阅渎下面的文字，完成小题。
晚清名臣沈葆桢
沈葆桢的故居在福州城区宫巷11号。这是一幢建于明天启年间的大宅，面积达1500平方米。当年的沈宅布局严谨，装饰富丽。1936年，客居福州的郁达夫，曾对这条巷子有这样一番描写：走过宫巷，见毗连的大宅，都是钟鸣鼎食之家……两旁进士匾额，多如市上招牌。
沈葆桢有三个身份：林则徐的外甥兼女婿、大清船政大臣兼通商大臣、两江总督兼管台湾。这三个响当当的身份，也勾勒出他非凡的一生。
沈葆桢的母亲林蕙芳是林则徐的六妹。沈林两家既是近邻又是近亲。沈葆桢长相一般，个子不高，少时多病。他从小就受到经世致用思想的熏陶，聪慧好学，林则徐早早看好了这个外甥，将自己最疼爱的二女儿林普晴嫁给他。姨表亲通婚，在当时是亲上加亲的大喜事。沈葆桢与妻子感情非常好，两人还曾相伴赴京赶考。
沈家并不怎么有钱，因为沈葆桢是个著名的清官。他先是中进士，入翰林院，后又外放九江知府，仕途更迭，唯一不变的是贫穷的生活。当时，将要到省城赴任的沈葆桢身无分文，还曾向人“挪川费百金”作为盘缠。到了省城，他租了二进三间排的房子，“每月租足纹十一两五钱”，为此他还发出了“屋价之贵，可谓极矣”的感叹。1855年，35岁的沈葆桢刚刚被破格提升为九江知府，举债购买了这个宅院。沈葆桢装修好房子，安顿好父母妻儿，自己就安心到江西任职去了。第二年，江西闹起了太平天国运动，沈葆桢采取攻其不备、袭扰辎重的战术，七战七捷，扬名官场。此后，平叛太平天国运动，成为沈葆桢的主要工作。
1865年，沈葆桢的母亲过世，朝廷终于给了他27个月的假，沈葆桢回到这里过了几天清静日子。在他留下的大量家书中，几乎每封信都要嘱咐子女读书，并告诉他们，读书主要为了立品做人，做官倒是其次。可惜那时中国正面临着生死存亡的困境，无法让人有一丝的安宁。1866年，沈葆桢接到熟人左宗棠的邀请，出任福建船政大臣，这时他还重孝在身。
左宗棠请沈葆桢出山并非一帆风顺，也曾三顾茅庐，二人在这个古香古色的小院里畅谈了很久，左宗棠准备打造中国自己的海军，而沈葆桢是他心中的不二人选。左宗棠第一次来到沈宅，恳请沈葆桢出山继承船政事业，沈葆桢婉言拒绝。左宗棠保证在接管之初，由他和沈葆桢联名署签奏折，并给他推荐著名商人胡雪岩相助，所有人马，归其调遣。沈葆桢还是犹豫不决，左宗棠干脆上疏，推荐沈葆桢主持船政。清廷降旨，署沈葆桢“先行接办”，“不准固辞”。本无心官场的沈葆桢，还是接受了这个艰巨的任务。出任福建船政大臣的沈葆桢，将办公的地点设在了自己的宅子里。宫巷11号这个普通的民宅成了中国近代船政工业的思想发源地。沈葆桢建起了中国历史上第一座船厂，8年时间，造出了5艘商船和11艘兵舰，而就是这些轮船，后来装备起中国第一代海军舰队。沈葆桢还创办了“近代中国船舶工业与海军人才的摇篮”——福建船政学堂，培养出一大批叱咤风云的人物：甲午海战中牺牲的刘步蟾和林永升、清海军总长刘冠雄、中国海军元老萨镇冰……
沈葆桢虽多受林则徐儒雅之风的熏陶，但是做起事来，雷厉风行。他果断宣称“铁甲舰不可不造，日本不可不防”！于小事方面，有部下偷了外国人的汗衫，他认为此事有辱国格，将此人斩首示众。
1874年，日本进犯台湾后，沈葆桢被派往台湾加强防务。此后，他兴建台南的亿载金城和台湾最南端的恒春城，建设苏花公路前身、新中横公路前身等，废除渡台禁令，鼓励民众到台湾开垦，促成了台湾政经中心由南部转移到北部。2009年，台北市府为了纪念沈葆桢，将市府大厅命名为“沈葆桢厅”。
1879年7月，久受病痛折磨的沈葆桢在南京与世长辞。他告诉儿孙“究竟笔墨是稳善生涯，勿嫌其淡”。
（选节自《文史参考》2011年总第44期）
11.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A.沈葆桢的三个响当当的身份，从家庭成员和朝廷官员两方面，表现出了他的不平凡，也给读者留下了深刻的印象。
B.林则徐不以貌取人，而是早早看好了从小就遵奉经世致用思想又聪慧好学的沈葆桢，后将自己的二女儿嫁给了他。
C.沈葆桢赴省城担任九江知府时身无分文，只好向别人借钱作盘缠，后来还为了能到江西去安心任职而举债买房。
D.左宗棠为请沈葆桢出山而三顾茅庐，第一次来恳请，第二次作出保证，第三次后则上疏推荐，终于实现了心愿。
E.沈葆桢的部下有人偷了外国人的汗衫，他一怒之下将此人斩首示众，这样的小事表现了他雷厉风行的做事风格。
12.本文第一段引用郁达夫的话有什么作用？请简要概括。（6分）
13.作为“晚清名臣”，沈葆桢有哪些主要功绩？请简要分析。（6分）
14.成就沈葆桢“名臣”声誉的原因有很多，请就你对“出身”、“读书”、“无私”三个方面的理解，任选一个方面，结合全文，谈谈你的看法。（8分）
【答案】
11.A（3分）E（2分）
12.①郁达夫的话描写了沈葆桢故居的环境；（内容作用）②烘托出沈宅的富丽和文化气息；（手法作用）③为后面写沈葆桢重视读书的特点和他的功绩（与他有深厚的文学文化功底有关）作铺垫。（结构作用）（答对一点给2分，意思答对即可）
13.①平叛太平天国运动七战七捷；②建起中国历史上第一座船厂；③装备起中国第一代海军舰队；④创办福建船政学堂并培养出一大批叱咤风云的人物；⑤明确提出“铁甲舰不可不造，日本不可不防”的主张；⑥建设台湾并改善了台湾的经济。（答对一点给1分，意思答对即可）
14.观点一：出身有可能帮助人获得声誉。观点二：读书能帮助人获得成就和声誉。观点三：无私一定能帮助人获得美誉和成就。
（不要求面面俱到，只要能就以上任何一种观点进行探究，即可根据观点是否明确，论述是否合理，理由是否充分酌情给分。观点明确，给2分；论述合理、理由充分，给6分）
【示例】出身有可能帮助人获得声誉。
①一个人的出生可能让他接触的人，受到的教育，所处的环境等与别人不同，可能会比其他人多了更多的机会。②沈葆桢是林则徐的外甥兼女婿，这双重身份无形之中帮助他较快地获得了声誉。林则徐是当时朝中的重臣，他的亲人自然会更早地引起左宗棠等要员的注意，使之得以在官场施展身手。更为关键的是，“位卑未敢忘忧国”的林则徐，在给他耳濡目染的同时，也为他带了光环。
③其实在我们身边的政界、学界、演艺界，这样的例子，也是比比皆是：建筑学家梁思成是梁启超的儿子，已经小有名气的房祖名是大名鼎鼎的成龙的儿子。这些特殊的出身，都有形无形地帮助他们获得了声誉。
当然，我们在肯定出身能帮助人获得声誉的同时，不能迷信出身，而要打破出身的束缚，敢于创出自己的一片天地。
【解析】
11.
试题分析： B. 林则徐也没有以健康状况取人，“从小就遵奉经世致用思想”的说法曲解原意。C. “还为了能到江西去安心任职而举债买房”的说法与前面文意联系不确切。D. “ 三顾茅庐”的具体内容属无中生有。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
12.
试题分析：记人记事散文的起始段或起始段的重要句子往往有以下作用：一、环境描写：
点明故事发生的地点，环境,引出下文，为下文情节发展作铺垫。二、其他：开篇点题，奠定全文的感情基调；总领全文或引起下文，为下文情节发展作铺垫。另外答题时一般从结构和内容两个方面答。
考点：理解文中重要句子的含意和作用。能力层级为理解B。
13.
试题分析： “第二年，江西闹起了太平天国运动，沈葆桢采取攻其不备、袭扰辎重的战术，七战七捷，扬名官场。此后，平叛太平天国运动，成为沈葆桢的主要工作”可归纳出第一点。“本无心官场的沈葆桢，还是接受了这个艰巨的任务。出任福建船政大臣的沈葆桢，将办公的地点设在了自己的宅子里。宫巷11号这个普通的民宅成了中国近代船政工业的思想发源地。沈葆桢建起了中国历史上第一座船厂，8年时间，造出了5艘商船和11艘兵舰，而就是这些轮船，后来装备起中国第一代海军舰队。沈葆桢还创办了“近代中国船舶工业与海军人才的摇篮”——福建船政学堂，培养出一大批叱咤风云的人物：甲午海战中牺牲的刘步蟾和林永升、清海军总长刘冠雄、中国海军元老萨镇冰……”可归纳出第二至五点。由“1874年，日本进犯台湾后，沈葆桢被派往台湾加强防务。此后，他兴建台南的亿载金城和台湾最南端的恒春城，建设苏花公路前身、新中横公路前身等，废除渡台禁令，鼓励民众到台湾开垦，促成了台湾政经中心由南部转移到北部。2009年，台北市府为了纪念沈葆桢，将市府大厅命名为“沈葆桢厅”。”可归纳出第六点。
考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。
14.
试题分析： 本题是一个探究题，沈葆桢的成名固然的诸多原因，但“出身”、“读书”、“无私”三个方面是重要原因之一，所以考生只要结合沈葆桢的这几个方面，选取其中之一进行探究，言之成理即可。
考点：探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。
阅读下面的文字，完成后面小题。（25分）
赵无极：在巴黎重新发现中国
1935年，赵无极考入杭州艺专学习。当时，潘天寿先生要他临摹古画，他不喜欢， 就不用心画。他不愿意接受传统中国画的观念，认为中国绘画从16世纪起就已经失去 了创造力，只会抄袭汉朝和宋朝创立的伟大传统。不过，他喜欢傅抱石的作品，他的画对赵无极有很好的影响。毕业后赵无极留在杭州艺专任教。他受到林风眠的指教，但他学到的不是具体的绘画技巧，而是林风眠敢于创新、追求艺术自由境界的精神。
这个时候，赵无极开始向往西方的绘画艺术，林风眠劝他到国外留学两年，他选择了艺术之都法国，因为法国既保持传统，又有创新的东西。1948年，赵无极乘坐邮轮奔向法国。抵达巴黎的当天，他立即到卢浮宫去，不顾旅途劳累，直奔艺术的殿堂。在那里，他看到了真正的西方油画。尽管中国水墨画对他得心应手，可他不想到法国来炫耀中国功夫。他不愿像到巴黎的许多中国画家那样，一头钻进中国人的文化圈里，在中国城附近租个房子，不停地画“中国特色”的东西，向法国艺坛兜售有“禅味”、“道味” 的水墨画或油画，尽管这样可能会很方便，甚至在开头的日子里很称心如意，然而数十年下来，即使是有着极高艺术天赋的移民画家，也会永远游离在法国社会的边缘。“到人家的地方，就要往人家的高峰上攀登。”他知道蒙巴纳斯是法国艺术家集聚的地方， 他刚到巴黎就在那里租了房子，结交了许多法国艺坛的“主流人物”，直接从“文化边 缘”奔向了 “艺术中心”。
初到法国，他每天要学法语，做绘画实践，还要和各国画家一起交流艺术感受，全 身心地汲取西方艺术的丰富营养。他在法国南部的画室，比邻于毕加索的画室。这位已 届八旬的老人，一心沉醉于绘画，连自己的孩子都不见。但他对赵无极非常亲切，每次 、在画廊见面时，他都热情地招呼：“矮个子中国人！ ”还有画家米罗、马蒂斯也对他非 常友好。他与声震全球的雕塑艺术家贾科梅蒂相邻17年。这几位大师对他都很有影响： 毕加索的结构、马蒂斯的颜色、米罗的开放观念，都启发了他对空间自由处置和掌握的 能力。在大师的环境里，赵无极和他的艺术快速而茁壮地生长着。他到法国后的第二年， 克勒兹画廊就为他举办了个人画展，使他一举成名。
赵无极早期创作以人物和风景为主。1951年，赵无极在伯尔尼参观画展，他看到受中国文化影响的保罗•克利的画作所蕴含的内在世界，看到塞尚在风景画处理上的不拘 形式，色彩自由变调的风格。欣赏了许多西方作品之后，他转向了中国，转向了曾想远离的文化和艺术。他发现自己的民族是一个很幸运的民族，中国的好东西实在太多了， 青铜器、瓷器、书法、绘画......重要的是怎样吸收和消化，怎样把这种优秀的传统和影响变成真正属于自己的一部分。
赵无极移居法国之时，正是欧洲的抽象绘画和美国的抽象表现主义绘画群雄并起之 际，赵无极顺应了这个艺术趋势，1954年起，他的绘画转入抽象，那些如同甲骨文 或钟鼎文样的抽象符号，浮动于虚无的空间和变幻的色彩之中，充满东方神秘的象征意味。其作品以形象的题目提示内容。1959年后，他作品中的那些符号逐渐解散、消失， 进一步摆脱了描写性和情节性，画面为自由的笔触和大片的韵律十足的各种颜色所代替，愈加直率地表现精神和情感，艺术风格也日趋成熟。甚至许多作品没有题目，仅以创作日期命名，目的是让观众不受任何画面以外的因素影响而直接体验绘画意境，给人以充分的想象空间。他喜将大幅画布铺于地面作画，用大笔在无拘无束中尽情地自由涂 抹，在扑朔迷离的色彩、光线和复杂多变的空间结构中抒发感受和描绘幻象，形成了自 己独创的抽象绘画风格。
在巴黎，他重新发现了中国，重新找到了艺术的本源，独创了 “抒情抽象派”的绘 画风格。赵无极在欧美各国写生、游历，在各国多次举办展览。进入20世纪60年代， 赵无极的艺术风格日趋成熟，绘画中洋溢着神秘的东方气息，如行云流水，气韵十足。 程抱一先生曾这样评价说：“他吸取了西方艺术的伟大之处。与此同时，也发现了东方 文化之精彩。
(摘编自康弘《赵无极：在巴黎重新发现中国》）
10.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A.赵无极在杭州艺专学习时，并不喜欢跟随老师潘天寿先生临摹古画，学习绘画， 冈为潘先生只会抄袭汉朝和宋朝创立的伟大传统。
B.赵无极留学选杼了法国，不仅是因为恩师林风眠的推荐，更重耍的是因为那里 既保持传统又充满着创新与追求艺术的自由精神。
C.赵无极到法国后的第二年，就在克勒兹画廊举办了个人画展，而且一举成名。 这应r1功于与大师毕加索、马蒂斯等人的艺术交流。
D.赵无极的“抒情抽象派”绘画是对欧洲的抽象绘画和美国的抽象表现主义绘画 的创新，这个创新，中国绘画元素的融入功不可没。
E.文章记述了赵无极在杭州艺专学习、在法国留学时重新发现了中国艺术价值的 经历，详细描述了人师的绘画从幼稚走向成熟的全过程。
11.赵无极在蒙巴纳斯租房，其中的原因都有哪些？简要分析。（6分）
12.赵无极的“抒情抽象”画具有怎样的特点？请简要概括。（6分)
13.谘结合赵无极的艺术道路，谈谈“传统”与“创新”之间的关系。（8分）
【答案】
10.选D给3分，选B给2分，选C给1分。
11.①他不想在法国炫耀中国功夫。②他想接触和学习法国最高水平的绘画艺术。③他想攀登西方的艺术高峰。（每点2分，意思对即可。）
12.①色彩、光线扑朔迷离，空间结构复杂多变，抒发感受和描绘幻象。②直接表现精神和情感。③有意境，气韵十足，洋溢着神秘的东方气息。（每点2分）
13.①质疑中国传统绘画观念，是创新的动力；②学习西方绘画艺术为创新打基础；③中西绘画艺术结合才能推动创新。（答对一点3分，两点6分，三点8分。
【解析】
10.
试题分析：A.“潘先生只会抄袭汉朝和宋朝创立的伟大传统”没有依据。C.“与大师毕加索、马蒂斯等人的艺术交流”，对赵无极有重要影响，但只归功于此有失偏颇，最重要的是赵无极的勤奋与主动汲取。E.“详细描述了大师的绘画从幼稚走向成熟的全过程”错，文章重点是评述赵无极走向艺术顶峰的原因，没有详细描述，更没有“幼稚”的内容。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
11.
试题分析：此题回到原文第一段。根据“尽管中国水墨画对他得心应手，可他不想到法国来炫耀中国功夫。他不愿像到巴黎的许多中国画家那样，一头钻进中国人的文化圈里”“‘到人家的地方，就要往人家的高峰上攀登。’他知道蒙巴纳斯是法国艺术家集聚的地方”可知①他不想在法国炫耀中国功夫。②他想接触和学习法国最高水平的绘画艺术。③他想攀登西方的艺术高峰。
考点：分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
12.
试题分析：回到原文第四段找信息。“许多作品没有题目，仅以创作日期命名，目的是让观众不受任何画面以外的因素影响而直接体验绘画意境，给人以充分的想象空间。他喜将大幅画布铺于地面作画，用大笔在无拘无束中尽情地自由涂 抹，在扑朔迷离的色彩、光线和复杂多变的空间结构中抒发感受和描绘幻象”可知他的“抒情抽象”画具有①色彩、光线扑朔迷离，空间结构复杂多变，抒发感受和描绘幻象。②直接表现精神和情感。③有意境，气韵十足，洋溢着神秘的东方气息的特点。
考点：分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
13.
试题分析：此题根据赵无极取得成功的经验，既继承传统，又对自己的作品风格有所创新，考生很容易理解“传统”与“创新”是相辅相成的关系。
考点：探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。
阅读下面的散文，完成后面题目。（20分）
永恒的托尔斯泰
曾经让我激动的小说可真不少，其中当然有托尔斯泰的《复活》和《安娜•卡列宁娜》。而后来，我怎么就那么强烈地喜欢上了海明威？他那貌似枯槁的短句竟有那么丰腴的蕴藏，我甚至感到一世界的作家数他最有魅力。还有总是穿了破衣服拍照的福克纳。还有鲁尔弗，还有日本的川端康成，在图书馆里吸了一辈子灰尘的博尔赫斯……托尔斯泰怎么竟显得模糊了？曾经“看山是山，看水是水”，后来却“看山不是山，看水不是水”，现在又终于“看山是山，看水是水了”了。仔细想想，大师是谁，海明威还是福克纳？川端还是谷崎润一郎？心里忽然明白过来，真正的大师应该是托尔斯泰，那个长着大胡子身穿布衣经常和农民一起耙草的伟大的托尔斯泰。
现代作家如海明威、卡夫卡、马尔克斯，怎么着都觉得散碎了点，思想让人捕捉不住，令人激赏的往往只是对人生或社会的展示，那怎么能让人心悦诚服？毕竟，文学不只是展示。仅此一点，海明威怎么能和托尔斯泰比？有人说，托尔斯泰是一面“镜子”。托尔斯泰怎么能仅仅被说成是一面“镜子”？
是什么让我们觉得托尔斯泰好像是一座山，他笔下的人物总是弥漫着浓浓的忏悔之情，不是白种人或黑种人或黄种人的忏悔，而是人类的忏悔？为什么他的小说能让人听到深深的叹息，感觉到对人类灵魂的无情鞭挞？难道这一切不是基于对人的深深的爱？塔吉雅娜•托尔斯泰娅这样回忆她的父亲：“有一次在雅斯纳波良纳，父亲忽然心血来潮，要大家说出人生的三个愿望。父亲想出了两个——爱一切人，被一切人爱。”现代派作家少的是爱，多的是技巧，然而文学毕竟不是技巧的展示会、语言的杂耍或叙事的杂技。
读托尔斯泰，常常让人想到zōng jiāo 。但把zōng jiāo 淘洗一番，祛除世俗附加上去的荒诞，剩下的就是zōng jiāo 美好的一面：净化人类的灵魂。这话太古老了，但托尔斯泰最动人之处正在于此。阅读托尔斯泰，你会觉得自己的灵魂是那么不干净，每一次阅读都像是一次净化，像是跳进清流洗了一次澡。据说田园牧歌是虚幻的，但难道许多现代派作品中的浮躁、失落、异化和颓唐能成为人类的精神营养？
我们有时会觉得托尔斯泰太像一位“教主”，然而他的劝谕总是通过“真正的小说”来实现的。小说就是小说，小说不是哲学，小说是入俗而不是说教。和托尔斯泰比较一下，萨特小说是不是太“非小说化”了？托翁总是不动声色地通过人物达到他的目的。真理从来都是浅近的，就像太阳，悬在你的头上，就那么一个圆，带给你光和热。读《复活》或《安娜•卡列宁娜》，你感觉到的是手法？语言？结构？全不是。这一切那么完美地综合着，任何一面都不特别突出，一切均水__融，以突出人物来传达作家所要传达的“教谕”。这才是大师，自然、大方、有力。在托翁面前，现代许多“实验性小说”是不是太喜欢花样百出，因而太有些小气？
文学上“寻根”的说法往往显得很可爱。我们的许多作家像不像一棵树，站在大地上却喋喋不休：“我们的根在哪里？”而暮年的托尔斯泰还对来访的朋友说起他正在写一本书：“我的余生不长了，然而生存一刻就是要工作一刻，我正在写有关政府和人民关系的书。”散步的时候，托翁常常会突然停下来，“一位老农，刚磨完了一把镰刀。”“托尔斯泰伯爵和他说了几句话，丢下手杖，一下子夺过镰刀，麻利地割着草以试一试刀刃。我们遇见两位香客打扮的老头，背着旅行袋，拄着拐杖，脚上缠着布片，快步走过。托尔斯泰叫住他们，说了一会儿话，又从怀里掏出钱包，给了他们一些钱。”真不知道托尔斯泰和两个老头说了些什么，想必不是“今天天气......哈哈哈”。他一生都努力地想使自己不要远离人民。
阅读托尔斯泰的小说、日记和关于他的回忆录，一次次地让人感动。我想，面对托尔斯泰的著作你就会清清楚楚地知道什么是大师，知道托尔斯泰与某些“大师级”作家分量的不同。
9.作者认为托尔斯泰是“真正的大师”，理由是什么？请你写出三点（6分）
10.理解下列句子含义 (6分)
①我们的许多作家像不像一棵树，站在大地上却喋喋不休：“我们的根在哪里？”（3分）
②有人说，托尔斯泰是一面“镜子”。（3分）
11.从作品的内容和形式两个方面归纳作者否定海明威等现代派作家是文学大师的理由（4分）①内容上，现代派作家的作品 ： ②形式上，现代派作家的作品 ：
12.文章既描述了托尔斯泰，又点评了现代派作家。这是一种什么表现手法？有什么表达效果？（4分）
【答案】
9.①托尔斯泰的作品基于对人的深深的爱 ②托尔斯泰的作品能净化人类的灵魂 ③托尔斯泰在作品中总是以突出人物来传达主题思想（答“他的劝谕总是通过‘真正的小说’来实现的”或“他总是不动声色地通过人物达到他的目的”也可以）(每点2分，共6分)
10.①许多作家生活在人民中间却不知道文学应该为谁服务。②有人认为托尔斯泰的作品是对人生或社会的展示。（每点3分）
11.①仅仅是对人生或社会的展示（答充满“浮躁、失落、异化和颓唐”也可以）
②是技巧的展示会、语言的杂耍或叙事的杂技（答“太喜欢花样百出”也可以）(每点2分，共4分)
12.对比（或：比较、反衬）(1分)，使所要表达的内容更鲜明突出(1分)，从而说明只有托尔斯泰才是真正的文学大师。(2分)
【解析】
9.
试题分析：全文以平实易懂的语言介绍了托尔斯泰作品的独特特色，最后一段作者称他是“真正的大师”，这实际上要求考生从全文归纳出托翁作品的特点。根据第三段“为什么他的小说能让人听到深深的叹息，感觉到对人类灵魂的无情鞭挞？难道这一切不是基于对人的深深的爱？”第四段“阅读托尔斯泰，你会觉得自己的灵魂是那么不干净，每一次阅读都像是一次净化，像是跳进清流洗了一次澡”第五段“ 然而他的劝谕总是通过“真正的小说”来实现的”的信息可归纳出托尔斯泰被称为“正真大师”的理由是①托尔斯泰的作品基于对人的深深的爱 ②托尔斯泰的作品能净化人类的灵魂 ③托尔斯泰在作品中总是以突出人物来传达主题思想。
考点：欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。
10.
试题分析：赏析原文语句的含义，要紧密结合上下文的意思解释语句的内涵。这两句话都运用了比喻的修辞手法，考生作者的本义解释出来即可。这两句话的意思分别是①许多作家生活在人民中间却不知道文学应该为谁服务。②有人认为托尔斯泰的作品是对人生或社会的展示。
考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。
11.
试题分析：从原文第三段“现代作家如海明威、卡夫卡、马尔克斯，怎么着都觉得散碎了点，思想让人捕捉不住，令人激赏的往往只是对人生或社会的展示”“ 现代派作家少的是爱，多的是技巧，然而文学毕竟不是技巧的展示会、语言的杂耍或叙事的杂技”可以得出理由①仅仅是对人生或社会的展示（答充满“浮躁、失落、异化和颓唐”也可以） ②是技巧的展示会、语言的杂耍或叙事的杂技。
考点：对作品表现出来的价值判断和审美取向作出评价。能力层级为鉴赏评价D。
12.
试题分析：此题考查考查对文学作品中表现手法“对比或反衬”含义及用法的理解，考生很容易作答。文章既描述了托尔斯泰，又点评了现代派作家，从而说明只有托尔斯泰才是真正的文学大师。
考点：分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。
阅读下面的文章，完成后面题目。
替富人说话，为穷人办事
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现在社会上为穷人说话的人很多，替富人说话的人很少。另一方面，为富人办事的人很多，为穷人做事的人很少。 原因很简单。为穷人说话能够得到社会上大多数人的赞同。穷人是弱势群体，需要有人为他们说话。哪怕说错了，也不用担心，因为立场不错，顶多是技术性错误。我国是一个特别讲究立场的国家。立场错了一切都错，谁敢犯立场性的错误去为富人说话呢，所以都站在保险的立场上为穷人说话。
为富人说话则不同。由于民众受传统理论的影响，富人被认为是剥削者——为剥削者说话当然错了。我国又有仇富的传统，帮富人说话肯定是不受欢迎的。所以话还没有说，立场先已经错了。谁会去做这种吃力不讨好的事呢！
至于做事，为富人做事是有酬劳的，所以大多数人愿意为富人做事。而为穷人做事很难有酬劳，所以为穷人做事的人比较少。结果，许多人为富人做事，为穷人说话；很少人为富人说话，为穷人做事。这样一个社会是很不正常的，是容易出问题的。所以我要反其道而行之，为富人说话，为穷人办事。
我为富人说话，遭到猛烈的批评。有这么多人反对保护富人，我更觉得有保护富人的必要。因为的确有一批人准备__富人，再次剥夺他们。这批人反对为富人说话，反对保护富人。所以骂我为富人说话的做法。当然，我不仅为富人说话，我同样也为穷人说话。不过正如前面所说，为穷人说话的不乏其人。所以我愿意更多的为富人说话。其实，我为富人说话不仅是为了富人，更是为了大多数的穷人。因为他们最终也要变富。如果把富人都__了，穷人还有前途吗？他们一辈子只能永远当穷人，永无出头之日了。除非自己现在是穷人，先__富人，等到自己变成富人之后再来保护富人。这对某一个人来讲的确很理想，但是对全社会来讲是没法执行的。唯一的办法是富人穷人同样保护。这就是人权。
穷人容易受欺侮，受压迫。这大家都知道。但是富人一样会受欺侮，受剥夺。这大家未必很清楚。在我们这样的社会里，一个人变富了就可能有种种麻烦随之而来。如果我们问一问任何一位企业家，当企业家容易吗？他们要交纳各式各样的苛捐杂税，要对付不讲理的官员，给他们上贡，请吃饭，陪娱乐，说好话，低三下四地做人。中国的企业家是全世界最难当的，风险最大的，负担最重的。在执业中稍有闪失，比如得罪了某位高官，没有协调好“黑社会”的关系，立刻灾难临头，多年的努力马上付诸东流，在一个政策多变，朝不保夕的环境中，战战兢兢做事。但是，他们作出了伟大的成绩。中国改革开放三十年，财富的创造增加了十倍之多。这主要是企业家的功劳。人们常说，工人农民创造财富。这固然不错，但更重要的是企业家创造财富。改革之前也有工人农民，为什么财富那么少？现在就多了一个企业家，财富就蓬蓬勃勃地创造出来了。因为是企业家把劳动、资本、技术、市场等要素，以最有效的方法组合起来，以最低的成本生产出社会最需要的产品。这种组合要素的任务是企业家完成的，不是工人农民或知识分子所能完成的。虽然企业家们未必具有远见卓识，他们只是为了赚钱，但是客观上为社会创造了巨大的财富，使绝大多数人的生活得到了改善。我国的企业家在过去三十年中，在一个十分险恶的环境中，完成了里程碑式的丰功伟绩。为什么我们不保护他们呢？
光为穷人说话是不够的。他们需要的是踏踏实实地做事。要帮助他们的孩子能够上学，有病时有钱看病，搞生产时有钱买化肥农具，或能进城打工，碰到个别老板欺侮时有人帮他们维权。
我也赞成为穷人说话，他们的权利也需要保护。但是我反对为了讨好舆论，哗众取宠，说的话最终对穷人不利。比如鼓动穷人反对富人，宣传富人有罪，宣称穷人和富人势不两立，制造剥夺富人的理论。还有许多表面上帮助穷人，其后果损害穷人的似是而非的政策，如要求小额贷款低利息，要求大学降低学费，制造富人搭穷人便车的政策，让穷人上当受骗。这些问题一时难于搞清楚，但是为富人说话，为穷人做事是一定不错的。
8.请简要概述本文的论述思路。（6分）
9.文章中提到“为穷人说话，为富人办事”是当今社会的主流现象，但作者为什么要反其道而行之，冒天下之大不韪而为富人说话？（6分）
10.结合全文，你认为我们应当为穷人说话还是为富人说话？（6分）
【答案】
8.
（1）通过对热点现象“为穷人说话，为富人办事”的分析，提出自己的观点：“替富人说话，为穷人办事”。（2）具体阐述自己的观点：富人创造了巨大的财富，使绝大部分人的生活得到了改善，同时，为富人说话不仅是为了富人，更是为了大多数穷人，因为他们最终也要变富。（3）提倡在保护富人的同时，也为穷人说话，更要踏踏实实地为穷人办事，穷人需要的是实实在在的帮助。
9.
（1）为富人说话是社会全体利益的一个综合考量，中国社会之所以几千年贫乏，其重要原因之一就是人们的仇富思想严重，影响了社会经济的发展和治安稳定。（2）从哲学的角度来讲，穷人和富人是一对矛盾体，穷人也会变成富人，如果把富人彻底否定，那么穷人只好当一辈子穷人。（3）富人和穷人都是社会财富的创造者，只有他们互相配合，分工协作，才能创造出我们需要的社会产品，富人应当受到同样的尊重。
10.
（1）穷人属于弱势群体，是被社会舆论普遍同情的，我们应当为穷人说话。（2）仇富只会阻碍社会的进步，我们应当为富人说话。（3）不论富人还是穷人，他们都是社会不可或缺的一份子，只有他们和谐共处，才能创造出更多的社会价值，因此，我们不仅要为穷人说话，也要为富人说话。
【解析】
8.
试题分析：此题主要考查学生对于论述类文本结构思路的把握。解答此类题的思路要按照提出问题，分析问题，解决问题的思路进行。在本文中作者通过社会上存在的热点现象提出自己的观点“替富人说话，为穷人办事”。然后分析为什么这样做，最后解决这样的观点如何实施。
考点：分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。
9.
试题分析：此题主要考查学生筛选并整合文章信息的能力。首先学生要确定有效段落为4、5自然段，然后筛选出中国社会仇富心理造成的危害，以及穷人和富人是可以相互转化的所以要平等对待。并且富人在创造财富的过程中承受和遇到的压力会更大，这些有效信息。并对这些信息整合并用自己的语言表达出来。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
10.
试题分析：此题属于开放性试题。解答词类问题必须结合文章的中心意旨（中心论点）来发散，可适当摘录文中重点语句回答。
考点：探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。
阅读下面的文字，完成后面小题。（25分）
悼夏丐尊先生
丰子恺
犹忆二十六年秋，“卢沟桥事变”之际，我从南京回杭州，中途在上海下车，到梧州路去看夏先生。先生满面忧愁，说一句话，叹一口气。我因为要乘当天的夜车返杭，匆匆告别。我说：“夏先生再见。”夏先生好像骂我一般愤然地答道：“不晓得能不能再见!”同时又用凝注的眼光，站立在门口目送我。因为夏先生老是善愁，而我总是笑他多忧。岂知这一次正是我们的最后一面，果然这一别“不能再见”了!
后来我扶老携幼，仓皇出奔，辗转长沙、桂林、宜山、遵义、重庆各地。夏先生始终住在上海。初年还常通信。自从夏先生被敌人捉去监禁了一回之后，我就不敢写信给他，免得使他受累。胜利一到，我写了一封长信给他。见他回信的笔迹依旧遒劲挺秀，我很高兴。字是精神的象征，足证夏先生精神依旧。当时以为马上可以再见了，岂知交通与生活日益困难，使我不能早归；终于在胜利后八个半月的今日，在这山城客寓中接到他的噩耗，也可说是“抱恨终天”的事！夏先生之死，使“文坛少了一位老将”，“青年失了一位导师”，这些话一定有许多人说，用不着我再讲，我现在只就我们的师弟情缘上表示哀悼之情。
夏先生与李叔同先生（弘一法师），具有同样的才调，同样的胸怀。不过表面上一位做尚，一位是居士而已。
犹忆三十余年前，我当学生的时候，李先生教我们图画、音乐，夏先生教我们国文。我觉得这三种学科同样的严肃而有兴趣。就为了他们二人同样的深解文艺的真谛，故能引人入胜。夏先生常说：“李先生教图画、音乐，学生对图画、音乐，看得比国文、数学等更重。这是有人格作背景的原故。因为他教图画、音乐，而他所懂得的不仅是图画、音乐；他的诗文比国文先生的更好，他的书法比习字先生的更好，他的英文比英文先生的更好……这好比一尊fó xiàng ，有后光，故能令人敬仰。”这话也可说是“夫子自道”。夏先生初任舍监，后来教国文。但他也是博学多能，只除不弄音乐以外，其他诗文、绘画（鉴赏）、金石、书法、理学、佛典，以至外国文、科学等，他都懂得。因此能和李先生交游，因此能得学生的心悦诚服。
他当舍监的时候，学生们私下给他起个诨名，叫夏木瓜。但这并非恶意，却是好心。因为他对学生如对子女，率直开导，不用敷衍、欺蒙、压迫等手段。学生们最初觉得忠言逆耳，看见他的头大而圆，就给他起这个诨名。但后来大家都知道夏先生是真爱我们，这绰号就变成了爱称而沿用下去。凡学生有所请愿，大家都说：“同夏木瓜讲，这才成功。”他听到请愿，也许暗呜叱咤咤地骂你一顿；但如果你的请愿合乎情理，他就当作自己的请愿，而替你设法了。
他教国文的时候，正是“五四”将近。我们做惯了“太王留别父老书”“黄花主人致无肠公子书”之类的文题之后，他突然叫我们做一篇“自述”。而且说：“不准讲空话，要老实写。”有一位同学，写他父亲客死他乡，他“星夜匍伏奔丧”。夏先生苦笑着问他：“你那天晚上真个是在地上爬去的？”引得大家发笑，那位同学脸孔绯红。又有一位同学发牢骚，赞隐遁，说要“乐琴书以消忧，抚孤松而盘桓”。夏先生厉声问他：“你为什么来考师范学校？”弄得那人无言可对；这样的教法，最初被顽固守旧的青年所反对。他们以为文章不用古典，不发牢骚，就不高雅。竟有人说：“他自己不会做古文（其实做得很好），所以不许学生做。”但这样的人，毕竟是少数。多数学生，对夏先生这种从来未有的、大胆的革命主张，觉得惊奇与折服，好似长梦猛醒，恍悟今是昨非。这正是五四运动的初步。
李先生做教师，以身作则，不多讲话，使学生衷心感动，自然诚服。譬如上课，他一定先到教室，黑板上应写的，都先写好（用另一黑板遮住，用到的时候推开来）。然后端坐在讲台上等学生到齐。譬如学生还琴时弹错了，他举目对你一看，但说：“下次再还。”有时他没有说，学生吃了他一眼，自己请求下次再还。他话很少，说时总是和颜悦色的。但学生非常怕他，敬爱他。夏先生则不然，毫无矜持，有话直说。学生便嬉皮笑脸，同他亲近。偶然走过校庭，看见年纪小的学生弄狗，他也要管：“为啥同狗为难！”放假日子，学生出门，夏先生看见了便喊：“早些回来，勿可吃酒啊！”学生笑着连说：“不吃，不吃！”赶快走路。走得远了，夏先生还要大喊：“铜钿少用些！”学生一方面笑他，一方面实在感激他，敬爱他。
夏先生与李先生对学生的态度，完全不同。而学生对他们的敬爱，则完全相同。这两位导师，如同父母一样。李先生的是“爸爸的教育”，夏先生的是“妈妈的教育”。夏先生后来翻译的“爱的教育”，风行国内，深入人心，甚至被取作国文教材。这不是偶然的事。
我师范毕业后，就赴日本。从日本回来就同夏先生共事，当教师，当编辑。我遭母丧后辞职闲居，直至逃难。但其间与书店关系仍多，常到上海与夏先生相晤。故自我离开夏先生的缘帐，直到抗战前数日的诀别，二十年间，常与夏先生接近，不断地受他的教诲。其时李先生已经做了和尚，芒鞋破体，云游四方，和夏先生仿佛是两个世界的人。但在我觉得仍是以前的两位导师，不过所导的范围由学校扩大为人世罢了。
李先生不是“走投无路，遁入空门”的，是为了人生根本问题而做和尚的。他是真正做和尚，他是痛感于众生疾苦而“行大丈夫事”的。夏先生虽然没有做和尚，但也是完全理解李先生的胸怀的；他是赞善李先生的行大丈夫事的。只因种种尘缘的牵阻，使夏先生没有勇气行大丈夫事。夏先生一生的忧愁苦闷，由此发生。
凡熟识夏先生的人，没有一个不晓得夏先生是个多忧善愁的人。他看见世间的一切不快、不安、不真、不善、不美的状态，都要皱眉，叹气。他不但忧自家，又忧友，忧校，忧店，忧国，忧世。朋友中有人生病了，夏先生就皱着眉头替他担忧；有人失业了，夏先生又皱着眉头替他着急；有人吵架了，有人吃醉了，甚至朋友的太太要生产了，小孩子跌跤了……夏先生都要皱着眉头替他们忧愁。学校的问题，公司的问题，别人都当作例行公事处理的，夏先生却当作自家的问题，真心地担忧。国家的事，世界的事，别人当作历史小说看的，在夏先生都是切身问题，真心地忧愁，皱眉，叹气。故我和他共事的时候，对夏先生凡事都要讲得乐观些，有时竟瞒过他，免得使他增忧。他和李先生一样的痛感众生的疾苦。但他不能和李先生一样行大丈夫事；他只能忧伤终老。在“人世”这个大学校里，这二位导师所施的仍是“爸爸的教育”与“妈妈的教育”。
朋友的太太生产，小孩子跌跤等事，都要夏先生担忧。那么，八年来水深火热的上海生活，不知为夏先生增添了几十万解的忧愁！忧能伤人，夏先生之死，是供给忧愁材料的社会所致使，日本侵略者所促成的！
以往我每逢写一篇文章，写完之后总要想：“不知这篇东西夏先生看了怎么说。”因为我的写文，是在夏先生的指导鼓励之下学起来的。今天写完了这篇文章，我又本能地想：“不知这篇东西夏先生看了怎么说。”两行热泪，一齐沉重地落在这原稿纸上。
1946年5月1日于重庆客寓。
11.下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A.本文主要记述了夏丐尊先生教授作者时的儿件往事，语言平实，情感真挚，表达了作者对夏先生的感激和缅怀之情。
B.文章开头写夏先生分别时“愤然”的回答和“凝注的目光”，作者却笑他多忧，流露出对夏先生消极、悲观心态的不认同。
C.“木瓜”本是因批评学生招致反感而得的外号，但当学生们看到他把学生的请愿全当作自己的请愿时，绰号就变成了爱称。
D.文章写李先生并非“走投无路，遁入空门”，而是痛感于众生疾苦，“行大丈夫事”，这彰显了李叔同先生的高尚品质。
E.文章名为“悼夏丐尊先生”，却用了大量笔墨来写李叔同先生的行为品性，既有对比，也有类比，突出了夏先生的品格。
12.第二段在记述夏先生赞美李叔同先生的话后，作者为什么说“这话也可说是‘夫子自道’”？请结合全文简要分析。（6分）
13.文申多次提到“夏先生是个多忧善愁的人”，他的“多忧善愁”源于他的爱，他的爱体现在哪些方面？请简要分析。（6分）
14.作者把李叔同先生与夏先生的教育方式分别称为“爸爸的教育”和“妈妈的教育”。你喜欢哪位先生的教育方式？请结合全文，谈谈你的看法。（8分）
【答案】
11.答E项3分，答D项2分，答A项1分；答B、C项不给分。
12.”①因为二位先生都博学多能（或同样深解文艺的真谛），同样具有人格魅力。（2分）②都深爱学生，得到了学生的敬重。（或他们的教育都是爱的教育）（2分）③都痛感众生疾苦，对人世有悲悯之心。（2分）（共6分。每条2分。意思对即可。）
13.①对国家的热爱。当时国运衰微，战乱频仍，他心系国运，愤然悲叹。（2分）②对学生的关爱。像父母一样，叮嘱学生不喝酒，少花钱等。（2分）③对众生的大爱。他痛感众生疾苦，为人世而忧伤。（2分）
14.答案示例一：喜欢李先生的教育方式。（2分）①李先生在教学中以身作则使学生感动、诚服。他上课必先到教室，板书写好，端坐讲台等学生到齐。（2分）②他性格沉静，寡言少语，说话和颜悦色，学生对他畏惧又敬爱。学生还琴，若弹得不好，他不言辞责备，只说“下次再还”。（2分）③“爸爸的教育”主要是重身教，以自身行动影响学生。（2分）
答案示例二：喜欢夏先生的教育方式。（2分）①夏先生对学生的教育具体琐碎，无微不至。看见年纪小学生弄狗他也要管。（2分）②夏先生有话直说，使学生容易亲近，感激而敬爱。如放假时反复嘱咐学生 “早些回来，勿可吃酒”“少花钱”。（3分）③“妈妈的教育”主要是重言教，率直开导，谆谆教导，更易被学生接受。学生凡有请愿都会告诉他。（2分）
答案示例三：这两种教育方式都喜欢。（2分）（理由可参考示例一、实例二。言之成理即可）
【解析】
11.
试题分析：A文中所叙述的并非都是夏先生教授作者时的事情；B写夏先生告别时“愤然”的回答和“凝注的目光”，是为了突出夏先生对国运的担忧而非消极悲观； C两处错误，一是“后来大家都知道夏先生是真爱我们，这绰号就变成了爱称而沿用下去”；二是“如果学生的请愿合乎情理，夏先生就当作自己的请愿”，并非“把学生的请愿全都当作自己的请愿。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
12.
试题分析：此题要弄清“夫子自道”的意思，再结合全文分析。夫子自道：夫子：古代对老人或师长的尊称。自道：自己说自己。指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自己。也用在不好的一面，三意是指摘别人，却正指摘了自己。这里是第一层意思，因为李先生有的有点，夏先生也具备。如二位先生都博学多能（或同样深解文艺的真谛），同样具有人格魅力；都深爱学生，得到了学生的敬重（或他们的教育都是爱的教育）；都痛感众生疾苦，对人世有悲悯之心。
考点：分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
13.
试题分析：此题需要综合全文来分析夏先生的爱的表现。文中“他不但忧自家，又忧友，忧校，忧店，忧国，忧世。朋友中有人生病……国家的事，世界的事，别人当作历史小说看的，在夏先生都是切身问题，真心地忧愁，皱眉，叹气”可以归纳出夏先生的“爱”表现为①对国家的热爱。当时国运衰微，战乱频仍，他心系国运，愤然悲叹；②对学生的关爱。像父母一样，叮嘱学生不喝酒，少花钱等；③对众生的大爱。他痛感众生疾苦，为人世而忧伤。
考点：分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
14.
试题分析：这是一道开放型题目，考生可任选取一种观点作答，简述理由。也可认为两种方式都喜欢，言之有理即可。
考点：探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。
阅读下面的文字，完成后面题目。（25分）
数学和诗一样让我喜欢
很多人觉得搞数学很枯燥，谷超豪却说：“数学世界充满了精神的创造，只要深入其中就会发现奥妙无穷。”
1946年，在浙江大学他师从著名数学家苏步青教授，开始了研究数学的历程。因为才华出众，他被破例允许同时参加两位名家的课程——苏步青教授主持的微分几何专题讨论并口陈建功教授主持的函数论与傅里叶分析专题讨论。从两位著名数学家那里，谷超豪学到了治学的方法，而且在几何及分析两方面打下了扎实的功底。
从1948年到1956年，谷超豪先后在浙江大学和复旦大学任教，在苏步青的指导下开始了数学研究生涯，在K.展空间、仿射联络空间及芬斯拉空间等方面进行了一系列深入的研究工作，发表了多篇论文，展现出数学方面创造性的才能，迅速成为苏步青领导的中国微分几何学派的学术骨干。
法国科学院院士布瑞艾特曾经在法国科学院院士大会上这样介绍谷超豪：“谷超豪先生是一位很有影响的数学家。我最初是通过他的著述认识他，特别是他首次阐明的关于杨——米尔斯场的存在定理的著作。这项由一位数学家完成的关于物理问题的工作是谷先生独特、高雅、深入、多变的工作风格的典型范例。他是一位向难题进攻（有时是几何学，有时是物理学方面的问题）并解决难题的偏微分方程专家。”
这段话是对谷超豪数学人生的精妙写照。谷超豪正是一个“不安分”的人，一个喜欢挑战难题的人。
1956年，正当谷超豪在微分几何方面的成就引人注目的时候，他却敏锐地看到尖端技术发展对数学提出的新要求。为了满足国家科学事业发展的需要，他毅然将主要精力投入到偏微分方程这一新的研究领域中来。他致力于把数学应用到航天中去，经其反复设计、选用的方法在我国导弹“钝头物体超音速绕流”的计算中发挥了主导作用，为我国国防科研作出了贡献。
“数学与古典文学都十分重视对称性，许多作品中还蕴含着丰富的科学思想萌芽。”作为数学家，谷超豪的身上始终带着自然科学的理性与人文科学的感性。“在我的生活里，数学是和诗一样让我喜欢的东西。诗可以用简单而具体的语言表达非常复杂、深刻的东西，数学也是这样。”谷超豪说。
谷超豪常常告诫年轻人，千万不要重理轻文，不要单纯和数字、公式、公理、定理打交道。“文学和写作一方面能够丰富生活，另一方面也有益于数理思维的发展！”
在几十年如一日的数学研究中，谷超豪经常利用自己深厚的文学功底，将数字化枯燥为神奇的无穷乐趣用诗意的语言表达出来。1986年，他乘船去浙江舟山讲学时，曾写过一首诗：“昨辞匡庐今蓬莱，浪拍船舷夜不眠。曲面全凸形难变，线素双曲群可迁.晴空灿烂霞掩日，碧海苍茫水映天。人生几何学几何，不学庄生殆无边。”其中第二句讲的是微分几何中的两个著名定理，最后一句则是自己人生的写照。
科研与教学，是谷超豪“人生方程”的横轴与纵轴。他长期为本科生开数学基础课，也开设过许多专门课程。“人言数无味，我道味无穷。良师多启发，珍本富精蕴。解题岂一法，寻思求百通。幸得桑梓教，终生为动容。”这是谷超豪20年前写的一首诗。他抒发了自已对数学的眷恋之情，也道出了对教书育人的理解。
在复旦大学的师生心中，谷超豪不仅是数学家，更是教育家。他的教学有一个特点，就是“边学边教”，经常把国际上最新的科研成果融入课堂的教学中。
1959年，他从莫斯科大学取得博士学位回国后，根据国家需要，开展了与超音速流密切相关的空气动力学及数值计算的研究。他边学边教，开设了空气动力学和差分法的新课程，培养出了一批力学和数值计算方面的新生力量，现为中科院院士的李家春、郭柏灵等就是其中的代表。
每当他开拓出一个新领域，并作出开创性的贡献后，他就毫无保留地传授给学生，把学生推上这一领域的前沿，而自己又去开拓另一更新的领域。上世纪60年代初，谷超豪率先解决了空气动力学方程组的平面超音速机翼绕流问题，比美国著名数学家Schaeffer等人的相应结果早了十几年。在此基础上，他的学生李大潜院士在这一领域里建立和发展了迄今为止最完整的局部解理论，并在美国出版了专著。
“当年，我的老师苏步青对我说，我培养了超过我的学生，你也要培养超过你的学生”，谷超豪说： “如今回首，我想，在一定程度上我可以向苏先生交账了！” （节选自《（走近院士谷超豪》）
10.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A.大学期间，谷超豪师从著名数学家苏步青教授，从他那里谷超豪不仅学到了治学的方法，而且在几何及分析两方面打下了扎实的基础。
B.在学术研究方面，谷超豪具有的独特、高雅、深入和多变的工作风格受到国际科学界人士的赞誉，他被认为是很有成就和影响的数学家。
C.谷超豪在数学方面有创造性的才能，他在K.展空间、仿射联络空间及芬斯拉空间等方面的独到研究使他很快成为中国微分几何学派的骨干。
D.谷超豪在导弹研究方面发挥了主导作用，他将数学应用于导弹研究，为导弹设计提供了全新的思路，是我国国防科研领域的技术精英。
E.本文通过记述了数学家谷超豪数学研究和教学中的几个片断，着重表现了他严谨治学、敢于挑战、敢于创新和悉心培育新人的精神品质。
11.文章说谷超豪学术上是一个“不安分”的人，请简要说明其理由。（6分）
12.谷超豪不仅是数学家，更是教育家。他在数学教学中做了哪些工作？请简要概括，（6分）
13.结合谷超豪的认识，谈谈“学理”为什么不能“轻文”? （8分）
【答案】
10.B C （B 3分，C 2分，E 1分。）
11.①作为数学家却去阐明物理学关于杨──米尔斯场的存在定理。②他从微分几何转入偏微分方程，把数学应用到航天。③他跨领域涉及了空气动力学，解决超音速机翼绕流问题。（每点2分）
12.①他开设数学基础课与许多专门课程。②他把国际最新的科研成果融入课堂。③他把学生推上自己开拓的新领域。（每点2分）
13.①许多文学作品含有丰富的科学思想萌芽。②文学和写作有益于数理思维的发展。③文学和写作能够增添乐趣，丰富生活，陶冶情操。④具有科学理性的人也需人文感性的滋养（①②每点3分，③④两点答出一点，2分。）
【解析】
10.
试题分析：A“从他那里”错，原文是“从两位著名数学家那里”； D“为导弹设计提供了全新的思路”错；E “着重表现了他严谨治学”不准确。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
11.
试题分析：此题要理解题干中词语“不安分”的意思，是说谷超豪总是在不断的学__取，研究领域越过了自己的专业。回到原文中可以归纳出谷超豪在学术上的贡献有：①作为数学家却去阐明物理学关于杨──米尔斯场的存在定理。②他从微分几何转入偏微分方程，把数学应用到航天。③他跨领域涉及了空气动力学，解决超音速机翼绕流问题。
考点：分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
12.
试题分析：此题回到原文后半部分分析归纳。根据这些信息“他的教学有一个特点，就是‘边学边教’，经常把国际上最新的科研成果融入课堂的教学中”“ 每当他开拓出一个新领域，并作出开创性的贡献后，他就毫无保留地传授给学生，把学生推上这一领域的前沿，而自己又去开拓另一更新的领域”可归纳出谷超豪在数学教学中做了以下工作：①他开设数学基础课与许多专门课程。②他把国际最新的科研成果融入课堂。③他把学生推上自己开拓的新领域。
考点：分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
13.
试题分析：弄清题干要求的意思，实际上是要考生归纳谷超豪认为“学理”为什么不能“轻文”的原因。回到原文七至九段可归纳出：①许多文学作品含有丰富的科学思想萌芽。②文学和写作有益于数理思维的发展。③文学和写作能够增添乐趣，丰富生活，陶冶情操。④具有科学理性的人也需人文感性的滋养。
考点：评价文本的主要观点和基本倾向。能力层级为鉴赏评价D。
阅读下面的文字，完成后面题目。(25分)
一生梦不醒，红楼解味人
2012年5月31日凌晨，95岁高龄的红学家周汝昌先生逝世。或许一生的喧嚣太多了，他选择安静地离开。“不开追悼会，不设灵堂，安安静静地走。”他留下这样的遗愿。
进入“红学”研究多少是个偶然。1947年，在燕京大学读书的周汝昌收到兄长周祜昌寄至燕园的信函，说他看到胡适新近一篇谈《红楼梦》的文章，嘱咐周汝昌帮忙查证。周汝昌遍查燕京大学图书馆，果然在敦敏诗集《懋斋诗钞》中发现了一首《咏芹诗》。周汝昌将这一发现撰写成文，发表在《天津国民日报》上。没想到几天后，胡适就托人转交了一封给周汝昌的信，肯定鼓励这位在校大学生的研究。胡适此时已是学界大拿，又是“新红学”的开创者，他的来信让周汝昌“欣幸无已”。1948年，正埋头撰写《红楼梦新证》的周汝昌特意跑到胡适家中拜访。令周汝昌激动的是，胡适竟将珍藏多年的孤本《甲戍本石头记》慷慨地借给他翻阅。正因为这一段渊源，周汝昌常常被看做是胡适“红学”研究的关门弟子。
1953年，《红楼梦新证》出版。这部40多万字的“红学”研究著作引起轩然大波，因为在当时很少有人敢将《红楼梦》拔到那么高的地位——周汝昌将《红楼梦》与托尔斯泰的《战争与和平》、但丁的《神曲》等世界名著相提并论，并大加赞赏。周汝昌把胡适、顾颉刚、俞平伯的“曹、贾互证”方法最大限度地、最完整地发挥出来。由于崇尚实证，他的每一个论点的提出都以充分丰富的文献资料为基础。又因为崇奉实录，他把全部实证工作都作为论证实录的手段。周汝昌的《红楼梦新证》乃至后来的“曹学”，其基本的方法论就是以历史上的曹家与小说中的贾府双向互证，在以历史材料推证小说本事的同时，又以小说情节反推历史，史学与文学合而为一。正是从《红楼梦新证》开始，“红学”实证研究开始体系化、专门化，后来它被称作“红学史上一部划时代的著作”。此年周汝昌35岁，因为这部书，他得以调任人民文学出版社编辑，成了学界“红人”。也由于这部书，他在后来的政治运动中变成了“资产阶级胡适派唯心主义”的“烦琐考证”的典型代表，被关进“牛棚”下放。
周汝昌将“红学”构建为四大范畴，即曹学、版本学、脂学、探佚学。其晚年在探佚学发力颇多，在他数十部“红学”著作中，曾先后提出一系列探佚成果，观点令人耳目一新，但也招致不少异议。如他提出林黛玉系“沉湖而死”；“金玉奇缘”说的不是贾宝玉和薛宝钗，而是贾宝玉与史湘云等等。
1982年，周汝昌发表了《什么是红学》一文，在把人们呼吁的文学批评方法描述为“十六字真言”之后，干脆把文学性研究剔出“红学”的范围，他说：“红学显然是关于《红楼梦》的学问，然而我说研究《红楼梦》的学问却不一定都是红学……不能用一般研究小说的方式、方法、眼光、态度来研究《红楼梦》。如果研究《红楼梦》同研究《三国演义》《水浒传》《西游记》以及《聊斋志异》《儒林外史》等小说全然一样，那就无需红学这门学问了。”在把文学性研究剔出“红学”之外的同时，他也把自己剔出了主流“红学”的研究队伍。此后，他被喻为红学界的独行侠。他关于“红学”之界定、对红学史的回顾、对曹雪芹画像的考证等等，一次次地掀起了“红学”研究的争议。
从30岁开始，周汝昌把自己的一生都献给了“红学”，是红学界当然的望者。一般说来，在某一学界成为望者又著作等身的人，同辈或后学者常常只有仰视和尊敬的份儿，很少会有人出言不逊，但周汝昌是个例外。在红学界，他被誉为“红学泰斗”，也被批作“闭门造车”，他的一生，可谓毁誉参半。周汝昌曾有诗云：“小童何以知途向，瞎马盲人旅亦难。”他六十余年间所走过的治红学之路，因偶然而生，又历经政治对学术氛围和学术方向的多次影响，终至晚年，既得到肯定、赞誉，身上罩着光环，亦受到讥嘲与攻击。
说不尽的《红楼梦》，道不尽的人与事。周汝昌梦在其中近七十年。梦未醒，人已去，花落水流红，谁解其中味?还是让老人家安安静静地走吧。
10.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)
A.周汝昌是一个特立独行的人。他研究红学，常常提出一些与众不同的观点，这些观点虽然令人耳目一新，却也招致很多异议。
B.《红楼梦新证》这部书，使周汝昌成了学界“红人”，也使得他在政治运动中被关进“牛棚”下放，他的“红学”研究被迫中断。
C.周汝昌看来，“红学”中的文学性研究应与《三国演义》等小说的研究区别开来，不能用一般研究的方式、方法、眼光、态度。
D.周汝昌研究“红学”深受“大拿”的影响，如他晚年提出的林黛玉系“沉湖而死”的观点，就是在胡适研究的基础上形成的。
E.从早年的《红楼梦新证》到晚年的探佚学，周汝昌的“红学”之路并不顺利，他的“红学”研究的方法和结论一直饱受争议。
11.结合全文，概括周汝昌先生为《红楼梦》的研究做出了哪些贡献。(6分)
12.简析“还是让老人家安安静静地走吧”这句话的作用。(6分)
13.周汝昌在“红学”研究上的成功，给了我们哪些借鉴?请结合全文，谈谈你的理解。(8分)
【答案】
10.A项3分，B项2分，E项1分。
11.① 把《红楼梦》与世界名著相提并论，大大提高了《红楼梦》的地位。②将“曹、贾互证”的方法最大限度地、最完整地发挥出来，使“红学”实证研究开始体系化、专门化。③将“红学”构建为四大范畴，即曹学、版本学、脂学、探佚学，曾先后提出一系列探佚成果。④把人们呼吁的文学批评方法描述为“十六字真言”，将文学性研究剔出“红学”的范围。（每点2分，答出其中三点即可得满分。共6分，意思对即可）
12.结构上：照应文章开头，首尾呼应，使全文结构完整。（2分）
内容上：①表达默默地为老人送行的心愿，体现作者对周汝昌先生的尊重。②遵从并满足周汝昌先生的遗愿，希望老人家“临走”时，不再受到打扰。③暗示了周汝昌先生生前过的是毁誉参半的不安静的生活，如今一切已归于平静。（每条2分，答出两条即可。）（共6分，意思对即可）
13.①执着的精神。从30岁开始，周汝昌把自己的一生都献给了“红学”；当招致异议甚至遭到批评时，他依然坚持自己的学术研究。②认真细致的工作态度。作查证工作时，一丝不苟，查遍大学图书馆。
③既善于继承又努力创新。善于借助于名家，周汝昌主动拜访红学大拿，借鉴专家们的研究方法；善于吸收前人的研究成果，创作《红楼梦新证》借助了胡、顾、俞的“曹、贾互证”方法，他曾先后提出一系列探佚成果，观点令人耳目一新。④依据充足，奠定丰厚的基础。《红楼梦新证》每一个论点的提出都以充分丰富的文献资料为基础。（每点2分，共8分。意思对即可。）
【解析】
10.
试题分析：C项，偷换概念，红楼梦的文学性研究不在“红学”的范围；D项无中生有，“林黛玉沉湖而死”的观点与胡适无关；E项“一直饱受争议”不准确。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
11.
试题分析：原文三至五段主要讲述了周汝昌先生在研究《红楼梦》上的贡献，第三段说的是周先生把《红楼梦》与世界名著相提并论，大大提高了《红楼梦》的地位；第四段将“曹、贾互证”的方法最大限度地、最完整地发挥出来，使“红学”实证研究开始体系化、专门化，将“红学”构建为四大范畴，即曹学、版本学、脂学、探佚学，曾先后提出一系列探佚成果；第五段讲述周先生把人们呼吁的文学批评方法描述为“十六字真言”，将文学性研究剔出“红学”的范围。
考点：分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
12.
试题分析：考生要掌握某句话在原文中的作用，一般从结构和内容上去分析。此句话位于文章结尾，结构上的作用照应文章开头，首尾呼应，使全文结构完整。内容上体现了作者对周汝昌先生的尊重，表达默默地为老人送行的心愿；这句话也遵从并满足周汝昌先生的遗愿，希望老人家“临走”时，不再受到打扰；联系上文周汝昌的红学的遭遇暗示了周汝昌先生生前过的是毁誉参半的不安静的生活，如今一切已归于平静。
考点：分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
13.
试题分析：高考本题阅卷要求：不要求面面俱到，只要能就以上任何一个或几个方面进行这方面探究即可，根据观点是否明确、理由是否充分、论述是否合理酌情给分。如对其他方面进行探究，只要言之成理即可。在试卷讲评时可以提醒学生：如果只谈一点，一定要观点明确，内容充分，自圆其说。
考点：探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。
阅读下文，完成1—6题。（16分）学科王
我们的文化需要培育科学精神
上下五千年的中国文化，由儒释道合力构成，领跑者无疑是儒家文化。因而我们的人文精神，便被打上了儒家道德文章的烙印。笃信“德成而上，艺成而下”。在国人眼中，科学乃器者、术者、艺者。所谓“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。“中国文化的中心要点就是一个‘道’字”。道的阐释者——中国士大夫阶层——的常态是坐而论道。道者，人道、天道也。前者人伦之道，后者自然之道。尤以人伦之道最为强势。“铁肩担道义”，所担者，人伦之道，而非真理。这种文化心态一直持续到20世纪。
我们的文化有丰富的伦理道德思想，（ ）罕有科学精神。（ ）中国有四大发明，有浑天仪、圆周率等，（ ）这些都是科学发明，不等于科学精神。默顿认为，科学在不同的社会结构中都会发展，但是，并不是所有的社会结构，都有可能为科学精神的充分发展提供制度性保障。民主制度与科学精神有最高度的吻合，因而是科学精神的最佳拍档。而我国几千年的封建帝制难以在制度上保障科学及其科学精神的同步发展。
20世纪被称作科学世纪，“这不仅因为二十世纪有诸多伟大的科学发现和科学成就，而且因为科学通过技术手段，转化为前所未有的物质力量，给人类创造出巨大的物质财富。科学渗入人类知识和日常生活的各个领域，几乎成为‘真理’的代名词”。然而，什么是科学精神，人们却始终争论不休。
默顿给出科学精神的四个特点：第一，科学精神具有普遍主义。普遍主义的直接表达方式是真理。也就是说，科学是真理。真理与种族、国籍、zōng jiāo 、阶级和个人品质无关。真理是赤裸的。科学探索就是追求真理。第二，科学精神具有“公有性”。意指科学不是个人的财产，而是与社会性的、尤其与科学共同体密切相关。即便以个人名义命名的学说、定律，也不是个人财产。牛顿名言清楚地表达了科学的这一性质：“如果我看得更远些，那是因为我站在了巨人的肩上。”第三，科学具有无私利性。所谓无私利性，“既不等同于利他主义，也与利己主义行动无关”。它是“求知的热情、无尽的好奇心、对人类利益的无私关怀” 的产物。准确地说，科学不是利益的产物，而是出于求知和好奇，是为知识而知识。这同样是单纯地追求真理的结果。第四，科学具有“有条理的怀疑主义”。是借助专业知识、逻辑和经验对现有的知识进行质疑。这种精神就是笛卡尔的普遍怀疑的精神。“我只求专门研究真理，所以我想，我的做法应当完全相反，凡有疑窦的意见，统统认作绝对的虚假，加以排除，看看心中是否还剩下什么不可怀疑的东西”。笛卡尔的普遍怀疑是一种方法，是为寻找真理服务的。通过普遍怀疑，一旦发现确凿无疑的东西，便是发现了真理。科学的本性是求知，求知即是寻求真理。科学精神最精要的内涵是追求真理。默顿提出的科学的精神气质，归结起来就是：科学就是寻求真理。不是出于功利目的，而是为求知而求真理。真理与身份、种族、等级等无关。
梁启超在谈及科学与东西方文化时，批评国人对待科学的态度，认为，国人把科学看得太低、太粗。以为“科学无论如何高深，总不过属于艺和器那部分，这部分原是学问的粗迹，懂得不算稀奇，不懂得不算耻辱”。其次，将科学看得太呆太窄。莫不要说厌恶科学的人，“就是相对尊重科学的人，还是十个有九个不了解科学性质。他们只知道科学研究所产生的结果的价值，而不知道科学本身的价值”。
我们的文化传统，原本缺乏科学精神。进入20世纪，我们没有真正意义上找奥科学精神赖以滋生和发展的“最佳拍档”。我们确实是随着世界现代化进程走向现代、走向科学。但是，用时下流行的语言，我们是被现代化、被科学化。我们接受现代技术、设备、生产线，却没有来得及在我们的文化中，适时接受乃至培育出科学精神。令人担忧的是，由于科学在近现代社会明显的物质效用，因而它“一直享有巨大的威望。人们期待它解决一切问题，深入理解全部存在，帮助满足任何一种需求。……当科学成为我们时代的标志之时，恰恰是它不再以科学形态出现的时候”。贪欲使人背离了科学，而将其中的技术运用到极限。现代人只占有技术，甚至是技术的物质结果，却不享有任何科学。尽管我们自诩我们的时代是科学的时代，但是，人类与科学精神的距离，从来没有像现在这样遥远。科学“精神本身被技术过程吞噬了”，造成科学服从技术，技术服从人的物欲的结果。在举国推动文化大发展的时候，在我们的文化中培育科学精神，是文化发展不可忽略的重要环节。
（摘自《民主与科学》）杂志2012年第一期，有删改）
（1）第一段“这种文化心态”是指 。（2分）
（2）根据文意，可依次填入第2段空格处的一项是（ ）。（2分）
A.因而 即使 那么 B.因而 虽然 但
C.却 即使 那么 D.却 虽然 但
（二）简析第5段在文中结构上的作用。（3分）
（三）第6段划线句在文中的意思是 。（2分）
5.下列说法不符合文意的一项是（ ）。（3分）
1.中国古代取得了诸多的科技成就，并不意味着中国文化中拥有了科学精神。
2.20世纪被称为“科学世纪”，主要因为有诸多伟大发现和科学成就。
3.牛顿的科学研究成果与科学共同体相关，因为不属于他的私有财产。
4.梁启超认为“相对尊重科学的人”其实大多数并不懂得科学本身的价值。
6.根据文意，简析我们的文化缺乏科学精神的原因。（4分）
学科王
1 .国人普遍存在的重人伦（1 分）、轻真理（科学）的心态（1 分）。
2 . D ( 2 分）
3 .呼应第① 段，批评国人把科学看成“器者”、“术者，' “艺者”；引出第⑥ 段批评国人把科学等同于现代技术、设备、生产线。（第⑤ 段中所谓“太低、太粗”实际上对应的是第① 段“在国人眼中，科学乃器者、术者、艺者”；所谓“太呆、太窄”主要对应的是第⑥ 段中“我们接受现代技术、设备、生产线，却没有来得及在我们的文化中.适时接受乃至培育出科学精神，' ) （答对1 点得2 分，答对2 点得3 分）
4 .只有人们不再功利地关注技术的成果和效用时，我们这个时代才会真正拥有科学精神。或者，只有人们不再功利地关注技术的成果和效用时，科学才会真正走进我们这个时代。（2 分）
5 . B ( 3 分）
6 .社会制度（或“民主制度”、“社会体制”，答“最佳拍档”不得分）的发展没有给科学精神提供良好的条件；我们的文化没有适时地接受和培育出科学精神；功利性的目的使人们更多地关注技术从而背离了科学精神的真正意义。（答对1 点得1 分，答对2 点得3 分，答对3 点得4 分）
阅读下面的文字，完成15～17题。
被废黜的国王
周国平
①帕斯卡尔说：人是一个被废黜的国王，否则就不会因为自己失了王位而悲哀了。所以，从人的悲哀也可证明人的伟大。借用帕斯卡尔的这个说法，我们可以把人类的精神史看作为恢复失去的王位而奋斗的历史。当然，人曾经拥有王位并非一个历史事实，而只是一个譬喻，其含义是：人的高贵的灵魂必须拥有配得上它的精神生活。
②我们当然可以用不同的尺度来衡量历史的进步，例如物质财富的富裕，但精神圣洁肯定也是必不可少的一维。正如黑格尔所说：“一个没有形而上学的民族就像一座没有祭坛的神庙。”没有祭坛，也就是没有信仰，没有神圣的价值，没有敬畏之心，没有道德的约束，人生惟剩纵欲和消费，人与人之间只有利益的交易和争斗。它甚至不再是一座神庙，而成了一个吵吵闹闹的市场。事实上，不仅在比喻的意义上，而且按照字面的意思理解，在今日中国，这种沦落为乌烟瘴气的市场的所谓神庙，我们见得还少吗?
③在一个功利至上、精神贬值的社会里，适应取代创造成了才能的标志，消费取代享受成了生活的目标。在许多人心目中，“理想”、“信仰”、“灵魂生活”都是过时的空洞词眼。可是，我始终相信，人的灵魂生活比外在的肉身生活和社会生活更为本质，每个人的人生质量首先取决于他的灵魂生活的质量。一个经常在阅读和沉思中与古今哲人文豪倾心交谈的人，和一个沉湎在歌厅、肥皂剧以及庸俗小报中的人，他们肯定生活在两个绝对不同的世界上。
④人是一个被废黜的国王，被废黜的是人的灵魂。由于被废黜，精神有了一个多灾多难的命运。然而，不论怎样被废黜，精神终归有着高贵的王室血统。在任何时代，总会有一些人默记和继承着精神的这个高贵血统，并且为有朝一日恢复它的王位而努力着。我愿把他们恰如其分地称作“精神贵族”。“精神贵族”曾经是一个大批判词汇，可是真正的“精神贵族”何其稀少!尤其在一个精神遭到空前贬值的时代，倘若一个人仍然坚持做“精神贵族”，以精神的富有而坦然于物质的清贫，我相信他就必定不是为了虚荣，而是真正出于精神上的高贵和诚实。
15.文章开头借用帕斯卡尔的话有什么作用？（6分）
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16.请简要分析第②段的论述层次。（6分）
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17.在作者看来，“在一个精神遭到空前贬值的时代”，怎样才能提升自己的人生质量？（6分）
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15.把人类的精神史比作为恢复失去的王位而奋斗的历史（2分），引出“人的高贵的灵魂必须拥有配得上它的精神生活”的观点（2分），点明题目（或“呼应结尾”， 2分）。
16.首先指出精神圣洁是衡量历史进步的重要一维(2分)；
接着引用黑格尔的话阐明没有信仰、价值、敬畏等的民族会变成一个吵闹的“市场”（2分）；
最后指出今日中国正在沦落为这样的“市场”（2分）。
17.坚持做“精神贵族”（1分），坦然于物质的清贫（2分）；坚持理想和信仰（1分），在阅读和沉思中获得精神财富（或“提升灵魂生活的质量”，2分）。
阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）
莫言：首位获得诺贝尔文学奖的中国籍作家
北京时间10月11日晚7时，全球文学爱好者的目光聚焦在瑞典首都斯德哥尔摩文学院会议厅，瑞典文学院常任秘书彼得·恩隆德宣布，2012年诺贝尔文学奖授予中国作家莫言。由此，莫言成为有史以来首位获得诺贝尔文学奖的中国籍作家，这也打破了过去10年间这一奖项一直被欧洲作家所垄断的局面。
“并非一个艰难的决定”
评委会介绍，“借助魔幻与现实以及历史与社会视角的混合，莫言创造了一个世界，所呈现的复杂程度令人联想起威廉·福克纳和加夫列尔·加西亚·马尔克斯”——福克纳是美国推理小说作家，代表作之一是《喧哗与骚动》，1949年获得诺贝尔文学奖；马尔克斯是哥伦比亚魔幻现实主义作家，代表作之一是《百年孤独》，1982年获诺奖。
恩格隆表示，一周前审议委员会决定选择莫言，“并非一个艰难的决定”。 “今年的获奖者（莫言）的特别之处在于，他来自一个我们大部分人都接触不到的世界，他生长在农村，出生在农民家庭，他12岁以前都在地里干活。”对于那些不熟悉莫言的读者而言，恩格隆推荐大家从1993年出版的《天堂蒜薹之歌》开始。“当你准备好，去面对一个全新的世界的时候——那里居住着许多你从未遇过的人，那儿能让你用新的眼光审视这个世界”。
诺贝尔奖委员会授予莫言的颁奖词说道：“（莫言）用魔幻般的现实主义将民间故事、历史和现代融为一体”。“魔幻现实主义”成为诺贝尔赋予莫言的一个标签。立足于东方古老的民族，对魔幻现实主义地借鉴拓宽了中国文学作品在描绘现实时的创作手法和表现内容，这也许正是本届诺贝尔文学奖授予莫言的真正意义所在。
几百万字的作品，短短的两句话是显然不够的
对于诺贝尔文学奖委员会所授予自己的这一评价，莫言认为这基本表述出了自己在创作中的一些特质，也可能与自己所讲述的中国民间故事有关，但如果把自己几百万字的作品全面概括出来，短短的两句话是显然不够的。批评家严锋称其作品“恣肆__，元气充沛，想象力惊人，对中国的历史与现实都有强烈的关怀，挖掘很深，很有现代性，堪称世界级”。
有人请莫言推荐他自己的一部作品，莫言推荐了今年在瑞典出版的《生死疲劳》，“因为这本书比较全面地代表了我的写作风格，以及我在小说艺术上所做的一些探索。”他说，首先，这本书是对中国历史和现实重大问题土地农民问题的一种思考；其次在本书中，采用了一种东方式的超现实主义写作手法；小说语言也是比较庞杂的，既有古典的书面型的语言，也有一些读西方翻译过来的小说这样的语言，更多的还是来自乡土。莫言认为，这些方言土语，写到小说里，完全可以看得懂，而且有非常强的感染力。一个真正的文学家，就是应该千方百计地丰富本民族的语言。
“哪怕只剩下一个读者，我也要这样写”
莫言从小喜欢说真话，因而给家里带来了很多的麻烦。笔名为“莫言”，就是告诫自己要少说话。事实证明，他一句话也没有少说，而且经常在一些特别庄严的场合，说出实话来。他认为，讲真话毫无疑问是一个作__贵的素质。如果一个作家讲假话，不但对社会无益，也会大大影响文学的品格。因为好的文学作品，肯定有一个真实的东西在里边，尤其是真实地反映了下层人民群众的生活面貌。
他曾说过，“我有一种偏见，我觉得文学艺术，它永远不是唱赞歌的工具。文学艺术就是应该暴露__，揭示社会的__与不公正，也包括揭示人类心灵深处的阴暗面和人性中恶的部分。所以我的很多小说一旦发表以后，有些读者也不高兴。因为我把有些__暴露得太彻底。当然我不会迎合这样的读者而牺牲自己文学创作的原则。哪怕只剩下一个读者，我也要这样写”。莫言曾这样描述自己：“ 在日常生活中，我可以是孙子，是懦夫，是可怜虫，但在写小说时，我是贼胆包天、色胆包天、狗胆包天。”
莫言曾直言：“如果说我不想得诺贝尔奖，那我太装孙子了！ 但忘掉所有奖项是所有作家最高的选择。一个作家不可能把自己的写作追求限定在一个什么奖上，也没听说哪一个作家为了得什么奖调整了自己写作的方向，改变了自己写作的方法。而且，即便你想改变，变得了吗？该怎么写，还怎么写；想怎么写，就怎么写。”尽管之前莫言从没有想到过自己会获得诺贝尔文学奖，但是他认为忠于对人的描写是自己斩获这一大奖的主要原因：“我的文学表现了中国人民的生活，表现了中国独特的文化和民族的东西，同时我的小说也描写了广泛意义上的人，我一直是站在人的角度上立足于写人，我想这样的东西超越了地区和种族”。
（选自2012年10月12日东方网，有删改）
（1）下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A.莫言打破了过去10年间欧洲作家垄断诺贝尔文学奖的局面，成为了首位获得此项殊荣的中国籍作家。这证明了中国文学的崛起，欧洲文学的衰退。
B.“魔幻现实主义”是莫言的标签，这正是诺贝尔文学奖授予莫言的真正意义所在，莫言并不认同这一评价。
C.莫言不把文学作为唱赞歌的工具。他认为文学艺术就是应该暴露__，揭示社会的__，揭示社会的不公正，也包括揭示人类心灵深处的阴暗面，揭示人性中恶的部分。
D.莫言说“忘掉所有奖项是所有作家最高的选择”，是指作家不能为获得奖项而写作，要忘记名利，为理想而写作，这是作家最崇高的境界。
E. 以“莫言”为笔名，意在提醒自己少说话，他却一句话也没有少说，这种无法控制自己的行为也属于作者自己要揭示的人性中恶的部分。
（2）莫言在文学创作上有哪些特点？请简要分析。（6分）
（3）莫言曾这样描述自己：“在日常生活中，我可以是孙子，是懦夫，是可怜虫，但在写小说时，
我是贼胆包天、色胆包天、狗胆包天。”如何理解莫言这句话的内涵？请简要分析。（6分）
莫言在文学上取得了如此大的成就，其中最主要的原因是什么？结合全文，谈谈你的观点。（8分）
（1）CD（C得3分，D得2分，B得1分。AE不得分。B项不全面，”魔幻现实主义”是诺贝尔赋予莫言的一个标签，对于诺贝尔文学奖委员会所授予自己的评价莫言不完全认同。A、E没有根据。）
（2）创作手法：采用了一种东方式的超现实主义写作手法，借鉴魔幻现实主义的写法手法，将民间故事、历史和现代融为一体，反映东方古老的民族。
作品风格：（1）恣肆__，元气充沛，想象力惊人，对中国的历史与现实挖掘很深，很有现代性；（2）小说语言有非常强的感染力，乡土气息浓厚。
创作原则：（1）站在人的角度上立足于写人；（2）勇于讲真话，勇于揭示社会的__与不公正，揭示人类心灵深处的阴暗面和人性中恶的部分，并坚持自己的创作原则。如：“忘掉所有奖项是所有作家最高的选择”、“哪怕只剩下一个读者，我也要这样写”都表明他不为名利写作，不会因为迎合部分读者而牺牲自己文学创作的原则。
表现内容：（1）表现了中国独特的文化和民族的东西；（2）表现了中国人民的生活，真实地反映了下层人民群众的生活面貌，对中国历史和现实重大问题土地农民问题有自己的思考。
（平时训练时要求学生能归纳出大的方面和小的要点。本次考试评分不要求答出大的方面，能答出小的要点即可。答出一点1分，两点3分，三点4分，四点6分，每一点要结合文章做一点分析。）
（3）这句话的含义是：作为一个普通人，莫言可以卑微懦弱，忍受委屈，但作为一个作家一定要有勇气敢说话敢做事，不会有所顾虑和畏惧。①莫言觉得讲真话是一个作__贵的素质。如果一个作家讲假话，对社会无益，也会影响文学的品格。他坚持有一个真实的东西在文学作品，他要真实地反映下层人民群众的生活面貌。②他不把文学作为唱赞歌的工具。他认为文学艺术就是应该暴露__，揭示社会的__，揭示社会的不公正，也包括揭示人类心灵深处的阴暗面，揭示人性中恶的部分。③坚持自己的创作原则，不会因为迎合部分读者而牺牲自己文学创作的原则。“哪怕只剩下一个读者，我也要这样写”。
(评分标准：含义2分，简析共4分。简析有三个方面关键词：讲真话、暴露__、坚持原则。答出两点即可，答出一点2分，两点4分。)
（4）（8分）
示例一：莫言在文学上取得了如此大的成就，其中最主要的原因是他的作品具有独创性，因而赢得国人乃至世界的认可。莫言的作品在很多方面都具有独创性。（1）创作手法：吸收西方文学营养，采用了一种东方式的超现实主义写作手法，立足于东方古老的民族，对魔幻现实主义地借鉴拓宽了中国文学作品在描绘现实时的创作手法和表现内容。（2）他的小说描写了广泛意义上的人，能够站在人的角度上立足于写人，揭示人类心灵深处的阴暗面和人性中恶的部分，这些都超越了地区和种族。（3）他具有自己的写作风格。勇于讲真话，勇于揭示社会的__与不公正，揭示人类心灵深处的阴暗面和人性中恶的部分。他曾说“哪怕只剩下一个读者，我也要这样写”，不会因为迎合部分读者而牺牲自己文学创作的原则。
示例二：莫言在文学上取得了如此大的成就，其中最主要的原因是他始终立足于写自己熟悉的生活。（1）从作品的内容上看：莫言生长在农村，出生在农民家庭，他12岁以前都在地里干活。这些都是他的创作源泉，他的作品真实地反映了下层人民群众的生活面貌，对中国历史和现实重大问题土地农民问题都有自己的思考。正如批评家严锋评价的那样“对中国的历史与现实都有强烈的关怀，挖掘很深，很有现代性，堪称世界级。”（2）通过写生活的生活，能够让世界认识中国，了解中国，正象恩格隆推荐的那样“那儿能让你用新的眼光审视这个世界”。（3）他的小说语言更多的来自乡土，这些方言土语，写到小说里，有非常强的感染力，丰富本民族的语言。
（观点明确2分，能够结合文本对观点进行有条理地、合理地论述，对每个的观点的论述要点有两个方面即可。每个要点3分，共6分。答出其它方面，只要言之成理，即可给分。黑体字表明答题的关键之处，如果这些方面做的不好，酌情扣分。）
