明园能够告诉我们什么呢？除了教育国人爱国，它能不能让西方游客省思帝国主义的残暴？它展示了外敌造成的伤痕；但它有没有提醒我们，就在今天，就在我们周遭，仍有无数的文物非法外流，仍有可贵的建筑倒在推土机下呢？假如中国人自己不显示出阻止物质记忆毁坏的决心，又如何能像希腊那样在国际舆论上站稳道德高地，赢取广泛的同情呢？

比起兽首，中国更该取回、也更容易通过外交途径取回的圆明园遗物，其实是藏在大英博物馆的《女史箴图》，法国枫丹白露的文源阁《四库全书》残本。假如真有这么一天，政府预备开口要求，我们就需要更稳固的基础去形成声势。而那个基础，就在圆明园，和它代表的道德权威。所以，我们今天应该先问自己:你尊重历史吗？

（选自《南方周末》2009年2月26日，有改动）

1、 文章为什么先从雅典卫城遗址和希腊追索文物的内容写起？

2、 根据相关段落的文义，请简要概括“我们不妨假定在兽首无法顺利回归的前提下，中国自己应该要先做些什么”。

3、 在作者看来，圆明园的历史故事应该产生怎样的“道德教育”？

1、①为下文写圆明园遗址需要升级保护作比照；②为中国追讨圆明园遗物的方式和途径找借鉴。

2、①升级圆明园的管理权；②保护它原有的风貌和应有的尊严。

3、①学会尊重历史，珍视手中宝贵的物质记忆。②不只要求西方人反思帝国主义的暴行，也应该要求我们自己显示保持遗址的决心，反思自己在文物保护方面的不足。

解析:

1、本题考查把握文章结构，分析文本的主要表现手法，注意从内容和结构两个角度上解答。

2、本题考查评价文本的主要观点和基本倾向，对第六段进行分层压缩，提炼概括。

3、本题考查探讨作者的写作背景和写作意图，着眼后文关键连词，寻找作者观点性语句。

阅读下面的文章，按要求完成19—21题。

生如夏花

在什邡市这个被称为“川西明珠”的地方，一江四河纵流全境，蓥华山巍峨秀丽。

21岁的向倩就生活在这里。远古地壳的剧烈运动，给什邡留下了一系列独特的地质奇观：飞来峰从数十公里以外飘来，大峡谷深逾千米。穿行其中，群山陡如刀削，山林郁郁葱葱，一副美不胜收的景象。当然，从学术角度讲，这个地方正属于龙门山断裂带，是一条待大“裂缝”：它绵延长约500公里，宽达70公里，沿着四川盆地西北缘底部切过。

但不管如何，从地表上看，天地灵气仿佛集中在这里，向倩就像是这世外桃源中活跃的精灵。她刚参加工作8个月，在龙居小学还只是个见习老师。21岁的她喜欢唱英文歌，特别是那首《我心永恒》：

记得所有的感动，／星光下我们紧紧相拥。／无论是否能重逢，／我的心永远守候，／只盼来生与共……

尽管唱着爱情歌曲，可小姑娘还未品尝过恋爱的滋味儿；尽管工资只有区区700元，然而她尤其爱美。5月12日早晨升旗仪式，徐开波副校长记得特别清楚，小向老师就站在他前面。那天她一定是新烫了卷发，上身穿了件白T恤，下穿七分式的牛仔裤，脚穿旅游鞋，整个人显得特别精神，像个可爱的小精灵。

也是在这一天，造就了什邡奇秀景观，以百万年为计时单位的地质运动，突然又活跃起来。而且，这次活动太不同寻常，整个断裂带又被撕裂，地底下积攒千万年的能量，把山峰颠散，又把谷地填平。

这时候，向倩正在三楼的六(2)班教室里教孩子们唱歌。突然间，教学楼开始晃起来，地底下传来轰隆隆的声音，如同闷雷在滚。房屋开始噼里啪啦地裂开，人被晃动的楼体甩来甩去。

这时，向倩的教室离楼梯口很近，她离教室门很近，其实她只需要跨一步，再走一步，耗时两秒，就能轻易越过那条“界线”。但她奋力一次次地飞跑，把学生拽着往楼梯口推!

①她的学生肖雪和向芹跑到走廊的时候，从教室的第二扇窗子里，又看见小向老师从教室的门口扑向教室后面，刹那间，楼轰然倒了。

5月13日深夜11点，龙居中心小学救援现场，天下着瓢泼大雨。救援官兵小心翼翼地搬开几块叠压在一起的水泥断梁，发现了一双粉红色的高跟凉鞋，小向老师的脚露出来了，当最后一块断壁被搬开时，官兵们惊呆了，一个面目全非的老师弓趴在地上，她的身子已经断成了两截，只有脚上那双漂亮的粉红色凉鞋，透露着青春的气息。而她的双臂呈大环抱状，双手紧紧搂着两个孩子，她的胸前，护着另一个孩子!

生死刹那间的过程，一下子展现在救援官兵们的眼前：在教学楼即将倒塌的那一瞬间，向倩突然发现教室后面还有3个学生，她立刻以百米冲刺速度冲过去，抓住3个孩子想冲回来，然而楼倒了，②在断梁砸下来的那一刻，她把3个孩子一把揽进了怀抱里……

“敬礼!”这些年轻的战士，大雨里齐刷刷举起右手，对一个可敬的教师表达军人最崇高的敬意!

再也听不到这一声“敬礼”的小向老师，生前最爱吃苹果，人长得恬静，圆圆的脸，笑起来也像苹果一样甜。她有一副好脾气，可偶尔也喜欢耍个小脾气。有一次她找徐校长请假想去城里参加本科函授考试。徐开波没准她假，气得她嘴巴撅了好半天。后来徐开波想起来给她“赔不是”，“借”她的英语发了个“sorry”短信，没想到人家回复说“我忘了”。等徐开波真的快忘了时，她却又没头没脑地发给他两个字“快乐”，搞得他哭笑不得。

向倩的家在离学校10公里外。徐开波家也在校外，每个星期五两个人常一起坐公交车离

校。有一次两个人坐在回家的汽车里，他说：“听说咱校园以前可是个坟地，你夜晚在校怕不怕鬼?”笑吟吟的向倩说：“咱可是百米冠军，什么‘鬼’能追得上我?两个人说着说着到站了，她掏出手机给父亲打电话让来接她，可父亲当天正好在开会，说没空接，她立马就在电话里嘟囔开了，缠得当爸的没办法。徐开波说：“你爸爸对你真好!”她却一脸的嗔怪，嘟囔着说：“那只是你的认为。”这个还略显青涩的小丫头呀，在这个生机勃发的初夏，她再也无法领会到爸爸的爱了。

5月28日，在向倩的家里举行了追悼会，她的灵堂前摆放着她生前的一张工作照。在哀

痛的抽泣里，有一首特别的旋律在吧嗒吧嗒的泪滴中，湿漉漉地慢慢响起。那是小向老师喜欢的，现在正由她的学生，并不整齐地唱给她。你听，那是小 向老师喜欢的曲子——“哪里是天堂，哪里有你……”

19.这则通讯写出了向倩老师哪些个性特征?（4分）

20.分析下面两句话中加点的字与括号内的字相比的好处。（5分）

① 她的学生肖雪和向芹跑到走廊的时候，从教室的第二扇窗子里，又看见小向老师从教室的门口扑(跑)向教室后面，刹那间，楼轰然倒了。

②在断梁砸下来的那一刻，她把3个孩子一把揽(搂)进了怀抱里……

21. 通讯的标题被喻为通讯的“眼睛”，标题是否精彩，直接关系到能否激发读者的阅读欲望。试结合全文探究“生如夏花”这一标题的精彩之处。（6分）

     19.①恪尽职守，舍身救学生。②年轻漂亮，充满活力。③憧憬爱情。 ④单纯活泼。

20.①“扑”比“跑”速度更快，力量更猛，（1分）表现向倩老师在生死关头抢救学生的急切和果敢。（1分）

②“揽”比“搂”速度更快，护的范围更大，护的意味更浓，（1分）表现向倩老师在死亡来临之际，舍身救助孩子的责任心和爱心。（1分）【表述合理，语言通顺再给1分】

21.生动形象，（1分）向倩正处于青春年华，美丽充满朝气，像夏花一样绚丽繁荣。（2分）深化主题，（1分）说明向倩的生命像夏花一样，虽然短暂，但轰轰烈烈，大放异彩。

实用类文本阅读

反思华为

①爱反思的任正非在2000年不再在企业里提狼性，跟李一男的出走不无相关，甚至可以说正是李一男的出走让他看到了狼性文化带给企业的后遗症。

②华为“狼性文化”的后遗症最早是从企业内部爆发的。在这里，“返狼病”已经发作，不过发作主体不是华为，而是人称“小华为”的港湾科技公司（以下简称“港湾”）。而让港湾发生病变直至死亡的推动器正是港湾的“父亲”——华为。

③称华为为港湾的“父亲”不是信口开河。港湾的创始人李一男曾是华为的“二把手”，被认为是任正非的接班人，华为人称任正非待李一男像父亲对待儿子。当年李一男按华为的规矩带着一批重要员工提出内部创业（内部创业本是华为安置老员工的一种手段），并用结算股权换来的一千多万元设备在北京创办了港湾。最初销售华为的产品，后来开始与华为展开了同业竞争。深谙狼道的李一男同样利用狼性迅速立足，在某些设备上的市场份额已逼近华为，业内外人士普遍看好港湾的未来，称之为中国下一个华为，受到了众多风险投资的青睐。

④李一男的离开让任正非痛心疾首，李一男以暗度陈仓的方式带走核心员工的行为更是让任正非愤怒。据报道，李一男走得却是异常的坚决和无情。我一直觉得爱反思的任正非在2000年不再在企业里提狼性，跟李一男的出走不无相关，甚至可以说正是李一男的出走让他看到了狼性文化带给企业的后遗症。

⑤李一男离开最初几年，尽管毫不掩饰地扩__与华为抢食，任正非似乎并不在意，这也正是任正非人性和父性的体现。但随着港湾的渐成气候，吸引了大量资金并开始与西门子等国外厂商合作，直接威胁到华为的时候，任正非的狼性也再一次爆发。华为成立专门的“打港办”，只要港湾的单，华为不惜任何代价也要抢到手。同时，华为通过系列手段破坏港湾与其他国外厂商的合作，在港湾走投无路要卖给西门子等公司时，华为同样让已经板上钉钉的交易泡汤。

⑥2006年，春暖花开的时节里传出了出人意料之外又在情理之中的惊人消息：华为收购了港湾全部资产。港湾与华为的争斗以华为的全胜而告终。在传说港湾员工被华为就地解聘的时候，很多人更热衷猜测李一男是否会重新回到华为，甚至是否有接任正非的班的可能。有朋友跟我说，这种收购更像是胜利者的故作姿态，因为此时的港湾已被华为打压得没有什么真正的值得收购的价值了。不过，我更愿意相信这是华为人性艰难复苏的行为表现。

⑦港湾的失败在我看来简单得可以用一句话概括：狼群在扩张中，新的头狼带领着自己的队伍义无反顾地另建狼群，与老狼群争夺地盘和食物，被老狼群毫不留情地消灭。这实际上是狼性文化导致失败的典型案例，可惜的是很多人没有看到这一点。

注：任正非，华为总裁，1988年以两万元注册资本创办深圳华为技术有限公司，公司发展迅猛。如今，华为已成为全球通信设备制造业的巨头。任正非的名言是：发展中的企业犹如一只狼。任正非在企业内部曾提倡“狼性文化”。

文中所说的“狼性文化”具有怎样的特点?（4分）

文中第⑥段的划线句子中的“出人意料之外又在情理之中”怎么理解？

从文中看，作者认为任正非的华为与李一男的港湾的竞争是企业间的不良竞争，你赞同他的观点吗？你认为华为是否应该摒弃狼性文化？联系实际谈谈你的看法。

【小题1】主要有两个方面：一是不屈不挠的进取精神；一是为达到目的而不择手段的冷酷做法。答对一点给2分。

【小题2】“出人意料之外”意思是说，华为对港湾的打压正体现了冷酷无情的狼性，而收购违背了这种狼性，因而出人意料；（2分）“在情理之中”意思是说，作者认为华为对港湾的收购表明，华为的企业文化正在从冷酷无情的狼性逐步向宽容公平的人性回归。（3分）

【小题3】同意。（1分）我认为华为应该摒弃狼性文化。（1分）狼的本性是残忍的，作为一个现代企业（如华为），假如一直使用狼文化到市场去竞争，它可能在市场攻略的初期得到巨大的成功，但当企业进入平稳发展期的时候，就必然会受到制度的制约和道德的谴责。华为在国际市场上的扩张所遇到的困难正体现了这一点。所以，一个现代企业要想真正成功，就必须引进“牛”文化，一种时刻为人类奉献的物种所代表的文化。（4分）

阅读下文，完成文后各题。

亦雅亦俗汪曾祺

黄 波

买到汪曾祺的两本小书，都是山东画报出版社在汪氏逝世后出版的，一为《文与画》，收录其关于国画的文字，并配有他自作的画；二为《五味》，均为谈吃的美文。其实汪氏小说集散文集舍中均有购藏，这次再度解囊，实在是这两本小书装帧精致，开本小巧，也便于把玩。在开始回暖的阳光下，不带任何功利目的地随便翻翻，我突然想起，汪先生的诞辰（3月5日）就要到了。

我不懂文学，当代作家作品寓目者极少，而汪曾祺是这极少数中我最喜欢的一个。可是说到喜欢的理由，一时又无从置答。喜欢其文字的清和雅？喜欢他于文字中透露的那种仿佛不经意的淡淡的情致？……好像是，又好像不完全是。这回重读的汪曾祺作品，均非其专攻所在，不过是其创作之余事，居然对上面这些连自己也茫然的问题若有所悟。

汪曾祺谈吃，一点儿也不气派。拌菠菜、干丝、豆汁儿、芸豆……都是家常物什。他自己婉辞“美食家”的桂冠时，即以此为谦谢的理由，说“大菜，我做不了。我到海南岛去，东道主送了我好些鱼翅，我放在那里一直没有动，因为不知道怎么做。”不喜“大菜”，只好“小菜”，这本系文人故习，犹如作诗不能露出富贵气一样。著有《随园食单》的清代诗人袁枚在一封书信中就说：“饮食之道不可以随众，尤不可以务名。燕窝、海参，虚名之士也，盗他味以为己味。”他讥讽为世人所艳称的“燕窝、海参”为“虚名之士”，正和汪曾祺把“鱼翅”轻轻抛在一边如出一辙。不过，文人的这种习性也要拿捏得恰到好处才行，否则，过犹不及，容易显出几分矫饰的味道，像袁枚就多少有一点，因为我们很难想象，时不时要在显贵府上打秋风的他，会一心把那张馋嘴放在家常小菜上。而汪曾祺不同，他一下笔，我们就知道，这些小东西，他是真喜欢。饮食一道，汪曾祺嗜好从选料、收拾到调配、下厨，都不假手外人，而在这个过程中，他享受到的不仅是食之味，更是食之趣，而他通过那些淡淡的文字，又把这种趣味传递给了我们。所以，简直没有资格上餐桌的拌萝卜丝，在他手里和眼里竟是这般精致，“小红水萝卜，南方叫‘杨花萝卜’，因为是杨花飘时上市的。洗净，去根须，不可去皮。斜切成薄片，再切为细丝，愈细愈好。加少糖，略腌，即可装盘，轻红嫩白，颜色可爱。”黄瓜皮在他那里也是下酒的佳品，“黄瓜切成寸断，用水果刀从外至内旋成薄条，如带，成卷。……扦瓜皮极脆，嚼之有声，诸味均透，仍有瓜香。此法得之海拉尔一曾治过国宴的厨师。一盘瓜皮，所费不过四五角钱耳。”“嚼之有声”四字真是妙极！世间老饕甚多，不知道有多少还会于大快朵颐中细品那一记脆声？

汪曾祺作画，他自己说“无师法”，只是“瞎抹”，也许近于事实，因为他原无意在画家中争一席地。汪氏之画是真正的“写意”，略有一点构思，便信手挥洒，不过事经营，不刻意求工，逸笔草草，以抒其意。这也不算稀奇，大体还是传统文人画的路子。值得注意的，是其入画的对象，大蒜，红萝卜，扁豆花，盘中的一尾鱼，完全的生活化平民化。齐白石的画，间有乡野小品，但像汪曾祺这样主要地、大规模地以日常物事入画，似不多见。

汪曾祺文与人的风格还是他自己的文字说得最为到位。“做菜的乐趣第一是买菜，我做菜都是自己去买的。……我不爱逛商店，爱逛菜市。看看那些碧绿生青、新鲜水灵的瓜菜，令人感到生之喜悦。”有不喜欢汪曾祺的人讥讽他像遗老，可谁曾见过“爱逛菜市”在买菜中体味“生之喜悦”的遗老？是的，汪曾祺雅，但他更是俗的，他对世俗生活的热爱，装是装不出来的。

汪曾祺让我想起两个古代文人，就是陶渊明和苏东坡。他们身上的一个共同点，我以为可用一句话概括，即“士大夫的趣味，平民的情怀”。陶、苏的风雅自不消说得，而同时他们与世俗的亲近也是真诚的。邻居杀只鸡邀陶渊明同享，他会乐不可支地写一首赴席的好诗；坡翁街头听人谈鬼，说咱们姑妄谈之姑妄听之。这样的文人，既耿介清高，又让我辈平民可亲可感。汪曾祺继承的，正是陶渊明和苏东坡的余韵。我们看他的小说和散文，抒情节制，也不刻画大奸大恶，更不以污秽的东西入文，其矜持颇近于传统美学所谓“乐而不淫哀而不伤”，是典型的士大夫的审美趣味，而现在我们通过《文与画》和《五味》所看到的，则是一个世俗化、平民化的汪曾祺。“士大夫的趣味，平民的情怀”，这可说是中国文人的一种很好的传统。但时至今日，我们不得不想一想，应该如何使这样的传统不致消失了。

下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）

A.汪曾祺自称作画“无师法”，只是“瞎抹”，但从他画的对象和“写意”的风格来看，他的画是雅致的，其创意似不多见。

B.作者买到汪曾祺的两本小书，一为《文与画》，二为《五味》。原因是二者均为谈吃的美文，同时是这两本小书装帧精致，开本小巧，也便于把玩。

作者喜欢汪曾祺是缘于他文与人的风格：其文字清新，且透露出那种仿佛不经意的淡淡的情致；其人雅，但更是俗——真正热爱世俗生活。

D.汪曾祺喜欢从菜市选料如萝卜、黄瓜、鱼翅类，一直到调配、下厨的全过程都独自完成，从中享受做菜的趣味和菜的滋味。

E.汪曾祺为文，体现出传统的“乐而不淫哀而不伤”的审美趣味，其选材不写大奸大恶、污秽之物，抒情节制，而让平民可亲可感。汪氏如陶渊明、苏轼一样有“士大夫的趣味，平民的情怀”。

请结合作品，理解“乐而不淫哀而不伤”的含义。

文题是“亦雅亦俗汪曾祺”，那么“雅”在哪里？“俗”在何处？“雅”与“俗”之间又有怎样的联系？

文章将汪曾祺与袁枚比，又与陶渊明、苏轼比，试探究这两处对比的不同

【小题1】CE

【小题2】①“乐而不淫，哀而不伤”是说快乐和悲伤都要有节制，不要走向两个极端。

②既有高雅的趣味，又有与世俗亲近的真诚

③小说和散文抒情有节制，不刻画大奸大恶，更不以污秽的东西入文，保持一种高尚的矜持。（每答对一点给2分，意思答对即可。）

【小题3】文中写汪曾祺先生的雅：有“不喜 ‘大菜’，只喜 ‘小菜’这样的文人故习”；作画是 ‘写意’，大体还是传统文人画的路子；小说和散文体现出传统的“乐而不淫哀而不伤”的审美趣味。（2分）

他的俗：喜欢买菜、做菜，并且喜欢的小菜都是家常物什；喜欢画的对象完全的生活化平民化。（2分）

写他的“俗”，其实是写他对世俗生活的本真热爱，同时又突出了他不同于一般文人的“雅”。亦俗亦雅，相得益彰，写出了如陶渊明、苏轼一样既耿介清高，又让平民可亲可感的汪老形象。（2分）

【小题4】 ①文章将汪曾祺与袁枚比，是要比出二人的同中之异：袁枚讥讽为世人所艳称的“燕窝、海参”为“虚名之士”，汪曾祺把“鱼翅”轻轻抛在一边，两者如出一辙；可袁枚则显出几分矫饰的味道，因为“时不时要在显贵府上打秋风” 的他是不会一心把那张馋嘴放在家常小菜上的。从而突出汪曾祺对家常小菜的喜欢才是真喜欢。

②以陶渊明、苏轼与袁枚比，是要比出异中之同：他们身上的一个共同点，即“士大夫的趣味，平民的情怀”。陶、苏的风雅自不消说，他们与世俗的亲近也是真诚的，汪曾祺继承的正是陶渊明和苏东坡的余韵。从而突出汪曾祺亦俗亦雅的形象。 

（观点明确， 2分；论述合理、理由充分、结合文本，6分）

解析:

【小题1】无

【小题2】无

【小题3】无

【小题4】无

阅读下文，完成文后各题。

论 智 慧 罗素

我们的时代在知识方面远远超过过去所有时代，在智慧方面却没有得到相应的增加，这是大多数人都会同意的看法。但一旦我试图定义“智慧”并思考增进它的方法，人们就会有不同意见了。我想问的问题首先是何为智慧，其次是传授智慧的方法。

我想，构成智慧有几种要素，其中须置于首位的是比例感：将问题的所有重要因素都考虑进去并掂量每个因素应有的分量的能力。鉴于各类技术员所需的专门知识的范围和复杂程度，这种能力变得比过去更难具备。比如，假设你从事医科，这份工作本身很难做，可能会耗费你的全部智能。你没有时间去考虑你的发现或发明可能带来的医学领域以外的影响。你成功了（我们假设），正如现代医学所做到的：婴儿死亡率不仅在欧美而且在亚非也大大降低了。但完全非你所愿的结果产生了：在世界人口最为稠密的地区，食物供应匮乏，生活水平下降。再举一个甚至更为引人注目的例子，当前人们都在关注此事：你渴望探求知识，不带功利性地去研究原子结构，却意外地将摧毁人类的手段置于狂人手中。因此，知识如果不与智慧同在，对知识的追求就能变得有危害性。

智慧不仅为公共生活所需，也同样为私人生活所需。选择追求目标，以及从个人偏见中解放出来，都需要智慧。在过去，许多人毕其一生搜寻哲学家的点金石和长生不老药。毫无疑问，如果他们找到了这些东西，他们就为人类谋取了巨大福祉，但事实上，他们是不明智的。退而说不那么伟大的事情，想想两个人，A先生B先生，他们相互憎恨并通过相互憎恨而相互摧毁。假设你到A先生那里说：“你为什么不喜欢B先生？”他一定会向你数落一大堆B先生的邪恶，部分真实、部分虚假。现在，假设你到B先生那里，他会向你数落一大堆A先生的邪恶，内容完全一样，真实和虚假的混合程度也完全一样。假设你现在回到A先生那里说：“你会很吃惊，要知道，B先生说你的话跟你说B先生的话是一样的，” 然后, 你到B先生那里发表同样言论。毫无疑问，直接的结果就是他们的相互仇恨程度增加，因为他们每人都为对方的偏颇感到震惊，但或许，如果你有足够的耐心和足够的说服力，你会成功说服他们：对方只不过是有人类邪恶的通病，他们的敌意对双方都有损害。如果你能够这样做，你就向他人灌输了点滴的智慧。

我认为智慧的本质就是逃离此时此地的藩篱，越远越好。我们无法遏制感觉的自我性。视力、声音和触觉都捆绑在我们自己的身体上，不可能不被私人化。但不断接近客观是有可能的，办法是：一方面，了解在时空上多少有些遥远的事物；另一方面，让这些事物在我们的感情中占据应有的分量。就是这种对客观的接近，构成智慧的增加。

这种意义上的智慧可以被传授吗？我对这个问题的回答是肯定的。我们在做礼拜的时候被告知要“爱邻如爱己” ，就算邻里是撒马利亚人——你的敌人。可能有人会反对说，人们有权憎恨那些有危害性的人物。我不这样认为。如果你憎恨他们，你极有可能变得和他们一样具备危害性；并且你根本没有可能诱导他们放弃自己那种邪恶的方式。憎恨邪恶本身就是一种对邪恶的依附。解决办法是理解而不是憎恨。我不是在倡导不抵抗。我是在说，抵抗，如果它能有效制止邪恶蔓延，就当与最大程度的理解和最小程度的武力（不破坏我们希望保留的美好事物的生存）相结合。

我曾说过在某种程度上，智慧可以被传授。我想这类教育，应当比一直习惯的道德教育具备更大的智力成分。知识和技能的每一次增长，都使智慧变得更为必要，因为每一次这样的增长，都会扩大我们实现目的的能力。如果我们的目的不明智，就会扩大我们制造邪恶的能力。当今世界比过去任何时候都需要智慧；并且，如果知识持续增长，未来世界比当今世界甚至更需要智慧。

下列说法中符合文意的两项是 （ ）（ ）

A.我们的时代在知识方面远远超过过去所有时代，在智慧方面却没有超过。

B.鉴于各类技术员所需的专门知识的范围和复杂程度，人们比过去更难获得智慧。

C.在过去，许多人毕其一生搜寻哲学家的点金石和长生不老药在选择追求目标上缺乏智慧。

D.要有效制止邪恶蔓延，抵抗应当与最大程度的理解和最小程度的武力相结合。

E.因为知识持续增长，当今世界比过去任何时候都需要智慧，而未来世界比当今世界更需要智慧。

下列各项中不能体现智慧的一项是（ ）

A.婴儿死亡率不仅在欧美而且在亚非也大大降低了。

B.有足够的耐心，说服偏执者从个人偏见中走出来。

C.接近客观，了解在时空上有些遥远的事物。

D.理解有危害性的人物，诱导他们放弃邪恶的方式。

作者说“智慧的本质就是逃离此时此地的藩篱”，请结合文意谈谈你的理解。

作者在论“智慧”时，多次提到“知识”，为什么？

【小题1】CD

【小题2】A

【小题3】藩篱即是障碍，本句意思是：智慧的本质是解除约束自我的因素，根据文意，包括以下三个方面①智慧就是要遏制感觉的自我性，不断接近客观。②因为智慧的首位是比例感，所以应该将问题的所有重要因素都考虑进去并掂量每个因素应有的分量，而不能只受某一因素的局限。③智慧是明智地选择追求目标，以及从个人偏见中走出来。

【小题4】多次提到知识，是因为：①论智慧的必要性所需。我们的时代在知识方面远远超过过去所有时代，在智慧方面却没有得到相应的增加，而知识如果不与智慧同在，对知识的追求就能变得有危害性。②论智慧的重要性所需。知识的每一次增长，都会扩大实现目的的能力，而如果目的不明智，就会扩大制造邪恶的能力。知识飞速增长的当今世界比过去任何时候都需要智慧。

解析:

【小题1】无

【小题2】无

【小题3】无

【小题4】无

阅读下面语段，按要求回答问题： 人面呢?颜色比那纸制的小玩意儿好而且活动，带着生气。可是你褒奖他的时候，他虽是高兴，脸上却装出很不愿意的样子，你指责他的时候，他虽是懊恼，脸上却偏要显示出勇于纳言的颜色。 这段话认为，纸面具与人面最大的不同是（　　）。

A:它并不具有人面的欺骗性 B:它经不住人们的褒奖或指责 C:它显现出更鲜明的人性特征 D:它没有人面那种生动的色泽

阅读下面的文字，完成下面小题。

回想铁生

陈村

2010年的最后一天，早上八点半，我被手机短信闹醒，去看，才知道史铁生去世的消息。

接着的几天有几十家媒体要求采访，我一一谢绝。我自己写文章比记者写，真实。

他跟我投缘，也许因为我们有相似的经历，都曾当过知青，都是病退回城，都属残疾人，都写作。但他站不起来了，我还能弯曲地站立和难看地短程行走，我曾跟他说，我在走向他。他的困厄比我多十倍，他的思想也深入十倍。在我眼里，史铁生是当代中国最好的作家。

这些年，我到北京必去望望史铁生。在他那里坐两三个小时，吃顿饭。他们夫妇邀我住他们家，我总推辞了。我来去匆匆，住下本可以多说话，可是他的身体禁不住客人的打扰。他的截瘫，他的肾脏萎缩，用他的话说，发动机和轮子都坏了，维持身体的运行很累。每周两到三次的肾脏透析，不由分说地打断他的生活和思维。

除了他的体力精力，除了同情他不能多抽烟，我和他的谈话与常人无异。谈得很快乐。残疾其实并不缺少什么，只是不能实现罢了。他常常想得比人们深入透彻，他有自己的理由和节律。他是小说家，我喜欢读他作品的一个最大的理由是，他的想法和文字明净，不曾神神鬼鬼牵丝攀藤。他的手总是温暖的，宽厚的。他是能超越智和愚的。他不作状，而是常常省察自己的内心。他把自己看轻了，才能去爱自己，爱世界。

史铁生通常并不抱怨，他知道感恩，知道在生的命题下诸多奥义。别人用腿走路，丈量大地。他从腿开始思想，体察心灵。他常常纠缠在那些排遣不开的命题，时间长了，成为习惯和乐趣。他的想法都是经过推理论证的，有明晰的线索可寻。可是，听他说话的人，因为自己的好腿好肾，常常哼哼哈哈的，懒得跟从他的思维。他更多被阅读的是《我的遥远的清平湾》，《我与地坛》，《命若琴弦》。那样的故事只有他能写。读时候想，沧浪之水清兮，可以濯吾缨。

读史铁生的文章，和他谈话，都不会越读越狭隘。他很艰难地从生存的窄缝里走出来，带着豁然开朗的喜悦。我常是站到自己之外，有一种嘲弄自己之流的快乐。他不是，他完整地保存自己，依然快乐。经过那道窄缝之后，快乐肯定不再张扬，应该称为喜悦了。他是用喜悦平衡困苦的人，不容易破灭。许多游戏和他无缘，他不再迷失，可以观赏自己，观赏上帝的手艺。史铁生坦然写他自己，他的一生透明坦荡，读过他作品的人知道他许多往事，也看见他的许多思索。那些困苦，经受血的洗礼后成了他的资源，以此走向内心，走通命定之路，去看他人和世界。他追问，但不控诉，不失态。

这几天重新翻看《病隙碎笔》和他送我的其他书。他将自己拆开，思索许多有关精神的命题。关于上帝和神，关于心魂，关于爱情，关于有无，关于自卑，关于生死。他给世界找到的本质是残疾和爱情：残疾是事物的障碍，爱情是心魂的追求。他将上帝视为同行，窥探上帝作为编剧的手艺。1998年1月，我带女儿去看铁生。铁生打开电脑教她玩著名的吃豆子游戏。他说自己有时也玩两盘。这也是他的生存状态，在死神的追逐下，他飞快行走，一路跳跳蹦蹦地吃下许多豆子。这个轮椅上的人是最勇敢的人，面向真实的人生，不退缩到无知和曲解，不麻痹麻醉自己。他对许多事情兴致盎然，关心新旧科学和新旧哲学，关心今天。他的叙述强调逻辑，推理严密，用论据论证那些看似荒谬的人生命题。他一直在思索：人从哪里来，到哪里去。他的神不是星相或星座，而在自己心中。他是无法站立的人，也是最挺拔正直的人。

2011年1月6日，复旦大学的“史铁生追思会”，屏幕上打出他的肖像。照片上的他那么神采奕奕，宽厚地笑着如同他的作品一样真诚温暖厚重，这样的作家是不会死的。

（选自2011年1月27日《文汇报》，有删改）

下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A.陈村和史铁生成为好朋友，是因为他们有着太多的相似点，都曾当过知青，都属残疾人，都写作。史铁生比陈村有名，是因为他的厄运更多，思想更深入。

B.史铁生的身体状况很差，除了截瘫他还患上了肾脏萎缩，面对苦难史铁生积极思索和探寻生命的意义，并从中获得喜悦和乐趣。

C.史铁生认为世界的本质是残疾和爱情，这里他把残疾和爱情的内涵加以丰富和扩大。他认为事物的障碍就是残疾，心魂的追求就是爱情。

D.史铁生有时会打开电脑玩吃豆子的游戏，这说明在病痛的压迫下他也会到虚幻的世界里寻求精神的解脱，以超越痛苦。

E.史铁生的手总是温暖宽厚的，照片上的他神采奕奕，宽厚地笑着如同他的作品一样真诚温暖厚重，如此写是为了说明史铁生是一位温和善良的人。

为什么陈村说“在我眼里，史铁生是当代中国最好的作家”?请根据文章简要分析。

第六自然段写到了“我”的快乐和史铁生的喜悦。请联系后面的文字，用自己的语言简述两者的区别。

史铁生认为残疾是这个世界的本质。请你就对“残疾与生命”的理解，结合全文，谈谈你的看法。

【小题1】

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【小题2】

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【小题3】

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【小题4】

解析:

【小题1】Ａ项是[9ae473561a603890.jpg]

【小题2】略

【小题3】略

【小题4】略

阅读下面的文章，完成下面小题。

从混血儿到美国总统

奥巴马1961年生于美国夏威夷，父亲是来自肯尼亚的黑人，母亲邓纳姆是堪萨斯州的白人，这一段婚姻没有维持多久，邓纳姆后来与印尼留学生结婚，也把6岁的奥巴马带到印尼。奥巴马10岁时回到夏威夷，与外祖父母生活在一起。奥巴马的父母离婚后，父亲1982年在肯尼亚死于车祸前，奥巴马只见过父亲一次。成年后的奥巴马在自己的回忆录《父亲的梦想》中__，由于父亲是黑人，母亲是白人，他曾一度对自己的种族身份感到迷惑，并为此使用大麻和可卡因等毒品。

奥巴马1983年毕业于哥伦比亚大学，1991年毕业于哈佛法学院，获得法学博士学位，在哈佛大学法学院就读期间，成为《哈佛法律评论》首位黑人主编，这是人才济济的哈佛法学院所有1600名学生当中的最高荣誉，奥巴马首次获得了全国性的认可。这个位置通常被视为法律专业学生毕业后进入美国最高法院当法官秘书、进而步步高升的敲门砖。但奥巴马毕业后，却选择了芝加哥一家专门受理民权诉讼的小型律师事务所，当了多年的“穷人代理人”。

经过3年的法律实践和民间活动，奥巴马决定适时参加政治选举，直至当选联邦参议员。2007年2月10日，奥巴马在伊利诺伊州首府斯普林菲尔德正式宣布竞选2008年美国总统，他在演讲中说：“在林肯呼吁结束分裂、团结一致的老议会前，美国人的希望和美国梦仍在继续。”奥巴马借用林肯的政治符号遗产，博得了黑人的好感，同时也博得了草根阶层的好感。在演说中，奥巴马发出变革的呼声：“我在学习华盛顿政治做派上投入时间不多，但我很早就意识到，华盛顿的做派必须变革。”他的参选演说获得了很多反对种族歧视支持人类平等权利的人的支持。

2008年11月5日，奥巴马正式当选为美国总统，成为美国历史上首位黑人总统。

奥巴马生逢其时，美国民众厌倦了伊战泥潭、经济停滞以及霸道刚愎、支持率极低的小布什总统，对政府和国会都十分失望，渴望改变现状；在美国人看来，奥巴马由白人祖父祖母抚养、又在亚洲短暂生活；在哈佛受精英教育，又回到非洲裔社区做基层工作，他的经历代表了美国一代的梦想。奥巴马承诺，如果他成为美国总统，他将使整个美国在共同使命感的感召下团结起来，使美国的历史翻过近年来政治四分五裂、愿望一再落空的灰色一页。于是在竞选中他不断重复“改变”、“希望”和“相信”这几个关键词。

许多人对奥巴马政府寄予希望，但奥巴马在记者会上说，美国正面临“历史性的危机”，“这场危机是长期形成的，我们没有捷径可走，而且经济在好转之前还可能进一步恶化。”他补充说：“全面的复苏不可能马上出现。许多专家现在相信，我们明年可能损失数以百万计的工作。”

——节选自《奥巴马传》

补充资料：

民调显示奥巴马执政百日支持率高达64%

4月29日是奥巴马执政百天纪念日，民调显示，奥巴马执政百日支持率创下近20年来新高。

自上任后，他的最大立法成绩，即总额达7870亿美元的经济刺激法案是在缺乏共和党支持的情况下在众议院获得通过的，有93%的民主党人对奥巴马的执政路线表示支持，64%的美国人认可奥巴马的执政表现，这创下了近20年来美国总统执政百日支持率的新纪录。

美国总统奥巴马就职一百天以来，推动了很多政策的实施以兑现他在竞选总统期间对年轻选民许下的承诺。奥巴马的“百日新政”得到美国年轻一代的较高评价。

奥巴马执政200天前夕，民意支持率下跌到50%。

报道说，从最近的民调结果显示，奥巴马民意支持率不断走低，主要是因为民众认为奥巴马对解决国家经济问题，缺乏一个明确的方案。

各年龄层的民众对奥巴马的满意度也都在下降。最支持奥巴马的18到29岁民众，满意度从7月的71%降到现在的60%；65岁以上老人对奥巴马的满意度，一直都维持在48%左右，但8月中开始突然下降到43%，应与美国保守派从8月中开始，在市民大会上激烈抨击奥巴马的健保改革政策，灌输奥巴马健保政策将使老人福利缩水有关。

近日，美国民众对奥巴马总统上万亿美元的医疗改革计划不满的情绪日益高涨，在奥巴马执政200天前夕，其民意支持率下跌到了50%。同时，由民主党代表发起的一系列推销医保改革的公共集会，已经演变成了美国民众发泄不满的闹剧，甚至有民主党国会议员为此收到死亡威胁。

结合文本，选出理解和分析不符合文意的两项是（）()

A.奥巴马曾经在美国、印尼、肯尼亚生活过，丰富的生活经历也是他竞选的有利条件。

B.混血儿的身份，使奥巴马曾一度对自己的种族身份感到迷惑，他也曾吸过大麻和可卡因等毒品。

C.奥巴马成为《哈佛法律评论》首位黑人主编，首次获得了全国性的认可。

D.美国目前正面临着“历史性的危机”，且经济有进一步恶化之势，许多专家相信全面复苏的可能性不可能马上出现，明年的数以百万计的工作可能都会遭到损失。

E.奥巴马基层工作的经历，使他更深切地接触民众，关注民生。

“这个位置通常被视为法律专业学生毕业后进入美国最高法院当法官秘书、进而步步高升的敲门砖。”请分析文中这个划线句的含义和作用。

结合全文内容，概括奥巴马的生活经历。

文章结尾说：“许多人对奥巴马政府寄予希望。”你是否对奥巴马政府寄予希望呢？结合文本和现实，请谈谈你的看法。

【小题1】AD

【小题2】含义：①敲门砖，比喻借以谋取名利的工具和手段。②这句话表明在当时的美国拥有这个位置的学生会相当容易被社会认可，并会有很好的发展前途。（两点2分）

作用：①表明作者对奥巴马毅然放弃这块敲门砖的行为的高度赞赏。②引出下文到小型律师事务所，又做了多年“穷人代理人”工作的内容。（两点2分）

【小题3】①早年家庭不幸，生活迷惘，走过弯路。②长大后，就读知名学府，并获得最高荣誉。③学业结束后，从事基层律师工作。④多年的实践与民间活动后，参与政治选举。⑤2008年正式当选为美国总统。（答出一点给1分，5分。必须强调时间来体现经历，必须用概括性语言。）

【小题4】寄予。①奥巴马从基层做起的工作经历，给予了他脚踏实地的工作作风，让民众信任他。②美国民众厌倦了伊战泥潭、经济停滞以及霸道刚愎、支持率极低的小布什总统，对政府和国会都十分失望，渴望改变现状；奥巴马生逢其时。③哈佛的精英教育寄予他高瞻远瞩的见识和不同于一般人智慧。④面对历史性危机他拥有实事求是的态度及坦然相对的气度。⑤奥巴马借用林肯的政治符号遗产，博得了黑人的好感，同时也博得了草根阶层的好感。奥巴马发出变革的呼声获得了很多反对种族歧视支持人类平等权利的人的支持。⑥奥巴马的演说及承诺表明了他要改变现实的愿望。⑦奥巴马执政后的一系列改革措施在百日内就赢得了民众的支持。（合乎题意，答出四点即可，每条2分）

不寄予。①美国正面临着历史性的危机，困难重重，奥巴马本人也认为这场危机是长期形成的，没有捷径可走，而且经济在好转之前还可能进一步恶化。不能扭转局势，就不能获得太多的支持。②文本中只谈到了奥巴马的演讲和承诺，没有具体的实施方法。③执政不到200天，民意支持率下跌到50%，很说明问题。④民众认为奥巴马对解决国家经济问题，缺乏一个明确的方案。⑤美国保守派在市民大会上激烈抨击奥巴马的健保改革政策，灌输奥巴马健保政策将使老人福利缩水。（合乎题意，答出四点即可，每条2分）

解析:

【小题1】（A项原文没有说明奥巴马曾在肯尼亚生活过，属于无中生有。D项“全面的复苏不可能马上出现”这句话是奥巴马的说的，不是专家的观点）（共5分，对一个得2分）

【小题2】略

【小题3】略

【小题4】略