不成样子的怀念
王蒙
在大六部口那个漂亮的四合院和陈设简陋乃至寒酸的房间里，我们从来只谈国家、世界、文艺大事。我说：“上个星期三，报纸上有一篇重要的报道……”
他说：“噢，不是星期三，是星期四。”
我为他的水晶般的清晰吓了一跳。因为他是夏衍，比我大三十四岁，他加入中国__的时候距离我出生人世还有七年。
他永远是那么敏捷，条理，言简意赅，不打磕巴儿，不模糊吞吐，不哼哼哈哈，节奏分明而又迅疾，应对及时而又一针见血。他的这些特点使你不相信他是一个年近百岁的人。
如果是第一次见面，你也许会为他的瘦削而吃惊，他这个人也像他的思想、语言一样，删除了一切枝蔓铺排，只留下提炼到最后的精粹。然而，他总是明白透彻，一清见底。
他当然是绝对的前辈，然而他从来不摆前辈的谱。他早就担任高级领导职务了，然而他从来不拿哪怕是一点点官架子。说起待遇，他说五十年代有一回他出差到某市，当地按照他的级别给他安排了房间，“那房间大得太可怕。”他说的时候似乎还“心有余悸”。八十年代初期，有一次邓友梅同志称他与另一位担任领导职务的老作家为“首长”，他立即打断，说：“不要叫首长。”
他真诚待人，渴望吸收新的信息，对一切新的知识新的动向感兴趣。在这方面，他永远不老。七十年代中期，与世纪同龄的他居然半夜里起床看足球并如数家珍地有所评论，这真是一绝。
我第一次听他讲话是他在第四次文代会上致闭幕词。与一些官样文章不同，夏老语重心长地讲了反封建与学科学，字字出自肺腑，字字是毕生奋斗经验的结晶，寄大希望于年轻人，令人感奋不已。
华艺出版社一九九○年出版了一个《当代名家新作大系》。出版社领导要我求夏公给写个序。考虑到夏公的高龄，我起草了一个提纲供他参考。夏公给我写了一封信，说是各人文章写起来风格不同，捉刀的效果往往不好，他无法使用我代为起草的提纲，他自己一笔一画地另外写了颇有见地而又清澈见底的序言。他还对一个我们都很熟悉的朋友说：“按王蒙的那个提纲去写，人家一看，就是王蒙的文章么，怎么会是夏衍写的呢!”就这样，他老人家把我的提纲“枪毙”了。但为了“安慰”我，他声称他的序言里已经吸收了我的提纲。我也就假装得到了安慰和鼓励，心中暗暗为老人喝彩叫绝。
在大六部口住所的院落里，有两棵丁香树，一紫一白。一九九○年开花时节，我去赏花，打从年轻时候我就喜欢丁香。夏老那天也高兴，扶着拐杖出来看花，看小猫在房上跑，他还兴致勃勃地说是它也喜欢石榴花。那场面很像是一幅水墨“新春行乐图”。
今年元月初，我最后一次在他清醒的时候看望他。我们谈论的是社会治安问题与《人民日报》刊登的胡绳同志的文章《马克思主义是发展的》。那天他精神很好，坐在椅子上谈笑风生。说曹操曹操就到，说着说着胡绳同志进病房来看望夏公来了。据说那是夏公去夏病情不好住院以来情况最好的一天。
倒数第二次与夏公的见面是一九九四年十一月底。他那天十分疲劳，静卧在病床上。他已经卧床数日了。见此情况我稍事问候便起身告辞，以免打搅。夏公平躺着衰弱地说：“有一个担心……”
我连忙凑过去，以为他有什么话要告诉我。
他继续说：“现在从计划经济转变成为市场经济，而我们的青年作家太不熟悉市场经济了。他们懂得市场么？如果不懂，他们又怎么能写出反映现实的好作品来呢？”
我感到惊讶。在卧床不起的情况下，夏公关心的仍然是中国的文学事业。
⑴.下列对文章内容的概括和分析，不恰当的两项是（5分）
A.本文作者写了老前辈夏衍四十多年间感人心魄的言论思想、行为举止、生活轶事，表现了夏公的品性气度和高风亮节。
B. 文中划线句形象地写出了夏衍身形的瘦削，更精微传神地写出了夏公的精神气质：思想纯净深刻，言语行事尽去芜杂虚伪、唯求坦率精练。
C.年逾古稀的夏衍竟然半夜里起床看足球并评论得一清二楚，这是他对一切新的知识新的动向感兴趣的明证，也是他热爱生活的表现之一。
D. 夏衍第一次发表公开讲话是在第四次文代会上致闭幕词，所讲的不是形式主义的空话，他阐述了毕生奋斗的经验，对年轻人给予了厚望。
E.夏衍认为各人写文章风格不同，加之按王蒙的提纲写作写出来的又不是自己的文章，因而写序时只吸收了王蒙提纲的精神。
⑵.请根据文章内容概括夏衍的形象。 (6分)
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⑶.(6分)
①“不成样子的怀念”在文中的含义是什么？(3分)
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②文章通过哪些事例来具体表现“不成样子的怀念”？(3分)
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⑷.本文在选材上和结构上最大的特点分别是什么？(8分)
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（1）（5分）D、E
（2）（6分）①夏衍是一位有着强烈的社会责任感和文学事业心的前辈作家。②他思维敏捷、思想纯真、言语坦率精练、平易近人而不居功自傲；③热爱生活且充满活力、做事认真、更求实崇真。
（3）①（3分）“不成样子的怀念”是说相比较夏衍不平凡的生平与功绩而言，自己的回忆文章仅仅是零散地记叙了与夏公交往的一些琐事及印象，以及夏公的一些日常生活影像，实在是“不成郑重怀念的样子”。
②（3分）文章通过以下事例来表现自己的怀念：与我多次率真亲切地交谈；出差时对级别待遇的“心有余悸”；半夜里起床看足球赛；婉拒捉刀，亲自动笔写序言；扶杖赏花，看小猫嬉戏；病重时仍然关心着国家大事与文学界的发展动向。
（4）（8分）本文的选材的最大特点就是以小见大、见微知著。文章没有以夏衍平生中的大事来展现他的形象，而是选取一些工作与生活上的平常小事来刻画他感人的形象，表现他崇高的人格。（4分）本文结构上最大的特点是以言谈交往串起追忆，用漫想跳跃的方法裁选往事，以剪影速写的文笔刻画形象。而且以“谈话”开篇，又以“谈话”收束怀念行文，首尾呼应回环，给人一种言犹在耳、德容宛在的感慨和怅惘。（4分）
马云的江湖
1964年，马云出生在杭州一个普通家庭。儿时的他是个顽童，那个时候他痴迷于武侠，尤其是金庸的小说。他梦想里的偶像是《笑傲江湖》中的风清扬，他觉得“无招胜有招”是一件最拉风的事情。
他的转变是在进入杭州师范学院英语专业之后，从那个时候开始，马云拼命地学起英文来。他想知道，在大洋彼岸究竟有些什么自己不了解的新奇的东西。然后他在学校当了7年的教师。所有人都认为，这个曾经是顽童的他开始“改邪归正”，会从事一份稳妥而平淡的工作直到老去。可是，马云心里依旧不能遗忘自己的那个关于“江湖”的梦想。看到身边的朋友一个个投入经商和创业的浪潮里去，他的心里逐渐萌生出一个想法，自己要不要去走另外一条完全不同的生活之路。那条路正是他所喜爱的路，尽管险象环生，却无比有趣。
为此，他和几个朋友一起创办了海博翻译社，并且在西湖发起了第一个英语角。起初因为名气的原因，翻译社的生意并不是太好。为了能坚持下去，把自己这条江湖路走好，马云不得不到义乌去背一些小商品回来卖，依靠这个利润来维持翻译社的运营。那段日子是最艰辛的，稍微犹豫，就可能放弃，可他从未想过回到原来的路上去，哪怕一秒。
1995年，翻译社终于渐渐做出名气，有人慕名来雇用马云去做一件事——单枪匹马到美国去收账。马云在美国有一个最大的收获，那就是在西雅图他第一次登录了国际互联网。好奇的马云在搜索引擎里输入了 “Chinese”的关键词，但是搜索结果却是一片空白。那个时候电脑正在中国慢慢普及，这个没有任何资料一片空白的“Chinese”的网络市场会有多大？马云几乎掩饰不住自己这种发现后的快乐。他觉得自己找到了一个属于自己的江湖，他开始飞快地在脑子里构建自己在这个江湖上的行走蓝图，他似乎都能看到自己最终博得侠士名声时的样子。他找到了自己新的江湖，他想自己可以在这里做到无招胜有招。
回到中国后，他开办了自己的网站——中国黄页。他选择的服务对象是企业，他觉得，互联网的便捷性会让它成为企业最好的展示平台。他在自己玫瑰园小区的家里摆了服务器，他不懂与网络技术相关的东西，因此招聘了十几个工作人员。当时公司每个月的利润是700元，费用是200元，马云又一次沦落到了要砸锅卖铁的地步。
1997年，是中国互联网大热的一年。马云则受到邀请，到北方去做了外经贸部官方站点、网上中国商品交易市场等一系列国家级站点。当时不少人要他也去做门户网站。
马云说：“门户现在是有样可模仿，有迹可循，所以大家比拼相当激烈，而我做B.2B（英文Business-to-Business的缩写，指企业间的电子商务）是无迹可循，是无招胜有招啊！”阿里巴巴时代的马云，是激情而霸气的。阿里巴巴这个名字出自于他，意思是，就算面对四十大盗，最后胜利得到宝藏的还是我。
到现在为止，马云都觉得激情是最重要的东西。他害怕自己有一天会被琐碎的事情磨灭了创业的激情，干脆把自己儿时的梦想照进了现实。在他的公司里，有丐帮，有少林，有武当，有黑木崖，这些一个个有着江湖气息的名称让他把自己的工作当成了一段江湖经历。在保证了自己激情的同时，马云给所有员工的环境也都是一个江湖的环境。阿里巴巴当时给其团队带来的就是愉悦的心情和奋斗的动力。
不过，互联网很快迎来了一个低潮期，所有媒体都在报道——互联网是个大泡沫。“江湖”上一时间开始风雨飘摇，员工们或多或少对自己所做的事情失去了信心。这时只见马云端上一杯啤酒，坐在会议室里对大家说：“最好喝的啤酒，就是要带着泡沫去喝！”好喝的啤酒果然被能坚持的马云尝到，他的阿里巴巴逐渐得到了全球商业机构的认可，一大批名牌企业在他那里做广告，做主页。在国内，许多原材料企业甚至把阿里巴巴当成了自己的又一个供货窗口。
2003年，将B.2B已经做到炉火纯青的马云投资开设了C.2C（英文Consumer-to-Consumer的缩写，指消费者之间的电子商务）的业务，他把这个新的网站叫做淘宝。如果说过去的阿里巴巴针对的是商业企业，而这次淘宝的客户群则涵盖了几乎所有的网络使用者。从B.2B到C.2C，马云都是摸着石头过河，但是这无招却创造了他在江湖上的神话。
公司里有人说：“我们做大了，干脆淘宝开始收费吧，凭着交易的费用，我们就能成富翁。”
马云的回答是：“要当伟大的淘金者，就不要光看到山边零碎的金子，等你捡满了口袋，那么就等于你放弃了山顶的金矿。”
马云现在想做的就是去圆自己儿时的梦想。他竟然去找过金庸，请求他推荐自己在央视的《笑傲江湖》里去演自己喜欢的风清扬。虽然这个愿望没有实现，不过据闻现在央视将重新拍摄的《碧血剑》里，张纪中说可以给马云留一个角色。
不知道马云会不会去演这个角色，但是不管演与不演，其实他都已经走进江湖，成为一个侠士。他现在也许不再拘泥于一个虚拟的，或者电视剧里的江湖，他更喜欢自己去发现和寻找一个新的江湖
⑴下列对传记有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（）。（5分）
A.马云创办翻译社的原因是他要走一条完全不同的生活之路。那条路正是他所喜爱的路，尽管险象环生，却无比有趣。
B.在美国西雅图，马云找到了一个属于自己的江湖。开始着手建立自己的王国。
C.当很多人在门户网站这一领域激烈比拼的时候，马云已经把目标转向了企业电子商务，并获得了成功。
D.“最好喝的啤酒，就是要带着泡沫去喝！” 这句话反映了马云有独到的眼光和投机意识。
E.以“马云的江湖”为题，既点明了全文的中心，又交代了文章行文思路的线索，使全文思路清晰、中心鲜明，同时可增强文章的生动性。
⑵请结合文章，简述马云成功的历程。（6分）
⑶马云崇尚“无招胜有招”，“无招胜有招”的内涵是什么？请结合文章简要概括。（6分）
⑷马云的“江湖”有什么含义？请联系现实，说说你从中获得的启示。（8分）
（1）BD
（2）他和几个朋友一起创办了海博翻译社——并且在西湖发起了第一个英语角——他开办了自己的网站“中国黄页”——到北方去做了外经贸部官方站点、网上中国商品交易市场等一系列国家级站点——做B2B阿里巴巴——马云投资开设了C2C淘宝。（每点1分）
（3）1.有自己的梦想；2.坚持对梦想的追求；3.永远相信自己的眼光，无招就没有对手；4.有独到的眼光和敏锐的感觉，知道该放弃什么；5.永远想办法保持自己的激情。（答出3点即可得满分）
（4）“江湖”既指武侠小说中的武侠世界，也是指现实的社会生活，更包括梦想对现实的照耀和指引。（4分，答出一点2分，两点3分，三点4分）
个人启示可结合“理想”“热情”“坚持”等角度来谈，言之成理即可。（4分）
梦里不知身是客
清心
长长的静默，风吹叶落。1973年3月6日，81岁的美国作家赛珍珠带着满腔遗憾和对中国无与伦比的思念与眷恋，永远闭上了双眼。自此，她倾情热爱的第二故乡——中国，与她天各一方。
1972年5月，收到拒绝她访华的回信时，赛珍珠衰老孤独的身体如同深秋的雨布，顷刻瑟瑟成薄凉。只是，误会也好，曲解也罢，甚至连那些常人难以接受的人身攻击，亦不能动摇她的“中国心”。她对中国的感情如同种子发芽生根，早已渗透到骨子里。
赛珍珠一生中的前40年，除去回美国上大学的4年和读硕士学位的两年，均在中国度过。她自小跟一位姓孔的先生学习“四书五经”，说中国话，写中国字。童年的赛珍珠最喜欢听奶妈讲中国民间传说和历史故事，这些口头文学，对她以后的创作产生了很大的影响。19岁那年，父亲安排她回美国读大学。在康奈尔深造时，她主修的是英文，论文却洋洋洒洒地写了《中国与西洋》。硕士毕业后，赛珍珠再次返回中国。在土地贫瘠的宿州生活了三年。其间，她接触到许多目不识丁、辛勤劳作的中国农民，亲眼目睹了他们如何在贫穷困苦以及天灾人祸中不屈不挠地挣扎和拼搏。最可贵的是，她还尽可能深入中国民间，四处走访，跟老百姓交朋友。因此，她对中国历史和现状的认识甚至不亚于许多中国作家。赛珍珠写中国，纯粹是出于对中国人民的关心、同情甚至是感恩。她曾说过：“我早已学会了热爱中国农民，他们如此勇敢，如此勤劳，如此乐观而不依赖别人的帮助。长久以来，我一直致力于为他们讲话。”就这样，赛珍珠怀揣一颗赤诚之心，为了表达对中国兄弟姐妹的挚爱深情，她主动承担起“为民请命”的角色，成为中国人民和中国文化的“发言人”。
1919年，赛珍珠与丈夫来到金陵大学任教，在学校分配的一所小洋楼的阁楼上，她面向群山，文思泉涌，几乎完成了后来为她赢得诺贝尔文学奖的全部作品，这座洋楼现在仍然静静地立在南京大学北园的西墙根旁。
1931年，她以中国农民为题材的长篇巨作《大地》在纽约出版，引起轰动，她也在一夜之间名声大振。1932年，《大地》荣获普利策小说奖。1938年，她又荣获诺贝尔文学奖。赛珍珠一生共创作了近百部文学著作。
接受诺贝尔文学奖时，赛珍珠在题为“中国小说”的演说中，向西方文化知名人士宣告：“虽然我生来是美国人，但恰恰是中国小说而不是美国小说决定了我在写作上的成就。”接着，她如数家珍地阐述了中国小说的起源与发展演变及其特征，又详细介绍了中国小说名著《水浒传》《三国演义》和《红楼梦》，最后，她由衷地说：“我想不出西方文学中有任何作品可以与它们相提并论。”
另外，在创作《大地》之余，她还花费5年时间，翻译了中国古典文学名著《水浒传》。虽然迄今为止已有多种国外译本，但赛珍珠翻译的《四海之内皆兄弟》无疑是最为准确、最有影响力的。
赛珍珠的文学创作不仅呈现给世界一个真实的中国，并且她亦是第一个把中国农民放在跟西方人同等地位来描述的外国作家。这样的言论，对现在而言，似乎没什么大不了。然而，在当时那个对东亚充满偏见的年代，却可谓石破天惊。正如获得诺贝尔文学奖时，瑞典文学院的颁奖词所言：“赛珍珠的作品，为西方世界打开了一条路，使西方人用更深的人性和洞察力去了解一个陌生而遥远的世界。”
赛珍珠在世界上的影响力至今不衰，不仅源于她的文学成就，还在于她创立了世界首家无种族收养机构“欢迎之家”，为成千上万名儿童提供了生活保障与资助。
由于各种原因，自1934年回到美国后，赛珍珠再没踏上过中国这片令她日思夜想的故土。虽然她被称做“大地之女”，然而她热爱的大地却不在脚下，而只能萦绕在梦里。梦里不知身是客，读大学时，籍贯一栏她填的是“中国镇江”。病逝后，按其遗愿，她的墓碑上没有任何称谓，只镌刻着自己手书的3个汉字：赛珍珠。
（选自《读者）2011年18期，有删节。）
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（ ）（5分）
A.即使受到误会、曲解甚至人身攻击，赛珍珠也没有动摇“中国心”，因为她认为自己的一生都属于中国。
B.赛珍珠热爱中国农民的勇敢、勤劳、乐观而不依赖别人的帮助的精神品质，因而承担起“为民请命”的角色。
C.在现在仍立在南京大学北园的西墙根旁的小洋楼的阁楼上，赛珍珠完成了赢得诺贝尔文学奖的全部作品。
D.赛珍珠是第一个把中国农民和西方人一视同仁的外国作家。这在当时充满偏见的时代，具有石破天惊的作用。
E.虽然赛珍珠被称为“大地之女”，但是自1934年回美国直到去世，她再也没有踏上中国这片令她魂牵梦萦的故土。
（2）赛珍珠对中国无与伦比的“倾情热爱”表现在哪些方面？请简要概括。（6分）
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（3）请结合文章内容说说赛珍珠在中国生活的40年间，哪些经历为她取得的卓越文学成就奠定了坚实的基础。（6分）
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（4）诺贝尔文学奖颁奖词中说赛珍珠的作品“为西方世界打开了一条路”，结合文本，谈谈你的理解。（8分）
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（1）（5分）答C给3分，答D给2分，答E给1分，答ＡＢ不给分。
（C过于绝对，遗漏“几乎”。D原文是说西方人对东亚充满偏见。Ｅ原文中的语意转折并没有包括“且１９３４年回到美国直到去世”的信息。）
（2）①获得普利策小说奖的长篇巨作《大地》以中国农民为题材。
②读大学时，籍贯填的是“中国镇江”。
③墓碑上镌刻自己手书的3个汉字：赛珍珠。
④1972年她申请访华被拒后受到打击。
（答出三点即给满分）
（3）①“四书五经”的从师学习和奶妈讲的中国民间传说和历史故事等口头文学的影响。
②广泛阅读中国小说并深入钻研《水浒传》《三国演义》《红楼梦》等名著。
③深入中国民间，四处走访并跟百姓交朋友。
（4）赛珍珠在积累了中国的丰富生活经验，了解到大量民间传说和历史故事等，更感悟到了中国农民在贫穷困苦以及天灾人祸中表现出的不屈不挠的挣扎和拼搏精神，（以上4分）而且她用一片赤诚之心，以真诚平等为写作原则，（2分）使她的作品很好地揭示了中国的现状和中国文化的特点，为中国文化走向世界，为世界人民了解中国，搭设了良好的桥梁，所以说她的作品为西方世界打开了一条路。（2分）
五
刘文典：世上已无真狂徒
徐百柯
2005年岁末，红学界颇不安宁，于是遥想当年，西南联大教授刘文典这样讲《红楼梦》：
其时天已近晚，讲台上燃起烛光。不久，刘文典身着长衫，缓步走上讲台，坐定。一位女生站在桌边用热水瓶为他斟茶。先生从容饮尽一盏茶后，霍然站起，有板有眼地念出开场白:“宁—吃—仙—桃—一口，不—吃—烂—杏—满筐！仙桃只要一口就行了啊……我讲《红楼梦》嘛，凡是别人说过的，我都不讲；凡是我讲的，别人都没有说过！今天给你们讲四个字就够了。”于是他拿起笔，转身在旁边架着的小黑板上写下“蓼汀花溆”四个大字。
这次讲座原定在一间小教室开讲，后因听者甚众，改为大教室，还是容不下，只好改在联大教室区的广场上，学生席地而坐，洗耳恭听刘教授高论。
刘氏在西南联大开《文选》课，不拘常规，常常乘兴随意，别开生面。上课前，先由校役提一壶茶，外带一根两尺来长的竹制旱烟袋，讲到得意处，就一边吸着旱烟，一边解说文章精义，下课铃响也不理会。有一次，他却只上了半小时的课，就忽然宣布说，今天提前下课，改在下星期三晚饭后七时半继续上课。原来，那天是阴历五月十五，他要在月光下讲《月赋》一篇。有学生追忆:届时，在校园里月光下摆下一圈座位，他老人家坐在中间，当着一轮皓月大讲其《月赋》，“俨如《世说新语》中的魏晋人物”。
刘文典讲课时，同样是守旧派人物的吴宓也会前去听讲，而且总是坐在最后一排。刘教授闭目讲课，每讲到得意处，便抬头张目向后排望，然后问道:“雨僧（吴宓的字）兄以为如何？”每当这时，吴教授照例起立，恭恭敬敬地一面点头一面回答:“高见甚是，高见甚是。”两位名教授一问一答之状，惹得全场为之暗笑。
一日，日机空袭，警报响起，联大的教授和学生四下散开躲避。刘文典跑到中途，忽然想起他“十二万分”佩服的陈寅恪身体羸弱且目力衰竭，于是便率几个学生折回来搀扶着陈往城外跑去。他强撑着不让学生扶他，大声叫嚷着:“保存国粹要紧！保存国粹要紧！”让学生们搀着陈先走。这时，只见他平素藐视的新文学作家沈从文也在人流中，便顾不得自己气喘如牛，转身呵斥道:“你跑什么跑？我刘某人是在替庄子跑，我要死了，就没人讲《庄子》了！你替谁跑？”
刘文典多年潜心研究庄子，出版了十卷本《庄子补正》，陈寅恪为之作序，推崇备至。曾有人向刘氏问起古今治庄子者的得失，他大发感慨，口出狂言道:“在中国真正懂得《庄子》的，只有两个人。一个是庄周，还有一个就是刘某人。”狂则狂矣，当下不少见，但其背后那股子傲骨嶙峋的气度，却是今人学不来的。
1928年，蒋介石掌握大权不久，想提高自己的声望，曾多次表示要到刘文典主持校务的安徽大学去视察，但刘拒绝其到校“训话”。后来，蒋虽如愿以偿，可是在他视察时，校园到处冷冷清清，并没有他所希望的那种隆重而热烈的欢迎场面。一切皆因为刘文典冷冷掷出的一句话:“大学不是衙门。”
后来安徽发生__，蒋介石召见刘文典。之前刘氏曾有豪言:“我刘叔雅（“叔雅”为刘文典的字）并非贩夫走卒，即是高官也不应对我呼之而来，挥手而去。蒋介石一介武夫耳，其奈我何！”见面时，刘称蒋为“先生”而不称“__”，蒋很是不满。进而两人冲突升级，刘文典指着蒋介石说:“你就是军阀！”蒋介石则以“治学不严”为由，将刘当场羁押，说要枪毙。后来多亏蔡元培等人说情，关了一个月才获释。
后人赞曰:“好个刘文典，名士风流，还是狷介狂人？我不知道，我能知道的是，今天，这样的知识分子已无处寻觅，所谓‘风流总被雨打风吹去’。”
（选自徐百柯《民国那些人》）
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，恰当的两项是（5分）
A.刘文典在西南联大易时易地给学生讲授《月赋》，将学生带进人生与自然交融的境界，这番别出心裁之举，体现出他个性中的“魏晋风度”。
B.在一次躲避日机空袭的过程中，刘文典呵斥亦在人流之中的作家沈从文，是因为他一向看不起搞新文学创作的人。
C.安徽发生__，蒋介石召见刘文典，见面时因刘称蒋为“先生”而不称“__”，蒋介石很是不满，进而蒋介石将其当场羁押。
D.文末引辛弃疾“风流总被雨打风吹去”一句，表明了作者对这位拥有大学问、真性情的学者的追怀与赞慕之情，以及对当今社会缺乏像刘文典这样的学者的叹惋。
E.本文通过对刘文典在西南联大、安徽大学等校任教时生活片段的记述，夹叙夹议，综合运用了语言描写和动作描写等手法，勾勒出一个具有独特个性的学者形象。
（2）刘文典作为一位“真狂徒”，他的“狂”在文中主要体现为哪些方面？请结合事例说明。（6分）
（3）刘文典在学界享有“活庄子”的美誉，根据传记内容，概括他被称作“活庄子”的原因。（6分）
（4）刘文典说“大学不是衙门”，你如何理解这句话? 结合个人理解，谈谈你心目中理想的大学应该具有怎样的特点。（8分）
（1）AD（A项2分，D项3分，C项1分；B项涉及的原文为“他平素藐视的新文学作家沈从文”，这并不代表“他一向看不起搞新文学创作的人”，本项属无中生有；E项写作手法表述错误，文中没有夹叙夹议；C项“进而蒋介石将其当场羁押”表述不够准确。）
（2）①授课不拘常规、乘兴随意。如讲课得意处，边吸旱烟，边解说文章精义，下课铃响也不理会；如易时易地，专门在月下讲《月赋》、课上提问吴宓等。（2分）②做学问自视甚高。如认为自己对《红楼梦》的理解是“仙桃一口”；认为天下懂庄子的除了庄子本人外只有自己；跑警报时自己是在替庄子跑，自己死了就无人懂庄子等。（2分）③面对强权有傲骨。如主持安徽大学校务期间拒绝蒋介石前去“训话”；__事件后与蒋介石发生冲突等。（2分）（每点中每个方面与举例各1分）
（3）①多年潜心研究庄子，出版了十卷本《庄子补正》，陈寅恪为之作序，推崇备至；②与人谈论古今治庄子者得失，认为天下懂庄子者，除庄子本人只有自己；③为人不拘常规、狷介狂放，大有庄子之风。（每点2分）
（4）大学是做学问的文化殿堂，是教师们教书育人、塑造灵魂的地方。大学不应为政治权力服务，不应成为车马喧嚣、迎来送往之地。（2分）这句话有力地表明了当时的知识分子在权势面前，勇敢地捍卫学校的独立和知识分子的尊严，捍卫这所神圣殿堂的纯净的伟大精神。（2分）
（注意：第一问4分，其中阐释句意2分，答出内涵2分；第二问4分，如从学术独立、治学氛围、教师的个性和才华等方面谈均可，只要言之成理即可得分。表述不当、条理不清者酌情扣分。）
通俗史学家蔡东藩
蔡东藩（1877-1945）的一生正处在中国近代历史发生巨变的时代，他经历了甲午战争到八年抗日等惊天动地的事件。
世事纷扰，山河破碎，不能不使其日益加深忧患意识，而不自觉地熔铸了他具有儒家学者三项标准的优秀品格。
他出身贫寒，如果降志辱身混迹官场，也许能博取富贵。但他看到官场各种蝇营狗苟的无耻恶习，决意避荣华，告病归里，重回“君子固穷”的旧日生活。《民国演义》问世后，因秉笔直书，触犯军阀，遂遭武夫恐吓，弹头威胁，有人亦劝其曲笔，“隐恶扬善”，但他决不为动，宁愿搁笔，决不曲笔。他不过一介书生，但能临危不惧，铁骨铮铮。蔡东藩的种种立身行事，称得起是一位善于继承优秀文化传统的真正儒者。
蔡东藩最能享盛名而传之久远的，是《历朝通俗演义》。他能以极大的毅力完成这套通俗历史著述，有一定的思想基础。他身经国运艰危，目击风雨飘摇，不可避免地会像同时代有些知识分子那样，受到“救国图存”时代潮流的冲击。当时，“实业救国”、“教育救国”、“富国强兵”等等课题，流传于社会。蔡东藩要用自己的文史知识和秃笔凹砚写出两千多年中国历史的兴衰治乱，用以警觉民众，振奋精神，以实现其“演义救国”的素志。辛亥革命爆发，带来了希望的曙光，但迎来的却是北洋军阀集团的统治和袁世凯的帝制自为。《清史演义》着手于民国四年秋，正是袁世凯等帝制甚嚣尘上的时候，而成书的次年秋，又是袁世凯自毙之时。这不是巧合，而是作者有意识的行为。撰者把《清史演义》的写作提到第一位，对“洪宪帝制”作历史鞭挞。民国十年正是“直皖战争”给民众带来兵祸之际，蔡东藩更运其如椽之笔，历数民国以来的动乱不宁，明确表达正直的史德：“谨据民国纪元以来之事实，……借说部之体载，写当代之状况。语皆有本，不敢虚诬。”司马迁“善善恶恶，不虚美，不隐恶”的实录法是后世正史的典范。蔡东藩所著虽是通俗演义，对家国天下的忧患意识亦使他直追司马遗风，颇有良史风骨，于此可见，亦无怪乎军阀武夫为之惧，出以威胁之劣行！
蔡东藩在历史编纂法方面，也做出了重要贡献。他的著作虽以“演义”为名，并不相沿所谓“演义体”。他不满意《三国演义》之类的演义书，说：“若罗氏所著作之《三国志演义》则脍炙人口……价值益增。然与陈寿《三国志》相勘证，则粉饰者十居五六。……罗氏第巧为烘染，悦人耳目，而不知以伪乱真，愈传愈讹，其误人处不少也。”蔡氏著“新演义”，文笔力求通俗，叙事端在真实；于通俗历史别开新途。蔡氏著书博览群籍，广搜史料，间入稗史遗闻，不过修饰文字，敷衍情节，要不得脱离历史正轨。很适于普及历史知识，供社会教化之助。对“新演义”体固不得以小道视之，而当誉之通俗史类，并堂皇列位于史部之一目。后之以历史为题材而着笔为历史小说者，何不取法乎此？等而下之，其戏说历史，亵渎历史者流，亦当自愧于先贤！
蔡东藩以十年寒窗之功。囊括两千余年史事，成《历朝通俗演义》11部600余万字，其有功史学自不待言！
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（5分）
A.由于蔡东藩在写《民国演义》时坚持其正直的史德秉笔直书，“写当代之状况”、“语皆有本”，使“军阀武夫为之惧”，而遭到军阀的恐吓。
B.蔡东藩一生正处在中国近代历史发生巨变的时代，他经历丰富，对一些 惊天动地的事件目见耳闻，否则，《历朝通俗演义》无法具有真实性。
C.蔡东藩的“新演义”体与传统的《三国演义》等“演义体”历史小说不同，他完全采自正史，力求通俗，不修饰文字。
D.蔡东藩认为罗贯中的《三国志演义》“巧为烘染，悦人耳目，而不知以伪乱真，愈传愈讹，其误人亦不少也，”不适合“供社会教化之助。”
E.作者认为《历朝通俗演义》应列入史学著作之中，作为历史小说的范例，应该效法，而那些戏说历史、亵渎历史的人相比之下应当惭愧。
（2）作者认为蔡东藩“具有儒家学者三项标准的优秀品格”，请结合文章简要概括这些品质。（6分）
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（3）蔡东藩在历史编纂法方面做出了哪些重要贡献？请分条陈述。（6分）
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（4）蔡东藩以十年寒窗之功，囊括两千年史事，成《历朝通俗演义》11部600余万字，你认为影响他写作的主要因素有哪些？请结合文本谈谈你的看法。(8分)
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(1)A E（选A得3分；选E得2分；选D得1分,选BC不得分）
（B、“不然，《历朝通俗演义》无法具有真实性”，说法有欠妥当，《历朝通俗演义》涉及不同朝代，其真实性来自于史书，并非全是作者的目见耳闻。C、“完全采自正史，力求通俗，毫不修饰文字”的说法不当，原文有“间入稗史遗闻，不过修饰文字”。D、“不适合”“供社会教化之助”的说法欠妥，在原文中蔡东藩批评罗贯中的话主要是就《三国演义》一书的历史的真实性来说的，没有说它不适合“供社会教化之助”。）
(2)（6分）①淡泊名利。虽贫寒不为博取富贵而降志辱身混迹官场；②不畏权贵。虽为一介书生，但能临危不惧，铁骨铮铮。③秉笔直书。对家国天下的忧患意识铸就了秉笔直书的史家风骨（每点2分）
(3)（6分）①开辟了通俗历史文笔力求通俗，叙事追求真实的新道路；②不脱离历史正轨，参入稗史遗闻，增强了作品的趣味性，很适于普及历史知识，供社会教化之助；③为后面以历史为题材而着笔为历史小说者提供了法式。（每点2分）
(4)（8分）（示例）观点一：是受到“救亡图存”的时代精神的影响。①当时各类救国课题流传于社会，蔡东藩受其影响而走“演义救国”之路；②他深明亡史__的教训，而要用自己的笔写出两千多年中国历史的兴衰治乱，用以警觉民众，振奋精神。
观点二：是受优秀文化传统的影响。①在国家处于危难时，由于受传统儒家学说的影响而承担匹夫之责；②以史为鉴，可以知兴替，蔡东藩正是在传统文化的影响下著书立说的。（如有其他观点，符合题意即可。观点2分，理由充分6分）
瞿秋白：观念的精英 锕嵴宏
1935年春天，红军长征后留在中央苏区的瞿秋白被捕，年仅36岁的他在狱中写下了《多余的话》，之后不久即从容就义。
《多余的话》是20世纪革命文献里罕见的一篇内心独白。瞿秋白不仅曾是中____委员，还曾一度主持过__工作，是中国__的最高领导人。但他自认政治能力薄弱，担任政治领袖是一个“历史的误会”。他自认骨子里是一个旧时代的“文人”，而这种“文人”是中国传统社会的“残余”。他说他实际上是一个“懦怯”的书生，杀一只老鼠都不会和不敢的，而真正的懦怯更在缺乏政治上的自信力，没有为自己的见解奋斗的勇气。经常觉得对方说的话也有几分道理，熟谙孔夫子的忠恕之道。当时担任第三国际领导人的布哈林曾经为此批评过他。瞿秋白说，他自已有许多典型的“弱者的道德”——忍耐，躲避，讲和气，希望大家安静些，仁慈些。故此，他觉得自己在政治舞台上只是扮演一定的角色，而这毕竟不是自己的生活，他早已感到疲惫、厌倦。瞿秋白痛感自己是一个政治舞台上的“多余人”，早该下场了。
历史上的精英或可分为两种，一种是“观念的人”，比如思想家、哲学家、艺术家等；还有一种是“行动的人”，比如政治家、zōng jiāo 领袖、军事家等等。“观念的人”对观念、思想有一种很强的感悟甚至创造能力，但也常常因此思想复杂，从而影响到行动的果决；有一种道德的洁癖，有的为了捍卫自己的理念而不肯做出任何妥协。“行动的人”则往往基本见解一旦形成就坚定不移，敢于斗争而又善于妥协，不害怕弄脏自己的手，也不害怕流他人的血。因此不论是瞿秋白，还是在他之前及之后担任过党领袖的前清秀才陈独秀和留美学生张闻天，看来都还有较多的知识分子脾气，他们对于政治权力似没有很强烈的欲望，这种最高权力往往像是送上门来的，即使得到了它，他们也似乎没有足够的牢牢把持住它的强烈意志和欲望。瞿秋白看来更是相当典型的“观念的人”而非 “行动的人”，且不是一种思想观念的固执者，而是一个深具怀疑精神的人，同时他又具有艺术家的气质，也是古代“读书种子”的后裔。传统社会曾经是这种读书人的天堂，而20世纪则成为他们的地狱，新的时代和社会已不再需要这种传统的士大夫文人。
但为什么瞿秋白还是一度进入了__这一党的权力中枢？这或许是因为他毕竟还是一个认真刻苦做事，包括认真演好自己的角色的人。他属于很早就到革命后的俄国去实地考察和留学的一批人，他虽然自认读马列的书不多，但比其他党的领导人还是读的较多。更重要的是，早期的中国__还是以宣传鼓动为中心而不是以武装斗争为中心，“没有革命的理论就不会有革命的运动”。所以，“观念的精英”在一个动员时代的早期还是显示出一定的优势，但是，他们很快就要被“行动的精英”挤到一旁。具有卓越的组织领导能力、行动果断、善于和三教九流打交道的人将占据上风。除了极少的例外，原先思想启蒙的“动员者”将被暴风骤雨般的斗争所运动，原先的“改造者”也将被改造。比较好的一个办法，也许就是各种人各得其所，就像瞿秋白所说的，“为什么每一个读书人都要去‘治国平天下’呢？个人找一种学问或是文艺研究一下不好吗？”
鲁迅是瞿秋白的挚友，曾手书一集联句“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”来表示他对瞿秋白的推重和欣赏。瞿秋白的文学著译相当精彩，若有机会专心文学，又假以时日，未始不能取得如“郭鲁茅巴”之一所取得的文学成就。但瞿秋白说，虽然他觉得自己枉费了一生精力在自己所不感兴趣的政治上，但“也不觉得后悔”。我们好歹得爱自己的命运。
《多余的话》主要是对自己政治生涯的心灵交代和自我解剖，瞿秋白在临死前还思考了更深一层的灵魂问题，他在狱中赠给一位医生的照片上写道：如果人有灵魂的话，何必要这个躯壳！
但是，如果没有的话，这个躯壳又有什么用处？
(1) 下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A.瞿秋白1935年在狱中写的《多余的话》是20世纪革命文献里罕见的一篇内心独白，是对自己政治生涯的心灵交代和自我解剖。
B.瞿秋白痛感自己是一个政治舞台上的“多余人”，因此认为早该下场了，表明他对自己枉费了一生精力在自己所不感兴趣的政治上有后悔。
C.历史上的精英或可分为两种，一种是“观念的人”，一种是“行动的人”。作者赞赏“观念的人”而贬斥“行动的人”，因为后者善于妥协，不害怕弄脏自己的手，也不害怕流他人的血。
D.瞿秋白、陈独秀和张闻天有共同的特点：都曾担任过党的领袖，有较多的知识分子脾气，对于政治权力没有很强烈的欲望，典型的“观念的人”而非“行动的人”。
E.瞿秋白的文学著译相当精彩，很受鲁迅的推重和欣赏。作者认为，如果有机会让瞿秋白专心文学，可能会取得如“郭鲁茅巴”之一所取得的文学成就。
(2) 请概括瞿秋白这一人物形象特点。（6分）
答:
(3) 为什么瞿秋白说自己担任政治领袖是一个“历史的误会”？（6分）
答：
(4) 历史上的精英或可分为两种，一种是“观念的人”，比如思想家，哲学家，艺术家等；还有一种是“行动的人”，比如政治家，zōng jiāo 领袖，军事家等。结合文章，谈谈你欣赏哪一种，为什么？（8分）
答：
⑴ AD(答A给３分，答D给２分，答B给1分。B“有后悔”不准确。C“作者赞赏‘观
念的人’而贬斥‘行动的人’”错。E“鲁迅的推重和欣赏”的是人而不是对译著）
⑵ ①熟谙儒家的忠恕之道，具有传统文人的特点。善良，忍耐，躲避，仁慈，讲和气。
②对政治及权力缺乏兴趣与强烈欲望，是观念的精英，也是一个思想启蒙者，同时又具有艺术家的气质与极高的文学造诣。③忠于革命不畏牺牲，并勇于解剖自己，坦然面对命运。（每点2分）
⑶ ①他骨子里是个文人，缺乏政治上的自信，没有为见解奋斗的勇气。同时对政治权力没有很强烈的欲望，没有足够的牢牢把持权力的强烈意志，属于“观念的人”。②在中国__的早期，他凭着革命理论素养的深厚和思想启蒙“动员者”优势，被时代推到了政治权力的中心，而非积极争取（非清醒的自主抉择），因而说是一个“历史的误会”。
（每点3 分）（扣住“历史”与“误会”，被动性而非自主性作答。）
⑷ 示例：我欣赏“观念的精英”。（2 分）
①“观念的人”对观念、思想有一种很强的感悟甚至创造能力，深具怀疑精神，不盲从，
深刻冷静。（2 分）②他们对权力没有欲望，有一种道德的洁癖，有时为了捍卫自己的
理念而不肯做出任何妥协。（2 分）③他们是思想启蒙的“动员者”，每个时代发展进步都离不开思想家的启蒙，他们为了捍卫真理甚至付出生命的代价。（2分）
我欣赏“行动的精英”。（2 分）
①“行动的人”有政治上的自信力，有为自己的见解奋斗的勇气。（2 分）②基本见解
往往一旦形成就坚定不移，敢于斗争而又善于妥协，行动果决，又讲究策略。（2分）
③具有卓越的组织领导能力，行动果断，善于和三教九流打交道。（2分）
百年前的李鸿章
王树增
1852年，29岁的李鸿章在翰林院的大考中名列第二。太平军起义后，李鸿章毫不犹豫地离开了京城，回安徽组织地方武装与太平军作战。
当太平军直逼上海时，无人愿意置身事中，因为此举等于要孤军深入到拥有百万之众的太平军后方。但李鸿章愿意去。这一去便让上海人目瞪口呆，这一去便让他组建的淮军名声鹊起，李鸿章也因此被封为一等肃毅伯爵，戴双眼花翎。
淮军需要武器，1863年李鸿章买下洋人的机器设备，创办了中国第一个近代军工企业——上海洋枪三局。李鸿章算过一笔帐：一发英国的普通炮弹在市场上卖到30两银子，一万发铜帽子弹要卖到19两银子。他说，大清国凭什么要把白花花的银子给了洋人？
大清中叶以后，朝廷南北货物的调运部分改为海路运输，李鸿章抓住时机督办创立了“招商局轮船公司”。这是中国第一家民营轮船公司，它一直运营到1949年。而当洋人要在中国开设电报业务的时候，李鸿章不允许洋人从香港铺设来的海底电缆上岸。时隔不久，由他支持铺设的中国第一条电报电缆线在大沽口到天津城之间开通。作为大清国唯一出访过工业革命后的欧洲的重臣，李鸿章深知电报业蕴藏着极高的军事和民用价值。由于他的支持和参与，洋务派创办了中国近代第一条铁路、第一座钢铁厂、第一座机器制造厂、第一座矿务局、第一所电报局、第一所外国语学校、第一所近代化军校、第一支近代化海军舰队……
李鸿章曾对美国人说，只有将货币、劳动力和土地有机地结合起来，才会产生财富。清政府必须邀请欧关资本进入大清国，以建立现代的工业企业，帮助大清国开发利用本国丰富的自然资源。但这些企业的自主权应掌握在清政府手中。大清国欢迎欧美来华投资，提供资金和技工。但是，对于铁路、电讯等事务，要由大清国自己控制。他说：“我们必须保护国家主权。”在中国还处在男人梳长辫、女人裹小脚的时代，李鸿章的这番话可谓石破天惊。
李鸿章为大清国国计民生的近代化所奠基的所有事业，令他身后的国人一直在受益。
1894年爆发的中日甲午之战是李鸿章一生遇到的最大的挫折，他的命运也从此发生了根本性的转变。
“海军费绌，设备多不完，惟鸿章知之深。朝野皆不习外事，谓日本国小不足平，故全国主战，独鸿章深知其强盛，逆料中国海陆军皆不可恃，故宁忍之诟言和。朝臣争劾鸿章误国，枢臣日责鸿章，乃不得已而备战。”1895年，在甲午战争中战败的清廷令李鸿章前去日本议和。李鸿章知道如果采取强硬的立场，只能导致中日战争继续扩大。以大清国实际的军力状况而言，结果只能是中国的东北被全面占领。可如果答应日本人的条件大清国主权和财产的损失也是巨大的，李鸿章只能两害相权取其轻。当带着《马关条约》回国时，李鸿章却成了举国的“公敌”。
1901年1月15日，李鸿章在慈禧太后的授意与逼迫下在丧权辱国的《议和大纲》《辛丑条约》上签字。国人即刻指责道：“卖国者秦桧，误国者李鸿章！”
一个巨大的帝国屡战屡败，却每一次都要讨伐李鸿章不能维护国家权益。李鸿章吐血了。
一辈子与蛮横的洋人周旋得身心俱憔的李鸿章死前留有遗折一封。他说，大清国如果打开国门参与世界商品经济的往来，不但可以富强自己，而且因为贸易是双边的，等于也就制约了别人，这样的制约甚至强过武力。持有这样的认识，在百年前的中国可谓凤毛麟角。
李鸿章生逢大清国最__、最动荡的年代，他每一次“出场”无不是在国家存亡危急之时，大清国要他承担的无不是“人情所最难堪”之事。正如梁启超所言，国人在对其咒骂痛斥之时，万“不可不深自反也”，万“不可放弃国民之责任”。梁启超还说，他“敬李鸿章之才”，“惜李鸿章之识”，“悲李鸿章之遇”。
（选自王树增《1901》，有删改）
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）( )
A.李鸿章早年便大有作为，在翰林院的大考中崭露头角，也因此受到朝廷的嘉奖与器重，被派往安徽组织地方武装__太平军。
B.李鸿章购买洋人机器设备并创办军工企业上海洋枪三局，以此维护了国家的经济利益，在客观上也推动了大清国的近代化进程。
C.当国人自上而下固步自封做着天朝美梦时，李鸿章就清醒地看到了外国列强的叵测用心，进而坚决抵制其对大清国主权的干涉。
D.作者一反以往对李鸿章卖国的常论，客观评价他的才智、远见及其贡献，还李鸿章以公道，李鸿章的是非功过就此盖棺定论。
E.作者撷取了李鸿章一生中具有代表性的重大事件，再现了这位晚清重臣的悲剧人生，其不幸命运实乃所处时代悲剧的真实写照。
（2）百年前的李鸿章对大清国近代化事业做出的贡献体现在哪些方面？请简要概括。（6分）
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（3）为什么说中日甲午之战使李鸿章的命运从此发生了根本性的转变？请简要分析。（6分）
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（4）在评价国人眼中的“误国者”李鸿章的时候，梁启超曾说，他“敬李鸿章之才”，“惜李鸿章之识”，“悲李鸿章之遇”。你是否认同梁启超的观点？请谈谈你的看法。（8分）
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12.（1）BE （E 3分， B2分， D1分“盖棺定论”表述绝对化；A李鸿章早年并未得到朝廷的嘉奖与器重，去安徽组织地方武装也不是朝廷的委派；C甲午之战以后，李鸿章没有坚决抵制列强对大清国主权的干涉。）
（2）其贡献具体表现在独到而深刻的见解和具体而有实效的作为。（2分）
见解：引进外资以发展本国实业；保护大清国国家主权；打开国门开展双边贸易等。（2分，答出其中两点即可。）
作为：①平定战乱，使国家恢复安定。②亲自独立创办军工、运输、通信等实业。③支持并参与洋务派创办铁路及各种工厂、学校。（2分，答出其中两点即可。）
（意思答对即可。）
（3）①朝野不知外事及国力之详情却极力主战，李鸿章不得已应战导致战败。②奉清廷之令前去日本议和，李鸿章只能两害相权取其轻。③朝廷的腐败无能导致疆土被分割，在慈禧的授意与逼迫下，李鸿章做了替罪羊。（每点2分，意思答对即可。）
（4）看法一：同意梁启超的观点。
①李鸿章29岁便显露才识，后又组建淮军并取得平叛的胜利，创办实业并取得一定实效，（2分）故“敬李鸿章之才”。
②李鸿章很早就认识到必须保护国家主权，要打开国门参与世界商品经济的往来，却少有人共鸣，（2分）故“惜李鸿章之识”。
③大清国每当存亡危急时，均要李鸿章承担最难堪之事，屡战屡败又全由李鸿章承担一切罪责，无人体谅李鸿章的处境，理解其良苦用心，（2分）故“悲李鸿章之遇”。
看法二：不同意梁启超的观点。
①李鸿章以及洋务派的主张并没有改变贫穷落后的中国，没有起到强国的作用，（2分）故“才不真”。
②李鸿章没有认清中国帝王统治的弊端，被朝廷支使，（2分）故“识不透”。
③李鸿章的遭遇，除了朝廷的腐败统治之外，也有其自身屈从朝廷这重要的原因，（2分）故“遇不值得悲”。
看法三：要辩证地分析。
①李鸿章有才识，但是没能冲破时代的束缚，其才识仅服务于朝廷，（2分）故可认同不值得敬仰。
②李鸿章有关于国家主权等的远见卓识，但这是纸上谈兵，难以实行，（2分）故可钦佩不值得惋惜。
③李鸿章不是“误国者”，但又不是卫国者，（2分）故其遭遇可同情不值得悲伤。
（必须围绕梁启超的三方面评价概括分析，搬用第二题答案不给分。）
阅读下面的文章，完成（1）—（4）题。
最精彩的表演
梅兰芳正伏在垂着淡青窗帘的南窗底下画兰竹。他这时已经完全把自己当做一位画家来要求了，他画画不是为了收益，而是为了追求，说转移也未尝不可。一个艺术家，当被迫必须放弃他的艺术活动时，就必须以另一种艺术活动来填补他的空虚。
当然，并没有谁不让他表演，恰恰相反，有人巴不得他表演，是他自己谢绝了舞台，千里迢迢移家到香港来过这种淡泊的生活。而且他早已蓄起了胡须，有什么比这更能表示他断绝粉墨生涯的决心呢!
他画画的另一个原因是，在他心中活着一些孤傲高洁的画家形象，他需要以这些人做风范，坚定自甘淡泊、不慕荣利、清者自清、浊者自浊的做人准则。白石老人是先生的老师与朋友，此刻又想到了他，笔下陡增豪气。这是一种神来之势，把几茎劲竹画得气韵不凡，仪态万方，似乎一阵风要把它刮倒，它却摇了几摇，挺立如初。然而夫人推开镂花门走进来打断了他，她极轻极慢地走到他的身边，把不速之客请求见他的事说了出来。
在香港中国饭店二楼一间精雅的餐室里，穿着浅色西装、保持着学者风度的日本电影人川喜多长政与中国同行张善琨，在整肃的餐桌前虚左恭候嘉宾。约定的时间到了，侍者通报梅兰芳已在饭店门前下车。川喜多慌忙站起来，丢给张善琨一个关照的眼色，便走出餐室门外，目不转睛地盯着楼梯口。
川喜多是目睹过梅先生风采的，他甚至感到先生便装时的气度比在舞台上更有魅力。他看过先生演出的京剧作品，依川喜多行家的眼光看，作为先生的代表名剧《太真外传》，无论从清新优美的唱腔，妙曼典雅的舞蹈，光艳绝俗的扮相，响遏行云的歌喉诸方面衡量，都已把京剧表演艺术推向绚烂的极致。至于他在台下，诸如“器宇轩昂”“风度翩翩”等所有常用的形容仪表之美的词句，在表现他的风貌时都显得冗弱无力，以至让人不得不求助于善于状人风仪的《世说新语》。
楼梯下出现了一个老人的伛偻身影，正步履艰难地走上楼来。这是梅兰芳，又哪儿像梅兰芳!川喜多暗暗吃惊，那弯拱的腰背，僵硬的腿脚，黧黑的面目，蓬乱的髭须，板滞的眼光，迟缓的行动，加上一开口就让人感到力竭声嘶的嗓音——这哪儿是千万人心中那位艺术之神的风姿!具有锐利观察力的川喜多惊讶之余，确有把握地认出这是先生。先生也认出了川喜多长政——从不计其数有一面之缘的形貌中辨出了这个人。
一方是极道殷切的仰慕，一方是感谢盛情的邀请。那些经精心挑选的中西名菜正一道道搬上桌来。川喜多小心翼翼地问可否喝点酒，先生爽快地说：“嗓子到了这地步，还禁忌什么，再烈一点也可以!”川喜多诚恳地说：“我还有事向先生请教，烈性酒免了吧。”
“其实先生是知道的。”川喜多说，“我从来不拍为日本军方宣传的片子，总得让中国朋友还有点欣赏的兴趣。我们选定了林则徐禁烟的故事，起用的是贵国观众中有巨大影响的明星。这表明，艺术终归是艺术，不该为政治的原因，让明珠沦落在藩溷里。所以我想，先生难道无意让久渴于先生艺术的贵国观众有一个再睹明珠的机会吗?”
先生等他说完，故意露出惊奇的样子，然后大笑起来，接着一阵剧烈的咳嗽，又努力清了清嘶哑的嗓子，说：“实在感激先生美意。不过，您看我现在的样子——生了几年病，把腰腿都断送了，别说登台，就是走路也不能像常人一样；更要命的是嗓子，怕发展下去连说话也成问题……一个演戏的人，到了这种山穷水尽的地步，自己就惭愧得要死，若到了观众面前，那简直叫我无地自容了……”说到这里，已变成怆然的感慨和沉沉的叹息。
两天以后，川喜多长政飞回上海，向日军报道部报告说：“梅兰芳已经衰老不堪，几乎丧失了所有演出的条件，勉强把他搬上舞台，只能成为笑料，贻羞军部。”日本军部于是打消了强制梅先生演出的计划。
两年之后，梅先生在上海大剧场庆祝抗战胜利纪念公演大会上演出，其灵活的身段，优美的舞姿，清越的歌喉和光彩照人的形象，再次让兴奋若狂的观众绝倒。
（摘编自陈炳熙《梅兰芳·最精彩的表演》，有删改）
(1)下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）( )
A.移居香港时，梅兰芳专心画画，一方面是因为他要以绘画这种艺术活动填补自己的空虚，另一方面是因为，他要以孤傲高洁的画家形象为风范，坚守自己的做人准则。
B.川喜多长政是京剧艺术的行家，他目睹过老友梅兰芳先生的风流神采，但与他相约聚会的梅兰芳却身形伛偻，声音嘶哑，这巨大的反差不免让他陷入深深失望之中。
C.抗战期间，山河破碎，国土沦丧，梅兰芳移家香港后蓄须明志，自我断绝粉墨生涯，甘于淡泊平静的生活，以自己的誓不媚敌、洁身自好来报答祖国和人民。
D.为了拒绝日本人的邀演，梅兰芳巧妙打扮，极尽疲弱衰老之态，让人觉得他已丧失演出条件，但在抗战胜利公演大会上，他的表演却异常精彩，让观众如痴如醉。
E.本文通过记述梅兰芳谢绝舞台、巧妙拒绝日本人邀演的过程，描写了他在中国京剧艺术上的创新表演与突出成就，为我们展示了一位艺术家坚贞高洁的感人形象。
(2)文章以“最精彩的表演”为题有什么好处?请结合文本简要分析。（6分）
答：_________________________________________________________________
(3)梅兰芳之所以为人称道，不仅缘于他的精湛技艺，还缘于他的崇高品格，请联系全文简要分析，梅兰芳的崇高品格表现在哪些方面? （6分）
答：___________________________________________________________________
(4)有人认为，艺术归艺术，政治归政治，不能因为政治而干扰艺术。梅兰芳因政治原因而放弃艺术表演的做法实不足取，对此你是如何看的?请联系文本，谈谈你的看法。（8分）
答：_________________________________________________________________
（1）A、D （ B.川喜多长政与梅兰芳不是老友关系，他们只是有一面之缘。C.“梅兰芳移家香港后蓄须明志”错误，梅兰芳早在移家香港之前就已蓄须明志。E.“创新表演与突出成就”错误，本文没有描写梅兰芳的创新表演与突出成就，而是重在突出梅兰芳的民族气节。答D得3分，答A得2分，答B得1分；答C、E不得分）
（2）①“最精彩的表演”，既指梅兰芳为了拒演而采取的虚与委蛇的掩饰和应对，又指梅兰芳以精湛的技艺为祖国和人民所做的精彩表演。（2分）②以“最精彩的表演”为题，有利于表现梅兰芳崇高的民族气节和爱国精神，增强文章的主旨。（2分）③以“最精彩的表演”为题，可谓内涵丰富，意蕴深刻，增添了文章的厚度与深度。（2分）
（3）①崇高的民族气节。抗战期间，梅兰芳谢绝舞台，移家香港，甘于淡泊的生活，决不以精湛的技艺取媚敌人，表现出崇高的民族气节。（2分）②高洁的做人品格。梅兰芳以孤傲高洁的画家为风范，坚定自甘淡泊，不慕荣利，清者自清、浊者自浊的做人准则，表现出洁身自好的做人品格。（2分）③爱国爱民的情怀。抗战胜利后，梅兰芳以精湛的技艺为人民演出，以清越的歌喉为祖国的胜利歌唱，表现出奉献人民、报答祖国的宝贵情怀。（2分）
（4）观点一：梅兰芳应该放弃艺术表演。艺术不能与政治分开。艺术要摒弃政治分歧, 不要和政治联系, 这是天真的想法。抗战期间，国土沦丧，人民生灵涂炭，日寇利用梅兰芳的艺术影响，强诱他媚敌表演，梅兰芳断然蓄须明志，不为民族敌人演出，他的这一行为表现了一代艺豪不屈不挠的刚强骨气和崇高的民族气节，极大鼓舞了中国人民奋勇抗战的决心。
观点二：梅兰芳应继续登台表演，以自己的精湛技艺和优秀作品激励人民克服时艰。艺术只有进入社会才能对大众产生影响，艺术家往往是无意识地承担了政治重任。任何艺术都具有观念性，一旦将蕴含在艺术中的观念强化，艺术的意识形态特征便凸现出来。正义或邪恶, 艺术永远是表达、承载的东西。作为京剧表演艺术家，梅兰芳不应放弃自己的舞台，他应该以自己的艺术去召唤抗敌的挚诚，以优秀的作品去激励人民，以他清圆的唱腔化为对正义的坚守，对丑恶的批判。
（观点明确2分，结合文本2分，分析恰当4分，言之成理即可）
阅读下面的文字，完成12-15小题。
人 生 的 艺 术 化
朱光潜
①离开人生便无所谓艺术，因为艺术是情趣的表现，而情趣的根源就在人生；反之，离开艺术也便无所谓人生，因为凡是创造和欣赏都是艺术的活动，无创造、无欣赏的人生是一个自相矛盾的名词。
②人生本来就是一种较广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品。这种作品可以是艺术的，也可以不是艺术的，正犹如同是一种顽石，这个人能把它雕成一座伟大的雕像，而另一个人却不能使它“成器”，分别全在性分与修养。知道生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术作品。
③过一世生活好比做一篇文章。完美的生活都有上品文章所应有的美点。
④第一，一篇好文章一定是一个完整的有机体，其中全体与部分都息息相关，不能稍有移动或增减。一字一句之中都可以见出全篇精神的贯注。凡是完美的生活都是人格的表现。大而进退取与，小而声音笑貌，都没有一件和全人格相冲突。不肯为五斗米折腰向乡里小儿，是陶渊明的生命史中所应有的一段文章，如果他错过这一个小节，便失其为陶渊明。这种生命史才可以使人把它当作一幅图画去惊赞，它就是一种艺术的杰作。
⑤其次，“修辞立其诚”是文章的要诀，一首诗或是一篇美文一定是至性深情的流露，存于中然后形于外，不容有丝毫假借。情趣本来是物我交感共鸣的结果。景物变动不居，情趣亦自生生不息。我有我的个性，物也有物的个性，这种个性又随时地变迁而生长发展。毫厘之差，微妙所在。在这种生生不息的情趣中我们可以见出生命的造化。把这种生命流露于语言文字，就是好文章；把它流露于言行风采，就是美满的生命史。
⑥文章忌俗滥，生活也忌俗滥。俗滥就是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩。西施患心病，常捧心颦眉，这是自然的流露，所以愈增其美。东施没有心病，强学捧心颦眉的姿态，只能引人嫌恶。在西施是创作，在东施便是滥调。滥调起于生命的干枯，也就是虚伪的表现。“虚伪的表现”就是“丑”，克罗齐已经说过。“风行水上，自然成纹”，文章的妙处如此，生活的妙处也是如此。在什么地位，是怎样的人，感到怎样情趣，便现出怎样言行风采，叫人一见就觉其谐和完整，这才是艺术的生活。
⑦朱晦庵有一首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。”艺术的生活就是有“源头活水”的生活。俗人迷于名利，与世浮沉，心里没有“天光云影”，就因为没有源头活水。他们的大病是生命的干枯。
⑧艺术的创造之中都必寓有欣赏，生活也是如此。一般人常以为艺术家是一班最随便的人，其实在艺术范围之内，艺术家是最严肃不过的。在锻炼作品时常呕心呕肝，一笔一划也不肯苟且。善于生活者对于生活也是这样认真。曾子临死时记得床上的席子是季路的，一定叫门人把它换过才瞑目。吴季札心里已经暗许赠剑给徐君，没有实行徐君就已死
去，他很郑重地把剑挂在徐君墓旁树上，以见“中心契合死生不渝”的风谊。像这一类的言行看来虽似小节，而善于生活者却不肯轻易放过，正犹如诗人不肯轻易放过一字一句一样。小节如此，大节更不消说。董狐宁愿断头不肯掩盖史实，夷齐饿死不愿降周，这种风度是道德的也是艺术的。我们主张人生的艺术化，就是主张对于人生的严肃主义。
⑨艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。“觉得有趣味”就是欣赏。你是否知道生活，就看你对于许多事物能否欣赏。朋友，在告别之前，我采用阿尔卑斯山路上的标语，在中国人告别习用语之下加上三个字奉赠：“慢慢走，欣赏啊！”
（选自朱光潜《谈美》，有删改）
12-13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选对两项给5分，选对一项给2分，多选不给分）
12.下列选项中不符合文意的两项是 （ ）
A.人生不能离开艺术，创造和欣赏既是艺术的，也是人生的。
B.完美的生活中的小节如果错过了，也不会与全人格相冲突。
C.由变动不居的物与我交感共鸣产生的情趣中我们可以看到生命的造化。
D.俗人迷于名利，与世浮沉，心里没有“天光云影”，这样的生活不是艺术的生活。
E.艺术家在艺术范围之内是最严肃不过的，但是在生活上最为随便。
13.对文中所举事例或引用诗文的作用，解说不正确的一项是 （3分）( )
A.举陶渊明不肯为五斗米折腰向乡里小儿的事例，说明完美的生活都是人格的表现。
B.把西施和东施进行对比，突出生活的妙处在于自然真实。
C.引用朱晦庵的诗，说明艺术的生活就是有“源头活水”的生活。
D.举曾子和吴季札的事例，说明艺术家在锻炼作品时常呕心呕肝。
14.联系文意，理解作者在文中结尾处的赠语的含义。（4分）
________________________________________________________________________
15.根据文意，我们该如何生活才能实现“人生的艺术化”？（4分）
________________________________________________________________________
BE
D
14、艺术的生活就是情趣丰富的生活，（1分）只有带着欣赏的眼光细心去品味生活，才会发现生活的情趣。（2分）所以，作者奉劝读者要放慢生活的节奏，欣赏生活的美好。（1分）
15、①要谐和完整地生活；②要随生活发展而发展；③要自然真实地生活；④要寻找生活的“源头活水”；⑤要严肃认真地生活，不轻易放过细节；⑥要学会欣赏，有情趣地生活。
（4分，每点1分，答出任意4点得满分）
阅读下面的文字，完成19- 21题。
手机正传
沈致远
手机，其学名为移动电话，是借助电磁波传播的一种无线通讯方式。英国科学家麦克斯韦（1831-1879）归纳前人经验，加以自己之创见，建立一组以他命名的方程，预言电磁波的存在，为电磁波传播奠定了理论基础。麦克斯韦是无线通讯之始祖。
德国科学家赫兹( 1857-1894)以实验证实了麦克斯韦的电磁波预言。1888年，赫兹进行著名的火花隙放电实验，演示了电磁波传播，测出其速度与光速相等。赫兹为无线通讯奠定了实验基础，为纪念他，电磁波频率（每秒振动次数）的单位定名为“赫兹”。手机发出的电磁波频率在千兆(109)赫兹范围，属微波频段。赫兹是无线通讯的祖父。
意大利科学家马可尼(1874-1937) 20岁时读到赫兹关于电磁波实验的文章，引起他极 大的兴趣，立志献身无线通讯。1896年马可尼实现了1.7公里之间的无线电报通讯，1899年实现了跨越英吉利海峡的51公里的无线电报通讯。1901年实现了跨越大西洋3000公里的越洋无线电报通讯。马可尼是无线通讯的父亲。
手机的诞生地是美国电报电话公司(AT&T)所属的贝尔实验室(BellLabs)，发明者是该 实验室的一群科学家和工程师。“人手一机，到处游走”是当时贝尔实验室科学家和工程师之梦想。实现此梦想的最大障碍是：频率不够分配。微波频段虽然有几十千兆赫兹，但被各种应用瓜分后只剩下几百兆赫兹，远远不敷手机通话应用。怎么办？贝尔实验室科学家的创意是：分区重复使用频率。他们设想：将美国之疆域划分为许多六角形蜂巢般的小区、每个小区覆盖几十平方公里，在其中建立基地站，作为该小区手机通讯之柜纽。基地站所发射的电磁波仅限于本小区范围内，所以各个小区可以重复使用相同的频率而不致引起干扰。小区之间的通讯由基地站集中处理，通话者游走于各小区，由相邻基地站在其覆盖区之交界处交接。移动通讯于焉诞生，“人手一机，到处游走”美梦成真。
说起手机，不能不提到美国的摩托罗拉(Motolola)公司。上世纪九十年代初，摩托罗拉的手机行销全球，独领风骚。不仅如此，摩托罗拉公司的经营管理方式被美国企业界视为典范，号称“最佳公司”。1992-1993年间，我曾三次专访位于芝加哥郊区的摩托罗拉总部，协助其中央研究院探索利用高温超导电子学技术提升基地站性能的可能性，虽然实验很成功，却未被采用。当时我有一种朦胧的预感：不采用新技术，“最佳公司”称号恐难持久。果然如此，问题倒不是出在基地站，而是在手机。上世纪九十年代中期，手机的发展趋势是采用数码技术，它比原先的类比技术具有明显的优越性。许多公司竟相推出数码手机抢占先机，摩托罗拉眼看着自己的产品滞销，市场被竞争者蚕食，却按兵不动。原因是一位对研发类比技术有功的技术主管留恋自己的技术，顽固地抵制采用数码技术。这位主管最终被撤职，这才推出数码手机，但为时已晚，摩托罗拉元气大伤。
手机的广泛流行，已形成一种“手机文化”。
手机使人与人之间的交往更为便捷，扩大了个人的自由度。反映在人际关系和社会活动 等方面，均有微妙的变化。电影《手机》以艺术手法成功地描述了这种变化，获得本年度“百花奖”三项大奖。手机短信之发信量已超过2000亿条，使人际交往增加了一种便捷的新形式，还孕育出“手机文学”，包括：诗、小品文及小说，《纽约时报》不久前对中国新兴的手机小说作了专门报道。
手机文学之特点归结为：快、广、短、新、趣。以光速传播，既快又广，传统文学望尘莫及。手机屏幕容纳的字数有限，短是手机文学作品最主要的特点。现代人都很忙，短很受欢迎。短而要达意，就得精炼，唯陈言之务去，内容自然就较新颖；短而要吸引读者，就得有趣。既新颖又有趣，特别为年轻人所喜爱。手机文学刚起步，来日方长。
手机可用来下载和播放音乐。手机用户为什么不能自行谱曲进行传送呢？手机将成为个性化的听觉艺术媒体。
手机屏幕之像素已突破百万，可传送清晰的画面。摄影手机已在热卖，手机作为各种视觉艺术之媒体指日可待。
前景如何？手机的发展有多种可能。其一，普及3G乃当务之急。3G手机之功能及信息传输率远远超过现有手机。可为用户带来更多便捷。其二，手机与计算机将会合二为一，计算机的心脏是中央处理器，其体积已缩小到能置入手机，困难在于其耗电量和散热量过大。这一困难如能克服，具有计算机功能的手机将成为名副其实的掌中瑰宝。
手机文化将如何发展？目前尚言之过早。但看来，个性化是一个可能的趋势。
——选自2005年10月15日《解放日报》，有删节
19.本文从哪些方面介绍手机的？请简要概括出来。（4分）
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20.文章第五自然段提到摩托罗拉公司，这样写的意图是什么？（5分）
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21.有人说本文的体裁是传记，也有人认为是科普文。请说说你的看法和理由。
（6分）_____________________________________________________________
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19.【分析综合，整合信息】 （4分)
本文介绍了手机研发、诞生的历史，手机在人际交往和社会活动方面带来的生活变化，手机文学和手机文化的特点,手机的发展趋势。（4分）
20.【分析写法】 （5分）
①选材更加典型性。摩托罗拉是手机行业的突出代表，它的的发展历史有时代性、代表性。
②内容上切合本文主旨。摩托罗拉手机的发展史，说明了手机要注重创新和实践应用的未来趋势。
21.【探讨疑点、难点】 （6分）
答案示例：
(1)科普文。①本文是以介绍手机这一科技产品为主的说明性文章。②本文准确的讲述了手机发展史上的有关知识、信息，预示了手机的未来发展趋势、方向。③本文用通俗易懂的语言讲述手机的发展历史和趋势，比如结尾处指出手机文化的发展趋势，使用“可能” 一词是对趋势做出判断，体现了语言的严谨性。（该答法6分。答出“科普文”给2分，
言之有理的分析占4分）
(2)传记。①从题目看，正传。把手机当作人物来立传，手机是当今经济生活、信息社会有代表性的产品。②本文选取了手机发展历史上的真实性、典型性的事例，比如摩托罗拉公司的兴衰历史。（该答法只给3分。答出“传记”给1分，有理据的分析占2分）
五、【语言表达运用】12分。
22.【分析概括，语言综合运用】 （6分）
(1)我国个税起征点分别经过了800元、1600元、2000元、3500元四次调整。（3分）
(2)个税起征点逐渐提高，工薪阶层及低收入阶层受益多。（3分）（特点：前三次调整幅度小，后一次调整幅度大。只给1分。影响：对经济增长起到促进作用。只给1分。本题考查图文转换的能力。抓住个税的四次调整，总结出个税起征点额与工薪阶层受益的关系）
23.【语言准确、生动、得体】 （6分）
言外之意：你不适合本单位的工作，我们不能聘用你。（2分）
应对：示例一（希望留下）：单纯也是一种美德，如果我有幸加盟贵公司，我将会很快成为社会经验丰富的人。我希望自己有这样一段经历。（4分，肯定自我1分，巧妙转化“缺点”2分，得体1分）
示例二（巧化尴尬）：感谢你对我的肯定和善意的提醒，我坚信直率单纯是一种美德。
将来与你们打交道的形形色色的人中或许就会有我。（坚信自我1分，体面解除尴尬2分，
得体1分）
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