阅读下面的文字，完成后面题目。(25分)

李济：独立天地证青史

2005年9月20日，正是风光无限的李敖大陆神州文化之旅的第二天。当晚凤凰卫视播出的《李敖有话说》，更是引人注目。就是在这期节目中，李敖声嘶力竭地大骂李济是台岛“最后一个重量级的学阀”：李济究竟是不是“学阀”，学界自有公论。但因了李敖的攻讦，李济，这位在大陆籍籍无名的中国考古学界的一代宗师开始走进了人们的视野。

河南安阳，因为李济系统的考古发现而成为中国现代考古的发轫之地。1928年李济从中央研究院院长蔡元培手里接过聘书，出掌考古组帅印，率队赴河南安阳小屯，主持殷墟甲骨的科学发掘。在之后的将近十年时间内，李济先后主持、参与了安阳殷墟第二至第十五次发掘工作，震惊世界的安阳殷墟发掘研究，使殷商文化由传说变为信史。时至今日，它依旧被视为20世纪中国最重大的考古发现之一，位列中国20世纪100大考古发现之首。

和同时代的许多知识分子一样，李济坚持学术的独立和知识分子的道德自觉，长期游离于政治之外。但这并不妨碍他成为一个赤诚的爱国者：当时来中国考古的美国学术团体Freer Gallery of Art曾邀请李济加盟，他提出两个前提条件：在中国的田野考古工作，必须与中国考古团体合作；在中国发掘出来的古物，必须留在中国。美方代表最后叹服：“你的条件，我们知道了。我们可以答应你一件事，那就是绝对不会让一个爱国的人，做他所不愿做的事。”

李济的爱国，并不纠结于偏狭、狂热的家国观，而是饱含厚重的普世情怀。“爱本国、本族的观念当然应该有，但史实贵乎存真，畸重畸轻的结果，加深偏见和歧视，不仅增加国与国、族与族之间的仇恨纷扰，也使人类历史失其真面目。”

因了这样的襟怀和气度，李济能够以全人类为研究背景，不偏不倚，诚实地追寻古史中最可能接近真相的面目。这一点集中体现在他关于中华文明形成的论断中，他强调殷商文化是一种多元复合文化，不是单纯的古代中国文化，而是本土、西亚、南亚文化的复合体：“2000年来中国的史学家，上了秦始皇的一个大当，以为中国的文化及民族都是长城以南的事情；这是一个大大的错误，我们应该觉悟了！我们更老的老家——民族的兼文化的——除了中国本土以外，并在满洲、内蒙古、外蒙古以及西伯利亚一带；这些都是中华民族的列祖列宗栖息坐卧的地方；到了秦始皇筑长城，才把这些地方永远断送给‘异族’了”。

这掷地有声的论断，如黄钟大吕、空谷足音，震撼了学术界，也给夜郎自大、唯我独尊的“爱国者”们以当头棒喝！几十年过去了，遗传学、人类学、考古学的发现越来越多地支持着李济的判断。

作为一个系统地接受过西方科学研究训练的考古学家，李济坚持考古学的成就不应拘泥于器物本身的价值，而应着眼于文物所揭示的代际关系的构建和所表征的历史事件的还原。本着这样的原则，考古科学应该走向下扎根、向纵深发展的道路，而不是不断地以发掘出文物的数量来哗众取宠。

李济不仅学风严谨，学识卓然，而且德性高洁。在他看来，私藏文物是严重的学术道德污点。有鉴于此，李济甫入主中央研究院史语所考古组，就与同仁约法三章：绝不私藏和购买古物。并反复告诫学生，要拒绝从“考古学家”变成一个“收藏家’’的这个魔鬼似的引诱。在李济眼里，无论是一堆枯骨、一片碎陶，还是完整的钟鼎彝器，从最落后地区的陋俗到文明社会的高尚礼节，从穷乡僻壤的土语到最时髦的演讲词——都是史学家的原始资料，都记载着文明演进的细节？他一生经手发掘保存研究的文物无数，他去世后，人们清点遗物，在他家里没发现一件文物古董。

1 995年9月，台北故宫博物院举办了一场为时八天的特展，所展文物只有一件一半个蚕茧壳。这个特展是为纪念李济先生百年诞辰设立的，这半个被利器切割过的蚕茧壳，是李济在69年前主持的中国第一次考古挖掘时发现的：这是一颗被割掉了一半的丝质茧壳，茧壳长约1. 36厘米，茧幅约1.04厘米，已经部分腐蚀，但仍有光泽，而且茧壳的切割面极为平直。这个茧壳的发现，证明了中国人在史前新石器时代就懂得了养蚕抽丝。这看似简陋的展览，却是对他最好的纪念！

11.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A.2005年9月，李敖在节目中大骂李济是台岛“最后一个重量级的学阀’’，但也正是因为李敖的攻讦，这位在大陆籍籍无名的中国考古学界的一代宗师开始被大陆人们熟悉。

B.安阳殷墟发掘研究之前，殷商文化还仅只是传说，所以殷墟甲骨的科学发掘意义重大，至今仍被认为是20世纪中国最重大的考古发现。

C.作为一名有良知的考古学家，李济对邀请他加盟的当时来中国考古的美国学术团体Freer GallerV of提出了两个维护国家利益的条件，美方代表不得不答应。

D.在李济的有关论述中，中国本土并不包含满洲、内蒙古等地，但他也认为中华民族的列祖列宗曾经生活的地方地域辽阔，并非只限于长城以南地区。

E.1995年9月，台北故宫博物院举办了一场为时八天的特展，所展文物只有半个蚕茧壳。然这个展览似乎简单，但因这半个蚕茧壳是中国第一次考古挖掘时发现的而很有意义。

12.怎样理解李济的爱国情怀？请简要分析。（6分）

13.作为一名经手过无数珍贵文物的考古学家，李济是怎样处理学术与文物资料之间的关系的？请简要概括。（6分）

14.李济是一位出色的考古学家，他在考古学方面有哪些贡献？请结合材料，谈谈你的看法。（8分）

【答案】

11.DE（答D给3分，答E给2分，答A给1分；答B、C不给分）

12.①当时来中国考古的美国学术团体Freer GallerY of Art曾邀请李济加盟，李济提出两个前提条件，充分表达了他的爱国情怀，对方也认为他是一个爱国者。②他的爱国观饱含厚重的普世情怀，他认为爱本国、爱本族的观念当然应该有，但史实贵乎存真，所以他的爱国观是一个考古学家的爱国观。③他能够以全人类为研究背景，追寻古史中最可能接近真相的面目，提出在满洲、内蒙古、外蒙古以及西伯利亚一带都是中华民族的列祖列宗栖息坐卧的地方。（每点2分）

13.①在考古原则上，李济坚持不拘泥器物的世俗价值，而着眼于文物所揭示的代际关系的构建和所表征的历史事件的还原。②在实际工作中，李济刚主持中央研究院史语所考古组工作时，要求同仁绝不私藏和购买古物：他还反复告诫学生，要拒绝从“考古学家”变成一个“收藏家”的这个魔鬼似的引诱。③他以身作则，尽管他发掘保存的文物无数，但人们清点他的遗物时，在他家里没发现一件文物古董。（每点2分）

14.

实践方面：①从1928年开始，李济在将近十年时间内，先后主持、参与了安阳殷墟第二至第十五次发掘工作，震惊世界的安阳殷墟发掘研究，使殷商文化由传说变为信史。②李济许多年前主持的中国第一次考古挖掘时发现的半个蚕茧壳，证明了中国人在史前新石器时代就懂得了养蚕抽丝。

理论方面：①提出“史实贵乎存真，畸重畸轻的结果，加深偏见和歧视，不仅增加国与国、族与族之间的仇恨纷扰，也使人类历史失其真面目”的观点。②提出殷商文化是一种多元复合文化，满洲、内蒙古、外蒙古以及两伯利亚一带都是中华民族的列祖列宗栖息坐卧的地方等观点。③李济坚持考古学的成就不应拘泥于器物本身的价值，而应着眼于文物所揭示的代际关系的构建和所表征的历史事件的还原。（实践方面4分，理论方面4分，每方面答出两点即可）

【解析】

11.

试题分析：这类题一般是对文章内容、手法、风格的综合考核的题目，文章内容有文章细节和人物性格概括，细节可参考论述类问题阅读进行答题，人物性格、相应手法分析要注意准确性，选项A对应的原文“但因了李敖的攻讦，李济，这位在大陆籍籍无名的中国考古学界的一代宗师开始走进了人们的视野”选项把“走进了人们的视野”变为“熟悉”，和原文有出路，所以给1分；选项B对应的原文“震惊世界的安阳殷墟发掘研究，使殷商文化由传说变为信史”，和后面的“被认为是20世纪中国最重大的考古发现”之间没有必然的因果关系，选项强拉因果；选项C“美方代表不得不答应”文中没有依据，美方是出于尊敬才答应一些条件。不是“不得不”的被迫。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

12.

试题分析：这是一道文意概括的题目，答题时要注意文章各段的段首和段尾句，对文章的结构进行简要的划分，尽量运用文中的观念词语分条作答，此题可以转化为“他的爱国体现在哪些方面”，文中重要的句子有：“但这并不妨碍他成为一个赤诚的爱国者：当时来中国考古的美国学术团体Freer Gallery of Art曾邀请李济加盟，他提出两个前提条件”“李济的爱国，并不纠结于偏狭、狂热的家国观，而是饱含厚重的普世情怀”“因了这样的襟怀和气度，李济能够以全人类为研究背景，不偏不倚，诚实地追寻古史中最可能接近真相的面目”。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

13.

试题分析：这是一道文意概括的题目，答题时要注意文章各段的段首和段尾句，对文章的结构进行简要的划分，尽量运用文中的观念词语分条作答，文中重要的句子有：“作为一个系统地接受过西方科学研究训练的考古学家，李济坚持考古学的成就不应拘泥于器物本身的价值，而应着眼于文物所揭示的代际关系的构建和所表征的历史事件的还原”“李济不仅学风严谨，学识卓然，而且德性高洁。在他看来，私藏文物是严重的学术道德污点”“他一生经手发掘保存研究的文物无数，他去世后，人们清点遗物，在他家里没发现一件文物古董”。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

14.

试题分析：这是一道探究的题目，探究题目有两个答题方向，分别为向内挖掘和向外延伸，向内挖掘答题时一定要结合传主的经历，不能抛开原文随意拓展，答题时可以是两个方向，第一，就某一点作深入的探究，这种方式要求文中关于这方面列举的事例比较充分；另一种方式多个角度列举，适用于文中叙述的较宽泛，但每点都不深入。本题适用第一种方式，答题时就某问题作深入探究，一定要结合原文事例。向外延伸主要是就传主的某种精神结合实际作答，一般题干要求较为明确。此题用第一种方法中的第二个方向，找到传主关于考古的贡献分类解析即可。

考点：探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。

考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D.

阅读下面文字，完成后面题目。 （25分）

曼德拉的光辉岁月

黄家驹有首脍炙人口的歌曲，叫《光辉岁月》，也许很多人不知道，这首歌正是黄家驹创作献给南非黑人人权精神领袖曼德拉的一首对自由的颂歌。歌中唱道：“风雨中抱紧自由，一生经过彷徨的挣扎，自信可改变未来，问谁又能做到。”这既表达了黄家驹对曼德拉的敬仰，也诠释了曼德拉的信仰。据说，有人曾经给曼德拉翻译《光辉岁月》的歌词，他听到最后潸然泪下。

南非前总统曼德拉于12月5日在南非比勒陀利亚逝世，享年95岁。这位南非“斗士”几乎用自己整个青春和壮年为代价，为抗争不公平的种族隔离奉献了全部力量，并最终获得国际社会的支持与敬意，成功推动南非种族隔离制度的废除。

1918年7月，曼德拉生于南非东开普省一个村庄里的一个显赫家庭。他先是在教会学校学习，然后进入福特哈尔大学(Fort Hare)，当时这所大学是专门为南非黑人设立的为数不多的高等教育机构之一。但他因参加一场抗议活动(与一学生团体选举的争议有关)而被学校开除，后来他逃到约翰内斯堡，在那里学习法律，成为科班律师。他和他的朋友、同为斗争英雄的奥利弗•坦博创办了南非第一家黑人律师事务所。

在约翰内斯堡的日子里，他开始积极参与政治以及反对歧视和种族隔离的斗争。1944年，他成为解放运动组织非国大青年联盟的创始成员之一，并在1961年非国大的武装组织民族之矛(Umkhonto we Sizwe)成立后成为该组织的领袖。

一年后，他因“非法越境”和“煽动工人罢工”的罪名被捕，被判监禁五年。1964年，还在服刑的他与非国大其他活动分子在臭名昭著的“瑞佛尼亚审判”(Rivonia Trial)上被控阴谋颠覆，被判终身监禁，随即开始了长达数十年的铁窗生涯。在监禁期间，他曾与种族隔离政府官员秘密谈判，最终于1990年2月11日被释放。在此九天前，南非解除了对非国大的禁令。

1991年，南非议会投票废除了一系列作为种族隔离制度重要基础的法律;1993年，曼德拉与南非种族隔离制度时期最后一位白人总统德克勒克共同获得诺贝尔和平奖。

1994年，南非首次组织不分种族的全国大选，曼德拉领导的非国大获胜，他本人也以62.2%的支持率当选为南非首位民选黑人总统。

曼德拉宽广的心胸，推动饱经种族压迫之苦的南非超越仇恨、走向和解。和平实现了民主过渡。1995年，他签署《促进民族团结与和解法》，宣布成立真相与和解委员会，为南非此后的稳定与和解奠定了基础。

1999年6月14日，任满一届的他履行诺言，功成身退，自此过起了漫长的退休生涯。

南非官方曾用一种独特的形式，将曼德拉的政治生命“法定”为67年。

2009年11月11日，第64届联大通过决议，将曼德拉生日——7月18日定为“曼德拉日”，以表彰曼德拉为“和平与自由”所作的贡献，2010年曼德拉92岁诞辰，成为第一个“曼德拉日”，一个人的自然生命符号，就此和政治、历史戏剧性交织。

即便反对曼德拉的人也承认，曼德拉有感染力、号召力和顽强的斗志，在漫长的67年政治生命中，他不畏挫折，不受威逼利诱，执着地追求和实现自己的奋斗目标。种族隔离制度在南非已存在了漫长的3个世纪，且南非历史上从未有过统一的、多种族平等相待的国家，他的政治目标曾被认为迂阔而不切实际，不同色彩和谐共处的“彩虹国”，仿佛注定只能存在于幻想中。谁又能想到，他和同时代无数黑人、白人、其它有色人种中仁人志士的不懈努力，顽强奋斗，竟真的能让“彩虹国”从天上降临人间？

正如BEYOND乐队的致敬之曲《光辉岁月》中所唱的那样，这位传奇政治家“是一生奉献，肤色斗争中”，历尽艰难，为废除种族隔离制度做出了杰出贡献，“问谁又能做到？”

（摘编自《网易新闻》）

11.下列各项对文章的理解和分析，最恰当的两项是 （ ） （5分）

A.作为南非黑人人权精神领袖，曼德拉的一生为黑人权利奔走呼号，历尽艰辛，他或许有过彷徨，但他从不退缩，终于赢得世人敬仰。

B.在曼德拉年轻的时候，他就开始积极参与政治以及反对歧视和种族隔离的斗争，成为解放运动组织非国大青年联盟的创始人。

C.曼德拉与南非种族隔离制度时期最后一位白人总统德克勒克共同获得诺贝尔和平奖，他本人也当选为南非首位黑人总统。

D.鉴于曼德拉为“和平与自由”所作的贡献，7月18日，从此和政治、历史产生了联系，不再只作为他个人的自然生命符号而存在。

E.曼德拉是新南非的缔造者、非洲人民的骄傲，文章运用插叙的手法回顾了曼德拉的传奇一生，表达了对曼德拉一生丰功伟业的赞美。

12.请简要概括曼德拉为追求“光明和自由”所作的努力。 （6分）

13.文章的开头和结尾引用了黄家驹的《光辉岁月》，这样写有什么作用？请结合文本简要分析。 （6分）

14.曼德拉的逝世是巨星的陨落，他的“光辉岁月”给了我们哪些人生启示？请结合文本谈谈你的看法。 （8分）

【答案】

11.A D

12.（6分）①在约翰内斯堡，他开始积极参与政治以及反对歧视和种族隔离的斗争，是“非国大青年联盟”的创始成员，后又成为“民族之矛”的领袖。②他因“非法越境”和“煽动工人罢工”的罪名被捕，被判监禁五年；后又被控阴谋颠覆，被判终身监禁，开始了长达数十年的铁窗生涯，在此期间，曾与种族隔离政府官员进行秘密谈判。③他当选为南非首位民选黑人总统后，签署《促进民族团结与和解法》，宣布成立真相与和解委员会，为南非此后的稳定与和解奠定了基础。（每点2分）（若答其他，言之成理亦可酌情给分。)

13.（6分）①文章开头用《光辉岁月》作为引子，引起读者的阅读兴趣，为下文叙述曼德拉自由而抗争的光辉一生做铺垫。（2分）②文章结尾用《光辉岁月》作结，在内容上表达对曼德拉的敬仰和赞美之情，在结构上照应开头，首尾圆合。（2分）③两次引用黄家驹的《光辉岁月》，概括曼德拉的传奇一生和他的丰功伟业，凸显他为非洲民族解放、团结合作、发展进步贡献毕生精力的伟大。（2分）

14.（8分）①人生要有一个伟大的目标并为之执着追求。曼德拉的一生都是为了黑人的自由和人权而战。②为实现人生目标要不怕挫折和失败。在漫长的67年政治生命中，他不畏挫折，不受威逼利诱，直到实现自己的奋斗目标。③心怀天下时，要有担当，不慕名利。虽然曾度过长达数十年的铁窗生活，虽然获得诺贝尔和平奖，但1999年6月14日，任满一届的曼德拉认为自己的人生目标已经实现，遂履行诺言，功成身退。④建立良好的社会制度与规则是保证公平的前提。曼德拉这位南非“斗士”几乎用自己整个青春和壮年为代价，为抗争不公平的种族隔离而奋斗，直至签署《促进民族团结与和解法》，宣布成立真相与和解委员会，为南非此后的稳定与和解奠定了基础。（每点2分，若答其他，言之成理亦可酌情给分。)

【解析】

11.

试题分析：这类题一般是对文章内容、手法、风格的综合考核的题目，文章内容有文章细节和人物性格概括，细节可参考论述类问题阅读进行答题，人物性格、相应手法分析要注意准确性，B.“创始人”表述错误，应是“创始人之一”或“创始成员”。C.“首位黑人总统”表述错误，应为“首位民选黑人总统”。E.“插叙的手法”错误，应该用“倒叙”手法。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

12.

试题分析：这是一道文意综合概括的题目，答题时要注意文章各段的段首和段尾句，对文章的结构进行简要的划分，尽量运用文中的观念词语分条作答，此题注意题干的要求“为追求‘光明和自由’所作的努力”，主要的句子：“在约翰内斯堡的日子里，他开始积极参与政治以及反对歧视和种族隔离的斗争”，“成为解放运动组织非国大青年联盟的创始成员之一”“非国大的武装组织民族之矛(Umkhonto we Sizwe)成立后成为该组织的领袖”“他签署《促进民族团结与和解法》，宣布成立真相与和解委员会，为南非此后的稳定与和解奠定了基础”“因‘非法越境’和‘煽动工人罢工’的罪名被捕，被判监禁五年”“在监禁期间，他曾与种族隔离政府官员秘密谈判”。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

13.

试题分析：这是一道分析文章结构的题目，注意开头和结尾的作用，可参见前面小说中的解析。

考点：分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

14.

试题分析：这是一道探究的题目，探究题目有两个答题方向，分别为向内挖掘和向外延伸，向内挖掘答题时一定要结合传主的经历，不能抛开原文随意拓展，答题时可以是两个方向，第一，就某一点作深入的探究，这种方式要求文中关于这方面列举的事例比较充分；另一种方式多个角度列举，适用于文中叙述的较宽泛，但每点都不深入。本题适用第一种方式，答题时就某问题作深入探究，一定要结合原文事例。向外延伸主要是就传主的某种精神结合实际作答，一般题干要求较为明确。此题用第一种方法中的第二个方向，找到几个角度，举文中的事例解析即可，答案不一定唯一，能自圆其说即可。

考点：从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神。能力层级为探究F。

阅读下面的文字，完成后面题目。（25分）

吴文俊：从古代走向未来的数学家

连绵数千公里的美国大草原在科罗拉多州被中部的洛基山所阻遏。在终年积雪的山脉的映村之下，州府丹佛显得格外洁净端庄。

1984年，“全美定理机器学术会议”在丹佛近郊的格里美大学城召开，这是个不大不小的会议，与会者100余人，全是国际数学自动推理领域的精英。会议上，周成青交了一篇题为《用吴方法证明几何定理》的论文，同时在现场用电脑演示，短短的十几分钟证明了几百条几何定理，整个会场顿时轰动。

吴方法?吴文俊?吴文俊何许人也?闻所未闻，与会的年轻精英们搔首皱眉；似曾相知，老一代的精英们却依稀记得：三四十年前，在巴黎有个叫吴文俊的中国人，对示性类平方运算及其流形给出了明确的表达式，这个表述式被国际上誉为“吴公式”。销声匿迹多少年，这一次又以“吴方法”重露头角，再现辉煌。学术会后，美国《自动推理》杂志主编致信吴文俊，希望能在该杂志上重新发表他的奠基之作《几何定理机器证明的基本原理》。这一来，吴文俊的声名再次鹊起，各方邀请信纷至沓来。吴文俊欣然前往。1986年，67岁的他到了美国。在阿格纽国家实验室，他看到专家们对用电脑从开普勒定律推导牛顿定律一筹莫展，就用自己带来的电脑软件，三下五除二干净利落地完成了自动推导工作，使亲睹者惊讶不已。

1940年，吴文俊以出色的成绩从大学毕业。上海当时是日本占领的沦陷区。日本人早已注意到这个貌不惊人、聪慧异常的学生。他们愿提供奖学金，让他到日本去深造，或者，他也可去日本的数学研究所工作，由吴文俊自己选择。吴文俊的选择非常简单：留上海。而留上海意味着穷困潦倒，也意味着从此告别神圣的数学研究殿堂。他到处奔波，费了九牛二虎之力，才在郊区的一所中学找到了一个位置。此后的整整五年半，他再也没有接触数学研究，只是长夜梦醒，才浮现依稀模糊的a、b、c……

命运之神再一次惠顾了他：抗战胜利，吴文俊结识了陈省身教授，他被安排在中央研究院数学研究所工作。吴文俊不负师望，在一年半的短短时间内，就在新兴的拓扑学的研究方面取得了重大进展，并在这个迷离晦涩的领域有了突破：对惠特尼提出的对偶定理做出了简单新颖的证明。陈省身对此大喜过望，在赞叹之余立刻把他送往国外留学。于是在1947年，吴文俊到了法。1949年获得法国国家科学博士学位后，他继续全力向拓扑学进军。1950年，他提出了“吴公式”和“吴文俊示性类”，这一让他崭露头角的新成果使当时欧洲数学界为之瞩目。然而，吴文俊又面临着不是选择的选择。中华人民共和国的成立在他心里引起了持久的激动。义无反顾——爱国不用喧嚷，甚至不用表白，他一声不响地回来了，这是1951年的冬天。他开始任教于北京大学，仅半年，就调到中国科学院数学研究所任研究员。

吴文俊现在是春风得意马蹄疾了。他凭着自己年富力强和满腹经纶，在拓扑学的领域里横冲直撞，左右开弓。1958年，他开始对策论的研究，1967年，他专注于示嵌类理论与线性图平面的相关问题；1970年，又提出了I量度的概念……到了1974年，突如其来地，他开始涉足研究中国古代数学史。也许这是命运之神的最大恩赐：他对中国古代数学史的研究以及这些研究成果与现代电脑相结合所开创的中国别具一格的数学机械化领域，铸成了吴文俊人生之途的第二块里程碑。

平心而论，吴文俊起初对中国古代数学也了解不多，但不久他便发现中国古代数学自成一体，不仅与西方理论是完全不同的两套思路，而且对现代数学也有启迪。他深入了，忘情了，而且激情澎湃了。1977年，他发表了《中国古代数学对世界文化的伟大贡献》；在10年之后的1987年，他发表了更加重要的《中国传统数学的再认识》，引起了数学界的极大兴趣。

吴文俊目光敏锐，当世界电脑发展初露端倪之时，他立即把电脑与自已所研究的中国古代算术思想联系起来，从而开辟了一条与西方迥然不同的数学机械化一定理机器证明的道路。在“吴方法”为世人所推崇之后，1989年吴文俊任数学机械化研究中心主任，他即把他创造的方法用于不等式证明，从而使它在机器人学和非线性规划方面具有广泛的应用前景。

也许是吴文俊太兴奋了，有一天，一向谦虚谨慎的他竟然口吐“狂言”：“我是真正理解中国古代数学的第一人。”同时又补上了一句：“我国古代机械化和代数化的光辉思想和伟大成就是无法磨灭的。”这两句话刻画出一个完整的吴文俊：从古代走向未来的数学家。

（摘编自樊洪业《院士故事》）

8.下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A.文章开篇，作者用充满诗意的笔触描写美丽的大草原、终年积雪的山脉、洁净端庄的丹佛城，这些描写为吴文俊的出场渲染气氛，为全文奠定了优美欢快的基调。

B.1984年在丹佛近郊格里美大学城召开的“全美定理机器学术会议”，精英云集，吴文俊虽然没有与会，但一篇《用吴方法证明几何定理》的论文和现场演示在会场引起强烈反响。

C.吴文俊在几十年前就巳经在巴黎因“吴公式”而崭露头角，所以老一代的数学精英对他记忆犹新；几十年后，又以“吴方法”再现辉煌，又一次声名鹊起。

D.吴文俊大学毕业后，面对日本人提供的优厚待遇，不为所动，毅然选择留在当时条件很差的上海工作，表现了一个知识分子报效祖国的炽热的爱国之心。

E.陈省身教授是发现并着力培养吴文俊的伯乐，如果没有陈省身教授的精心栽培和大力帮助、支持，吴文俊就不可能在国际教学研究领域取得那么多项尖的学术成果。

9.文章开篇从1984年的“全美定理机器学术会议”写起，这样写有什么作用?请简要分析。（6分）

10.作为一名杰出的数学家，吴文俊具有哪些可贵的精神品质?请结合文章简要分析。（6分）

11.为什么说吴文俊是一个从古代走向未来的数学家?请结合文章谈谈你的看法。（8分）

【答案】

8.选D得3分，选B得2分，选C得1分，选A、E不得分。

9.（6分）①可以突出吴文俊在国际数学研究领域取得的重大成果及其巨大影响；②运用倒叙手法造成悬念，增强文章吸引力，引起读者阅读兴趣；③为下文作铺垫，引领下文。（每点2分，意合即可）

10.（6分） ①拒绝__，永存爱国情怀。面对日本人的优厚待遇，吴文俊毅然选择留在上海，任凭过着穷困的生活。新中国成立，他义无反顾从科研条件优越的法国回国。②不断进取，勇于开拓。三四十年前以“吴公式” 崭露头角，之后又以“吴方法”再现辉煌。在研究新兴的拓扑学取得成绩之后，又涉足研究中国古代数学史。③目光敏锐，勇于创新。当电脑发展初露端倪时，他就把电脑技术与自己所研究的中国古代算术思想联系起来，从而开辟了一条新的道路。（每点2分，意合即可）

11.（8分）①吴文俊研究中国古代数学取得了显著成绩。研究成果《中国古代数学对世界文化的伟大贡献》《中国传统数学的再认识》引起了数学界的极大兴趣。②他对中国古代数学有独到的见解和认识。研究中国古代数学史，发现中国数学自成一体，他“是真正理解中国古代数学的第一人”。③吴文俊把对中国古代数学史的研究及研究成果与现代电脑相结合，开创了别具一格的数学机械化领域.。（或：他把新兴的电脑技术与中国古代算术思想联系起来，开辟了一条与西方迥然不同的数学机械化—定理机器证明的道路。）④研究成果在现代数学研究中具有广泛的应用前景。吴文俊创造的方法用于不等式证明，从而使它在机器人学和非线性规划方面具有广泛的应用前景。（每点2分，意合即可）

【解析】

8.

试题分析：这类题一般是对文章内容、手法、风格的综合考核的题目，文章内容有文章细节和人物性格概括，细节可参考论述类问题阅读进行答题，人物性格、相应手法分析要注意准确性，选项A的作用主要是引起下文，至于奠定情感基调一般为文学类作品的答案思路，实用类一般不用；选项C“吴方法”使之“重露头角，再现辉煌”这之后“重新发表他的奠基之作《几何定理机器证明的基本原理》”才声誉鹊起，选项表示不严密；选项E“如果没有陈省身教授的精心栽培和大力帮助、支持，吴文俊就不可能在国际教学研究领域取得那么多项尖的学术成果”，过于绝对，文中没有依据。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

9.

试题分析：这是一道文段作用的题目，题干中给出文段的内容，还要注意开篇，开篇从结构上讲一般为是引起下文，为下文做铺垫，从记叙手法上看是倒叙，主要是制造悬念、引起阅读兴趣，然后要考虑文章的目的，人物传记当然是要为塑造人物性格服务。

考点：分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

10.

试题分析：这是一道文意综合概括的题目，答题时要注意文章各段的段首和段尾句，对文章的结构进行简要的划分，尽量运用文中的观念词语分条作答，此题主要表现的是吴的进取精神、伟大的人格、敏锐的目光，在文章寻找依据。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

11.

试题分析：这是一道探究的题目，探究题目有两个答题方向，分别为向内挖掘和向外延伸，向内挖掘答题时一定要结合传主的经历，不能抛开原文随意拓展，答题时可以是两个方向，第一，就某一点作深入的探究，这种方式要求文中关于这方面列举的事例比较充分；另一种方式多个角度列举，适用于文中叙述的较宽泛，但每点都不深入。本题适用第一种方式，答题时就某问题作深入探究，一定要结合原文事例。向外延伸主要是就传主的某种精神结合实际作答，一般题干要求较为明确。此题用第一种方法中的第二个方向，找到传主关于古代数学和现代数学的贡献罗列现象即可。

考点：探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。

阅读下面的文字，完成后面题目。（15分）

蔡尚思的师道

朱健国

若选当今中国古书的博学之人，首推何人？有人说唯“北钱南蔡”而已。“北钱”即北京之钱钟书先生，“南蔡”便是上海的蔡尚思先生。蔡尚思先生能有如此博古，除了他有百岁之寿福，一个重要奥妙就是他有独特的求师之道。

1905年11月10日子夜，蔡尚思生于福建泉州德化县浔中乡诗敦村一个农家。因为父亲曾为私塾教师，蔡尚思七岁便开始读五经，尔后上县立小学、上县立中学、上省立十二中学。在省立十二中，其时校长名郑翘松，是个前清举人，又是一个藏书家。他热情慷慨地指点蔡尚思，要想文章好，天天读韩文——文起八代之衰的韩愈之文。蔡尚思在校长家里果然读得韩文上瘾，不仅滚瓜烂熟，且自读自批注。不过，读韩文最大的收获，是蔡尚思突然明白了：小水出小鱼，大水出大鱼。要求大学问，成大学者，必须到大学者云集的北京去！

1925年，蔡尚思只身到北京求学了！只因路途遇匪仗，耽误了考期，只好一面去北大自由听课，一面考入孔教大学研究科。最后再考入北大研究所国学门哲学组。在北京三年，蔡尚思的主要功夫用在向校外的王国维、梁启超等大师拜师求教。拜了王、梁为师后，蔡尚思进入了“拜师热”，又拜北师大名学者陈垣为师，又到天津拜梅光羲为师，又拜蔡元培、柳诒征为师……他在《蔡尚思自传》总结道：“王国维教我治经学与勉励我不自馁、自限；梁启超鼓励我成一家之言研究思想史，陈垣教我言必有据，戒用浮词；梅光羲最鼓励我治佛学；蔡元培在教育行政上做出最好榜样与常介绍我教大学；柳诒征给我多读书多搜集资料的机会与经常为我讲近代掌故，这个长辈给我的教益，超过了我的所有老师，是我学术上的最大恩人。”

学问从老师中来，而思想则要从非老师来。

哪些人是他的非老师呢？第一个是他的母亲郭有。“母亲郭有就教导我，千言万语都没有‘为老百姓而读书’，‘为老百姓打不平而读书’这两句话重要，只要不曾忘记这两句话，就算得一个不忘本的好人了。其重要性远远超过了许多儒家经书。”

第二个非老师可以算是墨子。

蔡尚思认为，墨家敢于为百姓鸣不平，反对宗法，反对宿命，反对述而不作，反对知而不行，优点最多。

第三个非老师要算是“唯物论”。

1931年至1934年，蔡尚思在武昌华中大学教书期间，通读了马克思及恩格斯的许多著作。在当时的时代潮流下，这一读就读到了思想方法，从此蔡尚思的一切著作，其方法只有一个，皆是“唯物辩证法”。

第四个非老师当是图书馆。蔡尚思认为死老师（图书）胜过活老师，每到一地，必以泡图书馆为乐。1925年到北京，北京大学图书馆、北京图书馆是其整天常待之地。1931年到武汉，又以湖北省立图书馆和汉口藏书家徐恕家为业余读书处。1934年9月至1935年9月，更是入住南京龙蟠里国学图书馆住读了整整一年，白天在书库读书，晚上向柳诒征馆长请益，遍读中国古代集部史书，从此奠定了治中国思想史、哲学史、文化史、历史的深厚基础。1935年9月至1941年到沪上后，又在顾廷龙主持的沪江大学图书馆、合众图书馆常年借读，从此年年不离图书馆，以图书馆为“太上研究院”，为终生最高学府。1990年，为了编著《周易思想要论》，蔡尚思仍以85岁高龄每天挤公共汽车去上海图书馆，早出晚归，坚持数月。在中国，这样勤于请图书馆当老师者，恐怕也是无人出其右了。

（选自2004年5月2日《中华读书报》，有删改）

8.下列对文章的分析与概括，不符合原文意思的两项是（5分）

A.蔡尚思先生年少就熟读韩愈之文。读韩文的最大收获，就是开阔了他的眼界，为求大发展，他入京求学。

B.蔡尚思先生能成为中国古书的博学之人，完全得益于他的求师之道，没有人比他更勤奋拜师和泡图书馆。

C.蔡尚思拜众多学者为师，每有所学，均有收获。但他最崇拜的是柳诒征老师，因为其给自己的教益最多。

D.蔡尚思的母亲并不是他的老师，但是教给他“为百姓而读书”的重要性远远超过了许多儒家经书。

E.文章从做学问和树信心两方面逐一介绍了蔡尚思的求师之道，给人思考和启发。

9.请概括说明蔡尚思从非老师那里学到了哪些思想。（4分）

10.结合文本，说说一代大师蔡尚思的求师之道对我们有什么重要启迪。（6分）

【答案】

8.B E(答对一项得3分，答对两项得5分)

9.（1）从母亲那里学到了为老百姓读书的思想。（2）从墨子那里学到了__和叛逆的思想。（3）从马恩著作中学到了辩证唯物论思想。（4）在图书馆是长期积累、广泛涉猎，为思想奠基。（4分）

10.示例1：要培养读书的兴趣。读好自己认定的好书，为自己的学问奠定坚实的基础。示例2：做学问一定要到大地方，才有大眼界，才能大发展。做学问要懂得根本，知道自己为什么而学。做学问要古为今用。洋为中用。示例3：拜老师要多拜著名学者为师，各取所长，丰富提升自我。也可以请图书馆当老师，长期坚持利用图书馆学习，活到老，学到老。（选其中一个观点进行分析即可。观点2分，对观点的阐述2分，结合文本分析2分。如有其它答案，言之有理亦可）

【解析】

8.

试题分析：“完全得益于他的求师之道”的说法太绝对，还有他百岁之寿福的原因。 文章是从做学问和立思想两方面来介绍的。解答此类题一定要在整体理解的基础上，到原文中找到关键句子，然后细细揣摩蕴含在其中的内涵。

考点：分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

9.

试题分析：回到原文第五段“第一个是他的母亲郭有。‘母亲郭有就教导我，千言万语都没有“为老百姓而读书”，“为老百姓打不平而读书”这两句话重要’，第七段“墨家敢于为百姓鸣不平，反对宗法，反对宿命，反对述而不作，反对知而不行，优点最多”，第九段“通读了马克思及恩格斯的许多著作。在当时的时代潮流下，这一读就读到了思想方法”，第十段“遍读中国古代集部史书，从此奠定了治中国思想史、哲学史、文化史、历史的深厚基础”这些关键句子加以提炼概括即可。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

10.

试题分析：针对第二段最后“不过，读韩文最大的收获，是蔡尚思突然明白了：小水出小鱼，大水出大鱼。要求大学问，成大学者，必须到大学者云集的北京去！”，第五段“只要不曾忘记这两句话，就算得一个不忘本的好人了。其重要性远远超过了许多儒家经书。”，最后一段“蔡尚思仍以85岁高龄每天挤公共汽车去上海图书馆，早出晚归，坚持数月”这些带有评价性的句子写出相应的启示即可。

考点：评价文本产生的社会价值和影响。能力层级为鉴赏评价D。

阅读下面的文字，完成后面题目。（25分）

饶宗颐：独步中华，独树一帜

①2012年底，望百之年的饶宗颐先生当选法兰西学院外籍院士，先生本人常说一句话“万古不磨意，中流自在心”，就是做学问要求真、求正，才能立足于大潮之中不失独立之精神。

②张大千先生曾评价饶先生说：“他的白描，当世可称独步。其山水画，更是推陈出新，自成一派。”季羡林先生认为饶先生“涉及范围广，使人往往有__无涯涘之感，这在当世学人中并无第二人”，并直言“近年来，国内出现各式各样的大师，而我季羡林心目中的大师就是他。”

③1917年仲夏，饶宗颐先生出生在广东潮安的一个儒商之家，父亲饶锷是名贯岭南的知名学者，并曾大力支持当时的进步文艺团体“南社”，饶家天啸楼的十万卷藏书更是名极一时，这样的家庭氛围深深地烙印在饶先生的儿时记忆里。对饶宗颐来说，16岁那一年具有非同寻常的意义，这一年，他的第一篇论文《潮州旧志考》，发表在《禹贡》杂志上，这为他日后气象非凡的学术生涯埋下了伏笔。到了18岁，他便子继父业，完成了父母的遗作《潮州艺文志》，这部著作震动了当时的中国学术界，对后来各地方志的编撰产生了深远影响。

④23岁，饶先生应顾颉刚先生之约，开始编纂《古史辨》第八册《古地辨》，这意味着刚刚弱冠之年的他就已经得到了“五四”一代知识分子的充分认可和肯定，遗憾的是，他的相关书稿尚未出版便毁于战火，然而战火并没有阻扰饶宗颐对知识和真理的追求，他最终在29岁斩获了《楚辞地理考》，沿着顾颉刚等先生们的足迹开辟了《楚辞》研究的新天地，为战火硝烟中的华夏文明保留了一股热力、一份希望。

⑤历经半个多世纪的积累和沉淀，1982年，65岁的饶宗颐先生提出了田野考古、文献记载和甲骨文考据相结合的研究夏文化的“三重证据法”，强调出土古文字材料的重要性，继承并补充了王国维先生的“二重证据法”。到了2003年，饶先生进一步指出，要尽量运用出土文物的文字记录，作为第三重证据的主要依据，充分利用其他地区新出土的文物，详细考察其历史背景，最终将“三重证据法”扩展为“五重证据法”。“五重证据法”，从文明传承发展的高度审视中外文化的交流与融合，推动了当代国际汉学领域甲骨学、敦煌学、简帛学的创建和深化。

⑥进入新世纪，年逾90岁高龄的饶宗颐先生并没有停止他探索的脚步。2006年，饶先生发表了《中国西北宗山水画说》，独到地提出了中国山水画“西北宗”论。他以比较的视野，从古代中国、印度地理知识的交汇融合出发，通过探讨古代的“地中”观念，确定了“西北宗”论的艺术地理区域。饶宗颐先生从汉唐以来的文化脉络，梳理了传统诗歌和书画领域中大西北风景的绰约风姿，犀利地指出：明清以来书画理论中的视野局限，即董其昌所创的山水画“南北宗”论，并不能涵盖包括大西北在内的中国山水的风景世界。饶先生通过旷远、窎远注、荒远“新三远”的艺术理论，指出传统“三远”的平远、高远、深远已不足以描摹西北峰峦、丘壑的壮美。他还在继承传统绘画技法的基础上，提出了新皴法。饶先生不仅在理论上系统地阐述了中国山水画“西北宗”论，更是身体力行地参与到了中国山水画“西北宗”论的艺术实践中，创作了以《西岳》等为代表的一系列传世佳作。

⑦2011年，饶宗颐被授予了由中国艺术研究院主办的中华艺文奖“终身成就奖”。饶先生在获奖致辞中说：“‘天行健，君子以自强不息。’一向以来，不论在学术还是艺术的追求上，我都坚持着三点，这就是‘求真’‘求是’及‘求正’。这三点，对于一个做学问或是做艺术的人来说，是一个最基本的态度。”正是这样的学问、人格、胸襟、气魄，共同铸就了饶先生的学术、艺术成就以及横贯这些成就背后的中国视野。

( 摘自《光明日报》，有删改)

【注】窎远：(距离)遥远。

13.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)

A.文章以时间与相关事件为线，记述了不同年龄阶段的饶宗颐在战火中挣扎、在文学中磨砺、在绘画中提高的生命历程。

B.对中国传统文化，饶宗颐虽不能身体力行参与创作，却能深入地进行理论研究，这充分表现出他自强不息的高尚品格。

C.饶宗颐在青年时期得到了“五四”一代知识分子的充分认可和肯定，对知识和真理的追求使他为华夏文明做出了贡献。

D.饶宗颐认为，研究夏文化要尽量以出土文物的文字记录为主要依据，还要深入考察，详细研究这些记录的历史背景。

E.文章首尾两处引用饶宗颐先生自已的话，既增强了传记的真实性，同时也可以让读者更深入地了解传主的内心世界。

14.第②段在文中有什么作用?请结合文本简要分析。(6分)

15.阅读第③～⑤段，概括饶宗颐先生在学术上的主要成就及其影响。(6分)

16.饶宗颐能“独步中华，独树一帜”，与他“推陈出新”和“涉猎广泛”两方面有关，请结合第⑥段内容，就对其中一方面的理解，谈谈你得到的启示。(8分)

【答案】

13.E（3分） C（2分）

14.①从绘画等学术角度评价饶宗颐在当代学术界的地位与影响。②为下文对饶宗颐取得成就的叙述作了铺垫。③照应题目，表达了对饶宗颐的高度赞扬之情。（答对一点给2分，意思对即可）

15.①18岁完成了父亲的遗作《潮州艺文志》，震动了当时的中国学术界，对后来的各地方志编撰产生了深远影响。②29岁写下《楚辞地理考》，开辟了《楚辞》研究的新天地。③提出“三重证据法”，最终扩充为“五重证据法”，推动了当代国际汉学领域甲骨学、敦煌学、简帛学的创建和深化。（答对一点给2分，意思对即可）

16.观点一：“推陈出新”与他能够在绘画领域有所建树关系密切。①饶宗颐针对明清以来书画理论中的视野局限，提出了中国山水画“西北宗”论；指出传统“三远”的不足，并提出了新“三远”的艺术理论；在继承传统绘画技法的基础上，提出了新皴法。 ②只有推陈出新，保持独立精神，才能在不断地探索实践中，取得成功。

观点二：“涉猎广泛”与他能够在绘画领域有所建树关系密切。①饶宗颐从古代中国、印度地理知识的交汇融合出发，确定了“西北宗”论的艺术地理区域；从汉唐以来的文化脉络，梳理了传统诗歌和书画领域中的相关内容，系统地阐述了中国山水画“西北宗”论。②只有涉猎广泛，视野广阔，才能在此基础上取得成功。

【解析】

13.

试题分析：这类题一般是对文章内容、手法、风格的综合考核的题目，文章内容有文章细节和人物性格概括，细节可参考论述类问题阅读进行答题，人物性格分析要注意准确性，此题都是涉及文章细节的题目。A项“在战火中挣扎、在文学中磨砺、在绘画中提高”程度重；D项“详细研究这些记录的历史背景”说法不完全正确；B项“虽不能身体力行参与创作”错误。

考点：：分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

14.

试题分析：这是一道段落作用的题目，答题时先答出段落的内容，然后从结构和内容两个方面回答作用，第二段的内容是两位大家对传主的评价，凸显传主的地位和影响，作用主要是照应开头和为下文做铺垫，结合文意答出照应开头的什么，为下文的什么作铺垫。

考点：分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

15.

试题分析：这是一道文意的局部概括题目，答题区位在文章三、四、五段，找到文中的主要事件，答题时要尽量运用文中词语分条作答。答题是要同时重视贡献和影响，主要的词语：16岁第一篇论文《潮州旧志考》；18岁，完成了父母的遗作《潮州艺文志》；对后来各地方志的编撰产生了深远影响。29岁斩获了《楚辞地理考》，开辟了《楚辞》研究的新天地，为战火硝烟中的华夏文明保留了一份希望。1982年，提出三重证据法；2003年，扩展五重证据法，推动了当代国际汉学领域甲骨学，敦煌学、简帛学的创建和深化。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

16.

试题分析：这是一道探究的题目，请结合全文并联系实际谈谈你的看法，答题时一定要结合传主的经历，不能抛开原文随意拓展，答题时可以是两个方向，第一，就某一点结合文章作深入的探究，即向内挖掘，这种方式一般不扩展，指结合文章例句事例即可；另一种方式适当结合现实探究，即向外拓展，即适用于结合现实谈自己的看法的题目。本题适用于第一种，答题时首先明确自己的观点，然后注意在列举原文第六段事件的基础上，适当的总结、概括。

考点：探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。

阅读下面的文字，完成后面题目。

有追求的嬉皮士

1972年，高中毕业的乔布斯“必须”上大学读书。里德大学是乔布斯自己选择的学校，天知道乔布斯为什么喜欢里德大学，反正绝不是因为那里的教学环境。

里德大学以思想开放著称。乔布斯上学的年代，美国刚刚经历思想大解放的洗礼，五花八门的思潮正在大碰撞、大融合。在里德大学，嬉皮士们找到了一处名叫“苹果农场”的地方，把那儿建成了叛逆文化的乐园。年轻气盛、特立独行的乔布斯一到里德，就像青苗发现了沃土，找到了自己最喜欢的生活。

和那个年代的嬉皮士一样，乔布斯听着鲍勃•迪伦的民谣和披头士的摇滚，读着“垮掉的”诗人艾伦•金斯堡的嚎叫主义诗篇，吟诵嬉皮士教父蒂莫西•利里的名言，在校园里穿着满是破洞的衣服闲逛，交结趣味相投的狐朋狗友，和男孩子们一起酗酒……他只用了一个学期就发现，他来里德不是读书，而是体验，于是，他干脆利落地办了退学手续。

里德大学的开放不是白来的。即便像乔布斯这样的人，校方也不排斥。他们居然允许乔布斯在学校里赖着不走，如果哪天心血来潮，还可以到教室里旁听课程。乔布斯后来说：“我决定要退学，而且觉得这行得通。现在回想起来，那是我曾经做过的最好的决定之一。在我退学的那一刻，我终于可以不必去读那些根本提不起兴趣的必修课了，我开始去旁听更有意思的课程。”

很少有人真正注意到，乔布斯和那些只知道无原则叛逆和追求另类生活的嬉皮士相比，有一个明显的特点—他是个有追求的嬉皮士。“我喜欢那种生活，”乔布斯说，“我追随着我的直觉和好奇心，当时经历的许多东西后来都被证明是无价之宝。”

在里德大学，乔布斯找到了思想上的依托—―禅，乔布斯学禅的入门读物是《禅者的初心》。1959年，日本铃木俊隆禅师抵达美国，凭着六祖“人虽有南北，佛性无南北”一句话，立志教授全无佛学根基的美国人修习禅道，以弘扬佛法。《禅者的初心》就是铃木俊隆禅师为那些对佛学一窍不通的美国人写的英文入门读物。

教美国人学禅并不是容易的事。因为文化不同，很少有美国人能理解禅的奥妙。但毫无疑问，乔布斯属于极少数的例外。禅宗不看重经文，不讲究繁文缛节，不提倡烦琐思辨，“一切唯心、万法唯识”，讲究发自内心的顿悟。这种思维方式正合乔布斯的心性。从《禅者的初心》里，乔布斯读到了一个清净、澄澈、可以任由思维自由行走的理想世界。

不得不说，乔布斯后来在苹果体现出的各种天才，包括慧眼独具的战略思考、艺术唯美的产品设计，多少都有一些他此前参禅悟道的影子。正如《禅者的初心》所说：“做任何事，其实都是在展示我们内心的天性。这是我们存在的唯一目的。”也许，乔布斯终其一生，都是在实践铃木俊隆禅师的这句话。

因为有追求，乔布斯在里德大学期间，总是根据兴趣到教室里旁听对自己有用的课程，例如英文书法课。他后来说：“如果我在大学里没有旁听过英文书法课，Macintosh电脑就不会有那么多漂亮的、比例匀称的字体。”

1974年初，乔布斯终于离开了里德大学，回到了洛斯阿尔托斯的家。这倒不是因为他厌倦了嬉皮士和禅宗并行的生活，而是因为他脑子里冒出了更大的理想—―他想筹到一笔钱，然后去印度朝圣，研习更深奥的佛法。

乔布斯在雅达利公司找到了一份开发电视游戏的工作。虽然没接受过正规的电子学教育，但凭着聪明的头脑，他居然胜任了雅达利公司的工程师工作，像模像样地在雅达利负责游戏机出厂前的调试。等攒到足够的钱，乔布斯就和他的铁哥们儿一起去游历了。

印度之行给乔布斯留下了毕生难忘的印象。他第一次看到无数穷苦人在城市里、在田间辛勤劳作，满街都是和嬉皮士打扮类似的流浪汉。他发现，那些在田间劳作的人使用的还是几千年前的原始农具。乔布斯第一次真切地感受到，一种好用的工具将会给人们的生活带来多么大的帮助，他脑海里正有一个梦想慢慢浮现出来：“我要改变世界。”

（摘编自王咏刚、周虹《乔布斯传：神一样的传奇》，有删改）

6.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A.本文通过记述乔布斯的大学生活和离开大学后的打工朝圣游历生活，描写了乔布斯的叛逆性格和人生追求，为我们展示了一个有追求的叛逆青年形象。

B.乔布斯是个有追求的青年，他选择从里德大学退学，一是因为他厌倦了在里德大学的嬉皮士生活，二是因为退学后他可以去旁听自己感兴趣的课程和到印度朝圣。

C.乔布斯选择到思想开放的里德大学读书，在那里他找到一处名叫“苹果农场”的地方，把它建成叛逆文化的乐园，然后开始过自己最喜欢的生活。

D.禅宗“一切唯心、万法唯识”，讲究发自内心的顿悟，不提倡烦琐思辨，认为做事应该展示内心的天性，而这种思维方式恰合乔布斯的心性。

E.乔布斯天资聪颖，悟性极高，他能理解美国人不能理解的禅道，为了研习更深奥的佛法，在打工攒够钱之后他去了印度朝圣游历。

7.青年时代的乔布斯与其他嬉皮士不太相同，请结合文本，简要说明他的不同之处。(6分）

8.在里德大学，乔布斯学会了参禅悟道，这对于他的人生有什么影响？请结合文本简要

分析说明。(6分）

9.你如何看待乔布斯青年时代的“嬉皮士”经历？请联系文本内容，谈谈你的看法。(8分）

【答案】

6.AD（选A给3分，选D给2分，选E给1分）

7.①一般的嬉皮士只知道无原则地叛逆,而乔布斯是一个有追求的嬉皮士。②一般的嬉皮士只是生活方式另类,而乔布斯另类的生活方式只是表象,他从外表到内心都具有叛逆意识。③一般的嬉皮士生活堕落,有垮掉的一代典型特征,而乔布斯参禅悟道,渐渐萌发了改变世界的梦想。（每点2分,若没有联系文本可适当扣分,共6分）

8.①乔布斯的参禅悟道使他找到了思想上的依托。②乔布斯的参禅悟道陶冶了他的心性，启发了他“一切唯心，万法唯识”的思维方式。③乔布斯在苹果体现出来的各种天才，多少都有他参禅悟道的影子。他终其一生实践的都是“做任何事，其实都是在展示我们内心的天性”这一禅宗哲语。（每点2分,若没有联系文本可适当扣分,共6分）

9.观点一：

①要有创新精神（叛逆精神）。

②青年时代的乔布斯是个叛逆者，从外表到内心，都显示出一种强大的叛逆力量。他有意识地远离主流社会，以一种不容于主流的生活方式表达对现实社会的叛逆。因为叛逆，所以独行，所以对世界有了独特的自我的观察思考方式。他从里德大学退学，又在里德大学旁听蹭课，他说终于可以不用去读那些他不感兴趣的必修课，可以开始旁听更有意思的课程。这种思想上特立独行特质，最终植入了苹果公司的创新理念里，创造了苹果的神话。   

③现实生活中，像乔布斯这样敢于特立独行具有创新精神的人似乎并不太多。如微软的比尔盖茨，他执意从众人羡慕的哈佛大学退学，踏上了他计算机梦想的征途。又如被誉为中国的卡夫卡的当代作家王小波，他以批判的思考、幽默地对个体自由精神的表达，卓然独立于谄媚伤感泛滥的中国当代文坛。这些人的叛逆之路正是他们对人生价值的真切追寻之路。正是他们的创新精神、特立独行的勇气，引领我们的世界上升。他们的叛逆精神创新精神，值得我们追随。

观点二：

①要有改变世界的使命感。 

②强大的个体改变整体，社会得以向前发展，强大的个体不一定是领袖，他们可以是异类，可以是叛逆者。他们以改变世界的强烈使命感，扼住时代的脉搏，成为社会的中流砥柱。乔布斯在印度朝圣之后产生的改变世界的使命感，使得他勇于开创发挥才智，创造了改变人们生活的苹果电脑，缔造了苹果帝国。 

③观照现实世界，杨善洲有改变世界的使命感，所以他退休后坚守荒山二十多年，把荒山秃岭变成了生机勃勃的林海。他的名字会永远被人民记住。 我们也应趋随他们的脚步，带着改变世界的使命感，从小事做起，从身边做起，回报父母师长，实现自我价值。

观点三：

要有开放宽松的环境。（详细答案略）

【解析】

6.

试题分析：这类题一般是对文章内容、手法、风格的综合考核的题目，文章内容有文章细节和人物性格概括，细节可参考论述类问题阅读进行答题，人物性格分析要注意准确性，手法风格要明确辨析；E项中“他能理解美国人不能理解的禅道”与原文“很少有美国人能理解禅的奥妙”有出入，所以选E给1分； D项中“认为做事应该展示内心的天性”是铃木俊隆禅师在《禅者的初心》里的观点，属于禅宗但不等同于禅宗，所以选D给2分；C项找到一处名叫“苹果农场”的地方并把它建成叛逆文化乐园的人是乔布斯入学前里德大学的嬉皮士们所为，所以此项对文意理解有误 B项文中没有表述证明乔布斯从里德大学退学是因为厌倦了在里德大学的嬉皮士生活；退学后他在里德大学旁听了不算短的时间之后萌发了到印度朝圣的想法，因此离开了里德大学。所以想到印度朝圣不是乔布斯退学的理由。该项判断出错。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

7.

试题分析：这是一道文意概括的题目，答题时要注意摘取文中的关键句子，尽量用文中的词语分条作答。重点的语句：“里德大学，嬉皮士们找到了一处名叫‘苹果农场’的地方，把那儿建成了叛逆文化的乐园。年轻气盛、特立独行的乔布斯一到里德，就像青苗发现了沃土，找到了自己最喜欢的生活”“他干脆利落地办了退学手续”“有一个明显的特点—他是个有追求的嬉皮士”“他第一次看到无数穷苦人在城市里、在田间辛勤劳作，满街都是和嬉皮士打扮类似的流浪汉”“他脑海里正有一个梦想慢慢浮现出来：‘我要改变世界’”。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

8.

试题分析：这是一道文意的局部概括题目，答题区位在文章六、七、八段，找到文中的主要事件，答题时要尽量运用文中词语分条作答。主要的语句：“在里德大学，乔布斯找到了思想上的依托—―禅”“乔布斯读到了一个清净、澄澈、可以任由思维自由行走的理想世界”“不得不说，乔布斯后来在苹果体现出的各种天才，包括慧眼独具的战略思考、艺术唯美的产品设计，多少都有一些他此前参禅悟道的影子”

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

9.

试题分析：这是一道探究的题目，如何看待乔布斯的“嬉皮士”经历，答题时一定要结合“乔布斯”的经历，不能抛开原文随意拓展，答题时可以是两个方向，第一，就某一点作深入的探究，这种方式要求文中关于这方面列举的事例比较充分；另一种方式多个角度列举，适用于文中叙述的较宽泛，但每点都不深入。本题适用第一种方式，答题时就某问题作深入探究，一定要结合原文事例。如

考点：从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神。能力层级为探究F。

阅读下面的文字，完成后面题目。（25分）

骆家辉：一英里梦想

提到61岁的骆家辉，总有两个离不开的话题，一是他的华裔血统，二则是“美国梦”。

“100年前，我的祖父乘蒸汽船到了美国华盛顿州。他在一个白人家庭当佣人，这户人家距离州长官邸不到一英里路程。我们家族用了一个世纪，才从那幢当佣人的房子搬到了州长的房子里。”“我的父亲骆荣硕在二战爆发前加入美国陆军，战后回到西雅图，开了个小杂货铺，在美国扎下根来。”这是骆氏家族的转折点，也是他整个人生的开端。

骆家辉1950年出生于西雅图，上幼儿园前，骆家辉还不会讲英语，因为家里人只说台山话；在幼儿园时，他还因为不爱吃美式早餐而被教员打了手板。现在，他喜欢喝星巴克的摩卡咖啡，有时还亲手调制，并用流利的美式英语与记者畅谈咖啡文化。

1968年，骆家辉考上耶鲁大学。几年后，又取得了波士顿大学法学学位。因为出色的法学教育背景，骆家辉受聘在华盛顿州金县的检察院办公室工作。1982年，成功竞任华盛顿州议会众议员。1996年更是以58%的优势选票当选华盛顿州州长，成为美国历史上第一位亚裔州长——而该州只有约5%的亚裔人口。这也是骆家辉第一次完成他的家族百年来的“一英里梦想”。“骆家辉就是美国梦的主角。”在1997年的国情咨文中，美国前总统克林顿如此评价骆家辉的当选。时隔12年，这一评价被另一位民主党总统奥巴马重新复述了一遍。“骆家辉懂得‘美国梦’，他令‘美国梦’鲜活起来。”2009年，已离任州长近6年的骆家辉正式宣告复出，就任奥巴马政府的商务部部长。

“我的成功，大概要归功于我的家庭教育。”骆家辉在接受采访时提及，“我们家庭的基本理念就是重视教育。作为第二代移民，我的父母从祖父那里看到了文化的重要性，也体会到华人在美国创业的艰辛，他们对教育的重视影响了我。我对自己的华裔身份非常自豪。”

在华盛顿州长任上一年多后，骆家辉才和祖先的家乡第一次发生了联系。1997年10月，骆家辉以私人身份开始了自己的寻根之旅，借道香港回台山祭祖。对新任州长的骆家辉来说，这多少有点“衣锦还乡”的感觉。他和夫人先乘车来到了水步镇，再按照台山的习俗，下车扛着大烧猪，点了香烛拜祭祖先。对骆家辉来说，返乡祭祖，也是他个人政治生涯的另一个开端。从这一年开始，骆家辉开始为中国高层所熟知。他在北京受到了__的接见。在骆家辉访华之前，中美关系正处在由低谷趋向缓和的敏感期，他的寻根之旅，也因此被媒体评论为“中美关系融冰的一次试探”。《香港商报》则报道说，在过去的两年中，中国高官几乎每次访美时，都会与骆家辉见面。也许，这种源于血统的关系，使得骆家辉成为中美两国关系特殊的“润滑剂”。

骆家辉言谈温和，态度理性，尤其注重家庭生活，完全符合传统的在美华人形象。但一旦涉及国家利益和价值观的问题，他的言谈就会变得格外谨慎。骆家辉说过：“我以我的中国血统而自豪，我以我的祖先而自豪，我以华裔为美国的贡献而自豪，但我是百分之百的美国人。”骆家辉曾感慨地回顾了自己年少时如何想做“标准的美国人”而挣脱中华文化影响的心路历程。整个青少年时代，他既要面对教师要求的“美国化”，又要面对父母的“努力往同拉”——有的时候，骆家辉希望自己的午饭能像美国同学一样带烤苹果派，而不是米饭。他挣扎得非常痛苦，甚至为此和父母关系紧张。成年以后，他才开始在热爱美国的同时，深深认同自己的华裔身份。他意识到，亚洲移民因为人种原因，很难像大部分欧洲移民那样被完全同化，华人实际上永远摆脱不了“美国人”前面的“华裔”二字。尽心尽力维护和争取美国利益的言谈和行动，相信会一直伴随着骆家辉的外交生涯。

11.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A.华裔血统使骆家辉在中美交流活动中具备了特殊的优势，可能是这种优势让他在中美关系的敏感时期起到了改善两国关系的作用。

B.本文记述了骆家辉的成长过程，着重表现了他同时受中美两国文化影响的特点，在世界逐渐走向一体化的今天，他的经历值得关注。

C.中国传统文化的影响使骆家辉回中国寻根，如同很多成功人士的“衣锦还乡”，完全按照家乡的习俗祭祖的行为赢得了华人的赞誉。

D.从骆家辉的祖父起，他的家庭就扎根美国，三代的努力为他的发展打下了坚实的物质基础，他的成长深受中国传统文化的影响。

E.和奥巴马的成功之路类似，骆家辉从政的成就也得益于他的少数族裔身份，因而他能在亚裔人口仅占5%的华盛顿州当选州长。

12.骆家辉曾说他以他的祖先而自豪，以华裔为美国的贡献而自豪，骆家辉为祖先自豪的原因是什么？骆家辉为美国做出了哪些贡献？（6分）

13.请结合课文内容，谈谈你对“一英里梦想”含义的理解。（6分）

14.请结合文本分析骆家辉对中美文化的态度，经历了那几个历程？这些对你有怎样的启示？（8分）

【答案】

11.(5分) B 3分、A2分、C1分。答DE不给分。

12.(6分) ①自豪的原因：艰苦创业、追求梦想、家庭教育； ②作出的贡献：作检查官、法官、州长，促进中美关系发展。（每点3分，意思对即可。）

13.(6分)①骆家辉的祖父刚到美国时在白人家庭当佣人，这户人家距离华盛顿州州长的官邸不到一英里。②骆家辉当选华盛顿州州长，意味着他的家族三代人用100年时间取得了在美国的成功，跨越了象征性的一英里。③他的“一英里梦想”是美国梦的鲜活体现；所谓“美国梦”就是无论你来自哪里，什么出身，都可以通过自己的奋斗获得成功。（每点2分。意思对即可。）

14.(8分)①幼年，接受的是中国文化，说的是汉语吃的是中餐，抗拒美国文化；(2分) ②青少年时代，向往美国文化，又受家里中国文化的影响，内心痛苦挣扎；(2分) ③成年后，在热爱美国的同时，也深深认同自己的华裔身份。(2分)

启示：（2分，言之成理即可。）

观点一：每个民族都有自己独特的文化，世界一体化进程越来越快，文化融合是世界大趋势，主动融入自己生活社会的主流文化，更有利于个人的发展。骆家辉在美国的成功证明了这一点。

观点二：融合虽然是国际大趋势，但每个人应该有自己文化上的根。骆家辉政治生涯的发展得益于他特殊的身份，和他主动采取的向中国传统文化寻根的行动。

观点三：各民族文化差别较大，应求同存异，不同文化和谐共生。骆家辉政坛的成功在于他接纳了美国文化，又吸收了中国传统文化中有益个人发展和两国交流的部分。

【解析】

11.

试题分析：这类题一般是对文章内容、手法、风格的综合考核的题目，文章内容有文章细节和人物性格概括，细节可参考论述类问题阅读进行答题，人物性格分析要注意准确性，此题都是涉及文章细节的题目。D项“坚实的物质基础”文中不明确；E项“得益于少数族裔身份”错误；C项“很多人士衣锦还乡”文中没有明确。

考点：

12.

试题分析：这是一道文意的局部概括题目，答题时注意选准区位，找到文中的主要事件，答题时要尽量运用文中词语分条作答。为祖先自豪的原因，见第2段内“这是骆氏家族的转折点，也是他整个人生的开端”的相应内容；“骆家辉第一次完成他的家族百年来的‘一英里梦想’”；“我的成功，大概要归功于我的家庭教育”等。②作出的贡献，骆家辉先后担任检查官、法官、州长，使得骆家辉成为中美两国关系特殊的“润滑剂”。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

13.

试题分析：这是考核文章标题的含义的题目，注意文章的表面意思和文章的深层含义，便面意思是“骆家辉的祖父刚到美国时在白人家庭当佣人，这户人家距离华盛顿州州长的官邸不到一英里”，深层含义是自己的梦想和“美国梦”，答题区位在文章的第四段。

考点：评价文本的主要观点和基本倾向。能力层级为鉴赏评价D。

14.

试题分析：这是一道探究的题目，探究题目有两个答题方向，分别为向内挖掘和向外延伸，向内挖掘答题时一定要结合传主的经历，不能抛开原文随意拓展，答题时可以是两个方向，第一，就某一点作深入的探究，这种方式要求文中关于这方面列举的事例比较充分；另一种方式多个角度列举，适用于文中叙述的较宽泛，但每点都不深入。本题适用第一种方式，答题时就某问题作深入探究，一定要结合原文事例。向外延伸主要是就传主的某种精神结合实际作答，一般题干要求较为明确。此题先概括出骆家辉对中美文化的态度，经历的“幼年”“青少年”“成年后历程”的几个历程，然后用第一种方式的第二个方向结合文意作答即可。

考点：探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。

阅读下面的文字，完成后面题。

郭沫若的“崛起”

邹士方

郭沫若的《女神》是中国最优秀的新诗诗集，《女神》的诞生使郭沫若成为中国新诗界的巨人，奠定了他在整个新文学史上的地位。《女神》的诞生同一个人很有关系，他可以算作是《女神》的“催生婆”，这就是宗白华先生。1918年11月，宗白华开始担任上海《时事新报》副刊《学灯》主编，宗白华就是在这期间发现和扶植了郭沫若。

《学灯》属于“学艺性副刊”，原来占据主要篇幅的是学术性讨论、报道、翻译、名人演讲录及编作者之间的通信。宗白华到来后，把哲学、美学和新文艺（特别是新诗和戏剧）的血液输入《学灯》，使《学灯》大放异彩，成为遐迩闻名的五四时期四大副刊之一。在宗白华的建议下，1919年8月15日《学灯》开辟《新文艺》栏，开始刊载新诗。宗白华从大量来稿中发现了字体秀丽的日本来件，深为留学生的浪漫热情而感动。他没有因为上面陌生的作者名字而看轻作品的实际价值，不久署名“沫若”的诗作《鹭鸶》与《抱和儿浴博多湾中》在9月11日《学灯》刊出。

当时郭沫若在日本福冈九州大学医学部学习，出于爱国热情，他集合几个同学组织了一个小团体“夏社”，出油印小报。在编印小报过程中，他经常阅读上海的《时事新报》，《学灯》引起了他浓厚的兴趣。当他在8月29日《新文艺》栏上读到康白情的白话诗《送慕韩往巴黎》，唤起了自己的胆量，遂将自己以前的诗作投寄《学灯》，不想很快刊出，惊喜若狂。在此之前郭沫若虽有创作和翻译，但他知音难觅，寄回国内，屡屡碰壁。这次作品第一次变成了铅字，给他的生活道路和创作历程带来了决定性的转折。

闸门已经打开，诗人的才华之泉终于迸发奔流了！宗白华以敏锐的洞察力，判断出年轻诗人胸中蕴藏着不可估量的创造力，看到一颗珍珠正在东洋岛国烁烁闪光，他以惊人的气魄将“无名小辈”的作品接二连三地大量发表，9月下旬至11月下旬就陆续发表了《死的__》《新月白云》《某礼拜日》等十几首。宗白华鼓励比自己年长五岁的郭沫若尽量写诗，为此1920年1月宗在《学灯》取消了《新文艺》栏而代以《新诗》栏。郭凡有诗寄去，宗毫无保留地发表，甚至有时用《学灯》整个篇幅。沫若像一座作诗的工厂，产品有了销路，他的诗兴大发，于是沫若的诗像潮水一样接连不断地在《学灯》上涌现出来。大量地编发一位无名作者的新诗，在《学灯》编辑史上是绝无仅有的，在中国报刊史上也是罕见的。

在现代文学史上，宗白华不仅是郭沫若新诗的最初编发者，而且是第一位评论者和鉴赏家。他在给郭沫若的信中说：“我很希望《学灯》栏每天发表你一篇新诗，使《学灯》栏有一种清芬，有一种自然的清芬”，对于《凤凰涅檗》和《天狗》二诗，他热烈地赞颂：“你的凤歌真雄丽，你的诗是以哲理做骨子，所以意味浓深。不像现在有许多新诗一读过后便索然无味了。所以白话诗尤其重在思想意境及真实的情绪，因为没有辞藻来粉饰他。”“你《天狗》一首是从真感觉中发出来的，总有存在的价值，不过我觉得你的诗，就是形式方面还要注意。你诗形式的美同康白情的正相反，他有些诗，形式构造方面嫌过复杂，使人读了有点麻烦，你的诗又嫌简单固定了点，还欠点流动曲折，所以我盼望你考察一下，研究一下。你的诗意诗境偏于雄放直率方面，宜于作雄浑的大诗，所以我又盼望你多作像凤歌一类的大诗，这类新诗国内能者甚少，你将以此见长。但你小诗的意境也都不坏，只是构造方面还要曲折优美一点，同作词中小令一样。要意简而曲，词少而工。”

对于宗白华的扶植和帮助，郭沫若是永远不忘的，他认为由于宗白华给予他很大的鼓励使他有最初的一本《女神》的集成，他甚至感激地称宗白华为“我的钟子期！”

（选自《艺术大师的流年碎影》，有删改）

12.宗白华为郭沫若的“崛起”提供了哪些帮助？请简要概括。（4分）

13.对于郭沫若的诗，宗白华从哪些方面予以了评价？请结合原文概括回答。（5分）

14.从文中我们可以看到，郭沫若的“崛起”源自各种主客观条件，一个人的成功不也如此吗？请结合全文，谈谈你的看法。（6分）

【答案】

12.①提供机会。宗白华看重新诗，在《学灯》上开辟《新文艺》专栏刊载新诗，后来又取消了《新文艺》栏而代之以《新诗》栏，为郭的“崛起”提供了舞台；并以惊人的气魄接二连三大量发表郭沫若的诗作，给了郭向世人展示才华的机会。

②慧眼识珠。宗白华不在意郭沫若是“无名小辈”而看重作品的实际价值，并且敏锐地判断出郭沫若具有不可估量的创造力。

③欣赏指点。宗白华欣赏郭沫若诗作并提出了不少中肯的创作意见，既鼓舞了郭，也帮助了郭提高创作水平。

13.①风格方面，有一种自然的清芬。②内容方面，富于哲理，意味深浓。③形式方面，嫌简单固定，欠流动曲折（曲折优美）。④意境方面，偏于雄放直率，宜作雄浑大诗。

14.示例：①一个人的成功，需要自身具备相应的才华。郭沫若不仅具有爱国的热情，还有过人的胆量和惊人的创作才华，这是他成功的基础和必要条件。②一个人的成功，需要慧眼识珠的伯乐。宗白华不重名气只重才情的选诗标准，使郭沫若得以被发现。宗给了郭以知音般的理解，激发了他的创作激情，给他的生活和创作带来决定性的转折。③一个人的成功，需要施展的舞台。宗白华为郭沫若提供了一个广阔的舞台，他开辟专栏刊载新诗，大量编发郭沫若的诗作，成为中国报刊史上罕见的现象。④一个人的成功，需要得到帮助，提升自我。宗白华不仅给郭沫若提供舞台，还品评鉴赏郭诗，赞扬其特点长处，也指出其缺点不足，为郭提升自我指明了方向。

【解析】

12.

试题分析：对于帮助的内容可从文章第2、3、4、5段中，根据提示性的语句加以概括，如第二段，“开辟《新文艺》栏，开始刊载新诗。并发表了‘沫若’的诗作” 给他的生活道路和创作历程带来了决定性的转折。第四段，“宗白华以敏锐的洞察力，判断出年轻诗人胸中蕴藏着不可估量的创造力，”第五段“你的诗意诗境偏于雄放直率方面，宜于作雄浑的大诗，”为他提出中肯的意见；

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

13.

试题分析：可根据提示性的语段加以概括，如第五段“而且是第一位评论者和鉴赏家”表明答案可从这段寻找概括，“有一种自然的清芬”是从风格方面给予评价；“你的凤歌真雄丽，你的诗是以哲理做骨子，所以意味浓深。”是从内容方面作评价；“你的诗又嫌简单固定了点，还欠点流动曲折，”是从形式方面作出评价；“你的诗意诗境偏于雄放直率方面，宜于作雄浑的大诗，”是从意境方面进行评价。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

14.

试题分析：可结合着文章中宗白华为郭沫若提供舞台发表作品、在写诗方面给予指导帮助、郭沫若的自身努力等方面，根据自己对现实生活的理解和感悟，从成才、伯乐、努力等角度分析作答。

考点：探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。

阅读下面的文字，完成后面题目。（25分）

塞尚：普罗旺斯的紫蓝色符号

陈爱萍

塞尚1839年生于法国南部的普罗旺斯地区，精明能干的父亲，由帽子匠起家，一跃成为银行家。母亲是敏感的妇人，有着世俗的伶俐，将热情大半给了眩晕在色块、立体中，长着宽大额头和鹰钩鼻子的矮胖儿子塞尚。

中学毕业时，塞尚得到美术学校的素描二等奖。母亲快乐得尖叫，父亲失声惊呼：“孩子，孩子，想想将来，天才是要饿死的！”在父亲焦灼的念叨声中，塞尚勉强在埃克斯大学法科听了两年课。

1861年4月，洞察儿子内心躁动的母亲说服丈夫放塞尚到巴黎去寻觅艺术之路。

他狂爱的颜色在闹别扭，初期作品不能令人满意。情知“滥用颜色”却又舍不得向时人低头，使他始终未能考入巴黎高等美术学校，作品落选官方沙龙。人们批评他：好像把一支装满各种颜色的手枪向着画布狂扫。至少在他本人看来，这是丢脸的事：如何向父亲交代呢？

父亲以精明商人的笃定拥抱着金不换的“回头浪子”，儿子的碰壁似在他的预料之中，父亲一把将儿子搡进银行。当他兴冲冲来检查儿子的工作进程时，他惊愕地张大了嘴巴：账簿上、墙壁上涂满了速写或素描，他不费力地找到了自己的画像，还有塞尚的自画像。一对面容酷似而内心迥然的父子。父亲绝望了。

1862年11月，塞尚再次回到巴黎。他欣赏德拉克洛瓦和库尔贝的作品，此时的画颇为浪漫，他自嘲地称为“杂烩”。笔下的画和周围的人，都不像大自然那般赏心悦目。他结交画友，并以频繁的迁居方式自动斩断交情——他能听到色块和立体尖叫的声音，苦于抓不住，这使他抵抗既定的画理及前人或时人的画风。

30岁时，他遇到了马利奥尔丹斯·菲格，她以极大的耐心面对他的孩子气的反复无常。她是一家装订工厂的女工，业余为塞尚做模特，赚外快贴补家用。她的温柔使在模特处多次碰壁的塞尚感动不已。不久，两人结婚了。

她未必符合他意念中的贵族少女形象：金色头发，栗色肌肤，面容姣好，诱人的明亮眼睛，纤细的手脚，薄纱裙子，姿态优雅。但，却是困窘中的他所能抓住的最切身的温情。

消息传到家乡，父亲震怒，以断绝生活费相胁。

此后，她操持家务，精心照料他的起居，且将模特角色持续下去。他留下来的作品中，以她为模特的有25件，《红沙发上的塞尚夫人》，她还是少女的容颜。红色沙发和身上的蓝绿色调相冲，就像他乱糟糟的画室，就像他在艺术上的横冲直撞。

后来的画，她便是辛苦的小妇人。在做家务的空隙给他当模特，在黯淡的旧绒沙发上低头缝衣服，紧束的发髻，紧绷绷的生活，她咬牙撑着做一个不被家庭接纳的穷艺术家的太太。孩子和债务同时来了，而成功犹遥不可及，一时一刻都放松不下来啊。

卖画让他觉得有辱自尊，也让从不识人间愁滋味的他感到委屈，连话都说不连贯了。

真正让他日子充裕的还是父亲创下的家底。1886年父亲过世，留给他两亿法郎的遗产，使他一跃成为法国的大富翁，甚至欧洲最有钱的画家，塞尚的内心一定很复杂。

或许，正是妻子脸上的疲惫才让他决定接受这笔遗产的。

一生不离不弃，且让妻子永远定格在画史上：他的婚姻观和画理同样坚实。

塞尚绘画的主观性改变了整个西方艺术的进程。对以后的艺术家产生了观念上的震撼，导致了艺术思想的全面解放。可以说，现代艺术起始于塞尚。他追求形式美感的艺术方法，为后来出现的现代油画流派提供了引导。因他对运用色彩、造型有新的创造，晚年为许多热衷于现代艺术的画家们所推崇，并尊称他为“现代艺术之父”“现代绘画之父”。

塞尚和薰衣草一样，是一个紫蓝色符号，是普罗旺斯的骄傲。

（选自《青年文摘》）

10.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分） （ ）（ ）

A.自幼酷爱绘画的塞尚，在中学时代便显露出艺术天赋。由于父亲的强烈反对，他被迫在埃克斯大学学习了两年的法律。

B.在母亲的支持下，塞尚于1861年第一次到巴黎，开始寻觅艺术之路，但由于对绘画的错误理解而“滥用颜色”，最终遭到别人批评。

C.1862年塞尚再次来到巴黎，此时他的画“颇为浪漫”，但由于他对既定画理及当时画风的抵抗，他的作品仍未被世人理解，他的性格因此变得反复无常。

D.从以马利奥尔丹斯·菲格为模特的25件作品中，我们看到这位塞尚夫人容貌的变化，也看到塞尚穷困潦倒的一生。

E.塞尚对艺术的执着追求，最终导致了西方艺术思想的全面解放，他被尊称为“现代艺术之父”“现代绘画之父”。

11.文中“他惊愕地张大了嘴巴”一句是对父亲神情的描绘，请分析这处描写在文中的作用。（6分）

12.结合文本概括塞尚成功的因素。（6分）

13.现代艺术的画家们尊称塞尚为“现代艺术之父”“现代绘画之父”，有人却说塞尚是一个固执的孤独者。你同意后面这个观点吗？请谈谈你的理解。（8分）

【答案】

10.答E得3分，A得2分，D得1分；答B、C 不得分。

11.①对父亲神情的描写，表现出塞尚的追求与父亲的要求存在巨大的差距。②从侧面烘托了塞尚对绘画艺术的痴迷追求。③为下文写塞尚继续从事绘画创作并最终取得成就埋下伏笔。（每点2分）

12.①对绘画的痴迷及执着追求，即使身处逆境，仍然坚持不懈；②能坚持自己的创作个性，不被当时的画风所动；③母亲的宽容及理解，妻子的支持。（每点2分）

13.示例一：同意。塞尚的“固执”实质上是对艺术的执着。（2分）①塞尚的“滥用颜色”，在旁人看来是固执，而对他来说，却是对目标孜孜不倦的追求。（2分）②塞尚是一个很少为人理解的孤独者。（2分）③他终生奋斗不息，为用颜料来表现他的艺术观念而斗争。（2分）

示例二：不同意。每个人的成才之路都不是一帆风顺的，需要刻苦勤奋，也需要亲人、朋友的支持。塞尚也不例外，母亲的支持是他成功的后盾，妻子的不离不弃是他源源不断的精神动力，虽然父亲对他从事艺术之路百般阻挠，但在经济上却毫不吝啬，正是有了这些无私的援助，塞尚才能全身心投入到艺术创作中去。（观点2分，阐述2分，联系文本举例4分）

【解析】

10.

试题分析：D塞尚在后来继承了父亲的遗产而成为富翁，故不能说其一生是穷困潦倒的。B“由于对绘画的错误理解而‘滥用颜色’与原文中“情知”‘滥用颜色’却又舍不得向时人低头”一句矛盾。C“他的性格因此变得反复无常”无中生有。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C

11.

试题分析：分析“他惊愕地张大了嘴巴”一句，要联系上下文。父亲让儿子进入银行工作，可父亲看到的却是账簿上、墙壁上涂满了速写或素描，塞尚的追求与父亲的要求存在巨大的差距；从侧面烘托了塞尚对绘画艺术的痴迷追求；也为下文埋下伏笔。

考点：分析文本的文体基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C

12.

试题分析：本题考查学生对文本内容的分析概括能力。塞尚成功的因素可从以下两个大的方面分析：一是内因，对绘画的痴迷及执着追求，能坚持自己的创作个性；一是外因，母亲和妻子对他的支持。

考点：分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合C

13.

试题分析：本题属于开放性试题，可以从不同的角度回答。既可以同意他们的观点也可以不同意他们的观点，要能够自圆其说，依据文本内容回答。

考点：探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F

阅读下面的文章，完成文后各题。

城市口号与城市文化

“两个胖胖欢迎您”，“一座叫春的城市”，“××，精彩每一天”，“没到过××，不了解中国”……如今，往往是一个城市刚推出来一个城市口号，立刻就被网民批判得体无完肤。

网民对城市口号的反感和嘲讽，虽多出于直觉，但不能不说这直觉是准确的。近日有关城市发展的调查显示，有655个城市正“走向世界”，183个城市要建“国际大都市”，为一举成名打出雷人口号的城市更是不计其数。很显然，一个城市要想变得有特色，不是靠多喊两句惊人口号就能做到的。尤其180多个城市都想建国际大都市，无异于痴人说梦，只能表明当下很多城市管理者的暴发户心态。算算美国如今有多少个城市能称得上国际大都市，就能明白这个简单的道理。

城市和文化的关系不言而喻，非常古老。历史上那些著名的城市，都有它们独特而鲜明的文化形象。说起古罗马，人们会想起那里的竞技场和帝国文化；说起盛唐长安，人们会想起那里开放而包容的文化气象；说起明清的苏杭，人们会想起那里通俗文化的繁盛与隐逸文化气质。一座城市如果有自己鲜明的文化个性，市民才可能共享一份独特的文化记忆。一个简单道理，像“桂林山水甲天下”“上有天堂，下有苏杭”这样的城市名头，是历史积淀下来的，而不是当政者策划的，它代表了大多数民众对于该城市文化特色的认同。

分析那些著名城市的文化形态，我们会发现除了物质文化，如建筑、服饰、饮食的不同外，更为深层的还是城市所奉行的文化价值观的不同，这些文化价值观有的源于文化传统，有的源于zōng jiāo 文化。比如伊朗首都德黑兰城市风貌展示的是yī sī lán jiāo 的zōng jiāo 价值和文化价值，它与欧洲信奉jī dū jiāo 的一些城市，无论在物质文化或制度文化层面，都会有巨大差异。再如雅典，之所以当年能成为名城，是因为它充分承认了个人在城邦中的价值。伯里克利有个语录：“要自由才能有幸福，要勇敢才能有自由。”也就是说，雅典的存在，是通过个人对自由和幸福的实现来完成的。当个人在为自己的目标努力时，也在实现城市自身的价值，在这个意义上，市民与城市实现了文化和记忆的共享。

近几十年来，中国有风格的城市文化大多都消失了。表面上看，这是由于现代化的开放性，使城市和市民关系疏远了。但历史地看，还是因为社会价值观的整体缺失。而一个没有独特价值观的城市，难以形成自己独特的城市文化。在功利主义的气氛中要建设独特的城市文化，几乎是一种奢谈。城市管理者对城市文化所能做的，是城市制度文化的建设，也就是建立一种市民可广泛参与的制度文化，而不仅仅是提一些大而无当的口号。文化彰显的是一个城市的内在精神，决不可能通过策划几个方案、空提几句口号，就可以一蹴而就。只有当市民拥有了发自内心的自豪和自信，一个城市的文化灵魂才开始有了雏形。

22.阅读全文，请简要概括本文作者的论述思路。（6分）

23.根据文本，请分析当前网民反感的我国某些城市口号的弊病。（6分）

24.结合全文，请谈谈当前中国城市如何建设有风格的城市文化？（6分）

【答案】

22.（6分）首先，从网民对城市口号的反感嘲讽这一社会现象谈起，引出下文对城市口号与城市文化关系的探讨；接着，分析城市与文化的关系，提出历史名城都有市民与城市共享的独特的城市文化价值观；然后分析中国有风格的城市文化消失的原因并提出对策。（每层2分，每层各两个要点）

23.（6分）①缺乏鲜明独特的个性；②大而无当，缺乏文化积淀 ；③不能代表大多数民众对于该城市文化特色的认同。（每点2分）

24.（6分）①建设广泛参与的制度文化，唤起市民对城市的认同感；②建设市民与城市共享的社会价值观，逐步形成城市独特的文化形态；③城市宣传要合理依托历史积淀，提炼并完善彰显城市内在精神的独特又鲜明的城市文化。（要点全，意思对即可，每点2分）

【解析】

22.

试题分析：应按议论文的一般结构，即提出问题，分析问题和解决问题的思路来解答本题。首先指出这篇文章是如何提出问题，并提出了怎样的问题：文章先从网民对城市口号的反感嘲讽这一社会现象谈起，引出对下文对城市口号与城市文化关系的探讨。然后指出文章是怎样分析问题的：分析了城市与文化的关系，提出历史名城都有市民与城市共享的社会价值观。最后答出作者是如何解决问题的：分析中国有风格城市文化消失的原因并提出了对策。这样组织在一起，就是答案了。

考点：分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。

23.

试题分析：解答本题时要注意，在文章中有些是正面反映的，有些是则是间接来说的。比如，在文章中的第二自然段，作者就没有直接陈述网友对城市口号的看法，而是说“很显然，一个城市要想变得有特色，不是靠多喊两句惊人口号就能做到的。尤其180多个城市都想建国际大都市，无异于痴人说梦，只能表明当下很多城市管理者的暴发户心态。”但这也很明显地表达了作者的观点，那就是那些城市口号没有特色，大而不当；而第三段中“一个简单道理，像“桂林山水甲天下”“上有天堂，下有苏杭”这样的城市名头，是历史积淀下来的，而不是当政者策划的，它代表了大多数民众对于该城市文化特色的认同。”则是间接说明那些城市口号不能“代表了大多数民众对于该城市文化特色的认同”。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

24.

试题分析：根据论述类文章的一般结构特点，即提出问题，分析问题和解决问题，本题的答案应在解决问题部分，也就是在文章的最后部分。所以本题的答题区间可以锁定在文章的最后一段。在这一段中，要先找到相关的句子，如“但历史地看，还是因为社会价值观的整体缺失。而一个没有独特价值观的城市，难以形成自己独特的城市文化”“城市管理者对城市文化所能做的，是城市制度文化的建设，也就是建立一种市民可广泛参与的制度文化，而不仅仅是提一些大而无当的口号。”“文化彰显的是一个城市的内在精神，决不可能通过策划几个方案、空提几句口号，就可以一蹴而就。”然后就要抓住这些句子中的关键词，结合相关内容来组织成句就能形成答案了。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。