大姐上班的银行里有一部提款机，邻近小区居民常隔两天便过来取个五十、一百的，有一个抱着小宝宝的少妇吸引了她的注意。

宝宝大概一两岁吧，正是咿呀学语、到处乱摸的年龄，在母亲怀里也不安分，小手伸出去，把屏幕使劲拍得“砰砰”直响。少妇怕宝宝把提款机敲坏了，将他放到地上。操作完了，低头一看，宝宝早摇摇晃晃走出好几步远，她赶紧上去，一把抱起宝宝才匆匆跑回来。而此时，提款机早已“嘎嘎嘎嘎”，吐出纸币，在出币口上搁了好一会了。

银行里向来人多手杂，大姐便好心地提醒她：“你最好先把钱收好再抱孩子，一旦人家把你的钱抓了就跑，该怎么办？”

她连连道歉：“对不起，家里没人，我不能把宝宝一个人丢在家里，只好带过来了……实在谢谢你了。”脸上泛起羞涩的笑，“我也是怕宝宝摔跤，或者……遇到坏人。”

大姐失笑：“只一两分钟时间，宝宝出事的可能性只怕还不及钱被抢的万分之一呢。”

她将宝宝在自己脸上轻轻一贴，宝宝咯咯地笑起来，她柔声说：“可是对我来说，宝宝比钱要重要一万倍呀。”

哪项是少妇把宝宝放在地上的原因？

A.宝宝大哭 B.宝宝要下地玩

C.少妇累了 D.怕宝宝把提款机敲坏了

操作完后，少妇发现：

A.宝宝摇摇晃晃走出好几步 B.宝宝摔跤了

C.宝宝大哭 D.宝宝丢了

好心的大姐劝少妇的建议不是哪一项？

A.先收好钱再抱孩子 B.先抱孩子再收钱

C.小心一点 D.别让人把钱拿跑了

下面哪项文中没提到？

A.大姐是个善良好心的人

B.宝宝年龄小，很可爱，很调皮

C.银行里向来十分安全

D.宝宝对少妇来说非常重要

【小题1】D

【小题1】A

【小题1】B

【小题1】C

解析:

略

实用类文本阅读

肝脏疾病是一种自身免疫系统疾病，机体免疫力低下（免疫缺陷）是肝病的根本原因，这一点早已为医学界所共识。1996年诺贝尔医学奖得者、澳大利亚科学家彼得·杜赫提在《科学》杂志上撰文指出：肝脏缺乏免疫诱导素是造成机体免疫缺陷的根本原因！缺乏免疫诱导素，肝脏将长期处于免疫缺陷状态，而免疫缺陷正是以乙肝为代表的肝脏疾病产生和经久不愈的根本原因！免疫诱导素主要产生于人体的肝脏，是一种能够识别病毒、调动免疫细胞对病毒产生免疫反应的活性小分子物质。当病毒侵入细胞后，免疫诱导素通过诱导宿主细胞（被病毒感染肝细胞）产生数种酶，与激素、神经肽、神经递质共同组成细胞间的信号分子系统，引导免疫T细胞、B细胞、巨噬细胞等病毒产生免疫应答，将病毒消除。在医学界，免疫诱导素又被形象地喻为增强机体免疫的“军事指挥家”。而正是由于肝病患者体内普遍缺乏免疫诱导素，以致无法调动免疫细胞去识别和杀灭肝病病毒，使肝病病毒早期潜伏不灭，后期久治不愈！因此，补充并进而促进自体再造内源性免疫诱导素是治愈肝脏疾病的关键！

正如1923年诺贝尔医学奖得主班廷发现了胰导素，1945年诺贝尔医学奖得主费莱明发现青霉素从而一举使人类攻克了许多疾病一样，彼得·杜赫提的免疫诱导素的发现，是人类战胜又一顽症的重要里程碑，它使医学界预言人类21世纪消灭乙肝成为可能。

彼得·杜赫提这一重大发现在英国伦敦大学帝国理工学院公布不久，英国市场上的免疫诱导素便疯狂涨至每10毫升50余英磅，折合人民币600余元。

荷兰药理学博士JIEZ称，使用免疫诱导素后，阿姆斯特丹的乙肝复发率比两年前降低了43％……

我国于1989年开始进行GWe免疫诱导素的研制，历经数年终于继英、美、荷兰之后成为又一个研制成功免疫诱导素的国家，该免疫诱导素复合制剂经国家有关部门批准，命名为“九代清源（GWe）”。其作用机理是：通过增强对病毒的免疫识别功能，防止病毒长期的免疫潜伏和免疫逃脱；诱导肝脏产生内源性干扰素、白介素2和免疫球蛋白等，形成自身特异性免疫抗体，自愈肝病；通过拮抗白介素1、白介素6和肿瘤坏死因子等炎性因子，有效防治肝纤维化、肝硬化及肝癌病症；而其激活载脂蛋白活性的功能正是消解脂肪肝的重要途径。适宜于乙肝大、小三阳，丙肝，肝硬化，脂肪肝，酒精肝等因病毒、药物、酒精及环境污染等因素导致的肝损伤患者。

下列对作品有关内容的分析和概括，正确的两项是　 （ ）

A.机体免疫力低下是自身免疫系统疾病——肝病的根本原因，治疗肝病关键是要提高机体免疫力。

B.增强机体免疫的“军事指挥家”——免疫诱导素的发现，是人类于21世纪消灭乙肝的里程碑。

C.免疫诱导素是一种产生于人体的肝脏并能够对病毒产生免疫反应的活性小分子物质

D.免疫诱导素是一种能够识别病毒、调动免疫细胞对病毒产生免疫反应的活性小分子物质

E.缺乏免疫诱导素将使人体无法补充并进而促进自体再造内源性免疫诱导素，从而治愈肝脏疾病

为什么说“补充并进而促进自体再造内源性免疫诱导素是治愈肝脏疾病的关键”？

【小题1】A D 

【小题2】因为以乙肝为代表的肝脏疾病产生和经久不愈的根本原因是人体长期免疫缺陷，而免疫缺陷又是因为主要产生于人体的肝脏，能够识别病毒、调动免疫细胞对病毒产生免疫反应的缺乏免疫诱导素而造成的，所以补充并进而促进自体再造内源性免疫诱导素是治愈肝脏疾病的关键。

解析:

【小题1】B项主要错在“人类于21世纪消灭乙肝”；C项主要错在我“免疫诱导素能够对病毒产生免疫反应”；E项主要错在“将使人体无法补充并促进自体再造内源性免疫诱导素，从而治愈肝脏疾病”)

【小题2】略

阅读下面的文字，完成下面各题。

我国耐辐射微生物研究取得重大突破

新疆农科院微生物研究所学者石玉瑚经过长达八年的不懈努力，终于从高放射性土壤中分离出一批耐高辐射真菌（含酵母菌）。目前，新发现耐辐射放线菌的成果已在该领域权威刊物《国际微生物系统分类学》（IJSEM）上正式发表。

石玉瑚说，经过初步试验，他们所发现的耐辐射微生物特别是耐辐射真菌还有很强的耐重金属（如铅、铬、钴、镍、铜）、耐紫外、耐有毒有机物、耐旱和耐盐等特性，对重金属具有富采、转化、释放等功能。这意味着为航天航空应用、农业及医疗新产品研发等提供了可行途径。

在一般情况下，人在5戈瑞（辐射强度的计量单位）的辐射下只能存活1个小时，10戈瑞相当于广岛和长崎原子弹爆炸的辐射剂量，普通细菌在2000戈瑞－5000戈瑞辐射下全部死亡，而石玉瑚此次分离的耐辐射真菌能在10000戈瑞－30000戈瑞的高强度辐射下存活。

微生物作为生态系统的积极参与者，对于环境修复和维持生态系统平衡起着不可替代的重要作用。随着科技不断发展进步，包括耐辐射微生物在内的极端微生物，由于其特殊生命现象、生理特征、代谢机制和潜在的巨大开发价值等备受世界各国科技界的重视。

1956年，美国科学家在经辐照灭菌腐败的肉制罐头中发现了能在5000戈瑞－25000戈瑞辐射下存活的细菌，并将其命名为“耐辐射奇异球菌”，包括中国在内的世界诸多国家相继引进“耐辐射奇异球菌”进行相关研究，并取得重大进展。

从1945年7月美国第一次核试验至1998年5月的巴基斯坦核试验，全世界有8个国家在30多个核试验场进行了2083次核试验，这对周边环境造成了不同程度、不同性质的污染，对人类生存环境造成了很大影响。

2003年起至今，石玉瑚开始对我国高辐射污染区土壤进行耐高辐射生物资源研究，目前已经获得耐10000戈瑞－30000戈瑞辐射，包括“耐辐射奇异球菌”在内的各类耐辐射细菌、放线菌、真菌共1000余株。并初步确定耐辐射微生物新科1个，新属10个，新种20多个。其中1个以石玉瑚名字命名的耐辐射放线菌新属得到了国际认可，并将于近期刊出。

石玉瑚说：“分离出耐辐射真菌实现了耐辐射微生物从原核向真核的跨越，为探索耐辐射微生物的生命起源与进化提供了科学依据，也为气候变化对地球物种影响提供了新的解释。”

石玉瑚表示，耐辐射真菌的发现可揭示原核生物与真核生物在同一辐射下基因修复遗传的差异性，进一步阐明微生物耐辐射机理，为放射性污染生物修复和防止核电站放射性核素渗漏提供理论依据和技术支持。

73岁高龄的石玉瑚，目前就职于新疆农科院微生物研究所。他先后完成过国家和省部级科研项目20项，科研成果曾获得联合国科技发明创新之星奖，被授予国家级有突出贡献专家称号。

下列对“耐辐射真菌”解说有误的一项是（ ）

A.耐辐射真菌指在起码5000戈瑞以上高强度辐射下仍能存活的真菌。

B.耐辐射真菌作为一种极端微生物，有其特殊生命现象、生理特征、代谢机制和潜在的巨大开发价值。

C.耐辐射真菌有很强的耐重金属、耐紫外、耐有毒有机物、耐旱和耐盐等特性。

D.耐辐射真菌的发现为揭示原核生物与真核生物在同一辐射下基因修复遗传的差异性研究提供依据。

下列理解，符合原文意思的一项是（ ）

A.人在5戈瑞的辐射下只能存活1个小时，而普通细菌在2000戈瑞－5000戈瑞辐射下将全部死亡。

B.“耐辐射奇异球菌”是美国科学家在在经辐照灭菌腐败的肉制罐头中发现的，而我国科学家在对高辐射污染区土壤进行耐高辐射生物资源研究中也发现了它。

C.石玉瑚他们的研究已经确定耐辐射微生物新科1个，新属10个，新种20多个。

D.国际认可了石玉瑚分离出的1个耐辐射放线菌新种以石玉瑚名字命名。

请你分析我国科学家新发现耐辐射真菌的意义有哪些？

答：

【小题1】C

【小题2】B

【小题3】①这意味着为航天航空应用、农业及医疗新产品研发等提供了可行途径。

②为探索耐辐射微生物的生命起源与进化提供了科学依据，也为气候变化对地球物种影响提供了新的解释。”③为放射性污染生物修复和防止核电站放射性核素渗漏提供理论依据和技术支持。

解析:

【小题1】指石玉湖他们所发现的

【小题2】A、一般情况下C、初步确定D、命名的是新属而不是新种

【小题3】略

阅读下面的文字，完成下列各题。

①近日，两个与富人捐助有关的排行榜的消息让慈善再次成为热门话题。一个是《中国慈善报告》，另一个是由民政部指导、中国各公益机构参与编排的、即将出炉的《中国大陆慈善家》。公众关注这两个排行榜，不如说是关注富人们的精神和道德品格。短短20来年，在我们这个一度是“大锅饭”占主导地位的社会里，迅速地出现了一批身价上亿的大富翁，他们的收入已经远远地超越了普通百姓。这些改革开放的最大受益者自然也负有更多的社会责任。他们的精神和道德品格受到民众的关注，没有什么值得大惊小怪的。

②要想靠两个排行榜来鼓励富人们多捐助显然还不够，而要让慈善完全依靠富人的捐助更不大现实。在建立和谐社会的今天，我们更需要的是一种社会风气，是一种慈善的精神。这种精神不是可以用金钱来衡量的。捐多少钱才算慈善？富人捐几千万是慈善，穷人捐1毛钱也是慈善。在词典中，慈善这个词本身就有两个含义，一是指为提高人类福利而做的事情；二是表示一种博爱之心。对我们正在创建的和谐社会来说，精神层面的慈善也许更重要。　　

③许多国家的经验都告诉我们，完善的遗产税和慈善基金管理制度会有利于慈善事业的发展，但离开了慈善精神，慈善事业也会失去根基。无论是美国选择慈善作为社会支柱之一，还是西欧更多地依靠全民社会福利，都有着一定的历史和文化传统原因。但两者的共同之处在于，慈善事业的发展既要有一定的规范与制度，但更离不开全社会以慈善为荣的社会风气。　　

④一些国家的慈善业比较发达，就是因为形成了全民慈善的良好风气，慈善在这些国家更像是一项全民事业。在美国，贫困家庭的捐款比例远远高于富有家庭，最慷慨的捐赠人是家庭年收入在10万美元以下的家庭，他们的捐款额占美国所有捐款的59％。美国最贫困家庭每年平均要捐出自己6％的年收入。普通民众的慈善捐助有时是很难统计的。在美国和西欧的许多饭店、商店等公共场所里，都设有捐助箱，让大家把找回的零钱捐给慈善机构。在瑞典，大部分社区都设有旧衣物捐助箱，各社区还经常组织募捐活动；在比利时，中小学的孩子们也常常自发组织募捐活动。许多家长把养成慈善捐助习惯做为教育孩子的一项重要内容。近年来，国内有许多年轻人也过起了洋节，圣诞节就是其中之一。每逢圣诞来临，许多商店就会借机装点一番，营造出颇有洋味的节日气氛。殊不知，圣诞节并不只是商家赚钱的好时机，更是开展慈善捐助和救济活动的好时机，没有了慈善内容，圣诞节也就变了味。　　

⑤在一些国家，民间慈善风气的形成受到了一定的文化传统的影响，且大多与zōng jiāo 有关。这从一个侧面表明，慈善更是一种精神。慈善精神需要经过一定历史过程才会成为促进社会平衡发展的积极力量。从这个角度看，两个排行榜都有着相当的积极意义。重要的并不在于排行榜给富人的道德指数排了个队，而在于它提倡了一种我们迫切需要的精神。在我们为现代化的实现而努力奋斗的过程中，慈善理应成为文化重建的一项重要内容，成为提倡关爱之心、追求共同富裕的一种社会风气。对富人们来说，这种风气一旦形成，也就具有了道德约束和精神引导的力量。而整个社会形成了以慈善来表达关爱之心的风气，最终也会演化出共同的行为准则，催生出一种新的道德理念，从而为建立一个更为和谐的社会奠定基础。

（选自《人民时评》，有删改。作者：丁刚）

根据原文内容，下列关于“慈善精神”阐述不当的一项是

A.它不可以用金钱多少来衡量，是慈善事业的根基。

B.它是指社会成员积极投身慈善事业、表示博爱之心的一种精神。

C.一定的规范和制度是社会培养慈善精神的根本保障。

D.它需要经过一定历史过程才会成为促进社会平衡发展的积极力量。

根据原文内容，下列表述正确的一项是

A.在一些国家，因为已经形成了全民慈善的良好风气，所以慈善事业比较发达，更像是一项全民事业。

B.在美国，贫困家庭的捐款比例远远高于富有家庭，这说明，在美国贫困者比富有者更具有慈善精神。

C.在一些国家，民间慈善良好风气的形成大多与zōng jiāo 有关，所以，我国要形成民间慈善的良好风气，也得发展zōng jiāo 事业。

D.两个排行榜的积极意义就在于它提倡了我们迫切需要的慈善精神，并不在于给富人的道德指数排队。

结合全文，谈谈我国该如何发展慈善事业。

【小题1】C

【小题2】A

【小题3】①制定合理的规范与制度，促进慈善事业的良性发展。②大力提倡慈善精神，号召民众积极参与慈善事业，形成良好的民间慈善风气，保证慈善事业的良好发展。③多渠道鼓励富人们更好地发扬慈善精神，多捐款多献爱心，促进慈善事业更好地发展。

解析:

【小题1】依据第③段 “慈善事业的发展既要有一定的规范与制度，但更离不开全社会以慈善为荣的社会风气”可判断“根本保障”错。

【小题2】B项“贫困者比富有者更具有慈善精神”错，因为“慈善精神不可以用金钱来衡量”。 C项所以我国“也得发展zōng jiāo 事业” 强加因果，错。D项“积极意义就在于”和“并不在于”错，因为第⑤段是指其“重要的”。

【小题3】每点2分，意思符合即可

（2008年省实模拟题）阅读下面的文段，完成下面试题。

马云的江湖（节选） 上善若水

1964年，马云出生在杭州一个普通家庭。儿时的他是个顽童，对学习不上心，是老师、同学心目中的逃课高手。那个时候他痴迷于武侠，尤其是金庸的小说。他梦想里的偶像是《笑傲江湖》中的风清扬，他觉得“无招胜有招”是一件最拉风的事情。

他的转变是在进入杭州师范学院英语专业之后，从那个时候开始，马云拼命地学起英文来。他想知道，在大洋彼岸究竟有些什么自己不了解的新奇的东西。然后他在学年校当了7年的教师。所有人都认为，这个曾经是顽童的他开始“改邪归正”，会从事一份稳妥而平淡的工作直到老去，可是，马云心里依旧不能遗忘自己的那个关于“江湖”的梦想。看到身边的朋友一个个投入经商和创业的浪潮里去，他的心里逐渐萌生出一个想法，自己要不要去走另外一条完全不同的生活之路。他知道，那条路正是他所喜爱的路，尽管险象环生，却无比有趣。

为此，他和几个朋友一起创办了海博翻译社，开始接一些翻译的工作，并且在西湖发起了第一个英语角。不过，起初因为名气的原因，翻译社的生意并不是太好。为了能坚持下去，把自己这条江湖路走好，马云不得不到义乌去背一些小商品回来卖，依靠这个利润来维持翻译社的运营。那段日子是最艰辛的，稍微犹豫，就可能放弃，可他从未想过回到原来的路上去，哪怕一秒。

1995年，翻译社终于渐渐做出名气，有人慕名来雇用马云去做一件事——单枪匹马到美国去收账。收帐之行，除了惊险外，马云还有一个最大的收获，那就是在西雅图他第一次登录了国际互联网。好奇的马云在搜索引擎里输入了“Chinese”的关键词，但是搜索结果却是一片空白。

那个时候电脑正在中国慢慢普及，这个没有任何资料一片空白的“Chinese”的网络市场会有多大？马云几乎掩饰不住自己这种发现后的快乐。他觉得自己找到了一个属于自己的江湖，他开始飞快地在脑子里构建自己在这个江湖上的行走蓝图，他似乎都能看到自己最终博得侠士名声时的样子。他找到了自己新的江湖，他想自己可以在这里做到无招胜有招。

回到中国后，他开办了自己的网站——中国黄页。他选择的服务对象是企业，他觉得，互联网的便捷性会让它成为企业最好的展示平台。当时公司每个月的利润是700元，费用是200元，马云又一次沦落到了要砸锅卖铁的地步。这个国内第一企业信息网引起了当时浙江省委书记__的注意，他来过玫瑰园小区，对着几台电脑和十几个人，问马云：“你估计这个公司会做到多大？”

马云认真地说：“我想，起码市值50亿美元。”

马云如今回忆起来说：“张书记当时没有笑，估计是憋住了。但我是绝对有信心的，因为我做的事情我自己清楚，一定会有潜力，有市场！”

1997年，是中国互联网大热的一年。马云受到邀请，到北方去做了外经贸部官方站点、网上中国商品交易市场等一系列国家级站点。当时不少人要他也去做门户网站。

马云说：“门户现在是有样可模仿，有迹可循，所以大家比拼相当激烈，而我做B2B是无迹可循，是无招胜有招啊！”阿里巴巴时代的马云，是激情而霸气的。阿里巴巴这个名字出自于他，意思是，就算面对四十大盗，最后胜利得到宝藏的还是我。

到现在为止，马云都觉得激情是最重要的东西。他害怕自己有一天会被琐碎的事情磨灭了创业的激情，干脆把自己儿时的梦想照进了现实。在他的公司里，有丐帮，有少林，有武当，有黑木崖，这些一个个有着江湖气息的名称让他把自己的工作当成了一段江湖经历。在保证了自己激情的同时，马云给所有员工的环境也都是一个江湖的环境。阿里巴巴当时给其团队带来的就是愉悦的心情和奋斗的动力。

不过，互联网很快迎来了一个低潮期，所有媒体都在报道——互联网是个大泡沫。“江湖”上一时间开始风雨飘摇，员工们或多或少对自己所做的事情失去了信心。这时只见马云端上一杯啤酒，坐在会议室里对大家说：“（1）最好喝的啤酒，就是要带着泡沫去喝！”

好喝的啤酒果然被能坚持的马云尝到，他的阿里巴巴逐渐得到了全球商业机构的认可，一大批名牌企业在他那里做广告，做主页。在国内，许多原材料企业甚至把阿里巴巴当成了自己的又一个供货窗口。

2003年，将B2B（英文Business-to-Business的缩写，指企业间的电子商务）已经做到炉火纯青的马云投资开设了C2C（英文Consumer-to-Consumer的缩写，指消费者之间的电子商务）的业务，他把这个新的网站叫做淘宝。如果说过去的阿里巴巴针对的是商业企业，而这次淘宝的客户群则涵盖了几乎所有的网络使用者。从B2B到C2C，马云都是摸着石头过河，但是这无招却创造了他在江湖上的神话。

公司里有人说：“我们做大了，干脆淘宝开始收费吧，凭着交易的费用，我们就能成富翁。”马云的理由是：“（2）要当伟大的淘金者，就不要光看到山边零碎的金子，等你捡满了口袋，那么就等于你放弃了山顶的金矿。”

（摘自《读者》2008年第3期）

1.马云是中国互联网行业的先锋人物，他的语言却非常有文学色彩。请分别简析文中划横线两个句子的意思及对表现传主个性的作用。

2.作者在文中把马云的互联网事业称为“马云的江湖”，请分析其原因是什么。

3.马云为什么能取得成功？请概括原因，并就其中你最感受最深的一点谈谈你的看法。

示例：①要自信，不自卑。丘吉尔说每个人都是昆虫，而自己是萤火虫，就是相信自己与他人只有个性差异，没有智力上的本质差别。即使在考试成绩全校最差的情况下也充满自信，发现、发展自己的长处。②善于分清主次，把握事物本质。丘吉尔对学习拉丁语、希腊语、母语的主次地位有清醒的认识，他学习、运用母语的能力得到很完善的发展。③要有自己的兴趣爱好并努力学习和奋斗。丘吉尔对历史、文学、军事等方面感兴趣，最终在这些方面成就颇丰。④要广泛涉猎相关知识。如丘吉尔在战争期间，广泛阅读了历史、哲学、zōng jiāo 和经济方面的著作，以弥补自己书本知识的不足。

解析:

1、此题考查对文本的某种特色作深度的思考的能力，对应大纲对传记阅读要求的第二点：鉴赏评价D。

2、此题考查筛选并整合文中信息、概括中心意思的能力，对应大纲对传记阅读要求的第一点分析综合C。

3、此题考查评价文本产生的社会价值和影响的能力，对应大纲对传记阅读要求的第三点探究F。

阅读下文，完成文后各题。

杨澜：多亏老爸不帮忙

王 磊

1990年，杨澜从北京外国语大学毕业后，起初在求职路上非常不顺，一次次的劳碌奔波，换来的却是一次次的碰壁，一些用人单位高高在上的傲慢态度也深深刺伤了她的心。

一天晚上，在外奔波了一天的杨澜拖着疲惫的身躯回到家里。一进家门压在心里的委屈就猛地涌了上来。一向要强的她从来没有向父母要求过什么，可这次她却暗暗地埋怨起了父母。身边很多熟人都通过家里的关系找到了工作，可自己却要独自一人风尘仆仆地四处奔波，杨澜越想越不是滋味。

吃晚饭时，犹豫了很久的杨澜还是向父亲说出了自己的想法：“爸爸，你有那么多朋友，能不能帮我托托关系找份工作？”可是，让杨澜没想到的是，一向把自己视作掌上明珠的父亲却一口拒绝了她。看到父亲这么干脆的拒绝，再想起这些日子奔波的委屈，杨澜突然鼻子一酸，眼泪差点掉了下来。

然而父亲却没有安慰她，反而很严肃地问她：“你是不是大学毕业了？是不是接受了很好的教育？是不是已经成年了？”这一连串的质问把杨澜问住了，沉默半晌，她才轻轻点了点头。“孩子，我和你母亲的责任已经尽到了，剩下的就靠你自己了。”父亲说完就转身离开了。

望着父亲的背影，杨澜的心几乎要碎了。那天晚上，杨澜彻夜未眠，她无法理解父亲的决定，但她清楚地知道，父亲一旦做了决定，就绝不会有丝毫的改变。杨澜越想越委屈，躲在被子里大哭了一场。哭完后，杨澜坚定地告诉自己：从今以后，再没有人给自己任何帮助了，要想生存，就必须靠自己的双手打拼！

因为没有了任何依靠，杨澜每天都全力以赴地为谋求一份合适的工作而努力。渐渐地，她从多次的碰壁中学到了许多技巧和智慧，她本人也迅速成熟起来。终于，杨澜找到了一份称心的工作，半年后，她又幸运地加盟央视《正大综艺》，开始了人生的腾飞。

这段曲折的经历，让杨澜明白了这样一个道理：世界上没有人能替你生活，要想成功，就不要奢望有任何依靠，只能靠自己打拼！正因为明白了这一点，杨澜在工作中非常卖力，很快就成了同行中的佼佼者。从《正大综艺》金牌主持到阳光文化基金会董事局__，杨澜始终充满自信地一路走来。

如今，在事业上已功成名就的杨澜，在谈起这段往事时，曾微笑着说道：“如果当年父亲帮我找了工作，那么现在的我很可能一辈子都只是个小职员而已。多亏了爸爸没帮我，我才能咬紧牙关硬着头皮闯了过来，从而打拼出了一片自己的天地。”

人生就是这样，当你有所依靠的时候，即使日子过得不尽如人意，可只要能勉强过得下去，那么也就得过且过了；而你一旦失去了依靠，就必须全力以赴地努力奋斗了。这个过程虽然苦涩艰辛，却能让你拥有全新的眼界和智慧。不要以为躲在可以依靠的港湾里就是幸福，要知道这样的幸福只会让你慢慢丧失斗志，所以，要想活出自己的精彩，就不能把希望寄托在别人身上，这世界上什么都不能依靠一辈子，除了你不屈的勇气和顽强的斗志！

（选自《中学时代》2009年第11期）

下列对文章的分析和概括，不正确的两项是（ ）（ ）

A.从北京外国语大学毕业后，杨澜的心被一些用人单位高高在上的傲慢态度深深地刺伤，因此导致刚开始时在求职路上多次碰壁。

B.从求职遇挫后对父母的“暗暗埋怨”、要求帮助遭拒后的“鼻子一酸”中可以看出，杨澜当初并不理解父母在找工作上的“不帮忙”。

C.文章通过神态、语言等正面描写而不是侧面介绍，表现了“父亲”期望已经大学毕业的杨澜能自己承担起成年人责任的坚定决心。

D.在事业上已功成名就时，当杨澜回忆起过去曲折的求职经历，她用“微笑”表达了对父亲当初在找工作上“不帮忙”的理解和感激。

E.文章通过从刚毕业时的求职无门到最终拥有“一片自己的天地”的境遇变化，给读者展现了一个不气馁、能自立、敢打拼的杨澜形象。

“从《正大综艺》金牌主持到阳光文化基金会董事局__，杨澜始终充满自信地一路走来”，请简要概括杨澜能够“始终充满自信”的原因。

有人说，如果杨澜在大学刚毕业时就得到她父亲的帮助，也许她就能获得更快、更大的成功，你同意这种说法吗？请结合全文，谈谈你对“爸爸不帮忙”的看法。

 【小题1】AC

【小题2】杨澜能够始终充满自信的原因有两个：一是在多次求职遇挫中学到了许多技巧和智慧，并迅速地成熟起来，二是通过自身全力以赴地努力，她已经成为行业领域中的成功者。

【小题3】示例一：不同意。因为如果“父亲”在杨澜提出要求后就给予帮助，有可能会让她产生依赖感，无法激起她打拼的热情，从此就得过且过地过下去；“父亲”的拒绝帮忙，反倒迫使她全力以赴地努力奋斗，让她在奋斗过程中拥有了全新的眼界和智慧，磨砺出不屈的勇气和顽强的斗志，为之后的成功打下了坚实的基础。

示例二：同意。因为从杨澜“从来没向父母要求过什么”可以看出，她并不是一个有依赖性的人，她在求职遇挫后向“父亲”提出帮忙要求，实是出于无奈，只要条件许可，她肯定还会选择自立自强；况且，“父亲…‘有那么多朋友”，有了自身的勇气和斗志，如果再能获得这些“朋友”的帮助，奋斗的过程就可称得上是如虎添翼，成功自然就会来得更快、更大。

解析:

【小题1】无

【小题2】无

【小题3】无

阅读下文，完成文后各题。

咬文嚼字改善社会语文环境

余志鸿

一场迎世博咬文嚼字大赛，引起了社会各界的热烈反响，不到一个月时间收到了20万读者的回应。这场大赛呼唤着人们对祖国语言文字应用的强烈责任感，也呼唤着人们对世博精神和中华文化的高度认同感，令人欣喜。

语言是人类创造的一种特殊的符号系统，它使人与非人类的行为方式有了本质的不同，成为人际沟通的工具，把人类组织成社会。文字是语言的书面形式，它不仅“包装”着语言符号，更具有扩大和完善语言的作用，以及超越时空的交际功能。人类依靠语言和文字符号，把经验和知识传递给子孙后代，形成了文化传统。但是，由于语言文字的发生十分久远，当我们来到这个世界时，这一切已经存在，每个人生活在语言文字环境中，却往往忽视其存在的重要性，于是出现许多误传、误写的现象，造成人际交流和信息传输的障碍。古代有“穿井得人”和“三豕过河”的传说，就是说明语言文字使用错误造成的危害。所以古往今来社会有识之士十分重视咬文嚼字，以维护语言符号在社会生活中的准确性和规范性。

人类社会进入了数字时代，语言规范更有着特殊的意义。人们早就对“恶搞”文化中出现的语言文字错误深感不满，这些混淆视听的错误，污染着语言文字环境，污染着人们的心志。三千年前伟大的思想家、教育家孔子就曾告诫我们说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”又说：“故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”严肃指出有文明修养的人说话、写文章，是不能随便马虎的。但是，现在我们到处看到一些错别字：广告语中的“渡假村”、失物招领中的“认领遗物”、店铺里的“哈蜜瓜”、饭店菜单上的“宫爆鸡丁”等等，不一而足，令人目不忍睹。今天一场咬文嚼字大赛，涌现20万讨伐错别字的“君子”大军，为祖国语言文字的规范化“无所苟”地敲响了轰隆的边鼓，真是令人振奋。

语言和文字又是文化的载体，汉语汉字是中华民族文化的载体。近年来，国内兴起了一股文化热，但是令人忧虑的是，媚俗文化风靡，充塞错别字的作品俯拾皆是，电视荧屏上的文字错讹随处可见，传媒文化的粗制滥造比比皆是，其中重要原因之一是对语言文字规范的不重视和对语言文字文化含义的一知半解。比如不知上海简称“沪”的来源，不知安徽有个“亳州”，不知宋代诗人叫杨万里，不知人生百年曰“期颐”；把张恨水小说误写成《啼笑姻缘》，把“联袂”演奏错读成“联jué”。这次借世博会在上海举办的东风，掀起振兴中华民族文化的浪潮，把人们日常所见、耳濡目染的一些语言文字上的文化失误列为赛题，无疑对民族文化传播会产生深远的影响。

世博会将凭借多元文化国际交流的舞台，充分展示华夏文化。我们高举“城市，让生活更美好”的主题，既是向世界亮出我们改造和优化环境的决心，也是向我们自己激励中华文化振兴的宏愿：提升城市形象，呼唤城市生活更美好，包括改善语言文字环境在内的社会文化环境。

（选自《文化周刊》2009年9月4日，有删改）

下列说法中不符合文意的两项是

A.在数字时代，语言规范更有着特殊的意义。因为那些混淆视听的错误，已经普遍地污染着语言文字环境。

B.语言是一种使人与非人类的行为方式有了本质的不同的特殊的符号系统，它成为人际沟通的工具，把人类组织成社会。

C.文字是语言的书面形式，它具有扩大和完善语言的作用，以及超越时空的交际功能。

D.语言和文字是文化的载体，人类依靠语言和文字符号，把经验和知识传递给子孙后代， 形成了文化传统。

E.语言文字使用错误会造成人际交流和信息传输的障碍。因此，古往今来的所有有识之士都十分重视咬文嚼字。

下列关于“迎世博咬文嚼字大赛”的表述，与原文文意不符的一项是

A.这次大赛旨在迎接即将到来的上海世博会，社会各界反响热烈，读者回应积极。

B.这次大赛有效地增强了中华民族的文化自豪感，极大地提高了人们对中华文化的认同感，令人欣喜。

C.这次大赛大张旗鼓地讨伐错别字，推动了祖国语言文字的规范化，令人振奋。

D.这次大赛把人们日常常见的一些语言文字上的文化失误列为赛题，无疑有利于民族文化的传播。

 【小题1】AE

【小题2】B

解析:

【小题1】A添枝加叶，文中没有普遍。E扩大了范围，不是所有有识之士。

【小题2】B是呼唤着对文化的高度认同感，没有说提高了。

阅读下面的一段文字，完成下面试题。

人生的境界

冯友兰

哲学的任务是什么?我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。在这里更清楚地解释一下这个话的意思，似乎是恰当的。

我在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界，这是我的说法。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管这些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个概括的等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。

一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。

一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他所做的事，其后果有利于他人，其动机则是利己的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。

还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。

最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。

这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，其次是功利境界，然后是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要更多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。

照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。天地境界又可以叫做哲学境界，因为只有通过哲学，获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界。但是道德境界，也是哲学的产物。道德行为，并不单纯是遵循道德律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。

生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人。哲学教人以怎样成为圣人的方法。成为圣人就是达到人作为人的最高成就。这是哲学的崇高任务。

在《理想国》中，柏拉图说，哲学家必须从感觉世界的“洞穴”上升到理智世界。哲学家到了理智世界，也就是到了天地境界。可是天地境界的人，其最高成就，是自己与宇宙同一，而在这个同一中，他也就超越了理智。

中国哲学总是倾向于强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义。换句话说，他是在觉悟状态做他所做的事，别人是在无明状态做他们所做的事。禅宗有人说,“觉”字乃万妙之源。由觉产生的意义, 构成了他的最高的人生境界。

所以中国的圣人是既入世而又出世的，中国的哲学也是既入世而又出世的。随着未来的科学进步，我相信，zōng jiāo 及其教条和迷信，必将让位于科学；可是人的对于超越人世的渴望，必将由未来的哲学来满足。未来的哲学很可能是既入世而又出世的。在这方面，中国哲学可能有所贡献。

下列各项与自然境界、功利境界、道德境界、天地境界完全相配的一项是（ ）

A.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼/天下兴亡，匹夫有责/人不为己，天诛地灭/先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

B.顺其自然，随心所欲/奇货可居，待价而沽/乐善好施，舍已为人/杀身成仁，舍生取义

C.生老病死/工资待遇/超然物外/希望工程

 B

解析:

 A.“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”为道德境界；“天下兴亡，匹夫有责”也是道德境界。“人不为已，天诛地灭”为功利境界。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为道德境界。B.“顺其自然，随心所欲”为自然境界；“奇货可居，待价而沽”为功利境界；“乐善好施，舍已为人”为道德境界；“杀身成仁，舍生取义”为天地境界，“仁”“义”是超出于某一社会整体之上的行为准则，具有超越时空的意义。“仁”“义”比生命更宝贵，这种觉解构成了最高的人生境界。C.“生老病死”是自然境界。“工资待遇”是功利境界。“超然物外”指超脱于尘世之外，多指逃避现实，不沉溺于世俗生活中，是功利境界的另一种形式。“希望工程”是道德境界。D.“阿Q帮人打短工，住土谷祠，想吴妈和小尼姑”是自然境界。夏瑜说“这大清的天下是我们大家的”是道德境界。祥林嫂捐门槛是功利境界。狂人呼唤“救救孩子”是道德境界。

阅读下面语段，完成文后各题。

《老人与海》（故事梗概）

古巴的一位老渔夫桑地亚哥已经连续84天没打到鱼了。头40天还有个叫曼诺林的孩子和他一起，后来孩子的父母嫌老头背运，就叫孩子搭了别的船。老人睡觉不像年轻时总梦见海浪、沙滩，而常常梦见狮子。

第85天一大早，孩子为老人准备了沙丁鱼和鱼食，送老人出海。这天天气很好。老人决定到更远的大海深处捕鱼。黎明时，他已在钓丝上装上沙丁鱼，放到适当深处，让小船随海水漂流。

老鹰在上空打着旋，老人把钓丝插到1英里深的海里。突然，看见伸在水面上的绿色竿子急遽地坠到水里，他知道，这是一条马林鱼正吃钓尖和钩把子上的沙丁鱼。老人灵巧地握着钓丝，感到下面的分量越来越重。中午时分，大鱼终于上钩了，老人用双手拼命收着钓丝，但依然不能提上一英寸，渔船和人都在慢慢飘流。太阳落山了，大鱼依然未浮出水面，老人想：我拿它没有办法，它拿我也没有办法。

太阳又升起来了，鱼依然向北游。老人疲惫不堪，左手在抽筋，他吃些生鱼以增强力量。鱼终于跳出海面，比小船还长两英尺哩。老人放出更多的钓丝，紧紧拽住，手已皮开肉绽，涌出鲜血。第三天，大鱼开始打转，最后银花花的肚皮终于翻出水面，老人使尽平生的力气把它杀死，并将它绑在船边。那家伙足有1500磅，或许更重。

死鱼的__味引来了鲨鱼群，它们围着船打转。老人用鱼叉扎，用浆、舵柄、刀子等与鲨鱼拼死搏斗。他深信：“人并不是为了失败而生的，一个人可以被消灭，但不能给打败。”最终，鲨鱼吃掉了他千辛万苦得来的大马林鱼的肉，仅仅留下一幅大鱼骨架。

子夜时分，老人终于驶进小港，回到他的小茅棚。天亮后，当人们对着那大鱼的骨架发出惊叹的时候，曼诺林送来了热咖啡，并告诉老人，以后和他一起出海。

路边的小茅棚里，老人又睡着了，他依旧脸朝下睡着，孩子在一旁守护他。老人正梦见狮子。

1、解释文中画线句子所表达的意思。

(1)“人并不是为了失败而生的，一个人可以被消灭，但不能给打败。”

(2)曼诺林送来了热咖啡，并告诉老人，以后和他一起出海。

2、小说中的老人是一个怎样的艺术形象？请根据文意回答。

3、这个故事的开头和结尾都写到老人梦见狮子,对此如何理解?

4、下列对这部小说的赏析,不正确的两项是( )

A.《老人与海》可以看作是一篇寓言：在浅显易懂的故事里，蕴含着深刻的人生哲理。

B.这部小说告诉人们：命运常常捉弄人，老人千辛万苦钓到的大鱼，最终被鲨鱼吃掉，天灾与厄运难以预料。

C.小说中的人物自始自终充满了激情，但故事的结局却是悲壮的。

D.小说告诉人们：科学技术才是第一生产力，如果老人有现代化的捕鱼设备，结局就会相反。

E.小说在人物形象时，采用了衬托的手法。

1. (1)人生的价值就在于不断地克服各种困难,推动社会发展.奋斗有时会失败,甚至牺牲生命,但一往无前的拼搏精神是不可战胜的。

(2)孩子在老人勇斗大鱼及群鲨而威武不屈的精神感召下,决心以老人为榜样,并回到老人的身旁。

2.老人是个面对厄运,百折不挠的硬汉形象。

3.（1）狮子为百兽之王,孤独贫困的老人屡遭厄运,从不灰心,总力图在狮子身上汲取力量,不断进取。

（2）首尾呼应,深化主题。

4.BD

解析:

1.  1前后两句话,两层意思:一是克服困难是真正人生;二是人的精神不败. 2孩子对老人的亲热举动表示深深钦佩老人的不屈精神,并重回老人身边.

2.一是答出坚韧不拔的精神,二是典型的硬汉形象.

3. 两个方面作答:一是结构上的照应,二是突显老人要做精神之王的特点.

4. B项与主题不符，这篇小说的主题应是积极的、昂扬的；D项无根据，设想牵强附会。

阅读下文，完成文后各题。

文人在社会历史的舞台上一直扮演着不可或缺的角色。文人既不同于一生主要从事政治的政治工作者。也不同于主要从事科学研究的科研人员，而主要指在思想意识、文化领域从事研究和创作的人员。因为这些人能真正在思想意识领域起着举足轻重、导向作用，在宣传部门和媒体单位具有一定身份和地位，他们掌握着宣传传播的媒介工具。

同为文人，因为受客观环境的影响不同和自身的主观倾向不同，文人在其置身于社会的表现也不同，归纳起来，主要有三种表现：纯文人、文化战士、媚俗文人。

“身在三界外，不在五行中”、“不食人间烟火”，这恐怕是纯文人所采取的或向往的思想境界吧。他们对社会上的种种丑恶现象和流俗敏感、愤怒、厌恶，嫌而避之。害怕那些俗人俗事会玷污了自己，避而不及，甚至会“挖耳洗面”，以洁视听。这类文人，对社会的发展往往持消极悲观的态度，认为理想的社会状态在现实中是不存在的。但他们又不同于那些缺少思想、随波逐流的凡夫俗子，而是把大量的思想和热情投入到文学作品中，在作品中表达他们的向往和喜怒哀乐。于是便有了陶渊明的《桃花源记》，于是便有了种种的神话故事和英雄小说，于是便有了神鬼狐与人相恋、卖油郎独占花魁的故事，于是便有了吟山歌水、风月无边的妙句佳文……不管怎么说，正是由于这些纯文人的存在，从而才有了人类社会的浩如烟海的文化遗产。虽然其中不乏“烟灯烟枪”之类，但也有大量的“奇珍异宝”、典章佳文，让后人徜徉其中，流连忘返……

文化战士这一提法可能过激了一点，但不用“战士”这一词仿佛又不能概括这一类文人的特点。这一类文人的最大特点就是深切关注当世的社会生活，把文艺当作向__挑战、明辨是非、捍卫真理的一种武器。他们的作品往往具有明显的社会属性，具有鲜明的立场和善恶观念。他们的文艺观点不仅反映在向那些他们认为是反动的、腐朽的、自私的、诡辩的文学思想作斗争的同时，也表现在与那些单纯“吟风弄月、无病呻吟、八股学究、痴人说梦”的纯文学以及那些“玄幻戏言、调笑逗乐、艳事性趣”类的媚俗文学的远离。李白所神往的学习的“蓬莱文章、建安风骨”，以及韩愈、柳宗元所倡导的古文运动就是反映了文学要有发扬正气、扬清涤浊、争辩是非、关注人民生活的境界和勇气。鲁迅先生是举世公认的“文化战士”的楷模。__更是一位高瞻远瞩、胸怀博大、善于明辨是非的“文化战士”的领袖。鲁迅笔下的“阿Q精神、痛打落水狗、解剖自我”等精神。__笔下的“白求恩精神、阶段分析、论持久战、星星之火，可以燎原、人民战争”等等这些思想成为警省世人、明辨是非、坚定信念的不灭的明灯和有力武器。永远给人们以启示和力量。如果说纯文人是在逃避现实，安于幻想，把理想和现实割裂开来的话，那么文化战士则是将理想和现实联系起来，从现实中寻找实现理想的突破口和途径。哪怕理想与现实是多么的遥远，但也决不做逍遥的隐士，也不做屈服的奴隶。而是以“出污泥而不染的崇高品格”，以战士的斗争精神积极开展社会实践。他们认为真理永远是不会被磨灭的，乌云终究遮不住太阳，所以他们敢于斗争，坚持斗争，甘于奉献和牺牲。

媚俗文人从根本上说不是一个真正的文人，只能算是一个为了实现个人私利的投机分子或商人。媚俗文人以迎合所谓“大众”为文学路子，从而达到推销自己，获得名利的目的。他们的作品多数情况下是迎合大众的低级。趣味，主要是迎合那些思想尚未成熟的爱好新奇的年青人的口味。他们可以放弃立场，可以没有立场，所以他们会嘲笑那些热血文人。他们会说文学仅是游戏而已。他们以自己获得的名利为依据，以作品的销售量和点击率的虚高，反驳讽刺那些对他的作品进行批评的人。他们为了防止自己的作品遭到剖析和抨击，会运用这样那样的所谓流派、所谓手法、所谓主义等来解释有时连他们自己也说不清的某些作品。向世俗势力低头，这是媚俗文人的另一种表现。在特定的历史背景下，媚俗文人可以是很优秀的投机分子，他们可以炮制出大量的混淆是非、为虎作伥、歌功颂德的作品来。从整体上来看，媚俗作品不注重作品的文学性。也不注重思想性。与其说是“文学作品”，倒不如说是以文学面貌出现的“商品”，所以这类作品被“纯文人”和“文化战士”都拒之门外。它们只是作为世俗大众的“文化快餐”匆匆过场了事。

当然，人是复杂的，能动的。纯文人、文化战士、媚俗文人有时并没有截然的界线。一个文人有时可能表现为这种文人，有时也可能表现为另一种文人。作为热爱文学的人，与广大的人民群众同呼吸共命运，这是任何一个有责任心和使命感的文人应该采取的态度。文人作为人类社会发展史中精神财富的创造者，更应该为人类的和平、发展、和谐、平等、文明服务。实际上，当你的胸怀装下了万里江山，装下了地球甚至宇宙，装下了千千万万人的痛苦与快乐，你肯定也是一位充实的快乐的人。因为你再也不会被“自己的享受、自己的升官发财、自己的居于人下”等等这些庸俗痛苦的事情而委曲求全、疲于奔波了。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”

“先天下之忧而忧。后天下之乐而乐。”……

好了，无需多说，先人们已经做了很好的回答。

(选自网络文章《纯文人，文化战士，媚俗文人》，有删节)

根据文意，以下说法正确的两项是

A.文人从自身的工作性质来说，属于思想领域的上层建筑范畴，因此他们的作品是人们常说的精神食粮。

B.作者认为文人根据受客观环境的影响不同和自身的主观倾向不同，可分为纯文人、文化战士、媚俗文人三种。

C.正是由于这些纯文人的存在，才有了人类社会的浩如烟海的文化遗产。因而纯文人的创作是最有价值的创作。

D.文化战士这一类文人的最大特点就是他们的作品中体现了一种斗争精神：与天斗、与地斗和与人斗。

E.媚俗文人从根本上说不是一个真正的文人，所以他们不需要有文学创作的能力与灵感。

F.作为一个真正意义上的文人，应该有创作的责任心和历史的责任感，与人民同呼吸，与时代同命运。

下面哪一项不能作为文学创作的例证?

A.于是便有了吟山歌水、风月无边的妙句佳文。

B.李白所神往的学习的“蓬莱文章、建安风骨”。

C.“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”

D.媚俗作品与其说是“文学作品”，倒不如说是以文学面貌出现的“商品”。

 【小题1】BF

【小题2】D

解析:

【小题1】B.F(5分)A.“因此他们的作品是人们常说的精神食粮”这种说法有误，因为不是所有的作品都能称为精神食粮。C.“因而纯文人的创作是最有价值的创作”不正确，因为纯文人的作品中也有糟粕。D.“文化战士这一类文人的最大特点就是他们的作品中体现了一种斗争精神”这种说法不对，因为追求真理才是他们的本质，他们是为了追求真理去斗争的。E.“媚俗文人……他们不需要有文学创作的能力与灵感”也不正确，媚俗文人也需要有文学创作的能力与灵感，只是他们的能力与灵感是为媚俗服务的。(答对一项3分，答对两项5分)

【小题2】D(3分)“媚俗作品与其说是文学作品，倒不如说是以文学面貌出现的商品”这句话不是例证，只是一句评论。